2019中考語文試題分項(xiàng)版解析匯編(第04期)專題07-文學(xué)文化常識(shí)(含解析).doc

專題07 文學(xué)文化常識(shí)1【2018年中考甘肅天水卷】下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A論語是儒家經(jīng)典之一，與孟子大學(xué)中庸合稱為“四書”。B陳涉世家選自我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記，作者司馬遷。C朱自清，原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍漸江紹興。著名的散文家、詩人、學(xué)者，民主戰(zhàn)士。著名的散文集有背影朝花夕拾等。D莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戒劇家和詩人，歐洲文學(xué)史上聲帶最高、影響最大的作家之一。威尼斯商人是一部極具社會(huì)諷刺性的喜劇?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)表述正誤的辨析能力。C項(xiàng)中朝花夕拾是魯迅的散文集。2【2018屆中考廣西北部灣卷】下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng) （ ）A“一門父子三詞客”指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，三人也并稱“三蘇”，蘇軾為“大蘇”。B海倫凱勒是美國(guó)著名女作家、教育家、慈善家，假如給我三天光明是其代表作。C古時(shí)男子十八歲行加冠禮，儀式上男子束發(fā)戴帽，后人就常用“冠”或“加冠”表示成年。D“飛來山上千尋塔”“方七百里，高萬仞”中的“尋”“里”“仞”都是古代的計(jì)量單位?！敬鸢浮緾3【2018屆中考廣西北部灣卷】下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A在駱駝樣子中，“他只是個(gè)有時(shí)候教點(diǎn)書，有時(shí)候也作些別的事的一個(gè)中等人物他的家庭是沙漠中的一個(gè)小綠洲”，這里的“他”就是被祥子看成圣賢的劉四爺。B真假孫悟空都神通廣大，沙僧、菩薩、玉帝、唐僧、地藏等均不能辨出真假，直至來到如來佛祖面前，被佛祖輕而易舉判出真假。真悟空打死假悟空，師徒團(tuán)聚。C格列佛在慧驟國(guó)遇到很有理性、觀察敏銳而且判斷正確的慧骃馬，對(duì)它項(xiàng)禮膜拜，學(xué)它走路，模仿它說話的腔調(diào)。當(dāng)慧骃馬要求他離開時(shí)，格列佛非常悲傷。D水滸英雄各有綽號(hào)，有些綽號(hào)鮮明地概括出人物的特征，如“豹子頭”，突出林沖“生的“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”；“神行太?！眲t突出戴宗能“程途八百里，朝去幕還來”。【答案】A4【2018年中考廣西河池卷】下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A魯迅的散文代表作有風(fēng)箏孔乙己故鄉(xiāng)等。B李商隱、杜牧、王勃、王維都是唐代的文人。C劇本通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，二是人物自身的臺(tái)詞。D從漢字字形結(jié)構(gòu)上說：現(xiàn)代漢字大致可分為形聲字、會(huì)意字和記號(hào)字三類?！敬鸢浮緼【解析】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)表述正誤的辨析能力。A項(xiàng)中風(fēng)箏選自魯迅的散文詩集野草，說它是散文也可；但孔乙己故鄉(xiāng)都是小說，所以錯(cuò)誤。 5【2018屆中考廣西賀州卷】下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A葉圣陶，名紹鈞，作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。課文蘇州園林濟(jì)南的冬天都是他的作品。B安徒生，丹麥作家，皇帝的新裝是他的童話作品，代表作還有丑小鴨賣火柴的小女孩海的女兒等。C韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，是唐宋八大家之一，與柳宗元并稱“韓柳”。作品有昌黎先生集。D孟子二章選自孟子告子上。孟子是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書?！敬鸢浮緼【解析】試題分析：A句中“濟(jì)南的冬天都是他的作品”對(duì)作家作品的分析是錯(cuò)誤的，濟(jì)南的冬天是老舍的作品。6【2018屆中考湖北油田、潛江、天門、仙桃卷】下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（ ）A阿長(zhǎng)與山海經(jīng)從百草園到三味書屋都出自魯迅的散文集朝花夕拾。B陶淵明，東晉詩人，名潛，字元亮。我們學(xué)過他的飲酒小石潭記歸園田居。C泰戈?duì)?，希臘作家、詩人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；雨果，法國(guó)浪漫主義作家。D孔子、孟子是儒家學(xué)派的代表人物，莊子、墨子是道家學(xué)派的代表人物?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的掌握能力。對(duì)于課本上的課文，尤其是所收錄的名作家的文章，不僅要知道文章的作者、出處、作者的相關(guān)常識(shí)，還要對(duì)文章的內(nèi)容、主題等有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且要懂得通過課內(nèi)的文章學(xué)到相關(guān)的語文知識(shí)的道理。B項(xiàng)小石潭記的作者是柳宗元，不是陶淵明；C項(xiàng)泰戈?duì)柺怯《茸骷?、詩人；D項(xiàng)墨子是墨家學(xué)派的代表人物，道家學(xué)派的代表人物是老子、莊子。因此，應(yīng)選A項(xiàng)。7【2018屆中考湖北荊門卷】下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A鈞，舊時(shí)對(duì)尊長(zhǎng)或者上級(jí)用的敬詞。如“鈞裁”，指對(duì)上級(jí)裁決的敬稱，也指恭請(qǐng)作出決定。B古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、千支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)千支兼用法。C詩經(jīng)收錄了我國(guó)從西周到春秋時(shí)期的詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，其中關(guān)雎選自“風(fēng)”，蒹葭選自“雅”。D小石潭記醉翁亭記均是我國(guó)古代文學(xué)游記類作品的經(jīng)典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。【答案】C【解析】試題分析：C項(xiàng)說法不正確。蒹葭選自詩經(jīng)秦風(fēng)。不是選自“雅”。8【2018年中考湖南長(zhǎng)沙卷】下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A童話和寓言是世界文學(xué)作品中獨(dú)特的風(fēng)景線，丹麥的安徒生童話、德國(guó)的格林童話、古希臘的伊索寓言這些偉大的作品都曾給我們留下深刻的印象。B格列佛游記中的主人公格列佛是一名醫(yī)生，他廣聞博見，歷經(jīng)磨難，見識(shí)了不同國(guó)度的風(fēng)土人情。鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公保爾柯察金，是一個(gè)在革命的熔爐中從工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的英雄形象。C在讀書節(jié)“讀對(duì)聯(lián)，猜名著”的活動(dòng)中，有一聯(lián)是“一輛黃包車，為生活奔波，滿載酸甜苦辣；三個(gè)不幸者，與命運(yùn)抗?fàn)?，終成一代偉人”。答案是駱駝祥子和童年。D水滸在說完一個(gè)故事后經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“有詩為證”，例如“天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒，定被焚燒化朽枯”這首“為證”之詩，就是出現(xiàn)在“林教頭風(fēng)雪山神廟”這個(gè)故事之后的。【答案】C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著丹麥的安徒生童話、德國(guó)的格林童話、格列佛游記不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們或有病痛的折磨，或有悲慘的遭遇，或有內(nèi)心的慌感矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人們的信心。貝多芬供大家享樂的音樂，是他用痛苦換來的歡樂。米開朗基羅給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以傳播愛的種子傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！薄究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。能力層級(jí)為識(shí)記A。9【2018屆中考湖南益陽卷】下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A“今天的青年，更能認(rèn)識(shí)創(chuàng)新之于國(guó)家的意義?！边@個(gè)句子的主干是“青年認(rèn)識(shí)意義”。B“振興中華”“聲名狼藉”“衣冠楚楚”是同一結(jié)構(gòu)的短語。C“今天下午你是打球，還是游泳？”這個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)使用正確。D“每個(gè)人勇于開拓創(chuàng)新，中國(guó)制造就能更上層樓?！边@是個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句【答案】B10【2018屆中考湖南益陽卷】下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A在古代稱呼中，“足下”可以用來稱呼自己。B漢字經(jīng)歷了甲骨文一金文一大篆一小篆一隸書一楷書一行書的演變。C范進(jìn)中舉中，范進(jìn)參加的科舉考試是每三年一次的鄉(xiāng)試。D農(nóng)歷五月初五日是端午節(jié)。民間在這一天有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗【答案】A11【2018屆中考湖南湘西卷】下列文學(xué)常識(shí)解說有誤的一項(xiàng)是（ ）A望岳春望茅屋為秋風(fēng)所破歌都是唐代詩人杜甫寫的詩。B宋廉（送東陽馬生序是一篇“贈(zèng)序”，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。C成語“一鼓作氣”“撲朔迷離”分別出自曾列論戰(zhàn)口技。D在古代，“江”指長(zhǎng)江，“河”指黃河，今天的“江”“河”泛指河流?！敬鸢浮緾【解析】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：（1）識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；（2）識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；（3）識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，成語“一鼓作氣”出自曹劌論戰(zhàn)，“撲朔迷離”出自木蘭詩。12【2018年中考遼寧丹東卷】選出下列說法有誤的一項(xiàng)（ ）A錢塘湖春行選自白居易集。白居易，字樂天，晚年自號(hào)香山居士，唐代詩人。B河中石獸選自閱微草堂筆記。作者紀(jì)昀，字曉嵐，明代文學(xué)家。C送杜少府之任蜀州的作者王勃，唐朝初年詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。D桃花源記選自陶淵明集。作者陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：B項(xiàng)說法有誤。紀(jì)昀，字曉嵐，清代文學(xué)家。13【2018年中考遼寧丹東卷】選出下列句子內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)（ ）A“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”是指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。古代表降職的詞語還有“左遷”等。B“自非亭午夜分，不見曦月”中的“午”是古代地支紀(jì)時(shí)法中的“午時(shí)”，即現(xiàn)代時(shí)間的十一至十三點(diǎn)。C“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”中的“胡”，是我國(guó)古代對(duì)北方各民族的通稱。D端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。有吃粽子、賽龍舟、賞菊花等習(xí)俗。【答案】D14【2018年中考四川廣安卷】下列說法不完全正確的一項(xiàng)是（ ）A詩經(jīng)又稱“詩三百”，是我國(guó)最早的詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。B韓麥爾、奧楚蔑洛夫、于勒這三個(gè)人物分別出自法國(guó)作家都德的最后一課、俄國(guó)作家契訶夫變色龍、法國(guó)作家莫泊桑的我的叔叔于勒。C戲劇是通過矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的。按照表現(xiàn)形式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D談生命作者冰心，原名謝婉瑩，其作品繁星春水是在印度詩人泰戈?duì)栵w鳥集的影響下寫成的，主要歌頌?zāi)笎邸⑼?、大自然?！敬鸢浮緾【解析】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：（1）識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；（2）識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；（3）識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。C項(xiàng)有誤，戲劇按照內(nèi)容性質(zhì)，可以分為悲劇、喜劇和正??；按照表現(xiàn)形式可以分為：話劇、歌劇、舞劇、戲曲、啞劇和廣播劇。 15【2018年中考四川遂寧卷】下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A吳敬樣，字敏軒，安徽全椒人，清代小說家。其代表作儒林外史是一部長(zhǎng)篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌，諷刺和夸張是該書運(yùn)用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法。B“旅行”和“求索”是貫穿簡(jiǎn)愛的比喻。小說中由彼此對(duì)立的自然因素（如冰與火、雨日與風(fēng)雨等）構(gòu)成的比喻形象，呼應(yīng)著主人公內(nèi)心的矛盾和斗爭(zhēng)。C戲曲與話劇、歌劇相比，在時(shí)間和空間方面具有較大的自由。在戲曲中，動(dòng)作是真實(shí)的，生活化的，在真實(shí)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，可以虛擬時(shí)間、虛擬空闖。D浪之歌選自黎巴嫩詩人紀(jì)哈紀(jì)伯倫的散文詩集淚與笑，作者采用第一人稱，借助豐富的想象，藝術(shù)地描繪了“浪”的生活，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考?！敬鸢浮緾16【2018年中考云南卷】下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人把山的北向、水的南岸叫作“明”，山的南面，水的北岸叫作“陽。如“陰陽割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜?，河陽之北的“河陽”指黃河北岸。B古代文體中的“記”，以記敘、描寫為主，如桃花源己小石潭記；“表”是臣下對(duì)君王上書陳情言事的文體，如出師表就是者葛亮對(duì)后主的上書。C巴金，原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家。代表作品有小說“激流三部曲”家春秋，和“愛情三部曲”霧雨電，雜文集隨想錄等。D安徙生是丹麥著名的童話作家，其作品人多以動(dòng)物為主角，借動(dòng)物嘲諷人性的缺點(diǎn)，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表作有丑小鴨農(nóng)夫和蛇小美人等?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：D選項(xiàng)表述不正確。農(nóng)夫和蛇選自伊素寓言，作者是伊索。一） 論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）人類對(duì)色彩的研究，也是對(duì)人類文明發(fā)展史過程的研究。在人類社會(huì)形成之前，人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)更多來源于對(duì)自然界的感官認(rèn)知，這是人類從自然界中提煉積累色彩經(jīng)驗(yàn)的初級(jí)階段。形成人類社會(huì)以后，人對(duì)色彩的認(rèn)知也逐漸融入了特定社會(huì)階段的文化內(nèi)涵，成為輔助指導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)生活的文化理念。據(jù)考古研究證實(shí)，人類在冰河世紀(jì)之前就本能地使用顏色了。如在洞窟巖壁上涂繪猜物和狩獵場(chǎng)面； 以赭土或鮮血涂抹身體以祈求力量； 在陶器上彩繪動(dòng)物或困騰標(biāo)志等。但那時(shí)的原始初民所使用的顏色只局限在從自然界直按得來的簡(jiǎn)單色彩，如從赤鐵礦粉、血液里得來的紅色，由碳化物得來的黑色和從大地土壤得來的黃色，再加上獸骨、貝殼等具有的天然白色，通共四色。此后由于地理環(huán)境和宗教傳統(tǒng)等的不同，同時(shí)古代原始部落又有各自熱衷的顏色追求，色彩民俗在人類文明的發(fā)展過程中逐漸形成了。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”也正是在此文化背景下發(fā)展起來的。“ 五色觀”最早源于周王朝，周禮有載：“畫績(jī)之事雜五色?！边@是我國(guó)最早關(guān)于“五色”的記載，自此我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)色彩觀形成了。這比源于西方古代哲學(xué)四元素說的“四色理論”要至少早一個(gè)世紀(jì)。在“五色體系”的觀念上，又產(chǎn)生了“正色”與“間色”的概念。五色觀最早源于人類的樸案色彩認(rèn)識(shí)，被賦以中國(guó)陰陽五行理論的框架體系之后而具有了更深遠(yuǎn)的社會(huì)文化內(nèi)涵。自此開始，傳統(tǒng)的色彩觀真正融入了社會(huì)文明的發(fā)展，色彩的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，使色彩文化不僅具有感官認(rèn)識(shí)的作用，更成為“明貴賤，辨等級(jí)”的工具，也成為商周以后統(tǒng)治階級(jí)有效的政治文化統(tǒng)治手段。白虎通曰：“圣人所以制衣服何? 以為蔽形，表德勸善，別尊卑也。”到了春秋時(shí)期，“正色”與“間色”的色彩觀念進(jìn)一步強(qiáng)化和擴(kuò)散。禮記玉藻記載道：“衣正色，裳間色，非列采不入入公門。”自此，五行、五色的觀念和思想逐漸滲透到社會(huì)、政治、軍事、天文等各領(lǐng)域，并不斷在華夏歷史的沉淀中發(fā)展其內(nèi)涵和外延，使色彩的發(fā)展融入中國(guó)文化的精髓，塑造和形成了千百年來中國(guó)人獨(dú)特的民族色彩審美觀。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A在人類提煉積累色彩經(jīng)驗(yàn)的初級(jí)階段，人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)都來自于對(duì)自然界的感官認(rèn)知。B冰河時(shí)期之前的人類已能本能使用顏色，這些顏色全都是從自然界直接得來的簡(jiǎn)單色彩。C色彩的內(nèi)涵在五色觀出現(xiàn)時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展，成為了一種社會(huì)分辨階級(jí)的工具和政治文化統(tǒng)治的手段。D五色觀融合并發(fā)展了中國(guó)古代陰陽五行理論的框架體系，因而具有了更深遠(yuǎn)的社會(huì)文化內(nèi)涵。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章從原始初民對(duì)色彩的使用寫到五色觀的形成及內(nèi)涵的擴(kuò)展，展現(xiàn)了中國(guó)民族色影觀的發(fā)展過程。B文章第二段用舉例論證的方法，指出了冰河世紀(jì)前的人類就能使用來自自然界的色彩。C文章引用周禮的記載，是為了說明五色觀比西方的“四色理論”至少早一個(gè)世紀(jì)。D文章引用禮記玉藻，證明了“正色”與“間色”的觀念在春秋時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)化擴(kuò)散。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A原始初民在洞窟巖壁徐繪狩獵場(chǎng)面、用鮮血徐抹身體時(shí)，只有紅、黑、黃、白四色可選擇。B周朝之前的傳統(tǒng)色彩觀并未真正融入社會(huì)文明發(fā)展，五色觀產(chǎn)生后色彩文化才逐步滲入政治文化領(lǐng)域。C我們?cè)趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化探究的同時(shí)，也在一定程度上對(duì)人類文明發(fā)展過程進(jìn)行了研究。D地理環(huán)境和宗教傳統(tǒng)等方面影響了人們對(duì)色彩的審美追求，使得色彩民俗的內(nèi)涵不斷發(fā)展和豐富。（二） 文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。外婆的世界李娟之前外婆大部分時(shí)候跟著我生活，有時(shí)也送到鄉(xiāng)下由我媽照顧一段時(shí)間。在阿勒泰時(shí)，我白天上班，她一個(gè)人在家。每天下班回家，一進(jìn)小區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見外婆趴在陽臺(tái)上眼巴巴地朝小區(qū)大門方向張望。她一看到我，趕緊高高揮手。后來我買了一只小奶狗陪她。于是每天回家，一進(jìn)小區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見一人一狗趴在陽臺(tái)上眼巴巴地張望。每到周六周日，只要不加班我都帶她出去閑逛。逛公園的綠化帶，逛超市，逛商場(chǎng)。每到那時(shí)，她被我收拾得渾身干干凈凈，頭發(fā)梳得一絲不茍。一手牽著我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面張望?？吹饺诵械肋叺幕ǎ残︻侀_：“長(zhǎng)得極好! 老子今天晚上要來偷”看到有人蹲路邊算命，就用以為只有我聽得到的大嗓門說： “這是騙錢的! 你莫要開腔，我們悄悄瞇瞇在一邊看他怎么騙錢”在水族館櫥窗前，舉起拐棍指指點(diǎn)點(diǎn)：“這里有個(gè)紅的魚，這里有個(gè)白的魚，這里有個(gè)黑的魚”水族館老板非常擔(dān)心： “老奶奶，可別給我砸了。她居然聽懂了：“曉得曉得，我又不是小娃兒。進(jìn)入超市，更是高興，走在商品的海洋里，一樣一樣細(xì)細(xì)地看，還悄聲叮囑我：“好生點(diǎn)，打爛了要賠?！泵看喂渫昊氐郊遥鄣靡黄ü勺酱采?，一邊解外套扣子，一邊嚷嚷：“累死老子了，老子二回再也不出去了?！笨傻搅说诙?，就望著窗外藍(lán)天幽幽道：“老子好久沒出去了”除此之外，大部分時(shí)間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地。常常每天早上一起床就收拾行李，說要回家。還老是向鄰居打聽火車站怎么走。但她不知道阿勒泰還沒通火車。她只知道火車是唯一的希望，火車意味著最堅(jiān)定的離開。在過去漫長(zhǎng)的一生里，只有火車帶她走過的路最長(zhǎng)，去的地方最遠(yuǎn)。只有火車能令她擺脫一切困境，仿佛火車是她最后的依靠。每天她趴在陽臺(tái)上目送我上班而去，回到空空的房間開始想象火車之旅，那是她生命之末的最大激情。她總是趁我上班時(shí)，自已拖著行李悄悄跑下樓。她走丟過兩次，一次被鄰居送回來，還有一次我在萊市場(chǎng)找到她。那時(shí)，她站在那里，白發(fā)紛亂，驚慌失措。當(dāng)她看到我后，瞬間怒意勃發(fā)。似乎正是我置她于此處境地。但卻沒有沖我發(fā)脾氣，只是憤怒地絮絮講訴剛才的遭遇。有一次我回家，發(fā)現(xiàn)門把手上拴了根破布，以為是鄰居小孩子惡作劇，就解開扔了。第二天回家，發(fā)現(xiàn)又給系了一根。后來又發(fā)現(xiàn)單元門上也系得有。原來，每次她偷偷出門回家，都認(rèn)不出我們的單元門，不記得我家的樓層。對(duì)她來說，小區(qū)的房子統(tǒng)統(tǒng)一模一樣，這個(gè)城市猶如迷宮。于是她便做上記號(hào)。這幾塊破布，是她為適應(yīng)異鄉(xiāng)生活所付出的最大努力。我很惱火。我對(duì)她說：“外婆你別再亂跑了，走丟了怎么辦? 摔跤了怎么辦?”她之前身體強(qiáng)健，自從前兩年摔了一跤后，便一天不如一天。我當(dāng)著她的面，把門上的碎布拆掉，沒收了她的鑰匙。第二天我上班時(shí)就把她反鎖在家里。地開不了門，在門內(nèi)絕望地號(hào)響大哭。我突然意識(shí)到自己介入她的世界太深 。她已經(jīng)沒有同路人了。她早已迷路。她在迷途中慢慢向死亡靠攏，慢慢與死亡和解。我卻只知一味拉扯她，不負(fù)責(zé)地同死亡爭(zhēng)奪地。每天我下班回家，走上三樓，她拄著拐棍準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在樓梯口。那是我今生今世所能擁有的最隆重的迎接。每天一到那個(gè)時(shí)刻，她艱難地從她的世界中抽身而出。我便依仗她對(duì)我的愛意，抓牢她僅剩的清明，拼命搖晃她，挽留她。向她百般承諾，只要她不死，我就帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回。想盡一切辦法回。回去吃甘蔗，吃涼粉，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人但是我做不到。我媽把外婆接走那一天，我送她們?nèi)タ瓦\(yùn)站，再回到空曠安靜的出租屋，看到門把手上又被系了一塊破布。終于痛哭出聲。 （有刪改）4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章第二、三自然段寫外婆在陽臺(tái)上張望的情形，表現(xiàn)出外婆對(duì)我的依賴。B外婆雖然年邁，但是內(nèi)心仍保有對(duì)生活的熱愛，這一點(diǎn)從作者帶她外出時(shí)對(duì)她的動(dòng)作描寫和心理描寫中可以看出。C文章的字里行間充滿了我對(duì)外婆的深深