福建省俊民中學(xué)梧桐中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題含答案.doc

考試試題答案分析俊民、梧桐2013年秋季高三年期中聯(lián)考語文科試卷命題者：俊民中學(xué)詹建偉2013.11（滿分：150分考試時間120分鐘）一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）苔痕上階綠，。（劉禹錫陋室銘）山河破碎風(fēng)飄絮，。（文天祥過零丁洋）（2），別時茫茫江浸月。（白居易琵琶行），百年多病獨(dú)登臺。（杜甫登高）（3）煢煢孑立，。(李密陳情表)寄蜉蝣于天地，。（蘇軾赤壁賦）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2一5題。擬論姚瑩功罪狀（清）魯一同守邊之士，皆威信千里，坐摧強(qiáng)寇。用之則邊境安，舍之則戎心啟。故延壽不賞，漢臣寒心；道濟(jì)見殺，宋疆日蹙。何者？忠孝勇猛之士，敵人所構(gòu)忌，讒間所由橫生，徒以纖芥之間，卒絓吏議，使折沖奇士旋踵及身，為世深戒，誠可痛也！竊見前臺灣道姚瑩，忠勤文武，守邊數(shù)年，橫塞夷虜之沖。虜嘗三犯之，摧敗奪氣以去。軍興以來，南接廣閩，北連江浙，失地喪師者駢肩望于道。臺灣地廣不過一大郡，卒不過千人，其所摧陷，足以暴白于天下矣。往者和議初成，僉謂可恃。廈門旋覆，浙東再躪。準(zhǔn)今視昔，和之不可信可見于此矣。今信逆虜反復(fù)之說，輕折捐命之臣，摧敗士氣，為夷復(fù)仇。夷自定海以來，小入覆軍，大入奪城，焚殺淫掠，動以萬計(jì)。就如逆虜失風(fēng)被剿，送死東陲，亦足以雪數(shù)年之深恥，償士卒之冤痛。奉命守土，惟敵是求?；噬咸烊莸剌d，沛大恩于上；諸臣守義，死節(jié)于下。以守則固，以和則久。國體事機(jī)，亦無損缺。臣見其功，未見其罪。竊料夷人張其兇暴，咆哮中國，深入腹地，得而不有，非有余力而不肯施，技止此也。使邊將皆如瑩等，出萬死不一顧返之計(jì)，縱不百全，勝負(fù)之理，亦當(dāng)相較，或未易量。今怵其詭說，變易有功之臣?，摰纫蝗?，海外孤危。后有來者，避畏吏議，孰敢擊賊？邊吏解體，辱軍之將有所飾其恥，率相委而去。東南之禍未有艾也。且國家誅諸將以委城，而罪瑩以敢戰(zhàn)。進(jìn)退之義，臣未得其中。謂宜湔雪瑩罪，激勵有功，以勸來者。謹(jǐn)狀?？荚囋囶}答案分析【注】姚瑩，臺灣兵備道，曾帶兵擊敗入侵的英軍。事后，英政府對清政府施加壓力，要求嚴(yán)懲姚瑩。朝廷迫于壓力將姚瑩革職。延壽，是甘延壽，他是西漢末年的將軍。道濟(jì)，是檀道濟(jì)，他是南朝名將。絓：觸犯，影響。2對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A敵人所構(gòu)忌構(gòu):設(shè)計(jì)陷害B輕折捐命之臣捐:舍棄、拋棄C東南之禍未有艾也艾:停止D激勵有功，以勸來者勸:勸說3下列句子中，都是表現(xiàn)姚瑩“功績”的一組是（）（3分）橫塞夷虜之沖失地喪師者駢肩望于道逆虜失風(fēng)被剿，送死東陲皇上天容地載，沛大恩于上其所摧陷，足以暴白于天下矣謂宜湔雪瑩罪ABCD4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A作者認(rèn)為得力的守邊大臣往往會受到敵人的陷害，朝廷要保持清醒的頭腦，不要因敵人的離間，輕易懲罰他們。B作者認(rèn)為姚瑩憑借臺灣的狹小地方、弱小的軍事力量，在對抗敵人的侵略中取得了重大的軍事勝利，值得敬佩。C從歷史上看來，外來侵略者提出的和談都是不可相信的，那些和談不過是為了進(jìn)行更大侵略的緩兵之計(jì)而已。D作者在文中替因抗敵被治罪的姚瑩進(jìn)行申訴，指出朝廷賞罰失宜，建議應(yīng)洗雪功臣的冤屈，激勵有功之人。5、請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）今怵其詭說，變易有功之臣。且國家誅諸將以委城，而罪瑩以敢戰(zhàn)。（三）古代詩歌閱讀（6分）6、閱讀下面的詩歌，完成后面題目。和杜學(xué)士江南初霽羈懷李嶠大江開宿雨，征棹下春流。霧卷晴山出，風(fēng)恬晚浪收。考試試題答案分析岸花明水樹，川鳥亂沙洲。羈眺傷千里，勞歌動四愁。（1）詩中動詞極富表現(xiàn)力，請從“開”“卷”中任選一字予以賞析。（3分）（2）詩歌表現(xiàn)了什么樣的情感？又是如何表現(xiàn)出來的？（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項(xiàng)對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A、聶赫留朵夫在探訪監(jiān)獄時碰到了一群因?yàn)闆]有身份證而被捕的人。他們有的只不過是身份證過期了。又因?yàn)樗麄兪〉谋O(jiān)獄遭受了火災(zāi)，他們就沒法被遣送回去，因此他們就一直被關(guān)在牢里。檢察官和省政府相互推諉，誰也不愿意承擔(dān)責(zé)任。（復(fù)活）B董卓欺主弄權(quán)，曹操借袁紹七星寶刀進(jìn)府行刺。待董卓躺下，正欲抽刀行刺，卻被挑馬回來的呂布發(fā)現(xiàn)。曹操忙謊稱獻(xiàn)刀，并借口試馬，快馬加鞭，逃之夭夭。（三國演義）C、住在圣母院里，愛斯梅拉達(dá)重新恢復(fù)了希望。一天早晨，她走到屋頂邊上，從圓形圣約翰教堂的尖頂上方俯視廣場。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒馬馳過廣場。于是她請求卡西莫多去找弗比斯，可是弗比斯用大馬靴踹了卡西莫多一腳，策馬遠(yuǎn)去。(巴黎圣母院)D“你何必這樣傷心？等到爺爺?shù)膯史M了，你可以另外接一個的，至遲不過三年！”覺慧冷笑道。洪培欣語文網(wǎng)瑞玨死后，覺慧認(rèn)為，依照覺新的性格，過不了多久，他就會續(xù)弦。但是，覺新堅(jiān)決地說，為了海臣，他決不再娶。（家）洪E為了探聽趙伯韜在公債市場上的行情，挽回?cái)【?，馮云卿使用“美人計(jì)”，把唯一的女兒馮眉卿送給了趙伯韜。他的女兒為了應(yīng)付父親的追問，隨便說了個“多頭”，實(shí)際趙伯韜做的是“空頭”，結(jié)果馮云卿落得人財(cái)兩空。（子夜）8簡答題。（選做一題）(5分）考試試題答案分析(1)閱讀下面的紅樓夢選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。邢夫人將房內(nèi)人遣出，悄向鳳姐道：“叫你來不為別的，有一件為難的事，老爺托我，我不得主意，先和你商議。”“老爺”是誰？請簡述這一件“為難的事”的始末。答：（2）閱讀下面歐也妮葛朗臺選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。“父親，祝福我吧?！彼蟮??！昂煤谜湛匆磺?。到了那邊向我交賬?！彼f的這最后一句話證明基督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。歐也妮如何處理父親的巨額遺產(chǎn)？對她的這些做法，周圍人持什么態(tài)度？請簡述。選第（）題（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語孟子選段，回答問題。（6分）子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（論語雍也）孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！保献与x婁下）【注】畔：通“叛”，違背（君子之道）。下列對選段內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A孔子認(rèn)為君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，是一種外在的充實(shí)和提高，而“禮”是內(nèi)在的要求。B孔子認(rèn)為君子從里到外，從精神到行為，都因?yàn)椴W(xué)而不至于背離君子的正道。C孟子從學(xué)習(xí)方法的層面，提出了“博學(xué)”是達(dá)到學(xué)習(xí)最高境界第一步的見解。D盡管所處的時代不同，孔子和孟子都認(rèn)識到“博學(xué)”對于學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性的重要性。結(jié)合文本，分析孔子主張的“約”和孟子主張的“約”有何不同。（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10一12題。中國人的思考方式許倬云人是能思考的動物，因此現(xiàn)代人類的動物學(xué)分類名稱是“智人”。然而思考能力需經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長，于是每一種文化都有其獨(dú)特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度?？荚囋囶}答案分析相對于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑于直觀和體會。中國人日常語言中，成語特多；中國文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個新的印象。這一過程只能意會，不可言宣。中國人擅長此道，找出一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派，不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經(jīng)驗(yàn)中，“悟”是時時出現(xiàn)的思考方式。中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考方式。中國人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時節(jié)變化的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界，綠蔭窗前，是一個境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯(lián)系、難以區(qū)分的。因此，研究中國科技史的李約瑟博士曾經(jīng)指出，中國人的有機(jī)宇宙觀是中國文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。中國人還有對于“動態(tài)”的注意。易經(jīng)一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變化的動態(tài)?！拔幕币辉~語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國人思考方式的特色。以上這些思考方式，其實(shí)也是彼此相關(guān)，互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動態(tài)幾項(xiàng)，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化?！叭旰?xùn)|，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，卻是隨時準(zhǔn)備面對變化的命運(yùn)調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的動作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不完全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。(選自觀世變)10、下列對文章的理解和概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()（3分）A.文化環(huán)境和背景會對一個民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。B.印度佛教經(jīng)過華化后，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土，代表了中國人注重直觀思維的特點(diǎn)。C.太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國人的思考方式的特點(diǎn)。D.中國人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國人的全面、有機(jī)、動態(tài)的思考方式和習(xí)慣。11.請結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。（2分）考試試題答案分析_12.請歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾個特點(diǎn)。（4分）_（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）(15分）本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13一15題爺爺?shù)臍盅ィǘ恚┢绽锸参奈矣浀煤芮宄?，爺爺那雙氈靴已經(jīng)穿了十來個年頭。而在有我之前他還穿了多少年，可就說不上了。有好多次，他忽然間看看自己的腳說：“氈靴又穿破啦，得打個掌啦?！庇谑撬麖募腺I來一小片毛氈，剪成靴掌，上上結(jié)果氈靴又能穿了，跟嶄新的一般。好幾個年頭就這么過去了，我不禁思忖著：世間萬物都有盡時，一切都會消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅ビ朗篱L存。不料，爺爺?shù)囊浑p腿得了嚴(yán)重的酸痛病。爺爺從沒鬧過病，如今卻呻喚不舒服起來，甚至還請了醫(yī)生?！澳氵@是冷水引起的，”醫(yī)生說，“你應(yīng)該停止打魚。”“我全靠打魚過日子呀，”爺爺回答道，“腳不沾水我可辦不到?！薄安徽此k不到么，”醫(yī)士給他出了個主意，“那就在下水的時候把氈靴穿上吧?！边@個主意可幫了爺爺?shù)拇竺Γ和韧床『美病Ｖ皇谴蜻@以后爺爺嬌氣起來了，定要穿上氈靴才下河，靴子當(dāng)然就一個勁兒地盡在水底的石頭子兒上打磨。這一來氈靴可損壞得厲害啦，不光是底子，就連底子往上拐彎兒的地方，全都出現(xiàn)了裂紋。我心想：世上萬物總歸有個盡頭，氈靴也不可能給爺爺用個沒完沒了這不，它快完啦。人們紛紛指著氈靴，對爺爺說：“老爺子，也該叫你的這氈靴退休啦，該送給烏鴉造窩兒去啦。”才不是那么回事兒呢！爺爺為了不讓雪鉆進(jìn)裂縫，把氈靴往水里浸了浸，再往冰天雪地里一放。大冷的天，不消說氈靴縫里的水一下子就上了凍，冰把縫子封得牢牢的。接著爺爺又把氈靴往水里浸了一遍，結(jié)果整個氈靴面子上全蒙了一層冰。瞧吧，這下子氈靴變得可暖和結(jié)實(shí)了：我親自穿過爺爺?shù)哪菤盅?，在一片冬天不封凍的水草灘里來回淌，啥事兒也沒有于是我重又產(chǎn)生了那種想法：說不定，爺爺?shù)臍盅ゾ褪怯肋h(yuǎn)不會完結(jié)。但是有一次，我爺爺不巧生了病。他非得出去上廁所不可，就在門道里穿上氈靴；可他回來的時候，忘了原樣脫在門道里讓它晾著，而是穿著冰凍的氈靴爬到了燙燙的爐臺上。當(dāng)然，糟糕的并不是氈靴化出的水從爐臺上流下來淌進(jìn)了牛奶桶這算啥！倒霉的是，那雙長生不老的氈靴這回可就壽終正寢啦。要知道，如果把瓶子裝上水放到冰天雪地里，水就會變成冰，冰一脹，瓶子就得炸。氈靴縫子里的冰考試試題答案分析當(dāng)然也一樣，這時已經(jīng)把氈毛脹得松散開來，冰一消融，毛也全成了渣兒我那爺爺可倔啦，病剛好，又試著把氈靴凍了一次，甚至還穿了一陣子。可是不久春天就到了，放在門道里的氈靴消了開來，一下子散成了一攤兒。爺爺憤憤地說：“嘿，是它該呆在烏鴉窩里歇著的時候啦！”他一氣之下，提起一只氈靴，從高高的河岸上扔到了一堆牛蒡草里，當(dāng)時我正在那兒逮金翅雀之類的鳥兒。“干嗎光把氈靴給烏鴉呢？”我說，“不管什么鳥兒，春天都喜歡往窩里叨些毛毛草草的”。我問爺爺這話的時候，他正揮動另一只氈靴準(zhǔn)備扔?！罢娴模睜敔敱硎就?，“不只是鳥兒造窩需要毛，就是野獸啦，耗子啦，松鼠啦，也都這當(dāng)兒，爺爺想起了我們認(rèn)識的一位獵手，記得那人曾經(jīng)向他提過氈靴的事兒，說早該拿給他當(dāng)填藥塞兒。結(jié)果第二只氈靴就沒扔，他叫我送給那位獵手了。轉(zhuǎn)眼間，鳥兒活動的時節(jié)到了。各種各樣的春禽紛紛落到河邊的牛蒡草上，它們啄食牛蒡尖兒的時候，發(fā)現(xiàn)了爺爺?shù)臍盅?，一到造窩那會兒，它們從早到晚全來剝啄這只氈靴，把它啄成了碎片兒。一星期左右，整只氈靴竟給鳥兒們一片片全叨去筑了窩兒，然后各就各位，產(chǎn)卵、孵化，接著是雛鳥啁瞅。在氈靴的溫馨之中，鳥兒們出生、成長；冷天即將來臨時，便成群結(jié)隊(duì)飛往暖和的地方。春日它們又都重新歸來，在各自的樹穴中的舊巢里，還會再次覓得爺爺那只氈靴的殘余。那些筑在地上和樹枝上的巢窠同樣不會消逝：枝頭的散落到地面，小耗子又會在地上發(fā)現(xiàn)它們，將氈靴的殘毛搬進(jìn)自己地下的窩中。我一生中經(jīng)常在莽林間漫游，每當(dāng)有緣覓得一處以氈毛鋪襯的小小鳥巢時，總要象兒時那般思忖著：“世間萬物終有盡時，一切都會消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長存?！?3下列對這篇小說的理解分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()（5分）A小說以“氈靴”為依托，記述爺爺?shù)纳钇瑪啵憩F(xiàn)爺爺?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)以及對自己的影響，選材時間跨度較大，卻無結(jié)構(gòu)松散之感。B“爺爺”是受到“我”極力贊揚(yáng)的人物，但是對“爺爺”的一些做法，也表現(xiàn)出不滿的情緒，如嫌“爺爺倔”，扔氈靴時“憤憤地”等。C小說在敘述故事的過程中，多次中斷敘述，插入“我”的議論、抒情筆墨，給人斷斷續(xù)續(xù)的感覺，實(shí)屬敗筆。D小說寫“爺爺?shù)臍盅ァ苯o鳥兒們一片片全叼去筑了窩兒，在窩里產(chǎn)卵、孵化，雛鳥啁啾的情景，意在表現(xiàn)“爺爺”將溫情施與禽類的善良。E小說以“世間萬物終有盡時，一切都會消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長存”作結(jié)。集中表達(dá)了“我對爺爺?shù)馁潛P(yáng)和思念之情。14聯(lián)系小說內(nèi)容，簡要分析作者采用第一人稱敘述故事有什么作用。（4分）_15小說標(biāo)題是“爺爺?shù)臍盅ァ?，如果以“我的爺爺”為?biāo)題，你覺得是否合適？請結(jié)合全文說明理由。（6分）_（乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）考試試題答案分析閱讀下面的文字，完成13一15題繞不過的“悠悠長水”譚其驤祖籍嘉興，嘉興古稱長水，所以他將自己的論文集命名為長水集。這一層意思其實(shí)很多人并不清楚，于是將“長水”與他所治的中國歷史地理聯(lián)系起來。他的弟子、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄告訴記者，先生倒并不反對外人的這種聯(lián)想。而在葛劍雄心目中，先生給他留下的印象正是“悠悠長水”?！八皇翘咸辖?，但始終流淌著，就像那長年的流水，滋潤大地?！备饎π壅f，“譚其驤的名字已經(jīng)與中國歷史地理學(xué)這門學(xué)科緊緊地聯(lián)系在一起，任何一個想學(xué)習(xí)或研究中國歷史地理的人，都將離不開他的著作，都將是他的貢獻(xiàn)的受益者?！卑凑崭饎π鄣脑捳f，但凡研究中國的歷史疆域、政區(qū)沿革、人口遷移、民族分布，乃至黃河和長江的歷史變遷，等等，譚其驤都是“繞不開”的。1984年，美國總統(tǒng)里根訪華，復(fù)旦大學(xué)是他到上海時的訪問單位之一，學(xué)校決定將中國歷史地圖集作為禮品。校長向里根贈送禮品時，向他介紹主編這套地圖集的就是本校教授譚其驤，里根聽后，立刻回過身去與坐在第二排的譚其驤握手。這一場面被攝像機(jī)攝下，在美國進(jìn)行了轉(zhuǎn)播。后來，葛劍雄去美國，在介紹中國歷史地圖集時，不少人都說他們曾在電視上看到過譚其驤與里根握手。有的人并不知道復(fù)旦大學(xué)，但當(dāng)葛劍雄提起這件事時，他們就會說：“噢，就是向里根總統(tǒng)送一套地圖集的那所中國大學(xué)。”當(dāng)年，學(xué)校卻給像譚其驤這樣的學(xué)者們開過一個荒謬的玩笑。1974年，上海學(xué)習(xí)清華大學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對所有正副教授進(jìn)行“突襲考試”。復(fù)旦大學(xué)的試卷是本校各科的入學(xué)試卷，結(jié)果譚其驤對社會主義時期的基本路線只能舉其大意，帝國主義的五大特點(diǎn)只寫出了三點(diǎn)，“鞍鋼憲法”沒有答，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意也沒有寫全，數(shù)理化只做了一畝等于幾平方丈這一道題。這番考試的結(jié)果，被作為資產(chǎn)階級知識分子毫無知識、一竅不通、連大學(xué)入學(xué)資格都沒有的事例而廣泛宣傳。葛劍雄這樣描述他的老師：“他的經(jīng)歷很簡單，從6歲到82歲都沒有離開學(xué)校。他的工作很單純，從20歲登上講臺，就是上課和做研究。他16歲參加共青團(tuán)，17歲以后就不想再過問政治，但政治卻沒有放過他，歷史給他留下了風(fēng)霜的印記。”和這般“平淡”的經(jīng)歷相符，譚其驤性情淡泊，寡于交游，疏于應(yīng)酬，不大愿為學(xué)術(shù)以外的事花費(fèi)時間。他在北平時，胡適是北平學(xué)界第一名人，青年人都以名為胡適所聞為榮，譚其驤的導(dǎo)師顧頡剛不止一次向胡適介紹過譚，并在信中對譚大加贊揚(yáng)，但譚其驤卻從未去拜見過胡適。陳寅恪也是泰斗級名教授，不少人攀附惟恐不及。譚的好友俞大綱是陳的表弟，陳曾向他問起過譚的情況，譚其驤知道后，也沒有“順勢”去見陳寅恪。不過譚其驤也并非索然無趣之人。友人曾回憶起上世紀(jì)30年代初譚其驤剛從燕京大學(xué)研究院畢業(yè)后的生活，饒有興味?！拔覀儼滋焓谡n上班，晚上用功，有時覺得困累，閑談一會兒，季龍活潑勇敢，到東安市場九龍齋買幾串冰糖葫蘆，吃了酸甜涼食以后，精神復(fù)振?！弊T其驤生前的住房面積不大，他的書房兼臥室只能放下一張小書桌，桌上總是堆得滿滿的，頭緒一多，常常找不到東西。一次去昆明開會，住在圓通飯店，房間里有很大一張辦公桌，他于是感嘆道：“什么時候我家里能放得下這樣一張考試試題答案分析大書桌，我的東西