五蠹3.doc

北京市垂楊柳中學(xué)教案課 題五蠹授課日期 2013 年4月2 日第 三 課時授課類型新課共三 課時單元課標(biāo)分析本專題課文均出自先秦諸子作品，分別選自道家的代表作莊子、法家的代表作韓非子、雜家代表作呂氏春秋以及墨家的代表作墨子。諸子散文是我國優(yōu)秀民族文化和民族精神的載體，所以，引導(dǎo)學(xué)生了解其在中國文化史上的地位和影響，理解其基本的思想文化內(nèi)涵，應(yīng)是本專題的教學(xué)重點(diǎn)。單元學(xué)情分析本單元是文言文單元，解決學(xué)生閱讀上的文字障礙是本單元教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生文言文的閱讀能力問題較大，所以要在本單元滲透文言文閱讀方法，并帶領(lǐng)學(xué)生積累重要的文言知識點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)誦讀文章第5-8段，完成第5-8段內(nèi)容的翻譯總結(jié)5-8段的重要文言知識點(diǎn)，學(xué)生能夠判斷并識記探究5-8段的主要內(nèi)容，結(jié)合文章前一部分對文本主旨進(jìn)行歸納總結(jié)能夠結(jié)合本文的觀點(diǎn)談?wù)劷o自己的啟示教學(xué)重點(diǎn)積累文言文知識點(diǎn)，提煉文章主旨，并且能夠談文章給自己的啟示教學(xué)難點(diǎn)積累文言文知識點(diǎn)，提煉文章主旨，并且能夠談文章給自己的啟示教學(xué)方法閱讀探究板書設(shè)計 五蠹 韓非子一、5-8段內(nèi)容翻譯二、5-8段重點(diǎn)文言知識歸納三、5-8段的主要內(nèi)容歸納四、文章主旨五、談?wù)剢⑹窘處熁顒訉W(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入溫故知新本文的中心論點(diǎn)：論世之事，因為之備學(xué)生對文章的中心論點(diǎn)進(jìn)行回憶，抓住文章的中心論點(diǎn)，更具條理地分析文本。溫故知新，讓學(xué)生在回憶中再次對文本進(jìn)行閱讀，加深印象，并以中心論點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，開始本課的學(xué)習(xí)。新授疏通文本完成學(xué)案1、完成第5-8段的誦讀、翻譯和文言知識點(diǎn)積累工作。（見學(xué)案）2、歸納概括5-8段的主要內(nèi)容（分別論述“世異則事異，事異則備變）3、結(jié)合全文，提煉主旨（堅持改革，反對守舊）4、談?wù)勎恼轮凶髡叩挠^點(diǎn)給你的啟示。（用發(fā)展的眼光看問題才能適應(yīng)時代發(fā)展；具體問題具體分析，切忌生搬硬套）1、 學(xué)生分小組進(jìn)行誦讀，然后核對學(xué)案上的問題答案，隨后進(jìn)行發(fā)言，逐字翻譯句子，并對重點(diǎn)詞語、文言現(xiàn)象進(jìn)行翻譯和解釋。2、 學(xué)生提煉作者觀點(diǎn)，并結(jié)合作者觀點(diǎn)進(jìn)行思考，說出本文對自己有何啟示。讓學(xué)生能夠在掌握作者基本思想的情況下，來對文本進(jìn)行誦讀，通過誦讀的方式培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，并且通過重點(diǎn)文言知識點(diǎn)的提煉和積累來增加學(xué)生文言文知識的積累，并鍛煉結(jié)合上下文閱讀文言文的能力。小結(jié)文言知識點(diǎn)以及文章主要內(nèi)容小結(jié)1、掌握學(xué)案中的重點(diǎn)文言知識點(diǎn)2、提煉本文的觀點(diǎn)，并且說出啟示學(xué)生自行歸納，完成筆記強(qiáng)化文言知識點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)以及拓展延伸能力練習(xí)與檢測見附件學(xué)案內(nèi)容 強(qiáng)化文言知識點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對文章內(nèi)容的理解強(qiáng)化文言知識點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對文章內(nèi)容的理解強(qiáng)化文言知識點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對文章內(nèi)容的理解作業(yè)目標(biāo)檢測會考字詞抄寫、復(fù)習(xí)目標(biāo)檢測語基題、完成目標(biāo)檢測P33/11教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)：本課側(cè)重學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)，把翻譯工作交給學(xué)生，讓其在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。問題：在學(xué)生課外預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)還要加強(qiáng)檢查力度，要讓學(xué)生的預(yù)習(xí)過程成體系，并且能夠檢測。附件： 五蠹學(xué)案一、題目理解：釋題：五蠹： 二、疏通文意：要求：請為加（）的字注音，為加橫線的字釋義，請說明加波浪線的句子的句式特點(diǎn)，指出虛線中的成語，請解釋加雙波浪的句子的含義。第一段：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝（ ）禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王（ ）天下，號曰有巢氏。民食果蓏（ ）蚌（ ）蛤（ ），腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧（ ）取火以化腥臊，而民說之，使王（ ）天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀（ ）、禹決瀆（ ）。近古之世，桀（ ）、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備。宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸（ ）而死，因釋其耒（ ）而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（成語： ）總結(jié)：請為本段劃分層次：第一層： 第二層： 第三層： 結(jié)論： 第二段第四段： 古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足，人民少而財有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免于亂。 堯之王天下也，茅茨（ ）不翦（ ），采椽（ ）不斫（ ），糲（ ）粢（ ）之食，藜（ ）藿（ ）之羹（ ）；冬日麂（ ）裘，夏日葛衣；雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧于此矣。禹之王天下也，身執(zhí)耒（ ）鍤（ ），以為民先，股無胈（ ），脛（ ）不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)，而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜（ ）駕，故人重之。是以人之于讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實(shí)異也。 夫山居而谷汲（ ）者，膢（ ）臘而相遺（ ）以水；澤居苦水者，買庸工而決竇（ ）。故饑歲之春，幼弟不餉（ ）；穰（ ）歲之秋，疏客必食（ ）。非疏骨肉愛過客也，多少之實(shí)異也。是以古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙（ ）也，財寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也；爭土橐（ ），非下也，權(quán)重也。故圣人議多少、論薄厚為之政。故罰薄不為慈，誅嚴(yán)不為戾（ ），稱（ ）俗而行也。故事因于世而備適于事。結(jié)論： 第五段-第八段： 古者文王處豐鎬（ ）之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃（ ）王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰世異則事異。 當(dāng)舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也?！蹦诵藿倘?，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦（ ）短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體。是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。 上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。 齊將攻魯，魯使子貢說之。齊人曰：“子言非