2014自考《比較教育》自考筆記（1）.doc

比較教育自考筆記（一）朱利安：朱利安是生活在18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的法國(guó)比較教育學(xué)家，比較教育的創(chuàng)始人。他在1817年發(fā)表的關(guān)于比較教育的工作綱要和初步意見(jiàn)中第一次提出“比較教育”這個(gè)概念，這是比較教育的開(kāi)山之作。朱利安在比較教育發(fā)展史上具有極其重要的貢獻(xiàn)和影響。借鑒時(shí)代19世紀(jì)，隨著歐洲民族國(guó)家制度的興起和產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)，歐美各國(guó)爭(zhēng)先恐后地推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策。當(dāng)時(shí)人們相信把一個(gè)國(guó)家的教育制度移植到另一個(gè)國(guó)家是完全可行的，所以各國(guó)都積極向國(guó)外派遣專(zhuān)家，從教育先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以期為我所用。比較教育因此得以產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。這一時(shí)期的考察大多是表面化的、百科全書(shū)式的，往往忽視別國(guó)教育與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的聯(lián)系，忽視對(duì)別國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)在本國(guó)的可行性的入討論。比較教育史上稱(chēng)這一時(shí)期為“借鑒時(shí)代”。薩德勒：薩德勒是英國(guó)比較教育學(xué)家，撰寫(xiě)了28卷的教育問(wèn)題專(zhuān)題報(bào)告，自18971914年陸續(xù)發(fā)表。他認(rèn)為孤立地研究教育是不對(duì)的，必須重視教育的文化背景，研究決定教育制度的各種因素。他還提出民族特性這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明教育的思想和實(shí)踐，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的目的在于改進(jìn)本國(guó)的教育制度。薩德勒的比較教育觀(guān)點(diǎn)，對(duì)這個(gè)時(shí)期比較教育研究的方向，特別是康德?tīng)柕谋容^教育觀(guān)點(diǎn)，產(chǎn)生了很大的影響，為以歷史主義為主要特征的因素分析理論奠定了方向，標(biāo)志著比較教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段?？档?tīng)枺嚎档聽(tīng)柺敲绹?guó)著名比較教育學(xué)家，畢生從事比較教育研究，1933年，出版了他的著名代表作比較教育，這本書(shū)后來(lái)在比較教育學(xué)界被奉為經(jīng)典，被廣泛認(rèn)為是比較教育發(fā)展史上的一塊里程碑，1955年修訂再版，更名為教育的新時(shí)代：比較研究。在比較教育的發(fā)展歷史上，較之以前的比較教育學(xué)家，康德?tīng)枌?duì)比較教育的理論與方法的闡述是最為完整、最為系統(tǒng)的，康德?tīng)柌粌H創(chuàng)立了一套完整的比較教育理論，提出了系統(tǒng)的比較教育方法論，而且還為比較教育的發(fā)展和人類(lèi)的教育事業(yè)積極進(jìn)行活動(dòng)，做了大量工作。比較教育：比較教育是以比較法為主要方法，研究當(dāng)代世界各國(guó)教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)的一門(mén)教育科學(xué)。比較教育學(xué)既是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，又是一門(mén)理論科學(xué)。比較教育評(píng)論：美國(guó)國(guó)際與比較教育學(xué)會(huì)會(huì)刊，1956年創(chuàng)刊，每年1卷共4期，每逢2月、5月、8月和11月出版。比較教育研究：我國(guó)最早的比較教育學(xué)術(shù)刊物，雙月刊，1965年創(chuàng)刊。初名外國(guó)教育動(dòng)態(tài)，1992年更名比較教育研究。因素分析時(shí)代：從20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，是比較教育發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。在這一階段，比較教育在方法上一改過(guò)去那種孤立的研究和移植別國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)的做法，開(kāi)始密切聯(lián)系各國(guó)的社會(huì)文化和民族特性等因素來(lái)分析研究各國(guó)的教育。在比較教育史上一般把這一時(shí)期稱(chēng)作“因素分析時(shí)代”。國(guó)際教育研究：在比較教育研究領(lǐng)域的劃分中，“國(guó)際教育研究”一般是指從整個(gè)人類(lèi)的角度，對(duì)國(guó)際社會(huì)或全球面臨的教育問(wèn)題進(jìn)行的研究分析。外國(guó)教育：比較教育的一個(gè)具體研究領(lǐng)域。主要指對(duì)除本國(guó)以外的一個(gè)或多個(gè)國(guó)家、地區(qū)教育狀況等的研究。貝雷迪：20世紀(jì)美國(guó)著名比較教育學(xué)家，比較四步法的首創(chuàng)者。他認(rèn)為，比較教育研究應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，系統(tǒng)地調(diào)查、分析和探討別國(guó)教育制度和教育發(fā)展，為評(píng)估和改善本國(guó)教育作參考。他提出的比較四步法是很有影響的一種比較教育研究方法，包括描述、解釋、并置和比較四個(gè)主要步驟。他把其中前兩步歸屬于區(qū)域研究的方法，把后兩步歸屬于比較研究的方法。薩德勒：薩德勒是英國(guó)著名的比較教育學(xué)家，是比較教育發(fā)展的“因素分析時(shí)代”的先驅(qū)者。他的代表作有總共28卷的教育問(wèn)題特別報(bào)告書(shū)，以及1900年發(fā)表的重要論文我們從對(duì)別國(guó)教育制度的研究中究竟能學(xué)到什么有價(jià)值的東西？等。薩德勒明確指出，比較教育研究的目的在于通過(guò)對(duì)國(guó)外教育狀況的調(diào)查研究，來(lái)學(xué)習(xí)別國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)本國(guó)的教育工作，他十分重視教育與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，比較教育的實(shí)際價(jià)值就在于通過(guò)對(duì)別國(guó)教育制度的分析研究，來(lái)達(dá)到更加深入地理解我們自己的教育制度，預(yù)測(cè)本國(guó)教育發(fā)展趨勢(shì)，從而改善本國(guó)教育的目的。在比較教育的發(fā)展史上，薩德勒是一個(gè)在“借鑒時(shí)代”與“因素分析時(shí)代”之間起著承上啟下作用的人物。康德?tīng)枺嚎档聽(tīng)柺敲绹?guó)著名比較教育學(xué)家，他的著名代表作為比較教育?？档?tīng)栒J(rèn)為，比較教育的根本目的在于“發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，探討問(wèn)題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決方法，以及發(fā)展教育的原理或原則”，并進(jìn)一步指出比較教育的目的主要包括三個(gè)方面；在方法論上，他秉承薩德勒“校外事物的影響比校內(nèi)的更重要”的歷史主義觀(guān)點(diǎn)，繼承和完善了他的因素分析法，并且提出“民族主義”、“民族性”和“力量與因素”等重要概念；在康德?tīng)柨磥?lái)，比較教育研究應(yīng)當(dāng)緊扣“因素和力量”這一對(duì)范疇，分析、比較和研究決定各國(guó)教育制度的校外和校內(nèi)的各種因素和力量?？档?tīng)枌?duì)比較教育的理論與方法的闡述是最為完整、最為系統(tǒng)的。他的比較教育思想，典型地代表了因素分析時(shí)代比較教育發(fā)展的特點(diǎn)，并且為此后比較教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。漢斯：漢斯是英國(guó)比較教育學(xué)家，他的代表作是比較教育：教育的因素和傳統(tǒng)研究。漢斯繼承和發(fā)展了康德?tīng)柡褪┠蔚碌鹊臍v史主義方法論思想和因素分析的研究方法，使這種方法論體系變得更加細(xì)致和完善。在他的比較教育思想中，民族性仍然是貫穿始終的一條基本線(xiàn)索。在他看來(lái)，每一個(gè)國(guó)家的教育制度都體現(xiàn)著其社會(huì)結(jié)構(gòu)和民族特性。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育制度是深深植根于其民族歷史之中的，深受其歷史發(fā)展過(guò)程中各種因素影響的，因此漢斯的比較教育方法論思想也是以歷史主義為主要特征的?？梢哉f(shuō)，是漢斯使比較教育研究中的因素分析法趨于成熟，他把比較教育在因素分析時(shí)代的發(fā)展推到了頂峰，并由此而促進(jìn)了比較教育在此以后逐步走向科學(xué)化的發(fā)展道路。世界體系理論：該理論的提出是對(duì)比較教育研究中以民族國(guó)家為基本研究單位的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。該理論認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的教育制度受到外部世界的影響比來(lái)自該國(guó)內(nèi)部的影響更大，因此，比較教育的重要任務(wù)之一就是要研究和分析這些國(guó)與國(guó)之間的外部關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際資本與勞動(dòng)力市場(chǎng)呈現(xiàn)一體化特征，決定了我們必須從廣闊的世界范圍內(nèi)去尋找各種教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的原因和解決方案。不同國(guó)家的教育體系往往處在國(guó)與國(guó)之間不平等的權(quán)力關(guān)系之中；西方國(guó)家在國(guó)際知識(shí)體系和教育體系中的統(tǒng)治和控制，主要表現(xiàn)為對(duì)于現(xiàn)存的國(guó)際不平等關(guān)系的維持并使之合法化。依賴(lài)?yán)碚摚阂栏嚼碚撟钤缡怯砂⒏⒌钠绽拙S什提出，其基本觀(guān)點(diǎn)包括：（1）世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體系，這個(gè)體系由核心國(guó)家（西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家）和邊睡國(guó)家（非西方欠發(fā)達(dá)國(guó)家）兩部分構(gòu)成，核心和邊睡之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不平等的，前者對(duì)后者的剝削是導(dǎo)致后者欠發(fā)達(dá)、不發(fā)達(dá)的根本原因。（2）工業(yè)化國(guó)家的發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家的不發(fā)達(dá)是同一歷史過(guò)程中的兩個(gè)互為因果的方面，前者的發(fā)達(dá)必然以后者的貧困為代價(jià)。（3）依附的形式有三種，一是殖民地的依附；二是進(jìn)口替代依附；三是跨國(guó)公司的依附。（4）依附或欠發(fā)達(dá)型經(jīng)濟(jì)具有一些獨(dú)特的特征，如依附國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與其跟核心國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度成反比等。（5）在發(fā)展的模式上，主張為了克服依附關(guān)系，出路在于同西方發(fā)達(dá)國(guó)家脫鉤，進(jìn)行社會(huì)主義革命。新殖民主義理論：新殖民主義理論，實(shí)際上就是相對(duì)于殖民主義時(shí)代而言，對(duì)當(dāng)今世界西方發(fā)達(dá)國(guó)家與第三世界國(guó)家之間剝奪與被剝奪、控制與依賴(lài)等新的不平等關(guān)系的一種描述，它把這種新的不平等關(guān)系視為一種新的殖民關(guān)系，從而把當(dāng)前世界的不平等關(guān)系與歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的不平等關(guān)系聯(lián)系起來(lái)加以考察。美國(guó)的卡諾伊、阿爾特巴赫、凱利和法國(guó)的黎成魁等都曾在比較教育研究中運(yùn)用過(guò)這一理論。結(jié)構(gòu)功能主義：認(rèn)為社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段的系統(tǒng)，社會(huì)的各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮著必要的功能。社會(huì)整體以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)影響整體并最終形成新的整體平衡。人力資本理論：盛行于20世紀(jì)60年代。代表人物是美國(guó)的舒爾茨。該理論用結(jié)構(gòu)功能主義觀(guān)點(diǎn)揭示教育在培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的功能；極力主張將人力視為一種資本，把教育投資當(dāng)作人力投資，認(rèn)為投資教育可以加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種理論有一種將人工具化的傾向，近年來(lái)受到了來(lái)自人文主義思想的批評(píng)。沖突理論：是一種與結(jié)構(gòu)功能主義相對(duì)立的社會(huì)學(xué)理論，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中后期。該理論強(qiáng)調(diào)用社會(huì)生活中的沖突性來(lái)解釋社會(huì)的變遷，認(rèn)為沖突既具有消極作用也具有積極作用。該理論將學(xué)校視為不斷再生產(chǎn)社會(huì)不公平、階級(jí)結(jié)構(gòu)和維持現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系的機(jī)構(gòu)。該理論認(rèn)為多數(shù)工作并不需要太多的復(fù)雜認(rèn)識(shí)能力，學(xué)校主要是傳授與學(xué)習(xí)者所屬階級(jí)有關(guān)的價(jià)值觀(guān)念和社會(huì)態(tài)度。比較法：比較教育研究中的比較法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同國(guó)家（或地區(qū)）的教育制度或教育實(shí)踐進(jìn)行比較研究，找出各國(guó)教育的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的方法。比較是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。調(diào)查法：調(diào)查法包括：（1）參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。研究人員實(shí)地參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)研究對(duì)象，從而獲得第一手感性材料，這是了解外國(guó)教育情況的一種方法。這種方法，在條件許可時(shí)當(dāng)然可以采用。用這種方法所得的材料有重大的參考價(jià)值。（2）問(wèn)卷。問(wèn)卷是調(diào)查者用書(shū)面或通信形式收集材料的一種方法。問(wèn)卷作為一種調(diào)查手段，國(guó)際組織可以有效地利用，社會(huì)團(tuán)體也可以利用。個(gè)人在政府或有關(guān)社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位支持下進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，也可能收到應(yīng)有的效果。文獻(xiàn)法：通過(guò)分析重要教育文獻(xiàn)來(lái)了解教育情況是比較教育研究的一個(gè)重要方法。這是我國(guó)當(dāng)前比較切實(shí)可行的方法。在比較教育研究中，國(guó)家的教育法令、教育章程、教育規(guī)劃、教育統(tǒng)計(jì)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)、會(huì)議記錄、報(bào)告書(shū)等，都是第一手材料。教育家本人撰寫(xiě)的教育理論書(shū)籍是研究某個(gè)教育家教育思想的第一手資料。運(yùn)用文獻(xiàn)法收集材料，一般要經(jīng)過(guò)查閱、抽樣、鑒別、整理等階段。分析法：分析的概念是廣義的，包括形式邏輯分析和辯證邏輯分析。形式邏輯分析包括分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理（歸納與演繹）等；辯證邏輯分析包括運(yùn)用唯物辯證法的基本規(guī)律、基本范疇進(jìn)行分析。分析的目的，在于對(duì)所比較的問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，以便透過(guò)現(xiàn)象，洞察事物的本質(zhì)。分析可采用定量分析和定性分析相結(jié)合的方法?！袄碇堑目蚣堋保夯魻柲匪垢鶕?jù)波普的批判二元論和自己的見(jiàn)解，設(shè)計(jì)了一個(gè)“理智的框架”。這個(gè)框架包括四種模式：規(guī)范模式；體制模式；自然模式；精神狀態(tài)模式?？茖W(xué)量化法“：是美國(guó)比較教育家諾亞和艾克斯坦在他們的代表作比較教育科學(xué)的探索一書(shū)中提出的一種比較教育研究方法。他們認(rèn)為以往的比較教育方法缺乏客觀(guān)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，存在嚴(yán)重的主觀(guān)性，因此，必須建立一套更加嚴(yán)格、科學(xué)的方法論體系。為此，他們把實(shí)證主義的科學(xué)研究方法引入比較教育研究，提出了這種用實(shí)證的量化分析的方法來(lái)論證比較教育研究假說(shuō)的研究方法。該方法分為七個(gè)步驟：界定問(wèn)題、提出假說(shuō)、明確概念和指標(biāo)、選擇個(gè)案、收集數(shù)據(jù)資料、處理數(shù)據(jù)資料、說(shuō)明結(jié)果和驗(yàn)證假說(shuō)。教育國(guó)際化