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- 1 - 空間 設(shè)計(jì) 中的 新自然主義風(fēng)格 與 低碳理念 張懷慶 上海市材料工程學(xué)校 【摘要】 本文通過(guò)對(duì) 當(dāng)代空間 設(shè)計(jì)中 發(fā)展理念與流行趨勢(shì) 的分析 , 闡述了 在空間設(shè)計(jì)中 新自然主義風(fēng)格 與低碳理念的 概念 。 結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的一些具有新自然主義風(fēng)格與低碳理念特征的建筑理論與建筑作品, 分析了新自然主義風(fēng)格 與低碳理念 在現(xiàn)實(shí)中 的 應(yīng)用情況及其發(fā)展前景。 【關(guān)鍵詞】 空間 設(shè)計(jì)、新自然主義 風(fēng)格 、低碳 理念 今天, 人們 似乎 越來(lái)越 有一種強(qiáng)烈的感覺(jué) : 科技越是發(fā)達(dá),社會(huì)越是進(jìn)步, 人 們的生活距離自然就越遠(yuǎn), 而 親 近自然的欲望就越強(qiáng)烈。 所以,在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì) 生活中,人們 越來(lái)越覺(jué)得 親近 自然、融合自然,才能取得生理和心 理 的平衡。 德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)“人生充滿(mǎn)了勞績(jī) ,但仍可以詩(shī)意地棲居在大地上” 。 親近自然、欣賞自然美,可凈化心靈、陶冶情操。 新自然主義風(fēng)格在 人類(lèi)環(huán)境 空間設(shè)計(jì)中因此應(yīng)運(yùn)而生。 跨入 21 世紀(jì),伴隨科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們對(duì)室內(nèi)外空間環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)有了全新的認(rèn)識(shí)與需求,新自然主義風(fēng)格 與 低碳理念已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代發(fā)展的潮流與方向。 一、關(guān)于“ 新自然主義風(fēng)格 ” 何謂 空間 設(shè)計(jì)的 新自然主義 風(fēng)格?弄清此概念的涵義之前,先要認(rèn)識(shí)一下 自然主義 。 自然主義 (Naturalism)是 19 世紀(jì)末至 20 世紀(jì)初 起源于 西方 的美學(xué)運(yùn)動(dòng),或者說(shuō)文學(xué)與藝術(shù)的思潮。它主要是受到自然科學(xué)中達(dá)爾文自然觀(guān)的啟發(fā),并使之與文學(xué)藝術(shù)相適應(yīng)而產(chǎn)生的一系列創(chuàng)作。 自然主義 所涵蓋的領(lǐng)域甚是廣泛 。 在哲學(xué)上, 它表示一種立場(chǎng),從樸素的觀(guān)點(diǎn)看,它主張?jiān)谧匀坏姆秶鷥?nèi)解決問(wèn)題,即用自然來(lái)說(shuō)明自然。 在道家看來(lái) ,自然的就是最好的、最合理的、最有價(jià)值的 , 根據(jù)這樣的主張 ,人類(lèi)的一切行為都應(yīng)該遵循自然主義的原則 ,盡可能地提高自然的程度。 在觀(guān)念上,它認(rèn)為人不應(yīng)該把自己提高到自然萬(wàn)物之上,不能宣布人有支配萬(wàn)物的特權(quán),人對(duì)待自然應(yīng)該像對(duì)待自己 一樣。在藝術(shù)上, 它 指非經(jīng)審美形式變形、陌生化的逼真的摹仿和鏡子式的再現(xiàn) 。 它繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),并以更忠實(shí)地不加選擇地反映現(xiàn)實(shí)為宗旨,以反映不帶道德評(píng)價(jià)的真實(shí)的“生活場(chǎng)景” 。 在裝飾藝術(shù)中, 自然風(fēng)格倡導(dǎo)設(shè)計(jì)自然空間,美學(xué)上推崇“自然美”,力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣,也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì) 拙 樸的紋理 ; 巧于設(shè)置室內(nèi) 外 綠化,創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、清新淡雅的氛圍。 關(guān)于“新自然主義 ( New naturalism) ”概念,美國(guó)著名美學(xué)家 托馬斯門(mén)羅( ThomasMunro,1897-1974)認(rèn)為 ,它不是一個(gè)嚴(yán)格的、排他性的哲學(xué)體系,而帶有明顯的多元、折衷的色彩,他指出 新 自然主義應(yīng)當(dāng)走作為傳統(tǒng)的二元論或唯心論和馬克思主義之間的中間道路。門(mén)羅是杜威的學(xué)生,他主張的“新自然主義”深受杜威實(shí)用主義與自然主義哲學(xué)的影響。 新自然主義也繼承了左拉的自然主義主張,強(qiáng)調(diào)“自然”的完整性、系統(tǒng)性、唯一性、進(jìn)化性,認(rèn)為從自然界到人類(lèi)社會(huì)的精神現(xiàn)象都是一個(gè)統(tǒng)一的、由低級(jí)到高級(jí)的自然進(jìn)化過(guò)程。 朱雨澤先生認(rèn)為, 新自然主義融入了中國(guó)道 學(xué)思想,新自然主義藝術(shù)將向有相應(yīng)美學(xué)知識(shí)和有悟性的觀(guān)者呈現(xiàn)禪境、道和天人合一的境界,它需要具有 一定修養(yǎng)和思想境界的觀(guān)者所能理解的藝術(shù)。它不是講故事和敘事的繪畫(huà),它不同于描畫(huà)實(shí)物的再現(xiàn)客觀(guān)和畫(huà)家憑主觀(guān)臆造的作品。 人類(lèi)在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展 。時(shí)至今日,無(wú)論科技與經(jīng)濟(jì)多么的發(fā)達(dá)和進(jìn)步,在新時(shí)代的生存背景下,人 類(lèi) 依然沒(méi)有消磨掉對(duì)大自然 中 陽(yáng)光雨露的渴求與 依賴(lài)。相反 ,也只有在這種生存的渴求與依賴(lài)中不斷地賦予“大自然” 、 “自然主義”以新的理解與詮釋。 在現(xiàn)代生活中,從把家裝修成鄉(xiāng)村風(fēng)格,希望隨時(shí)隨地享受大自然 , 到設(shè)計(jì)模仿自然的產(chǎn)品, 可以看出 設(shè)計(jì)師 們 正 以各種形式 表達(dá)著 對(duì) 大 自然 的崇 敬。 這也正 體現(xiàn)著 人們 從被動(dòng)地 順 應(yīng)自然,到 認(rèn)識(shí)自然,再到能動(dòng)地渴望改變自然 的 心路歷程。 空間設(shè)計(jì)中的 “新自然主義”風(fēng)格 也因此應(yīng)運(yùn)而生了。 - 2 - 關(guān)于 空間 設(shè)計(jì) 中 的 “ 新自然主義 ” 風(fēng)格 ,筆者認(rèn)為, 即是 在 遵循 自然主義原則 的 基礎(chǔ)上 ,在 空間環(huán)境 設(shè)計(jì)中 多 體現(xiàn) 裝飾美化、環(huán)保節(jié)能,少 進(jìn)行 裝修破壞、污染浪費(fèi), 以 追求 室內(nèi)外 環(huán)境 個(gè)性化的 自然和諧 與 創(chuàng)新的 裝飾效果 為最 終 目標(biāo) 。 遵循 自然主義原則 ,即要 強(qiáng)調(diào)使用天然、地域化的材料、簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)體系和傳統(tǒng)的裝飾施工工藝,追求與周?chē)h(huán)境和諧相處 ;營(yíng)造自然和諧的個(gè)性化空間,即是 創(chuàng) 新之處。當(dāng)然,在設(shè)計(jì)中別出新意,是離不開(kāi)設(shè)計(jì)師以理性的頭腦去考慮設(shè)計(jì)的 整體性、 方法 的必要性、簡(jiǎn)潔性 與 合理性等 等 。 空間 設(shè)計(jì)的新自然主義風(fēng)格實(shí)際上是“自然主義”與 “理性主義” 的完美交織 。 二、關(guān)于“ 低碳理念 ” 與此同時(shí), “低碳”的概念闖入塵世,“低碳生活”的理念 也 漸 受青睞 。低碳( low carbon),意指較低(更低)的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)模式 的“ 低碳經(jīng)濟(jì) ”和“低碳生活” , 是低碳的內(nèi)涵體現(xiàn), 是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是 為解決能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類(lèi)生存發(fā)展觀(guān)念的根本性轉(zhuǎn)變的問(wèn)題 而 提 高能源利用效率 的 一 種 經(jīng)濟(jì)模式 。 低碳生活( low-carbon life),就是盡量減少平時(shí)生活作息時(shí)所耗用的能量 ,從而減低二氧化碳的排放量 的生活方式 。 低碳生活, 對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō),是一種生活方式,更是一種生活態(tài)度。 提倡并 踐行 低碳生活, 即要 注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣,從點(diǎn)滴做起 。 其實(shí),低碳生活理念 的 主旨可以概括為“適度吃、住、行、用,不浪費(fèi),多運(yùn)動(dòng)” ,這 實(shí)際上也是 中國(guó)傳統(tǒng)文化 “勤儉” 的 內(nèi)涵 。 提倡低碳生活,就需要我們?cè)诒3稚钯|(zhì)量水平基本不變的基礎(chǔ)上盡力做到節(jié)能減排,自覺(jué)用行動(dòng)來(lái)詮釋著自己對(duì)低碳的理解。 人類(lèi)的生活不外乎衣食住行, 低碳 生活 當(dāng)然也要從 這 衣食住行中得到體現(xiàn)和詮釋。 人類(lèi)衣、食、行 的 生活如何低碳踐行,我們?cè)诖斯们也槐恚祟?lèi)“住”的環(huán)境當(dāng)與我們?cè)诖岁P(guān)注。 如今, 在“低碳生活”理念的指引下,“綠色低碳建筑”的概念問(wèn)世了。所謂 綠色 低碳建筑是指在建筑的全壽命周期(規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行、拆除與利用)內(nèi),最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材)保護(hù)環(huán)境和減少污染,為人們提供健康、 適用和高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑 。 綠色低碳建筑也 可 稱(chēng) 為 生態(tài)建筑、可持續(xù) 發(fā)展 建筑、與環(huán)境共生建筑 。 它是實(shí)現(xiàn)“以人為本” 以及 “人、建筑、自然三者和諧統(tǒng)一 ”的重要途徑。 在建筑裝飾設(shè)計(jì)中, 用“低碳”的理念控制建筑裝飾裝修的全過(guò)程,是踐行“低碳生活”的好方法,也 是 實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能減排、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展 的 好思路。 建筑裝飾裝修的低碳化是一個(gè) 貫穿于裝飾裝修全過(guò)程 的 系統(tǒng)工程 , 它 包括 工程設(shè)計(jì)、材料選購(gòu)、現(xiàn)場(chǎng)施工、維護(hù)更新、拆除 重 用等幾個(gè)部分 內(nèi)容 。 將低碳的理念滲透到上述各個(gè)環(huán)節(jié)中去 ,控制 整體 過(guò)程的總體碳排放,是有效實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能減排、全面發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要手段。 將低碳生活的理念與新自然主義的概念 作 一比較,我們不難發(fā)現(xiàn)其共性,即是都 以人為本,注重人與自然的和諧相處,都 提倡 節(jié)能環(huán)保,反對(duì)污染浪費(fèi)。 不同之處 , 空間 設(shè)計(jì)中的 “ 新自然主義 ” 風(fēng)格 是 要在 節(jié)能環(huán)保的前提下,營(yíng)造出自然和諧的個(gè)性化人居空間, 其 實(shí)質(zhì) 是在 體現(xiàn) “自然主義”與“低碳理念”有機(jī)融合 的同時(shí) ,以 獨(dú)特 的裝飾設(shè)計(jì) 手法 營(yíng)造個(gè)性化的 人居 空間環(huán)境 。 三、 空間設(shè)計(jì)中的“新自然主義”風(fēng)格興起的歷史背景和理論基礎(chǔ) 空間 設(shè)計(jì)中 的 “新自然主義” 風(fēng)格 在 當(dāng)代悄然興起 , 是有其歷史背景和理論基礎(chǔ)的 。 它以自然主義原則為基礎(chǔ),融以低碳理念,再以創(chuàng)新手法示人,已具備了鮮明的時(shí)代特征。 在我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中, 人們 對(duì)風(fēng)水的關(guān)注與推崇 以及 對(duì)風(fēng)水學(xué)的研究與應(yīng)用,實(shí)際 上就是對(duì)人與自然和諧相處的研究與思考。 人類(lèi)生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng),被稱(chēng)為“宅”,其系人與自然的中介。“宅,擇也,擇吉處二營(yíng)之也”(黃帝宅經(jīng))。 人們?cè)诮ㄖc裝飾自己的居住環(huán)境時(shí),很注重對(duì)“氣”的研究,所謂“山環(huán)水抱必有氣” 中的山環(huán)與水抱就是要接近自然, 生 養(yǎng)和諧之“氣”。 風(fēng)水核心內(nèi)容,是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)。 中國(guó)古代風(fēng)水學(xué),盡管受到當(dāng)時(shí)落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的限制,仍然追求順應(yīng)自然, 認(rèn)識(shí)自然, 并有節(jié)制地改造和利用自然,追求 人與自然 和諧相處 的意境,早于西方文明幾千年達(dá)到了“天人合一” 審美理想的高峰,中國(guó)- 3 - 風(fēng)水學(xué)可稱(chēng)其為中國(guó)古代的生態(tài)建筑理論。 西方的生態(tài)建筑理論及其建筑的出現(xiàn),也只能從西方的工業(yè)革命之后的近現(xiàn)代算起。 20 世紀(jì)初, 美國(guó) 最偉大的 建筑大師 弗蘭克勞埃德 賴(lài)特的 “有機(jī)建筑 ” 理論 ,可以看作是西方早期生態(tài)建筑理論的代表 ??v觀(guān)賴(lài)特為數(shù)極豐的建筑作品,拜讀他筆鋒犀利的論作,我們時(shí)刻都能感受到他對(duì)自然的孜孜追求。這種對(duì)自然的追求構(gòu)成了賴(lài)特 建筑作品的主要特征,他所提出的大草原風(fēng)格建筑、“美國(guó)風(fēng)”建筑、有機(jī)建筑理念、對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和最重、廣畝城規(guī)劃等等 都是這一特征的表述。 他在建筑論一書(shū)中提到:“自然為建筑設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材,我們所知的建造形式正是出自于此,盡管幾百年來(lái),人們總是在書(shū)本上尋找啟發(fā),死守教條,但是大多數(shù)的實(shí)踐都是來(lái)自自然,自然的啟示是無(wú)盡的,多得超乎你的想象” 。他的“有機(jī)建筑”理論中所謂的有機(jī)建筑即是人類(lèi)精神活的邊限,活的建筑。這樣的建筑必須是人類(lèi)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照,這種活的建筑是現(xiàn)代新的整體。賴(lài)特善于從自然界生物生長(zhǎng)的自然規(guī)律中獲得啟發(fā),尋求創(chuàng)作的靈感,注意按使用者、地形特征、氣候條件、文化背景、材料特性與技術(shù)條件的不同情況具體分 析,創(chuàng)作出能真實(shí)地體現(xiàn)建筑的基地環(huán)境、建造材料特性的建筑表達(dá)形式。 另一位幾乎與賴(lài)特同時(shí)代的建筑大師 瑞士建筑師勒柯布西耶, 1926 年把他的“新建筑”與舊建筑進(jìn)行比較,提出“新建筑”的五個(gè)特點(diǎn),即分別為:支柱層,主要房間設(shè)在二層;屋頂花園;自由的平面;橫向長(zhǎng)窗;自由立面。此建筑理論 既具有 西方現(xiàn)代建筑 理論 的 特征 , 又具有 生態(tài)建筑理論的 特點(diǎn) 。 四、空間設(shè)計(jì)中“新自然主義”風(fēng)格與 “ 低碳理念 ” 的 經(jīng)典案例 賴(lài)特 的 著名力作 “ 流水別墅 ” 位于一片風(fēng)景優(yōu)美的山林之中, 建筑本身疏密有致,有實(shí)有虛,與山石、林木、水流緊密 交融。人工建筑與自然環(huán)境 在此 匯成一體,交相襯映 。流水別墅充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐牡匦翁卣?、氣候條件、材料特性及技術(shù)條件等因素,營(yíng)造了一個(gè)人與自然有機(jī) 融合 的美妙的人居環(huán)境。它既 流露著“人與 自然 ”的和諧之美, 也 散發(fā)著設(shè)計(jì)師創(chuàng)意構(gòu)思之妙,是早期新自然主義風(fēng)格的典型杰作,也 是 20 世紀(jì)世界建筑園地中罕見(jiàn)的一朵奇葩。 勒柯布西耶 的著名的薩伏伊別墅、馬賽公寓大樓與朗香教堂等建筑作品,既是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品,又是具有新自然主義風(fēng)格雛形的偉大建筑作品。 其中, 薩伏伊別墅綜合體現(xiàn)了“新建筑”的五特點(diǎn),是與傳統(tǒng)住宅建筑完全不同的代表作。從 外觀(guān)上看,形體簡(jiǎn)單,但內(nèi)部空間卻很復(fù)雜,功能考慮也很周到。它與歐洲傳統(tǒng)住宅大異其趣,在空間設(shè)計(jì)上既體現(xiàn)出親近自然、實(shí)用節(jié)能的一面,又表現(xiàn)出突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的一面。它體現(xiàn)了上世紀(jì) 20 年代建筑運(yùn)動(dòng)激烈的革新精神和建筑觀(guān)念,也體現(xiàn)了新自然主義風(fēng)格一些特征。 在現(xiàn)當(dāng)代,“新自然主義” 空間 設(shè)計(jì)風(fēng)格已蔚然成風(fēng)。北歐一些國(guó)家(主要指丹麥、瑞典、挪威、芬蘭四國(guó))不僅僅在現(xiàn)代建筑上有著突出的成就 ,營(yíng)造出了新穎獨(dú)特、溫馨舒適的空間環(huán)境 ,在綠色可持續(xù)建筑方面,也有 他們 獨(dú)特的解決之道 。 北歐的生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,人文環(huán)境和諧,人們渴望 更美好的生活 。 同時(shí),在當(dāng)今全球氣候變暖的趨勢(shì)下,更要求建筑師們堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展建筑之道。 上世紀(jì) 50 年代末 , 北歐建筑工亞迅速發(fā)展 , 新技術(shù) 與 新材料 ( 如疊層木、隔熱玻璃、高效保溫材料等 ) 給建筑師的創(chuàng)作提供了新的手段。 60 年代末期 ,出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀建筑作品。這些建筑 , 有的以建筑和環(huán)境密切結(jié)合 , 創(chuàng)造出優(yōu)美的空間環(huán)境著稱(chēng) ; 有的則突出了新技術(shù)與新材料 ;有的仍然具有地區(qū)和民族特色。 它們都以各式各樣的形式類(lèi)型演繹著“新自然主義 ”的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格。 以阿爾托為首的芬蘭建筑師竭力用建筑來(lái)表現(xiàn)獨(dú)立了的芬蘭民族的精神和文化。 哥本哈根的斯 堪的納維亞皇家旅館是丹麥建筑師 A.雅科布森的杰作。他以手法簡(jiǎn) 潔 、細(xì)部設(shè)計(jì)精美出名。旅館從外形到室內(nèi)裝修、家具以至餐具都設(shè)計(jì)得周密精致。瑞典建筑師 R.厄斯金的 代表作品 英國(guó)紐卡斯?fàn)柕呢惪俗≌瑓^(qū) 建筑 , 親切感人 , 自然地流露出功能主義和有機(jī)建筑的色彩 , 同時(shí)也把英國(guó)建筑和瑞典的傳統(tǒng)建筑揉合在一起。 在 2010 年的上海世博會(huì)上,“低碳世博”是 其 世博會(huì)的核心理念 。 園區(qū)內(nèi)誕生了 許多 時(shí)尚的綠色建筑,它集中展示了各國(guó)的屋頂、墻體、室內(nèi)立體綠化的新技術(shù), 以及 新能源應(yīng)用、節(jié)能減排的低碳生態(tài)新理念,成為一個(gè) 融 立體綠化、環(huán)境保護(hù) 與低 碳理念的精美絕倫的建筑 博覽會(huì)。 其- 4 - 中,位于上海世博園 E 區(qū)的城市最佳實(shí)踐區(qū) 中的 倫敦零碳館 ,為觀(guān)眾 展現(xiàn)了 一種與眾不同 的低碳生活 理念 。 該展館由兩棟零碳排放的建筑前后相接而成,總面積約 2500 平方米。這幢四層高的建筑中設(shè)置了零碳報(bào)告廳、零碳餐廳、零碳展示廳及六套零碳樣板房,全方位地向觀(guān)眾展示了建筑領(lǐng)域?qū)箽夂蜃兓牟呗院头椒?。 倫敦零碳館案例原型取自世界上第一個(gè)零二氧化碳排放的社區(qū)貝丁頓 (Bedzed)零碳社區(qū)。 2002 年,該社區(qū) 有近百 戶(hù)英國(guó)居民率先走進(jìn)了零碳生活。零碳建筑,是利用各種手段減少自身產(chǎn)生的污染,并將廢物合 理利用,使用環(huán)保清潔的能源,以降低二氧化碳排放 , 最終達(dá)到“零廢水”、“零能耗”、“零廢棄物”的理想狀態(tài)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō), 通過(guò)屋頂收集的雨水沖洗馬桶或灌溉植物,減少對(duì)自來(lái)水的需求,以此達(dá)到“零廢水”; 通過(guò)太陽(yáng)能、風(fēng)能和有機(jī)垃圾發(fā)酵產(chǎn)生的生物能作為核心能源達(dá)到“零能耗”;將有機(jī)垃圾用來(lái)發(fā)電,將無(wú)機(jī)垃圾制作成 家具 或建筑材料,以此達(dá)到“零廢棄物”。這就是零碳房的主要原理。零碳建筑 實(shí)際上就是低碳建筑的 經(jīng)典代表 。事實(shí)上, 低碳世博園中展示的 各 式 各樣精美絕倫的低碳建筑, 在充分展示低碳生活理念的同時(shí), 還 盡情營(yíng)造了許多 自然、 溫馨 與獨(dú) 特 的 人居 空間 環(huán)境,也集中展現(xiàn)了多姿多彩 、清新美妙 的新自然主義 風(fēng)格 。 五、結(jié)語(yǔ) “新自然主義”風(fēng)格 在空間設(shè)計(jì)中 的現(xiàn)實(shí)意義 在于, 能 在 空間環(huán)境營(yíng)造 以及 建筑裝飾裝修過(guò)程中以“低碳”理念為指導(dǎo),以創(chuàng)新的 思維 為驅(qū)動(dòng),營(yíng)造出個(gè)性、溫馨與和諧的空間 環(huán)境 。 只要我們 在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中確定低碳目標(biāo),在材料選購(gòu)中把好低碳裝飾裝修的關(guān),在施工過(guò)程中落實(shí)低碳裝飾裝修的措施,以更新、再利用
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