文學(xué)鑒賞常用術(shù)語(yǔ)(三).doc

專業(yè)語(yǔ)文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)文學(xué)鑒賞常用術(shù)語(yǔ)（三）22、 【白描】本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。在文學(xué)創(chuàng)作中，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象。白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人；用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。例如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游書(shū)憤）中，“樓船”“鐵馬”寫(xiě)作戰(zhàn)的方式，“夜雪”“秋風(fēng)”寫(xiě)作戰(zhàn)的時(shí)間和環(huán)境，“瓜洲渡”“大散關(guān)”交代作戰(zhàn)的地點(diǎn)，14個(gè)字勾勒出25年前宋朝軍隊(duì)兩次抗擊金兵的壯闊場(chǎng)面。23、【渲染】本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，分出陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。在文學(xué)創(chuàng)作中，指對(duì)景物、環(huán)境作多方面的描寫(xiě)、形容，以突出景物、環(huán)境的特點(diǎn)。如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”（柳永雨霖鈴），通過(guò)描寫(xiě)寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨等景物，來(lái)渲染悲涼的氣氛，傳達(dá)出抒情主人公離別時(shí)凄苦的心緒。24、【烘托】本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指用水墨或淡彩在物象的外廓渲染襯托，使物象明顯突出。在文學(xué)創(chuàng)作中，多指描寫(xiě)周圍的環(huán)境、景物，使所要表現(xiàn)的形象或內(nèi)容鮮明突出的表現(xiàn)方法。如“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”（白居易琵琶行）描寫(xiě)聽(tīng)眾沉浸在樂(lè)曲境界中“悄無(wú)言”的情形和“江心秋月白”的蕭瑟景象，渲染了一種靜的氣氛，烘托出樂(lè)聲的美妙動(dòng)聽(tīng)和琵琶女彈奏技藝的精湛。渲染與烘托的區(qū)別：渲染，指對(duì)景物、環(huán)境作多方面的直接描寫(xiě)、形容，以突出景物或環(huán)境的特點(diǎn)，多就描寫(xiě)景物而言；烘托，指對(duì)環(huán)境、景物進(jìn)行描寫(xiě)，以突出所要表現(xiàn)的事物或內(nèi)容，多就表現(xiàn)形象而言。25、【襯托】也叫映襯，指用相似或?qū)α⒌氖挛镒髋阋r，以突出所要表現(xiàn)事物的特征或內(nèi)容的表現(xiàn)方法。襯托，分為正襯和反襯。用跟主體事物相似或相關(guān)的事物作陪襯，叫正襯。如“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（李白夢(mèng)游天姥吟留別）寫(xiě)“五岳”“赤城”“天臺(tái)”等名山，都是為了突出天姥山的高峻。用對(duì)立或相反的事物作陪襯，叫反襯。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍入若耶溪詩(shī)）用“噪”“鳴”寫(xiě)蟬和鳥(niǎo)的叫聲，更加突出了山中環(huán)境的幽靜。烘托與襯托的區(qū)別：烘托，多指從側(cè)面著意描述，使所要表現(xiàn)的事物的特征更加鮮明突出。襯托，指將不同的事物進(jìn)行比較，顯出差異，以突出主要事物的特點(diǎn)。襯托與對(duì)比的區(qū)別：襯托有主次之分，被襯托的事物是主要的，用來(lái)陪襯的事物是次要的；對(duì)比并無(wú)主次之分，把正反或?qū)α⒌膬蓚€(gè)事物放在一起對(duì)照，往往是突出它們各自不同的特點(diǎn)或事物的矛盾性。26、【虛實(shí)結(jié)合】指把“虛”的事物或景象和“實(shí)”的事物或景象結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)。一般來(lái)說(shuō)，“虛”指主觀想象的事物或景象，“實(shí)”指客觀現(xiàn)實(shí)的事物或景象。虛實(shí)結(jié)合，可以使詩(shī)歌作品的容量更大，形象更鮮明，思想感情表達(dá)得更突出。如柳永的雨霖鈴，上闋描寫(xiě)分別時(shí)的凄清景象，是實(shí)寫(xiě)；下闋想象離別后的孤單、寂寞的生活，是虛寫(xiě)。這樣虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地表現(xiàn)了詞人與心愛(ài)的人深厚的感情和離別時(shí)極度痛苦的心境。27、【動(dòng)靜結(jié)合】指既有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，也有靜態(tài)描寫(xiě)。兩者相互映襯，能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)具體物象的情態(tài)。如“明月松間照，清泉石上流”（王維山居秋暝），一靜一動(dòng)，令人有身臨其境之感；又如“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧江南村絕句），動(dòng)靜相宜，有聲有色，形象鮮明，如在眼前。28、【抒情】寫(xiě)作的基本表達(dá)方式之一。就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。抒情，分為直接抒情和間接抒情兩種方式。直接抒情，也叫做直抒胸臆。間接抒情，也就是結(jié)合敘述、描寫(xiě)等把作者的感情滲透在字里行間，表現(xiàn)得含蓄委婉，耐人尋味。29、【直接抒情】抒情方式的一種。指作者對(duì)描述的人物或事件等直接表明自己的愛(ài)憎態(tài)度，也叫直抒胸臆。例如李白夢(mèng)游天姥吟留別結(jié)尾的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡之情，表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神。30、【借景抒情】間接抒情的一種。指作者在描寫(xiě)自然景物或特定的生活圖景時(shí)，融入自己所要表達(dá)的思想、抒發(fā)的感情，也叫即景抒情、情景交融、寓（融、移）情于景等。如王維山居秋暝中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，描繪出雨后山村傍晚時(shí)清新、幽靜的生活圖景，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活感到非常滿意的心情。31、【議論】寫(xiě)作的基本表達(dá)方式之一。指對(duì)人或事的好壞、是非發(fā)表意見(jiàn)。在議論文中，通常以議論的方式就某一問(wèn)題提出觀點(diǎn)、進(jìn)行分析和評(píng)論。敘事性和抒情性作品中的議論，穿插在敘述、描寫(xiě)、抒情中，可以使作品的主題更明確，感染力更強(qiáng)。32、【說(shuō)明】寫(xiě)作的基本表達(dá)方式之一。指用簡(jiǎn)明扼要的文字解說(shuō)事物外在狀貌、內(nèi)在特征等的表達(dá)方式。它主要解說(shuō)事物的性狀，即直接說(shuō)明說(shuō)明事物的形狀、性質(zhì)、成因、功用等。說(shuō)明事物時(shí)，常用的方法有下定義、作詮釋、列數(shù)字、分類別、作比較、畫(huà)圖表等。33、【線索】記敘文布局謀篇的重要因素。線索是貫穿在敘事性文章或文學(xué)作品情節(jié)發(fā)展中的脈絡(luò)。它把表現(xiàn)主旨的主要材料或顯示人物性格的各個(gè)事件組織起來(lái)形成一個(gè)有機(jī)的整體。線索比較復(fù)雜，有多種形式：（1）以某一個(gè)人物為線索，如魯迅祝福中的“我”，孔乙己的小伙計(jì)；（2）以某個(gè)具體的物為線索，如莫泊桑項(xiàng)鏈中的“項(xiàng)鏈”；（3）以某種感情為線索，如魯迅記念劉和珍君中作者悲憤的感情；（4）以某件事為線索；（5）以時(shí)空轉(zhuǎn)移為線索，等等。有的文章或文學(xué)作品有兩條或兩條以上的線索，如魯迅的藥有一明一暗兩條線索：明線是寫(xiě)華家的故事，暗線是寫(xiě)夏家的故事，前者為主要線索。34、【托物言志】詩(shī)歌、散文構(gòu)思的一種方法。往往指通篇集中描寫(xiě)某一特定的物象，生動(dòng)含蓄地表達(dá)深刻的思想和真摯的情感。如“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（于謙石灰吟）這首詩(shī)，贊頌石灰“烈火焚燒”“粉身碎骨”都不怕的精神和“清白”的品格，實(shí)際上是要表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。35、【象征】常用的表現(xiàn)手法之一。就是通過(guò)某種特定的具體事物或形象，以間接地表達(dá)抽象的概念或思想感情的藝術(shù)手法。文章或文學(xué)作品經(jīng)常運(yùn)用這種形象化的方法。運(yùn)用象征，一般需要細(xì)致、形象地描寫(xiě)被象征事物的特征，明確地表現(xiàn)蘊(yùn)含其中的意義和情感。如舒婷的致橡樹(shù)用相鄰并立的橡樹(shù)和木棉樹(shù)，象征陽(yáng)剛壯美的男性和熱情柔美的女性，詩(shī)人通過(guò)“木棉”樹(shù)的自白，形象地表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助的具有鮮明時(shí)代精神的現(xiàn)代愛(ài)情觀。象征和托物言志既有聯(lián)系又有區(qū)別，一般說(shuō)來(lái)，兩者都是借具體的形象來(lái)表情達(dá)意的，都可以作品整體的構(gòu)思，如茅盾的白楊禮贊；而象征有時(shí)只指作品中某些詞句特定意義的表現(xiàn)，如“火炬”象征“光明”。本文由北京作文網(wǎng)教師牛醴澈老師搜集、提供北京作文網(wǎng)高中授課教師，高中任教多年，在北京師范大學(xué)進(jìn)修，對(duì)高考考點(diǎn)掌握熟練，曾經(jīng)直接命中高考古詩(shī)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)答案。牛老師授課，一方面，趣味性強(qiáng)，能夠讓學(xué)生從已掌握的知識(shí)中學(xué)到新的知識(shí)，真正做到“溫故而知新”；另一方面，牛老師能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)匕胃吲c深挖，從而有效地提高學(xué)生的思維水平，并在趣味性與知識(shí)性并重的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，真正培養(yǎng)出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力，從而從根本上解決學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題。牛老師所帶學(xué)生，成績(jī)穩(wěn)步上升，效果明顯。近三年所帶高考學(xué)員平均分在120左右！最高分138分！教師主頁(yè)：/info/12093.html、提供北京作文網(wǎng)高中授課教師，高中任教多年，在北京師范大學(xué)進(jìn)修，對(duì)高考考點(diǎn)掌握熟練，曾經(jīng)直接命中高考古詩(shī)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)答案。牛老師授課，一方面，趣味性強(qiáng)，能夠讓學(xué)生從已掌握的知識(shí)中學(xué)到新的知識(shí)，真正做到“溫故而知新”；另一方面，牛老師能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)匕胃吲c深挖，從而有效地提高學(xué)生的思維水平，并在趣味性