學(xué)術(shù)活動報(bào)告總結(jié).doc

,.參加學(xué)術(shù)活動總結(jié)報(bào)告從2012年9月入學(xué)到現(xiàn)在，來到重慶師范大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了。在此期間，學(xué)校為了拓寬研究生的學(xué)術(shù)視野，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，開展了豐富的學(xué)術(shù)報(bào)告與講座活動，讓我們盡可能多地接觸學(xué)科前沿，并在學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)碰撞中拓展視野，碰撞出智慧火花。專家教授的精彩演講，帶給我們深刻的思想啟發(fā)與引導(dǎo)。下面我就參加的部分學(xué)術(shù)講座作簡要的回顧和總結(jié)。學(xué)術(shù)活動之一：重讀魯迅：從文學(xué)史與批評理論的角度看學(xué)術(shù)講座2012年10月18日下午，美國紐約大學(xué)（NYU）比較文學(xué)系和東亞研究系教授、重慶大學(xué)人文社科學(xué)高等研究院院長、著名翻譯家張旭東教授蒞臨我校講學(xué)，在集賢樓312教室為我們帶來了一場題為重讀魯迅從文學(xué)史與批評理論角度看的學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告中，張旭東教授簡述了阿Q正傳從語言、形式、敘事和寓言的層面上來講，某種意義上是中國文學(xué)最大的作品，因?yàn)榘就是中國，不是隱喻上的，阿Q就是中國，就是“中國的傳”，是對中國人集體傳記在語言和敘事形式上的不可能性和可能性的寓言性探索。以前我們說里面有民族性、落后性，哀其不幸怒其不爭，其實(shí)還可以讀出別的東西來，這就使整個中國文化作為“命名系統(tǒng)”的“不可能性”，“傳”的“不可能性”被阿Q正傳寫出來了，從而把意義的命名行為、價(jià)值和“難堪狀”在各個層面上給“再現(xiàn)”出來了。這要比電視劇式的敘事更具有文學(xué)性，像闖關(guān)東、金婚這樣的情節(jié)劇，一寫幾十年，好多故事，反而小了。這樣的作品再怎么“大”不如阿Q正傳大，因?yàn)榘正傳不是寫實(shí)的小說，不是現(xiàn)實(shí)主義的小說，也不是傳統(tǒng)意義上的章回小說，什么“體”都套不進(jìn)，完全是個邊緣的、“次要的”、諷刺性的東西，但它卻具備一種文學(xué)寫作的張力和寓意能力，具有一種語言內(nèi)部的激進(jìn)性和藝術(shù)體制內(nèi)部的顛覆性。這種內(nèi)在的張力同作品外部環(huán)境形成一種對應(yīng)或呼應(yīng)關(guān)系，由此而確定了阿Q正傳的偉大意義。張旭東教授借助四個“假設(shè)”，從主人公“阿Q”在中國文化系統(tǒng)所體現(xiàn)的符號性、整體性、病毒性以及對阿Q的命名危機(jī)等方面著重講述了阿Q正傳的文學(xué)意義，他提出，阿Q正傳的秘密在于魯迅對中國文學(xué)的再思考，體現(xiàn)了阿Q正傳中關(guān)于新文化的吶喊，揭示了中國文明系統(tǒng)的崩潰和混亂。此外，張旭東教授還提到魯迅雜文的文學(xué)啟示就是把我們帶到了文學(xué)與非文學(xué)的邊緣。在互動環(huán)節(jié)中，同學(xué)們都積極的向張教授提問，氛圍活躍。張教授鼓勵大家想要學(xué)好外語需要閱讀文學(xué)作品原著。學(xué)術(shù)活動之二：學(xué)術(shù)論文的寫作學(xué)術(shù)講座為指導(dǎo)研究生論文寫作，2012年12月6日下午，重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師陳忻教授為我們講授題為“學(xué)術(shù)論文的寫作”的講座。講座上，陳忻教授對學(xué)術(shù)論文的寫作方法進(jìn)行了詳盡地講解，提出了寫論文的五點(diǎn)寶貴建議。第一、論文題目要有特色與個性，從小的點(diǎn)切入，論文題目不宜太大太空泛，需要自己有所感觸。第二、題目應(yīng)當(dāng)簡明、具體、確切地反映出本文的特定內(nèi)容，論文的小標(biāo)題要以最簡練的文字清晰的呈現(xiàn)主要內(nèi)容。她指出，作為論文的起步，最好有小標(biāo)題，以突出重點(diǎn)、展示清晰的邏輯思維與層次。第三、論文主體部分要緊密圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證，注意論證過程，舉例要有真實(shí)性、典型性。同時，要將文學(xué)與歷史、哲學(xué)聯(lián)系在一起，使論文有厚重感。第四、論文文字要具有學(xué)術(shù)性、邏輯性，不要文學(xué)化、散文化。第五、注意論文寫作的格式，規(guī)范注釋、參考文獻(xiàn)。講座后半段，同學(xué)們向陳忻教授提了一些關(guān)于學(xué)術(shù)論文的困惑以及關(guān)于論文發(fā)表的問題，陳忻教授都耐心得作了解答。此次講座對于我們以后寫論文有很大的幫助。學(xué)術(shù)活動之三：語文的目標(biāo)與內(nèi)容探究學(xué)術(shù)講座2013年5月9日下午重慶八中特級教師、研究員、重慶市首批“未來教育家培養(yǎng)對象”、全國中語會理事、重慶市中語會常務(wù)副理事長兼秘書長、重慶師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師張澤勇老師來到文學(xué)院集賢樓312會議室為文學(xué)院研究生們帶來了名為語文的目標(biāo)與內(nèi)容探究精彩講座。本次講座分為四部分：語文老師的責(zé)任、閱讀教學(xué)實(shí)際操作、經(jīng)典散文解讀、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。張澤勇老師首先從宏觀角度對語文教師這個職業(yè)進(jìn)行分析，他認(rèn)為語文教師的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對知識的綜合運(yùn)用能力，他指出語文教師的專業(yè)素養(yǎng)非常重要，一位優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該具備兼濟(jì)天下的情懷、廣闊的理想以及堅(jiān)守原則的信念。他認(rèn)為當(dāng)今語文教育普遍存在的教學(xué)內(nèi)容考試化、教學(xué)地位邊緣化和語文教育低效化等弊端，而教師為適應(yīng)考試而采用的“掠奪式教育”方式和急功近利的教學(xué)心態(tài)是造成這些現(xiàn)象的主要原因。對此張澤勇提出以下三點(diǎn)建議：一是再談因材施教，主張教育對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的結(jié)果；二是提倡為未來打底，希望通過語文教育，使孩子能夠使用語言細(xì)膩地表達(dá)內(nèi)心情感，為其未來的生活提供便利；三是教師應(yīng)該給孩子自由發(fā)展、陶冶情操的機(jī)會。張老師還與大家分享自己對語文教育看法，他認(rèn)為語文教育應(yīng)起到豐富情感、深邃思想的作用。隨后，張澤勇老師從微觀角度與同學(xué)們探討語文教育的目標(biāo)與本質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)激發(fā)人們對語文、對母語的熱愛和使人能夠自由運(yùn)用語言是語文教育的主要目標(biāo)，而其本質(zhì)則是鍛煉人們的文字使用能力和思維能力，激活學(xué)生的生活積累，使其可以將語文與自己親身經(jīng)歷結(jié)合起來。最后，張老師對在座的即將走向講臺的的老師提出希望，他希望新老師們能不斷提高自己文本細(xì)讀能力，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)敏感力為己任，為以后成為一名合格的教師做好準(zhǔn)備。學(xué)術(shù)活動之四：吳朗西、巴金和文化生活出版社學(xué)術(shù)講座2013年9月5日星期四下午，日本早稻田大學(xué)特聘研究員，中國日本文學(xué)研究會理事，現(xiàn)代著名編輯家、出版家和翻譯家吳朗西先生之子吳念圣教授應(yīng)邀做客我校，為我校師生帶來一場名為“吳朗西、巴金和文化生活出版社”的講座。本次講座在集賢樓312會議室舉行，文學(xué)院靳明全教授主持講座。講座開始，吳念圣教授為我們詳細(xì)地介紹了文化生活出版社的誕生歷程與創(chuàng)辦理念。他指出，文化生活出版社的成立，與吳朗西、巴金、陸蠡等文人的攜手奮斗密不可分：吳朗西先生在文化生活出版社的創(chuàng)建一文中指出當(dāng)時的出版社不大出單行本，文生社就是要填補(bǔ)這個空缺，出版外國的文藝書。而巴金先生也指出要“建立一個民眾的文庫”，這也成為了出版社一直貫徹的宗旨，目的是讓更多普通人民大眾有機(jī)會閱讀文學(xué)著作，豐富其精神生活。在講座過程中，吳教授還穿插了很多與出版社有關(guān)的奇聞趣事。在隨后的提問環(huán)節(jié)里，吳教授耐心回答了大家的問題，并與同學(xué)們分享了他對日本的看法，簡單地介紹了早稻田大學(xué)的基本情況。學(xué)術(shù)活動之五: 詞匯的外圍成分和句法層面的語序與句子層面的語序?qū)W術(shù)講座2013年10月25日晚，四川大學(xué)博士生導(dǎo)師俞理明教授、上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院博士生導(dǎo)師張誼生教授應(yīng)邀到我校講學(xué)，在集賢樓312會議室為文學(xué)院學(xué)子們帶來題為詞匯的外圍成分和句法層面的語序與句子層面的語序的學(xué)術(shù)報(bào)告。本次講座由文學(xué)院黨委書記王于飛教授主持。報(bào)告開始，俞理明教授簡述了詞匯的分類，指出詞匯的變化非?？?，新詞往往會擠占舊詞的地位。接著，俞理明教授主要談了局域詞和邊緣詞。在談到詞匯的邊緣詞時，俞理明教授認(rèn)為詞匯中的“生造”和“新造”之間沒有明確可辨的界限，關(guān)鍵在于人們的主觀態(tài)度。他提出邊緣詞還是有它存在的意義的。俞理明教授講學(xué)風(fēng)格詼諧幽默，他舉了許多現(xiàn)實(shí)生活中的詞匯實(shí)例與大家進(jìn)行交流探討，講學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際生活。隨后，張誼生教授為大家介紹了語序的三個層次：語言類型的固定性語序、句法結(jié)構(gòu)的習(xí)用性語序、語用表達(dá)的可變性語序。張誼生教授具體闡述了靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)結(jié)構(gòu)，短語結(jié)構(gòu)與句子結(jié)構(gòu)，并以幽默的例子加以分析，使得現(xiàn)場氛圍十分活躍。在互動環(huán)節(jié)中，俞理明教授和張誼生教授對學(xué)生的問題一一作答，并寄予了他們對學(xué)生的厚望希望學(xué)生在學(xué)習(xí)時，既要知其然，也要知其所以然，要在學(xué)術(shù)的道路上走得更深更遠(yuǎn)。兩位教授不僅把學(xué)術(shù)知識教給我們，更教會我們做學(xué)問的態(tài)度和方法，此次講座，令在場的師生收獲頗豐。學(xué)術(shù)活動之六：文學(xué)思潮的符號學(xué)分析學(xué)術(shù)講座2013年12月5日下午，四川大學(xué)文藝學(xué)博士生導(dǎo)師馮憲光教授做客我校文學(xué)院，為文學(xué)院的研究生帶來了題為文學(xué)思潮的符號學(xué)分析的講座。馮憲光，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中國國家實(shí)施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程專家組文學(xué)組成員、全國馬列文論學(xué)會副會長，四川省文藝?yán)碚撗芯繉W(xué)會會長、四川省文藝評論家協(xié)會副主席、中國作協(xié)理論批評委員會委員、中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、四川大學(xué)漢語言文學(xué)研究所所長、重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院兼職教授、國家級重點(diǎn)學(xué)科文藝學(xué)學(xué)科帶頭人、教育部人文社會科學(xué)研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會委員。講座開始馮教授先提出了文學(xué)思潮是什么、文學(xué)思潮的表現(xiàn)形式有哪些等問題，引出論文觀點(diǎn)。隨后馮教授講述了他此篇論文是根據(jù)詹姆遜的著作晚期資本主義的文化邏輯為藍(lán)本，來進(jìn)行文學(xué)思潮的符號學(xué)分析。馮教授的論文主要分為兩部分：第一是詹姆遜對文學(xué)思潮的社會學(xué)分析，第二是詹姆遜對文學(xué)思潮的符號學(xué)分析。而后他展現(xiàn)了詹姆斯的核心觀點(diǎn)：文化隨著社會生產(chǎn)方式的變化而發(fā)展，資本主義社會的文化分期可以根據(jù)曼德爾所說的生產(chǎn)方式的三個階段來劃分。不同階段對應(yīng)于不同的文化，有不同的符號學(xué)意義。馮教授利用圖表形式，引用了索緒爾的能指與所指的符號學(xué)觀點(diǎn)和多部具體作品，更加形象和具體的體現(xiàn)了詹姆斯的觀點(diǎn)。同時，他提出對詹姆斯的思考和質(zhì)疑，并且經(jīng)過層層深入的分析，提出了自己的認(rèn)識和學(xué)術(shù)觀。在提問環(huán)節(jié)，馮教授仔細(xì)的回答了學(xué)生的問題，并再次強(qiáng)調(diào)了馬克思主義觀的社會存在決定社會意識原理，存在的變化導(dǎo)致了感受的變化，形成作家不同的創(chuàng)作形式和內(nèi)容。馮教授借助詹姆遜的晚期資本主義的文化邏輯來進(jìn)行文學(xué)思潮的符號學(xué)和社會學(xué)的分析，讓在場的學(xué)生們不僅學(xué)到了豐富的語言學(xué)和符號學(xué)知識，也學(xué)會了文本解讀和研究的方法，受益匪淺。 總結(jié)：通過聆聽眾多專家教授的