2016年高考語(yǔ)文備考中等生百日捷進(jìn)提升系列專(zhuān)題10理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義.docx

專(zhuān)題10 理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義基礎(chǔ)勤梳理名篇名句不離口1李白在蜀道難一詩(shī)中，” ， 。 ， ”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有了地烘托了“，”之情狀。2李白在蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“ ， ”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“ ， ”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。3李白在蜀道難一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“ ， ， ”。4李白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“ ， 。 ， ”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。5從李白蜀道難一詩(shī)中“ ， ， ”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息?！敬鸢浮?但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（ho）古木 雄飛雌從繞林間 又聞子規(guī)啼夜月 愁空山 蜀道之難 難于上青天 2連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚絕壁 飛湍瀑（p）流爭(zhēng)喧豗（hu） 砯（png）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 3劍閣崢嶸而崔嵬（wi） 一夫當(dāng)關(guān) 萬(wàn)夫莫開(kāi) 4一夫當(dāng)關(guān) 萬(wàn)夫莫開(kāi) 所守或匪（fi）親 化為狼與豺 10蜀道之難 難于上青天 側(cè)身西望長(zhǎng)咨（z）嗟。易錯(cuò)成語(yǔ)勤溫習(xí)50在群英會(huì)蔣干中計(jì)中，作者羅貫中運(yùn)用生動(dòng)細(xì)致的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，為我們塑造了一個(gè)胸?zé)o城府卻又自作聰明、十分迂腐可笑的蔣干形象。（胸?zé)o城府，形容待人接物坦率真誠(chéng)，心口如一。褒義。不能表示缺乏謀略。） 51他這樣做自以為很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。（如履薄冰，比喻行事特別謹(jǐn)慎，存有戒心。只能用于主觀心理，不能表示客觀存在的危險(xiǎn)狀態(tài)。） 52即使得了冠軍，也不能對(duì)同伴側(cè)目而視，自以為老子天下第一。（側(cè)目而視，又恨又怕地看著。不能形容驕傲自滿(mǎn)。） 53人代會(huì)下午3時(shí)開(kāi)幕，不到2時(shí)，人民大會(huì)堂的臺(tái)階上就站滿(mǎn)了嚴(yán)陣以待的記者。（嚴(yán)陣以待，指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。記者嚴(yán)陣以待，準(zhǔn)備對(duì)付誰(shuí)呢？）54他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒(méi)有兩樣。（葉公好龍，比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。不比喻言行不一。） 寫(xiě)作素材常積累備考話(huà)題：利己與利他經(jīng)典素材：鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車(chē)載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡。時(shí)新素材：在非洲某個(gè)國(guó)家內(nèi)。那個(gè)國(guó)家白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專(zhuān)用的公共場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。有一天，有個(gè)長(zhǎng)發(fā)的洋妞在沙灘上日光浴，由于過(guò)度疲勞，她睡著了。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)下山了。此時(shí)她覺(jué)得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。她推門(mén)而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來(lái)的還遲的顧客，對(duì)她則不屑一顧。她頓時(shí)怒氣滿(mǎn)腔。想走向前去責(zé)問(wèn)那些招待員。當(dāng)她站起身來(lái)，正想向前時(shí)，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味!清詞麗句背一點(diǎn)1雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。鯉魚(yú)擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。2昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩(wěn)定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不算是雙贏嗎？劉邦項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最終項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來(lái)休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？3玫瑰與花刺相遇，各自告別了俗艷與尖刻，成就了傲視群芳的鏗鏘戰(zhàn)將。喬丹與皮蓬相遇，各自告別了獨(dú)角戲與狂傲腔，成就了歷史上的神話(huà)公牛。你與我在生活中相遇，請(qǐng)告別猜忌與功名，成就雙贏的和諧篇章，壘起更高的人生峰塔吧！4即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。5要是生活在人群當(dāng)中，那他就絕對(duì)不應(yīng)該摒棄任何人只要這個(gè)人是大自然安排和產(chǎn)生的作品，哪怕這個(gè)人是一個(gè)最卑劣、最可笑的人。我們應(yīng)該把這樣一個(gè)人視為既成的事實(shí)和無(wú)法改變：這個(gè)人遵循一條永恒的、形而上的規(guī)律，只能表現(xiàn)出他的這個(gè)樣子。如果我們碰 到一個(gè)糟糕透頂?shù)娜?，那就要記住這句話(huà)：“林子里總少不了一些怪鳥(niǎo)。”如果我們不這樣做，那我們就是不公正的，我們也就等于向這個(gè)人發(fā)出了生死決斗的挑戰(zhàn)。技能再提高探究文言實(shí)詞的準(zhǔn)確意思主要從兩個(gè)方面思考：1看題內(nèi)。要注意結(jié)合所給文言文本身語(yǔ)段，主要是語(yǔ)境和前后文的句法進(jìn)行推斷；2想題外。若結(jié)合語(yǔ)境仍不能得出，則要聯(lián)想課外的與這個(gè)實(shí)詞有關(guān)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和其本身音形上的特點(diǎn)。即內(nèi)外結(jié)合。主要方法有：一、語(yǔ)境推義：這是在做文言文詞語(yǔ)類(lèi)題目的時(shí)候，最直接的辦法，也是最有效的辦法。就是根據(jù)一個(gè)多義詞在句子中的上下文，來(lái)確定該詞在這一特定語(yǔ)境中的含義。無(wú)論是在字詞題中，還是在翻譯題中，都可以用這個(gè)辦法來(lái)確定某個(gè)詞在具體語(yǔ)境中的意義。具體做法或說(shuō)思維過(guò)程是，當(dāng)一句話(huà)中有一個(gè)詞意義難以確定時(shí)，可以先把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，而把難以確定意義的詞空置出來(lái)，形成一個(gè)填空練習(xí)，然后選擇最適合句義、文義的詞語(yǔ)填空，借此確定詞語(yǔ)的意義。如：需確定“方其系燕父子以組”伶官傳序“組”的意義，可先譯為：“當(dāng)他用（）捆綁燕父子的時(shí)候”。然后依據(jù)句意，空格中填入繩子較為合適，且“組”又帶有“纟”字邊，從字義和“絲線(xiàn)”之類(lèi)有關(guān)，從而可以確定“組”的含義是“繩子”。二、句法推義：一方面，文言文中常有互文、對(duì)偶、排比等形式的句子，其對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)中的字詞意義往往有相同、相近、相反、相對(duì)的關(guān)系，根據(jù)文言詞句在結(jié)構(gòu)上的這種對(duì)稱(chēng)性特點(diǎn)，可以斷定該詞在句中所起的語(yǔ)法作用，從而推斷出該詞的詞性和詞義。另一方面，根據(jù)與某文言實(shí)詞進(jìn)行搭配的前后詞語(yǔ)的意義、詞性，通過(guò)語(yǔ)法功能來(lái)確定多義字詞的準(zhǔn)確義項(xiàng)。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中“殫”與其對(duì)應(yīng)位置的“竭”，應(yīng)是相近的關(guān)系，故可推出其詞義為“竭盡”。三、語(yǔ)匯推義：這大約可以分為兩個(gè)部分，一是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成詞，一是成語(yǔ)（成語(yǔ)實(shí)際是連結(jié)更緊密的合成詞）。1合成詞當(dāng)能拆開(kāi)時(shí)，則先將拆開(kāi)后的每個(gè)語(yǔ)素各自翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后合并成一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)短語(yǔ)，再結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行古今意思是否相同的判斷。例如：璧有瑕，請(qǐng)指示王（廉頗藺相如列傳）。先把“指示”分開(kāi)進(jìn)行分別的翻譯，則“指”是“指出，用手指”的意思；“示”是“看”的意思，合起來(lái)則為“用手指給誰(shuí)看”，適合原文的語(yǔ)境，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“指示”是指“上級(jí)給下級(jí)的命令”，意思顯然不同。2成語(yǔ)楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良?！八亍笨上氤烧Z(yǔ)“素昧平生”中的“素”是“平素，往常的”，由此斷定詞義。四、音形推義：這個(gè)方法也包含兩個(gè)方面，一是以形推義，一是以音推義。1以形推義。如下面句子“故木受繩則直，金就礪則利”中的“礪”不清楚，可根據(jù)句子“礪”的前面是“金”，表鐵的東西；后面是“則利”，表鋒利，從文意我們可以推斷它可能是一種石，而“礪”本身又是“石”旁，故可基本判定其應(yīng)是“磨刀石”。2以音推義“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中“蚤”依本義在句子中講不通，以同音、或同聲符字“早代替，文意正好通順，可推知：蚤通早。在做題時(shí)，運(yùn)用以上四種文言實(shí)詞推義的方法，要注意兩點(diǎn)：注意順序，綜合運(yùn)用做題時(shí)要按照“語(yǔ)境推義句法推義語(yǔ)匯推義音形推義”的順序來(lái)進(jìn)行操作。還要強(qiáng)調(diào)一下“古今異義”和“通假字”文言文中出現(xiàn)的“雙音節(jié)”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞有下面四種對(duì)應(yīng)情況：詞詞：古代也是一個(gè)詞，但詞義、色彩已有不同，如“親戚”，古代指直系親屬，現(xiàn)在詞義范圍擴(kuò)大，泛指與母系一方有親緣關(guān)系的人；詞組一詞；古代是由兩個(gè)單音節(jié)詞構(gòu)成的詞組，而現(xiàn)在已是固定的雙音詞，如“地方”，“地”指“土地”，“方”指“方圓”，合起來(lái)應(yīng)為“土地方圓”，而現(xiàn)在則是一個(gè)固定的詞，指某個(gè)地方；偽雙音節(jié)詞雙音節(jié)詞：在古漢語(yǔ)中，兩個(gè)不相關(guān)的單音詞碰巧連在了一起，但不是詞組，只是形式上與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。如“昨日入城市”中的“城市”，“城”是城市義，而“市”是“做買(mǎi)賣(mài)”的意思，合起來(lái)應(yīng)為“到城里做買(mǎi)賣(mài)”；偏義復(fù)詞并列合成詞：偏義復(fù)詞是由兩個(gè)意義相近或相對(duì)的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。而這一對(duì)詞語(yǔ)若在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍存在，則往往是兩個(gè)語(yǔ)素是并列關(guān)系的合成詞。如“晝夜勤作息”（孔雀東南飛）中的“作息”，只有“作”的意思，而無(wú)“休息”的意思，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，則是指“工作和休息”兩個(gè)方面。辨析古今異義雙音節(jié)詞用先拆后合法：不能拆開(kāi)時(shí)，則證明這個(gè)詞的意義很固定，往往是古漢語(yǔ)中的專(zhuān)用詞語(yǔ)、雙聲疊韻詞，這一類(lèi)的詞一般和現(xiàn)代漢語(yǔ)同義。例如：亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出。（伶官傳序）。因此，當(dāng)遇到難以確定含義的文言詞時(shí)，就可以從現(xiàn)代漢語(yǔ)中找出含有該文言詞的并列關(guān)系的合成詞，或含有這個(gè)文言詞語(yǔ)的成語(yǔ)，借助合成詞或成語(yǔ)中其它語(yǔ)素的意義或整體意義，來(lái)確定文言詞語(yǔ)的意義。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字是甲字的通假字。通假字的產(chǎn)生，主要是由于書(shū)寫(xiě)或傳抄筆誤，或?yàn)閳D省事有意寫(xiě)了筆畫(huà)較少的音同、音近或形似的別字，后人沿用下來(lái)，約定俗成，也就成了通假字。在閱讀文言文時(shí)，如果遇到某個(gè)字在句中用它的本義、引申義都解釋不通時(shí)，就可以用音同或音近的字來(lái)解。一般地說(shuō)，以下三種情形可以通假：聲旁字和形聲字可以通假，如：“將軍禽操，宜在今日?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）句中“禽”通“擒”，“禽”是“擒”的聲旁字；聲旁相同的形聲字可以通假，如：“公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距。”（墨子公輸）句中“距”通“拒”，都是以“巨”為聲旁的形聲字，有時(shí)候，形聲字還可以和它的聲旁字通假，如：“先生如其指，內(nèi)狼于囊?！本渲小爸浮蓖ā爸肌?，“旨”是“指”的聲旁字?；A(chǔ)提升練一、（每小題2分，共24分）趙希乾傳趙希乾，南豐東門(mén)人，幼喪父，以織布為業(yè)。年十七，母抱病月余，日夜祈禱身代，不少愈。往問(wèn)吉兇于日者，日者推測(cè)素驗(yàn)，言母命無(wú)生理。又往卜于市，占者復(fù)言不去，希乾踟躕不去，曰：“何以救母病?”占者惡其煩數(shù)，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，無(wú)乃割心救之耶?”希乾歸，侍母左右，見(jiàn)痛益危篤。時(shí)日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁無(wú)一人。希乾忽起去，笥中得薙發(fā)小刀，立于窗外，剖胸，深寸許，以手入取其心，不可得。忽風(fēng)聲震颯，門(mén)戶(hù)胥動(dòng)，以為有人至。四顧周章，急取得腸，抽出，割數(shù)寸。蓋人驚則心上忡，腸盤(pán)旋滿(mǎn)胸腹云。希乾置腸于釜上，昏仆就室而臥。頃刻，母姑來(lái)視病，見(jiàn)釜上物，以為希乾股肉也，烹而進(jìn)之母。再視希乾，則血淋漓心腹間，不能出聲，始知希乾為割心矣。 趙氏故宋裔，為南豐巨族。宗黨以為奇孝，供贍其母子，而更教之讀書(shū)，學(xué)使者侯峒曾聞其事，取充博士弟子員。崇禎壬午，以恩詔天下學(xué)，選一人貢于成均。學(xué)鉸者吳石渠，既考試畢，進(jìn)諸生而告之回：“百行以孝為先。趙希乾割心救母，不死，不可以尋常論。建武多才，校士衡文，希乾不應(yīng)入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎(jiǎng)勸?！敝T生成頓首悅服。于是以希乾選補(bǔ)壬午恩貢。又三四年而有甲申、乙酉之變，希乾避亂山中，將母不遑，遂賣(mài)卜，逃走于四方，以養(yǎng)其母。又十余年，母壽八十余而卒。 予自幼時(shí)常見(jiàn)希乾過(guò)先君談，飲食起居如常人。面黎黝，高準(zhǔn)方耳，睛光滿(mǎn)眸子，頎然而長(zhǎng)，多渾樸之風(fēng)。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。 甘表曰：朝廷不旌毀傷愚孝，尚矣。然希乾一念之誠(chéng)，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉?湯公惕庵最?lèi)貉韵Ｇ?，予則以為應(yīng)出特典，一加旌賞。蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰(shuí)能不旌之?然旌而不傳不若不旌而傳也。安得龍門(mén)之書(shū)以施于后世哉?嗚呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身沒(méi)而名不傳者，又何多也?悲夫! （選自虞初新志上海古籍出版社，有刪節(jié)）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A占者惡其煩數(shù) 惡：厭惡B昏仆就室而臥 仆；仆人C以示獎(jiǎng)勸 勸：勉勵(lì)D常見(jiàn)希乾過(guò)先君談 過(guò)：拜訪(fǎng)（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A烹而進(jìn)之母 愛(ài)其子，擇師而教之B又往卜于市 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。 C何以救母病 傳以示美人及左右D予則以為應(yīng)出特典 是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥（3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子的斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰(shuí)能不旌之B蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰(shuí)能不旌之C蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰(shuí)能不旌之D蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰(shuí)能不旌之（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A趙希乾的母親生病，他日夜祈禱，希望用自身代替母親生病，但沒(méi)有效果，后來(lái)接受占卜者的建議，割心救母，才最終治好了母親的病。 B趙氏宗族的人因?yàn)橼w希乾孝敬母親，紛紛供養(yǎng)他們母子，并教他讀書(shū)。吳石渠因?yàn)楦袆?dòng)于他的孝道，把本應(yīng)落選的趙希乾選補(bǔ)為恩貢。 C為了躲避甲申、乙酉戰(zhàn)亂，趙希乾帶著母親四處奔走，甚至為了贍養(yǎng)母親，曾經(jīng)以占卜為業(yè)，又過(guò)了十多年，他母親活到八十多歲才去世。D長(zhǎng)期以來(lái)，朝廷一直不倡導(dǎo)傷害自身這種愚昧的孝順行為，湯惕庵先生也討厭談?wù)撢w希乾的事情，但作者卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)大力表彰他的這種精神。（5）翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（10分） （1）母抱病月余，日夜祈禱身代，不少愈。（3分）（2）汝母病必不治，若欲求愈，無(wú)乃割心救之耶?（3分）（3）然希乾一念之誠(chéng)，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉?（4分）【答案】（1）B （2）A （3）D（4）A（5）（1）母親患病一個(gè)多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生病），（但母親）沒(méi)有稍稍好轉(zhuǎn)。（3分，每句翻譯正確得1分）（2）你母親的病一定沒(méi)法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？（3分，每句翻譯正確得1分）（3）然而趙希乾一個(gè)念頭的誠(chéng)心，好像有用來(lái)感動(dòng)天地、抗拒鬼神的辦法，難道不應(yīng)該（可以）嘉獎(jiǎng)嗎？（4分，“一念之誠(chéng)”1分，“有以”1分，“嘉”1分，“豈哉”1分）【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】考查文言實(shí)詞字意，一看語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，二看與上下文的關(guān)聯(lián)。本題可以采用第二種辦法，從語(yǔ)境辨析。“昏仆就室而臥”，“仆”可聯(lián)系成語(yǔ)“前仆后繼”，也可聯(lián)系語(yǔ)境，“形影孑立，寂寂旁無(wú)一人”，“仆”不能譯為“仆人”，而應(yīng)該譯為“倒下”。A項(xiàng)的“占者惡其煩數(shù)”中的“惡”可聯(lián)系語(yǔ)境代入試試；C項(xiàng)，“以示獎(jiǎng)勸”中的“勸”可以聯(lián)系“勸學(xué)”，譯為“勉勵(lì)”。D項(xiàng)，“常見(jiàn)希乾過(guò)先君談”“過(guò)”可以聯(lián)系“臣有客在市屠中，愿枉車(chē)騎過(guò)之”進(jìn)行解決?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。（2）【試題分析】這一題考查學(xué)生對(duì)于常見(jiàn)文言虛詞用法掌握的情況。文言虛詞要注意意義和用法，平時(shí)要記憶經(jīng)典的例句。虛詞的用法常常與以下幾個(gè)方面有關(guān)：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同；二與前后詞的詞性有關(guān)，比如“以”，以后面是名詞，以是介詞，以后面是動(dòng)詞或句子，以是連詞；三與固定短語(yǔ)有關(guān)。A項(xiàng)均為連詞，表承接。B項(xiàng)均為介詞，前一個(gè)引出處所，到；后一個(gè)引出對(duì)象，對(duì)于。C項(xiàng)前一個(gè)為介詞，表憑借；后一個(gè)為連詞，連接“傳”與“示”。D項(xiàng)前一個(gè)為副詞，卻；后一個(gè)為副詞，就。 【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】理解虛詞的意思和用法主要有兩個(gè)途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語(yǔ)的詞性。比如本題是要求選出意思和用法相同的一項(xiàng)，故可以看虛詞的位置和前后詞的詞性是否一樣。如本題A項(xiàng)中兩個(gè)“而”都位于兩個(gè)動(dòng)詞之間，故兩個(gè)“而”都是連詞，表承接。B項(xiàng)均為介詞，前一個(gè)引出處所，到；后一個(gè)引出對(duì)象，對(duì)于。C項(xiàng)前一個(gè)為介詞，表憑借；后一個(gè)為連詞，連接“傳”與“示”。D項(xiàng)前一個(gè)為副詞，卻；后一個(gè)為副詞，就。（3）【試題分析】本題考查文言斷句。應(yīng)先結(jié)合整體的語(yǔ)境弄懂大概意思，這句話(huà)主要是辯證地議論趙希乾的孝心的，觀點(diǎn)是“不可法而可傳”，傳揚(yáng)什么，繼續(xù)找“孝行所感”，做到何種程度“剖胸?cái)嗄c”，結(jié)果“天之所以旌”。然后再尋找斷句的標(biāo)志，一看表示對(duì)話(huà)的詞語(yǔ)“曰”，再看名詞，“事”“天”“誰(shuí)”，還要結(jié)合前面所說(shuō)的論證邏輯關(guān)系。這句話(huà)的意思是：大概事情不可效仿但可以傳揚(yáng)，使人們知道孝行感化的程度，雖然剖開(kāi)胸膛割斷腸子然而沒(méi)有死，難道不是上天在以此來(lái)表彰他嗎？上天都表?yè)P(yáng)他，還有誰(shuí)能不表?yè)P(yáng)他呢？【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話(huà) 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱(chēng) 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話(huà)、引文標(biāo)志： 文言文的對(duì)話(huà)、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般第一次對(duì)話(huà)出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題這句話(huà)主要是辯證地議論趙希乾的孝心的，觀點(diǎn)是“不可法而可傳”，傳揚(yáng)什么，繼續(xù)找“孝行所感”，做到何種程度“剖胸?cái)嗄c”，結(jié)果“天之所以旌”。然后再尋找斷句的標(biāo)志，一看表示對(duì)話(huà)的詞語(yǔ)“曰”，再看名詞，“事”“天”“誰(shuí)”，還要結(jié)合前面所說(shuō)的論證邏輯關(guān)系。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。如本題A項(xiàng)原文“汝母病必不治，若欲求愈，無(wú)乃割心救之耶?”是占卜的人厭惡他，損他的話(huà)，并不是給他的建議，所以選項(xiàng)“接受占卜者的建議”說(shuō)法錯(cuò)誤，與原文不符。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。（5）【試題分析】本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）“母抱病月余”，母親患病一個(gè)多月；“日夜祈禱身代”，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生?。弧安簧儆?，（但母親）沒(méi)有稍稍好轉(zhuǎn)。（2）“汝母病必不治”，你母親的病一定沒(méi)法治好了；“若欲求愈”，要想痊愈；“無(wú)乃割心救之耶”，恐怕要割心救她了吧？（3）“一念之誠(chéng)”一個(gè)念頭的誠(chéng)心；“有以”有的辦法?！凹巍奔为?jiǎng)。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題可以參考文言文翻譯題的做法。文言文題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”如“嘉”嘉獎(jiǎng)；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”，但主語(yǔ)或賓語(yǔ)翻譯時(shí)要補(bǔ)出，如“（趙希乾）日夜祈禱”，“身代（母）”，“（母）不少愈”?！緟⒖甲g文】趙希乾傳：趙希乾，是南豐東門(mén)人，幼年喪父，以織布為生。十七歲時(shí)，母親患病一個(gè)多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生?。ǖ赣H）沒(méi)有稍稍好轉(zhuǎn)。前往向占卜的人詢(xún)問(wèn)吉利不吉利，占卜的人的推測(cè)一向靈驗(yàn)，說(shuō)母親性命沒(méi)有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也說(shuō)不吉利。趙希乾徘徊不肯離開(kāi)，說(shuō)：“用什么辦法可以治療母親的病癥？”占卜的人討厭他頻繁詢(xún)問(wèn)，說(shuō)：“你母親的病一定沒(méi)法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”趙希乾回到家中，侍奉在母親左右，看見(jiàn)母親的病情更加危重。當(dāng)時(shí)陽(yáng)光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立無(wú)依，孤寂地旁邊沒(méi)有一個(gè)人。趙希乾忽然起身離開(kāi)，從竹筐中取得剃發(fā)的小刀，站在窗外，剖開(kāi)胸膛，深一寸多，把手伸進(jìn)去取自己的心，沒(méi)能取到。忽然風(fēng)聲颯颯，門(mén)窗都震動(dòng)起來(lái)，認(rèn)為有人來(lái)了。環(huán)顧四周非常恐懼，倉(cāng)促中取得腸子，抽出來(lái)，割下幾寸。大概說(shuō)的是人在驚慌時(shí)就憂(yōu)慮不安心臟向上懸起，腸子迂回重疊布滿(mǎn)胸腹。趙希乾把腸子放在鍋上，（然后）昏迷仆倒在內(nèi)室。不一會(huì)兒，姑母來(lái)探望母親的病情，看見(jiàn)鍋上的東西，認(rèn)為是趙希乾大腿上的肉，煮了給他母親吃。再看趙希乾，心腹間鮮血淋漓，不能出聲，才知道趙希乾為他母親割了心。趙氏是宋朝皇族后裔，是南豐的大家族。宗族的人認(rèn)為他非常孝順，供養(yǎng)他們母子，并且又教導(dǎo)他讀書(shū)。學(xué)使者侯峒曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)他的事，錄取他補(bǔ)充博士弟子數(shù)額。崇禎壬午年，皇帝降恩詔書(shū)天下學(xué)子，選拔一人進(jìn)入大學(xué)。學(xué)使者吳石渠，考試結(jié)束，召見(jiàn)各位考生告訴他們說(shuō)：“百行以孝道為先。趙希乾割心救母，沒(méi)有死，不能用平常的事來(lái)看待。建武多才俊，（如果）考評(píng)士子比較文章，趙希乾不應(yīng)該入選?，F(xiàn)在想讓大家把選拔機(jī)會(huì)讓給他，來(lái)表示獎(jiǎng)勵(lì)勸勉。”考生們都點(diǎn)頭心悅誠(chéng)服。于是把趙希乾補(bǔ)選為壬午年間恩貢。又過(guò)了三四年發(fā)生了甲申、乙酉年間的變亂，趙希乾到山中躲避戰(zhàn)亂，攜帶母親生活不安定，于是以占卜為業(yè)，四處奔走來(lái)贍養(yǎng)他的母親。又過(guò)了十多年，母親活到八十多才去世。我從年幼的時(shí)候時(shí)常見(jiàn)趙希乾造訪(fǎng)先父（和他）交談，飲食起居和平常人一樣。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，氣質(zhì)深厚淳樸。從此趙希乾很少在家中居住。母親死去不到十年，趙希乾也去世了，年齡六十一歲。甘表說(shuō)：朝廷不表彰傷害身體這種愚孝的做法，時(shí)間很久遠(yuǎn)了。然而趙希乾一個(gè)念頭之間的誠(chéng)心，好像有用來(lái)感動(dòng)天地、鬼神的辦法，難道不可以嘉獎(jiǎng)嗎？湯惕庵先生最討厭談?wù)撢w希乾的事情，我卻認(rèn)為應(yīng)該制定特別典章，加以表彰獎(jiǎng)賞。大概事情不可效仿但可以傳揚(yáng)，使人們知道孝行感化的程度，雖然剖開(kāi)胸膛割斷腸子然而沒(méi)有死，難道不是上天在以此來(lái)表彰他嗎？上天都表?yè)P(yáng)他，還有誰(shuí)能不表?yè)P(yáng)他呢？然而表彰了卻不為他作傳，不如不表彰卻為他作傳啊。怎么能夠讓史書(shū)記載并在后世流傳呢？哎，從古至今忠誠(chéng)孝順的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名聲不能流傳的，又有多少呢？可悲??！二、（2016屆山東師大附中高三第二次月考）景公愛(ài)槐 景公有所愛(ài)槐，令吏謹(jǐn)守之，植木縣之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死。”有不聞令，醉而犯之者。公聞之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。 其女往辭晏子之家，托曰：“負(fù)郭之民賊妾，請(qǐng)有道于相國(guó)，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚υ唬骸皨肫涞⒂谏?何為老而見(jiàn)奔?雖然，是必有故?！绷顑?nèi)之。 女子入門(mén)，晏子望見(jiàn)之，曰：“怪哉!有深憂(yōu)，”進(jìn)而問(wèn)焉，曰：“所憂(yōu)何也?”對(duì)曰：“君樹(shù)槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國(guó)立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹(shù)木之故，殺妾父，孤妻身。此令行于民而法于國(guó)矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是，以行其所欲。此譬之猶自治魚(yú)鱉者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，茍可法于國(guó)而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以樹(shù)木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國(guó)聞之，皆謂吾君愛(ài)樹(shù)而賤人，其可乎?愿相國(guó)察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾將為子言之于君?！笔谷怂椭畾w。 明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不稱(chēng)謂之賊。此三者，守國(guó)之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂(lè)，極宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛(ài)槐之令，載過(guò)者馳，步過(guò)者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆民之明者。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱(chēng)，賊民之深者。君享國(guó)，德行未見(jiàn)于眾，而三僻著于國(guó)，嬰恐其不可以蒞國(guó)予民也?！惫唬骸拔⒋蠓蚪坦讶?，幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣” 晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚。 （節(jié)選自晏子春秋，有刪改）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A其女往辭晏子之家 辭：辭別B君樹(shù)槐縣令 縣：通“懸”，懸掛C不益刑 益：增加D又不以私恚害公法 恚：怨恨（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A使吏拘之，且加罪焉 少焉，月出于東山之上B進(jìn)而問(wèn)焉 拔劍切而啖之C此譬之猶自治魚(yú)鱉者也 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者D皆謂吾君愛(ài)樹(shù)而賤人，其可乎? 其皆出于此乎?（3）下列用“”給文中劃波浪線(xiàn)部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是（ ）A晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚B晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚C晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚D晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A景公因喜愛(ài)槐樹(shù)而發(fā)布命令，碰撞槐樹(shù)者受刑，損傷槐樹(shù)者處死；有人因喝醉酒碰撞了槐樹(shù)，遭到拘捕，并被判罪。 B撞樹(shù)者的女兒說(shuō)自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意見(jiàn)她，詢(xún)問(wèn)并耐心傾聽(tīng)她的訴說(shuō)。 C撞樹(shù)者的女兒就其父誤撞槐樹(shù)一事向晏子進(jìn)言，認(rèn)為父親雖該被處死，但不應(yīng)因此傷害國(guó)君的大義，最終打動(dòng)了晏子。D晏子勸諫景公，認(rèn)為把槐樹(shù)的威嚴(yán)和君主相提并論，悖逆民心，難以有效地治理國(guó)家，最終使景公幡然醒悟。（5）翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（10分）（1）勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是，以行其所欲。（4分）（2）窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆：刑殺不稱(chēng)謂之賊。（6分）【答案】（1）A （2）B （3）D（4）C（5）（1）勇敢之士不會(huì)憑著人多勢(shì)強(qiáng)去欺凌孤單弱小的人，英明仁慈的君主更不會(huì)違背正確的事理而按照自己的意愿行事。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，“以”“孤獨(dú)”“拂是”“所欲”的翻譯各1分。譯錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。）（2）榨盡百姓的財(cái)力來(lái)滿(mǎn)足自己的嗜好貪欲，就叫做貪婪殘暴；推重（自己）喜好玩賞的東西，把它們抬高到與君主的權(quán)威相似的地位，就叫做悖逆正道；（隨心所欲地）處以重刑或死刑，罰不當(dāng)罪，就叫做殘忍暴虐。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：6分，“窮”“崇”“擬乎”“逆”“不稱(chēng)”“賊”的翻譯各1分。譯錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。）【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】考查文言實(shí)詞字意，一看語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，二看與上下文的關(guān)聯(lián)。本題可以采用第二種辦法，從上下文上辨析?！俺鐢嗒z精審”，“其女往辭晏子之家 ”中的“辭”如解釋為“辭別”則是動(dòng)詞，與“往”意思相反，邏輯上講不通；“辭”根據(jù)“托曰：負(fù)郭之民賊妾，請(qǐng)有道于相國(guó)，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳。”是“往”的目的，意思應(yīng)該是“致辭”。B項(xiàng)的“君樹(shù)槐縣令”中的“縣”的意思根據(jù)第一段解決；C項(xiàng)，“不益刑”中的“益”可以聯(lián)系前面的句子“明君蒞國(guó)立政，不損祿”進(jìn)行理解，譯為“增加”。D項(xiàng)，“又不以私恚害公法”可以聯(lián)系“百姓皆以王為愛(ài)也”進(jìn)行解決?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。（2）【試題分析】本題考查文言虛詞。B均是連詞，順承。A兼詞，“加罪于他”；助詞，放在“少”后表示時(shí)間不久。C的人；表原因。D語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)；語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)?！究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】理解虛詞的意思和用法主要有兩個(gè)途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語(yǔ)的詞性。比如本題是要求加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是，故可以看虛詞的位置和前后詞的詞性是否一樣。B項(xiàng)中兩個(gè)“而”位于兩個(gè)動(dòng)詞之間，且動(dòng)作之間有先后順序，故兩個(gè)“而”都是連詞，表順承。A項(xiàng)，兩個(gè)“之”前后詞的詞性不同，前一個(gè)“之”后面是名詞“子”，而后一句“之”后面是動(dòng)詞“知”，同時(shí)動(dòng)詞后面沒(méi)有賓語(yǔ)，故這是倒裝句式，這兩個(gè)“之”的用法就不同；C項(xiàng)用“位置法”和“替換法”確定其可能的用法?！把伞弊衷诰€(xiàn)性句子中的位置只有這樣幾 種：（1）“焉”處于詞尾，有動(dòng)詞詞尾，有形容詞尾如本題“少焉”，這類(lèi)“焉”相當(dāng)于詞尾“然”凡位置處于詞尾且能用“然”來(lái)替換的都是詞尾助詞。（2）“焉”處于句尾，有“代詞”、“助詞”、“兼詞”三種用法，可用“替換法”區(qū)別出“代 詞”用法，如“猶且從師而問(wèn)焉”（師說(shuō)），“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”（捕蛇者說(shuō)），這類(lèi)“焉”相當(dāng)代詞“之”凡位置處于句尾且能用“之”來(lái)替換的都是代詞，但本題“且加罪焉”顯然不能只是用“之”代替，“且加罪之”缺少介詞，添加“于”，因此為兼詞。“焉”字處于句首 （或動(dòng)詞之前，因有時(shí)主語(yǔ)省略，為減少區(qū)分難度，統(tǒng)稱(chēng)為句首），有“疑問(wèn)代詞”、“疑問(wèn)副 詞”兩種用法。C項(xiàng)兩句“者”都是特定代詞，但意義不同。“者“作代詞時(shí)，一般附著在某一名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞或由名詞、動(dòng)詞、形容詞構(gòu)成的短語(yǔ)后，表示與其前面詞語(yǔ)意義相關(guān)的人、事、物、時(shí)等等，情況比較復(fù)雜，要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)翻譯?！按似┲q自治魚(yú)鱉者”結(jié)合語(yǔ)境譯為“的人”，而“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”譯為“的原因”。D項(xiàng)。解答虛詞題的思路：熟記意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。檢索該虛詞的用法和意義。辨認(rèn)課內(nèi)語(yǔ)句的出處和意義、用法。放回原文，結(jié)合較寬的語(yǔ)境加以代入、確認(rèn)。（3）【試題分析】本題考查文言斷句。應(yīng)先結(jié)合整體的語(yǔ)境弄懂大概意思，“晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚”這個(gè)語(yǔ)段位于文章結(jié)尾，晏子勸諫景公之后發(fā)生得事情，即景公在納諫之后的所作所為。然后再尋找斷句的標(biāo)志，一看名詞，“晏子”“公”“役”“木”“法”“囚”，再看謂語(yǔ)動(dòng)詞“出”“罷”“拔”“廢”“出”，且可以看出以“景公”為主語(yǔ)的幾個(gè)句式是大致相同的。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話(huà) 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱(chēng) 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂酢⒃?、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話(huà)、引文標(biāo)志： 文言文的對(duì)話(huà)、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般第一次對(duì)話(huà)出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題的專(zhuān)有名詞“晏子”“公”，謂語(yǔ)動(dòng)詞“出”“罷”“拔”“廢”“出”等等。（4）【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)曲解文意?！罢J(rèn)為父親雖該被處死，但不應(yīng)因此傷害國(guó)君的大義，最終打動(dòng)了晏子”錯(cuò)，應(yīng)是“認(rèn)為碰了一下樹(shù)，就要治父親的罪，這樣做會(huì)傷害英明君主的道義”，這是打動(dòng)晏子的原因?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。如本題C項(xiàng)“認(rèn)為父親雖該被處死，但不應(yīng)因此傷害國(guó)君的大義，最終打動(dòng)了晏子”錯(cuò)，應(yīng)是“認(rèn)為碰了一下樹(shù)，就要治父親的罪，這樣做會(huì)傷害英明君主的道義”，這是打動(dòng)晏子的原因。所以選項(xiàng)曲解文意。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等，如本題“君”“民”；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯，如“孤獨(dú)”，形容詞作名詞，孤單弱小的人；。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；“窮”，形容詞作動(dòng)詞，榨盡；“賊”根據(jù)語(yǔ)境譯為“殘暴、暴虐”。對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。【參考譯文】景公有一株心愛(ài)的槐樹(shù)，命令官吏們小心地守護(hù)著它，樹(shù)旁立了一根木樁，上面懸掛著牌子，寫(xiě)著他的命令：“觸碰槐樹(shù)的人應(yīng)受刑罰，損傷槐樹(shù)的人應(yīng)處死刑?！庇幸粋€(gè)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一命令，喝醉酒后誤撞了這棵槐樹(shù)。景公聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“這是第一個(gè)觸犯我命令的人。”派官吏拘捕了他，將要治他的罪。那個(gè)人的女兒前往晏子家中，托守門(mén)的傳話(huà)說(shuō)：“我是一個(gè)家背靠著外城居住的女子，有話(huà)請(qǐng)轉(zhuǎn)達(dá)相國(guó)，我有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，甘愿在相國(guó)的后庭里充一充數(shù)（做侍妾）?！标套勇?tīng)了這話(huà)，笑著說(shuō)：“我難道是沉溺在美色中的人嗎？為什么年老了還有女子投奔我呢？雖然這么說(shuō)，這件事一定有原因吧?！庇谑莻髁畎涯莻€(gè)女子帶進(jìn)來(lái)。那女子進(jìn)了門(mén)，晏子遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)她，說(shuō)：“奇怪呀！從她臉色上看，心中一定有深深的憂(yōu)傷?！庇谑巧锨皢?wèn)那女子說(shuō)：“是什么事情讓你憂(yōu)傷呢？”女子回答說(shuō)：“國(guó)君種了棵槐樹(shù)，旁邊懸掛著命令，觸碰它的人判刑，傷害它的人處死。我的父親遲鈍愚昧，沒(méi)有聽(tīng)到命令，官吏將要對(duì)他治罪。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理，英明的君主治理國(guó)家設(shè)置政令，不隨意削減俸祿，不私自增加刑罰，也不因?yàn)樗皆苟茐膰?guó)家頒布的法令。不因?yàn)楸Ｗo(hù)禽獸而傷害人民，不因?yàn)楸Ｗo(hù)草木而傷害禽獸，不因?yàn)楸Ｗo(hù)野草而傷害禾苗。我們的國(guó)君因?yàn)橐Ｗo(hù)他所喜愛(ài)的樹(shù)木，就要?dú)⑺牢业母赣H，讓我成為孤兒。這個(gè)命令已經(jīng)對(duì)人民實(shí)行，成為國(guó)家的法令了。雖然如此，但我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：勇敢之士是不會(huì)憑著人多勢(shì)強(qiáng)去欺凌孤單弱小的人，英明仁慈的君主更不會(huì)違背正確的事理而按照自己的意愿行事。這就好比親手烹飪魚(yú)鱉的人那樣，只要除去它們的腥臊部分就可以了?，F(xiàn)在國(guó)君向百姓發(fā)布的命令，如果有利于在國(guó)內(nèi)建立良好的秩序，而且對(duì)后世也有好處，那么我父親被處死也是應(yīng)該的，我為他收尸也是合理的。但是現(xiàn)在的命令卻不是這樣，太過(guò)分了啊！因?yàn)榕隽艘幌聵?shù)木，就要治我父親的罪，我擔(dān)心這樣做會(huì)傷害明察官吏的法令，進(jìn)而傷害英明君主的道義。鄰國(guó)要是聽(tīng)說(shuō)了這件事，都會(huì)說(shuō)我們的國(guó)君喜愛(ài)樹(shù)木而看輕人命，怎么可以這樣呢？希望相國(guó)明察我的話(huà)，來(lái)正確裁決違反君主禁令的人?！标套诱f(shuō)：“這樣太過(guò)分了！我將替你向國(guó)君解說(shuō)這件事?！迸扇怂退丶摇５诙焐显绯臅r(shí)候，晏子向景公報(bào)告說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理，榨盡百姓的財(cái)力來(lái)滿(mǎn)足自己的嗜好貪欲，就叫作貪婪殘暴；推崇自己喜好玩賞的東西，把它們抬高到與君主的權(quán)威相似的地位，就叫做悖逆正道；隨心所欲地處以重型或死刑，罰不當(dāng)罪，就叫作殘忍暴虐。這三種行為，是治理國(guó)家的大禍患。現(xiàn)在國(guó)君耗盡人民的財(cái)力，來(lái)置辦漂亮的飲酒膳食用具，準(zhǔn)備了眾多的鐘鼓樂(lè)器，修建了極度豪華高大的官室殿堂，推行這么大的暴政。您推崇觀賞玩樂(lè)的東西，為喜愛(ài)的槐樹(shù)懸掛上特別保護(hù)的命令，乘車(chē)經(jīng)過(guò)的人要加快車(chē)行速度，步行經(jīng)過(guò)的人要快步離開(kāi)，槐樹(shù)的威嚴(yán)竟然和君主相當(dāng)，這分明是悖逆民心的做法。觸碰槐樹(shù)的人要判刑，傷害槐樹(shù)的人要處死，這分明是罪與刑不相當(dāng)，（輕罪或無(wú)罪卻處以重刑或死刑），這是對(duì)人民最嚴(yán)重的殘害。君主您享有國(guó)家，沒(méi)有向人民展現(xiàn)出仁義道德的行為，可是暴、逆、賊這三種邪辟的行為在國(guó)內(nèi)卻很盛行，我擔(dān)心這樣做是不能夠治理、愛(ài)護(hù)人民的?！本肮f(shuō)：“如果沒(méi)有大夫您教誨我，我?guī)缀跻复箦e(cuò)，從而危害到國(guó)家?，F(xiàn)在得到了大夫您的教導(dǎo)，真是國(guó)家的福氣，我接受您的教誨了?！标套油顺院?，景公下令立即免除看守槐樹(shù)的差役，拔掉懸掛令牌的木樁，廢除傷害槐樹(shù)治理的法令，釋放因觸碰槐樹(shù)而被拘捕的囚犯。三、（2016屆山東師大附中高三第二次月考）瑤芳樓記宋濂瑤芳樓者，常熟虞君子賢燕居之所也?，幏颊吆?古桐琴之名。子賢以重金購(gòu)得之，間一撫弄，其聲翏翏然，如出金石，如聞鸞風(fēng)鳴。如與仙人、劍客共語(yǔ)于千載之上，子賢樂(lè)焉。則以謂世之名樓者眾矣，高駢之“迎仙”。謂其溯遐情也，其失也誕；韓建之“齊云”，謂其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲專(zhuān)斯樓之美者，舍斯琴也，其塾能當(dāng)之?遂以瑤芳名其樓。當(dāng)風(fēng)物清朗，白月獨(dú)照，神情遐沖，夐出世外。子賢棕冠鷂氅，自函道而升，復(fù)取琴，鼓一再，行久之，演而為紫琳之操。英辭曰：“有堅(jiān)者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁會(huì)，鏗然而嗚矣?！笨陀信c子賢同志者，從而和之。曰：“艷質(zhì)兮非華。陽(yáng)卉兮非奢，折秋馨兮遺所思，望美人兮天涯?！备枰?，相視而笑。金華宋濂聞其聲，嗜曰：“古之人好樓居者，豈欲夸靡麗而為榮觀哉?蓋臨陰幽之室，則其情斂而聚；處陽(yáng)明之居，則其情暢以舒。隨境而遷，因物而著，其亦人理之常者乎!況夫?qū)m角之相參，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于學(xué)問(wèn)之功，又未必為無(wú)所助。所以先生長(zhǎng)者，無(wú)故不去之，蓋有以也。雖然，君子蓋不物于物。不物于物，則凡紛然而來(lái)前者，皆吾性情之發(fā)舒。或懸崖邃壑，或平墅曠林，雖非層構(gòu)，可以闔辟陽(yáng)陰，而清風(fēng)徐來(lái)，萬(wàn)籟皆動(dòng)，曲澗流泉，復(fù)助之為聲勢(shì)，五音泠然，愜心而溫耳，太和融洽，內(nèi)外無(wú)間，有不啻聽(tīng)子賢之琴于茲樓之上矣!此無(wú)他，達(dá)人大觀，無(wú)地不為樓，無(wú)聲不為琴也。茍局滯于一室之間，適其意則有之，而蹈道則未也。有若子賢，蓋道而有所得者，故濂敢以是說(shuō)告之?！弊淤t絕出流俗之上，吾友楊君廉夫板稱(chēng)其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。 （逃自宋濂散文選集，有刪改）【注】翏翏：1，象聲詞，長(zhǎng)風(fēng)聲高駢：唐朝人，曾建迎仙樓。下文韓建，唐末人，曾建齊云