湖南省邵陽市邵陽縣石齊學(xué)校高二歷史上學(xué)期第一次月考試題 理.doc

石齊學(xué)校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史（理）試題 一、單項(xiàng)選擇題：（共60分，每小題2分）1. 以下關(guān)于各派與其代表人物的對應(yīng)不正確的是：a、道家學(xué)派老子、莊子 b、墨家學(xué)派墨子、荀子c、法家學(xué)派韓非子 d、儒家學(xué)派孔子、孟子2. 認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子：a、“仁政”的思想 b、“民本”的思想 c、“性本善”的思想 d、“致良知”的思想3. 孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括：a、“水則載舟，水亦覆舟” b、“不以仁政，不能治天下” c、“民為貴，社稷次之，君為輕” d、“施仁政于民，省刑法，薄稅斂4. 下列人物主張“人之性惡”的是：a、孔子 b、老子 c、孟子 d、荀子5. 在某中學(xué)的歷史探究課上，學(xué)生從“如何制止學(xué)生在校亂丟、亂扔現(xiàn)象”的角度表達(dá)了他們對諸子百家思想的理解。甲說：“這是品德問題，應(yīng)該以德教化。” 乙說：“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰?！?丙說：“這是無意識的，要讓學(xué)生自我覺悟?！彼麄兊拿枋鏊鶎?yīng)的思想是a、甲為儒家乙為墨家丙為道家 b、甲為儒家乙為法家丙為道家 c、甲為儒家乙為法家丙為墨家 d、甲為儒家乙為道家丙為法家6. “四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”不包括：a、詩 b、書 c、樂 d、春秋7. 儒學(xué)開始處于獨(dú)尊地位與下列哪兩個(gè)人物有關(guān)：a、孔子和孟子 b、秦始皇和李斯 c、漢武帝和董仲舒 d、“二程”和朱熹8. 漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要是利用儒家的：a、“己所不欲，勿施于人”的主張 b、“民貴君輕”的思想c、“性善論” d、“大一統(tǒng)”的思想9.我國古代的儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書始于：a、春秋 b、西漢 c、唐朝 d、明朝10. 漢武帝時(shí)期創(chuàng)辦中央太學(xué)和地方郡國學(xué)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是：a、儒家經(jīng)典 b、漢朝法律 c、皇帝詔書 d、諸子百家11. 漢武帝對中國古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期：教育為儒家所壟斷 興辦太學(xué)，拓寬了人才選拔的渠道初步建立了地方教育系統(tǒng) 私學(xué)興盛a、 b、 c、 d、12. 下列關(guān)于理學(xué)的理解，不正確的是：a、理學(xué)是儒道佛三家融合的產(chǎn)物 b、理是永恒存在的普遍原則c、理學(xué)把天理和人倫道德完全割裂 d、理先于萬物而產(chǎn)生13. 關(guān)于朱熹的表述正確的是：a、是北宋理學(xué)的代表者 b、主張性惡論c、主張君權(quán)神授 d、是繼孔子、孟子之后最重要的儒學(xué)思想家14. 下列關(guān)于王陽明的表述不正確的是：a、提出“存天理，滅人欲”的主張 b、把儒學(xué)發(fā)展成為“心學(xué)”c、宣揚(yáng)人心是萬物的本源 d、提出“致良知”的學(xué)說15. 下列觀點(diǎn)體現(xiàn)王陽明思想的是：a、“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非” b、“工、商皆民生之本”c、“心即理也”“心外無物”“宇宙便是吾心” d、“天下為主，君為客”16. 明末清初三大思想家是：a、黃宗羲、顧炎武、李贄 b、王陽明、黃宗羲、王夫之c、黃宗羲、顧炎武、朱熹 d、黃宗羲、顧炎武、王夫之17. “人有男女之分，而見識高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想：a、破除對孔子迷信的思想 b、抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念c、抨擊封建道德觀念 d、肯定封建社會的農(nóng)民起義18. “保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”是哪位思想家提出的：a、李贄 b、黃宗羲 c、顧炎武 d、王夫之19. 明末清初，顧炎武主張學(xué)問要“經(jīng)世致用”，對后代學(xué)風(fēng)影響很大。他的代表作是：a、農(nóng)政全書 b、天工開物 c、天下郡國利病書 d、焚書20. 明末清初進(jìn)步思想家中,在哲學(xué)領(lǐng)域成就最突出的是：a、李贄 b、黃宗羲 c、王夫之 d、顧炎武21. 主張性善論的儒學(xué)思想家有：孟子 荀子 朱熹 王陽明a、 b、 c、 d、22.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他a首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 b。強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派c把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會 d。開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識23.關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級的學(xué)者是a泰勒斯 b。蘇格拉底 c.亞里士多德 d。柏拉圖24“在中世紀(jì)，人類意思的兩方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處在睡眠或半醒狀態(tài)。-在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！薄白钕葻熛粕ⅰ钡母驹蚴莂、意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) b。文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)源于意大利c意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 d。新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念25.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒于上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此以后。人人自帶直撥上帝的熱線了?！辈牧戏从沉俗诮谈母颽主張信仰得救 b。否定信仰上帝c宣揚(yáng)圣經(jīng)至高無上 d。國王權(quán)力高于教會權(quán)力26.孟德斯鳩指出：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。”為防止“濫用權(quán)力”，他提出a、理性主義思想 b。分權(quán)制衡思想c民主自由思想 d。人民主權(quán)學(xué)說27.在啟蒙運(yùn)動中，他猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”的思想家是a.霍布斯 b。伏爾泰 c。孟德斯鳩 d。盧梭28.盧梭說：“我情愿生在這樣一個(gè)國家：在那里主權(quán)者和人民只能有唯一的共同利益，因?yàn)檎螜C(jī)構(gòu)的一切活動，永遠(yuǎn)都只是為了共同的幸福。這只有當(dāng)人民和主權(quán)是同一的時(shí)候才能做到?！边@“共同的幸福”得以實(shí)現(xiàn)的主要前提是a主權(quán)在民 b。自由平等 c。分權(quán)制衡 d。以人為本29.蘋果公司原總裁說,“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！币?yàn)樘K格拉底認(rèn)為()a.“人是萬物的尺度” b.“人生而自由平等”c.“正義和其他一切德行都是智慧” d.“追求財(cái)富是上帝的恩賜”30.近代，西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來防御和保障每一個(gè)與全體相聯(lián)合的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人，并且仍然相以往一樣地自由?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是a社會契約論 b.人民主權(quán)說 c。三權(quán)分立說 d.天賦人權(quán)說二、非選擇題（共40分，31題20分，32題20分。）31. 閱讀以下材料：材料一 仁者愛人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 董仲舒 材料三 宇宙之問一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。請回答：（1）據(jù)材料一概括孔子的思想觀點(diǎn)。8分（2）據(jù)材料二概括董仲舒的主張。這一主張對儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響？8分（3）依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展。4分32、結(jié)合史實(shí)分別說明伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張，并分析啟蒙運(yùn)動的影響。（20分）月考?xì)v史試題（理科）參考答案一、 選擇題題次12345678910答案bcadbccdba題次1112131415