重慶市楊家坪中學高二語文暑期作業(yè)4.doc

重慶市楊家坪中學2013-2014學年高二語文暑期作業(yè)4一、現代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成l3題。 自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在人。但另一方面，當它參與人的價值創(chuàng)造時，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個意義上，環(huán)境與人不可分。自然當其作為人的價值物時，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產資源和生活資源，但是必須有個限度，超出限度就可能造成整個生態(tài)平衡的嚴重破壞或某些資源的枯竭。一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關系是對立的；而將自然界看出環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現與自然的和諧。對于當今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質是家園感，家園感主要表現為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。當前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境，提出建設花園城市，保護歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎，重在環(huán)境保護。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關系就存在某種對立。只有“樂居”，人與環(huán)境的關系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關系。情感性，說明環(huán)境與人的內在心理的關系。文化性，說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類文明的精華，真正體現了家園感。家園感的實現離不開對環(huán)境進行建設。環(huán)境建設有兩種指導理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個原則必須是統一的，且應以審美原則為主導，也就是說可以將工程建設轉行為景觀建設，讓工程既有利于人們的生產與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實現也離不開環(huán)境保護。環(huán)境保護一是需要科學技術，二是需要理念。在諸多關于環(huán)境保護的理念中，“審美的環(huán)境保護”理念有積極意義。這里“美”的構成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學的“真”的保護，而且高于“真”的保護。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護，主要在治理污染，在一定程度上恢復它的生態(tài)平衡；而按審美的保護原則，不僅要治理污染，還要進一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。 環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應該適度開發(fā)自然資源，高度重視保護自然資源，并努力建造樂居的環(huán)境。（摘編自陳望衡環(huán)境美學的當代使命）1. 下列有關“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項是 （ ）（3分）a. 作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價值物，參與到人的價值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。b. 自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實現與自然的和諧。c. 資源外延小于環(huán)境，主要分為生產資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。d. 自然作為資源，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對象，而不加限制地掠奪會造成嚴重的后果。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文閱讀下面的文言文，完成47題。（19分）孔覬，字思遠，會稽山陰人。覬少骨鯁有風力，以是非為己任。為人使酒仗氣，每醉輒彌日不醒，僚類之間，多所凌忽，尤不能曲意權幸，莫不畏而疾之。不治產業(yè)，居常貧罄，有無豐約，未嘗關懷。為二府長史，典簽諮事，不呼不敢前，不令去不敢去。雖醉日居多，而明曉政事，醒時判決，未嘗有壅。眾咸云：“孔公一月二十九日醉，勝他人二十九日醒也?！笔雷婷坑姡惹踩艘椘渥硇?。性真素，不尚矯飾，遇得寶玩，服用不疑，而他物粗敗，終不改易。覬弟道存，從弟徽，頗營產業(yè)。二弟請假東還，覬出渚迎之，輜重十余船，皆是綿絹紙席之屬。覬見之，偽喜，謂曰：“我比困乏，得此甚要?！币蛎现冒秱?，既而正色謂道存等曰：“汝輩忝預士流，何至還東作賈客邪！”命左右取火燒之，燒盡乃去。徙司徒左長史，道存代覬為后軍長史、江夏內史。時東土大旱，都邑米貴，一斗將百錢。道存慮覬甚乏，遣吏載五百斛米餉之。覬呼吏謂之曰：“我在彼三載，去官之日，不辦有路糧。二郎至彼未幾，那能便得此米邪？可載米還彼。”吏曰：“自古以來，無有載米上水者，都下米貴，乞于此貨之。”不聽，吏乃載米而去。 太宗即位，時上流反叛，上遣都水使者孔璪入東慰勞。璪至，說覬曰：“廢帝侈費，倉儲耗盡，都下罄匱，資用已竭。今南北并起，遠近離叛，若擁五郡之銳，招動三吳，事無不克?！庇J然其言，遂發(fā)兵馳檄。太宗遣建威將軍沈懷明東討。會稽聞西軍稍近，將士多奔亡，覬不能復制。上虞令王晏起兵攻郡，覬以東西交逼，憂遽不知所為。門生載以小船，竄于嵴山村。嵴山民縛覬送詣晏，晏謂之曰：“此事孔璪所為，無豫卿事。可作首辭，當相為申上?！庇J曰：“江東處分，莫不由身，委罪求活，便是君輩行意耳！”晏乃斬之東閣外。臨死求酒，曰：“此是平生所好。”時年五十一。4. 下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）a每醉輒彌日不醒 輒：總是b遇得寶玩，服用不疑 疑：懷疑c乞于此貨之 貨 ：賣出d嵴山民縛覬送詣晏 詣：到5. 下列各組句子中，都屬于直接表現孔覬“不嗜財物，能明辨是非”的一組是（3分）（ ）覬少骨鯁有風力，以是非為己任。世祖每欲引見，先遣人覘其醉醒。覬呼吏謂之曰：“我在彼三載，去官之日，不辦有路糧。二郎至彼未幾，那能便得此米邪？可載米還彼?！彪m醉日居多，而明曉政事，醒時判決，未嘗有壅。不治產業(yè)，居常貧罄，有無豐約，未嘗關懷。臨死求酒，曰：“此是平生所好?！盿 b. c d. 6. 下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（3分）（ ）a. 孔覬曾先后擔任過司徒左長史、后軍長史、江夏內史等職，后因反叛而被處死。b. 孔覬平生不好寶玩只好酒，常常一個月要醉上二十九天，甚至要求皇帝等他酒醒才可召見。c. 孔覬從不置辦產業(yè)，生活常常貧困不堪，卻不愿接受別人的幫助，甚至把弟弟道存的接濟也一把火燒盡。d. 孔覬為人正派,不阿權貴,卻聽信都水使者孔璪的蠱惑而謀反,落得個身首異處的下場。7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)（1）每醉輒彌日不醒，僚類之間，多所凌忽，尤不能曲意權幸，莫不畏而疾之。（5分） （2）我在彼三載，去官之日，不辦有路糧。二郎至彼未幾，那能便得此米邪？可載米還彼。（5分） （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詞，完成89題。宋城子 南宋李好古平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲涼。少年有意伏中行，馘名王，掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠，空悵望，過維揚。注：中行：中行說，西漢文帝時太監(jiān)，后降匈奴，成為漢朝大患。馘（gu）：割耳朵。治安：賈誼曾給文帝上治安策。三、文學類文本閱讀（25分） 鷹的飛翔（丹麥）彭托皮丹這是關于一只年輕的鷹的故事。它還是黃嘴雛鷹的時候，被帶到教區(qū)牧師的家里。在那兒，好心的人悉心照料它，就像童話故事中的丑小鴨一樣，小鷹在嘎嘎叫的鴨子、咯咯叫的母雞和咩咩叫的綿羊中間長大。人們給它起了個平民的名字叫克勞斯。它通常在靠近豬圈的一處舊籬笆上歇息，坐在那兒等著女傭。只要老多蘿茜一出現，它就會一下子竄到路面上，搖搖晃晃地、以背麻袋賽跑似的滑稽步伐走向裝滿的食槽。這種步伐是蒼穹之王在地面行走時所特有的。然而有一天，當新鮮的南風吹來了春天，鷹像從前一樣，棲息在籬笆上，沮喪地做著夢，突然一陣懵懂的對自由的渴望令它張開翅膀飛翔，這回它不像通常那樣掉在地上，而是一下子被升到了空中。一開始它還小心試探著。終于，伴隨著一聲快樂、野性的尖叫，它扶搖直上，在高高的天上盤旋了一圈。一下子，它明白了做一只鷹意味著什么。村莊、森林和被陽光照耀的湖泊從它下面經過。鷹向著蒼穹越飛越高，飄然陶醉于廣闊的地平線和自己翅膀的力量。突然它停了下來，周圍浩大的虛空令它害怕，它落在一處可以歇息的地方。在它的頭上矗立著層層巖石，陡峭光禿的石墻上沒有一處可用來避風。西方，太陽正置身于猩紅的晚霞之中，這預示著風暴與暗夜。當傍晚的薄霧籠罩了河谷，一股強烈的孤獨感襲上了這只高貴的鳥兒心頭。沮喪之余，它看到一群牛伴著尖叫聲走在回圈的路上，前面就是人類舒適的住所。它收緊翅膀，把喙深深插進胸前的羽毛中，孤零零地立在沉默、荒涼的巖石上。突然頭頂上傳來振翅飛翔的聲音，一只白喙的雌鷹正在它和傍晚紅色的天宇之間盤旋。 年輕的鷹在原地待了一會兒，伸著脖子考慮著這番奇怪的景象，但它的猶豫立刻便煙消云散了。在健壯的兩翼有力的拍擊下，它沖向高空，一會兒便接近了它的同伴。于是開始了一場群山之上野性的追逐。雌鷹總是在前面高飛，克勞斯盡力趕上，盡管它更沉重而且氣喘吁吁。雌鷹是不是永遠也不會停下來？它想著，它快筋疲力盡了，翅膀感到又累又重。雌鷹飛得越來越高，離深紅色的山峰越來越遠，呼喚著，誘惑著它跟隨。它們來到一片廣漠的石頭荒野，凌亂的巨石相互頹傾在一起。猛然間它們面前的視野敞開了，流動的云端上，如幻景般，綿延著常年積雪的詭秘地域，那里從未被眾生污染，是鷹與寂靜的家園。白晝的最后一抹光線似乎在皚皚的白雪上歇息安睡了。它的后面，暗藍的天幕升起，滿是寧靜的星星?？藙谒箛槈牧?。它停下來歇息在一塊石頭上，因寒冷和不適而顫抖?？粗@白色的幽靈般的大地，它回憶起溫暖的籬笆和舒適的家禽院。它還想起了老多蘿茜，每當教堂的鐘聲宣告太陽升起，她就會從廚房里出來，帶來熱騰騰的食物。雌鷹的呼喚透過寒冷的空氣傳來。但是克勞斯無聲地鼓起翅膀，偷偷地回去了，開始還有些躊躇，但很快變得迅速而急切，被它的恐懼、它的熱望、它甜蜜的渴盼所追逐家家家！經過一夜執(zhí)拗的飛翔，直到第二天早上，那可憐的鳥兒才到達牧師的住宅。它在它所愛的家上空盤旋了一段時間，似乎是要確信下面一切如常。然后它緩緩降落。但災難發(fā)生了。一個雇工正巧發(fā)現了它，而且他也未曾聽說克勞斯不見的消息。他趕快跑進屋子里取了槍，藏在一棵樹后面，準備在這個被當做家禽竊賊的東西靠近時開火。槍響了。天空中飄蕩著一些羽毛，死鷹像石頭一樣筆直地落在糞堆上。如果它是在家禽院子里長大的話，那么即使是鷹的后代也是徒勞無益的。11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分） （ ）( )a.雛鷹在家禽院子里生活時，受到人們的照料、喂養(yǎng)，整日漫步于鴨子、母雞和綿陽等動物中，所以在飛翔的時候，他還是會想起曾經擁有的溫暖和舒適。b.起風的日子和雷雨到來之前，“一種模糊的渴望”會讓雛鷹的內心蘇醒，這一情節(jié)暗示著克勞斯這個天空驕子總有一天會扶搖直上、回到鷹的家園。c.雌鷹的召喚使克勞斯沖向天空，但是它因為長期生活在家禽院而沒有飛翔過，累得筋疲力盡，最終只好選擇了返回。d.結尾時這只年輕的鷹被一個雇工打死了，這個偶然性的結局削弱了作品對主題的表達，但還是會讓讀者的心靈感到震撼。e.鷹的飛翔是一篇引人深思的寓言體短篇小說，這篇作品所要表現的決不僅僅是鷹的悲劇，而是在故事里寄寓了作者對社會、人生的豐富思考。（2）鷹的“飛翔”經歷了哪幾個階段？概括每一階段的鷹的心理活動。（6分） （3）小說中多處運用對比的手法，請找出兩處并分析這一手法的作用。（6分） （4）作者最后說“如果它是在家禽院子里長大的話，那么即使是鷹的后代也是徒勞無益的?！?你是否同意他的觀點？結合文本陳述你的觀點。（8分） 四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面文字，完成（1）（4）題。學問源于樂趣，藏寶最終散盡 曾有一種說法，21世紀可能還會出現個錢鐘書，王世襄是出不了了。 2009年11月28日，著名文物專家、學者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國又一位標志性文化老人的隕落。 王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都曾是朝中大官，母親出身書香門第。他年輕時就在燕京大學讀書。王世襄雖然出身名門，擁有很好的教育背景，對書畫、陶瓷這些也都較為精通，但是他更關注社會底層的文娛活動，如捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等。然而，他的很多關于這方面的研究卻并沒有被一般人看成是學問。 王世襄是雜家也是通家。他的許多學問最初都起源于樂趣。王世襄生前有一句名言：“一個人如果連玩都玩不好，還有可能把工作干好嗎？”他被稱為“京城第一玩家”.少年的“王家二少爺”養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲，在京城可算是小有名氣。他玩過一只白鷹，是鷹中絕品，當時叫價一百塊錢，而當時一袋面粉才兩塊五。王世襄平生頭一次借錢，買走了這只白鷹。 王世襄的心思從小就不在學業(yè)上，他對自己的評價是：我自幼及壯，從小學到大學，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。但啟功先生卻不認同這種說法，他曾說，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是學問。王世襄曾說：人生價值不在于據有事物，而在于觀察賞析，有所發(fā)現，使之上升為知識，有助于文化研究。 即使是“雕蟲小技”，王世襄都能玩出道道。他曾經出版過中國金魚文化竹刻藝術北京鴿哨等。他收藏的東西除了像家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意，他在這些方面的研究同樣也都非常精深。2000年，王世襄將自己一生所寫的大部分文章交由三聯書店以“錦灰堆”為名出版，書中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書畫、雕塑、舞樂、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類。 王世襄于1940年曾應梁思成之邀加入中國營造學社，在國難頻仍的年代，他們在荒野中尋找中華文明存在的久遠證據，將歷史傳統縫合。1945年8月，日本投降。經當時故宮博物院院長馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂中損失的文物。當時，許多日本和德國文物販子與收藏家在中國收買文物，伺機盜運出境。王世襄宴請了四五十位知名的古玩商，請他們提供線索。他得知河南某地出土的青銅器多數被德國人楊寧史買去，于是通過他父親的友人找到宋子文詳陳原委，最終沒收了楊寧史的240件青銅器，其中包括價值連城的“宴樂漁獵攻戰(zhàn)銅壺”、“商饕餮紋大鉞”等。 文革時期，王世襄跑到國家文物局，請求文物局的“內行紅衛(wèi)兵”前來抄家，就此保住了大批文物。 王世襄畢生為追回國寶而努力，收藏了那么多寶貝，卻在晚年全部拍賣回流到社會。王世襄選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。 王世襄自稱“書呆子”，在“反右”已經開始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風以及漫畫家張光宇來自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來越熱鬧，成為二十世紀五六十年代京城文化圈里一個不可多得的雅致場所。但由于人越來越多，王世襄便將寶物縮回一間漏雨的小屋，將數十件形態(tài)、大小各異明清家具塞滿狹小的空間。兩個明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專為這張?zhí)厥獾摹按蟠病睂懥艘环鶎β?移門好就櫥當榻，仰屋常愁雨濕書，橫批-斯是陋室。 有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人用了多年的買菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說，到將來自己辭世之后，請人把這個提筐放在他們倆的墓穴中間，能與妻子“生死永相匹”。（1）下列對傳記有關內容分析和概括，最恰當的兩項是（ ）(5分)a.文章開篇引用一些人的說法“21世紀可能還會出現個錢鐘書，王世襄是出不了了”，并不是在否定錢鐘書國學大師的地位，而是為了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻。b.文中寫王世襄借錢買白鷹一事，以實例說明他的心思從小就不在學業(yè)上，而對“玩物”投入熱情，也說明了他的“雜”與“通”。c.王世襄從一開始就秉持研究文化、實現人生價值的理念，有意識地關注“雕蟲小技”，中國金魚文化竹刻藝術北京鴿哨錦灰堆等書都是其成就的代表作。d.王世襄畢生為追回國寶而努力，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現出他對國家、對傳統文化的熱愛，也表現出了他豁達的性情。e.這篇人物傳記以議論為主，間有記敘，展現了王世襄性格的不同側面。（2）文章寫了王世襄的哪些方面？請加以概括。（6分） （3）王世襄有一句名言：一個人如果連玩都玩不好，還有能把工作干好的嗎？而他對自己的評價又是：始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。這兩句話是否矛盾？請作簡要分析。（6分） （4）這篇傳記的標題是“學問源于樂趣，藏寶最終散盡”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，頗有深意。請你就對“學問與樂趣”“藏與散”這兩組關系的理解，任選一組，結合全文，談談你的看法。（8分） 第ii卷 表達題（30分）五、語言文字運用（20分）14、下列各句中，沒有語病、表意明確的一句是（3分） （ ） a. 甚至像陳獨秀這樣曾給黨造成血的損失，當他對自己的錯誤已有認識，并有回黨的表示時，周恩來立即著手接洽此事，可惜未能談成。b. 隨著第一季中國好聲音的完美落幕，觀眾都開始期待第二季的好聲音再度歸來。但是近日卻有消息傳出，導師之一的劉歡拒絕參加第二季的好聲音。c. 近日一則“中山大學將開設超級富豪班,要求報名者平均身家50億以上”的新聞引發(fā)熱議, 這反映了目前社會一種對貧富資源占有不均，從而出現馬太效應的焦慮。d.南方沒有集體供暖企業(yè)，只能實行個體式采暖，居民可采用電取暖或燃燒取暖的方式，他們正是通過這種方式解決了取暖的問題。15、把下列語句組合成語意連貫的一段話，填入橫線處，最恰當的一項是（3分）（ ）語言是人類真正的遺傳密碼。 ， 。 ， 。 ， 。人類學家會說，把一種語言過去所代表的意義保存下來絕不是為了懷舊，拋棄一個語種就等于斷送一個物種，就等于葬送一種文明形態(tài)。如果說，不同的語言意味著不同的世界 由于語言的存在，人類就不