重慶市永川中學(xué)高三語文上學(xué)期半期聯(lián)考試題.doc

重慶市名校聯(lián)盟20142015學(xué)年第一期期中聯(lián)合考試 高2015級 語 文 試 題語文試題卷共4頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定位置。2.答選擇題時，必須使用2b鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈，再選涂其他答案標(biāo)號。3.所有試題必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。4.答非選擇題時，必須用0.5毫米黑色簽字筆將答案書寫在答題卡規(guī)定位置。一、（本大題共4小題，毎小題3分，共12分。）1下列詞語字形及加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（ ）。a 陷阱 刀削（xio）面 蜂擁而上 模棱（lng）兩可b裹挾 （xi） 絆腳石 無尚光榮 伺（s）機(jī)而動c蓄養(yǎng) 搗衣砧（zhn） 貌合神離 天衣無縫（fng）d勾（gu）當(dāng) 打水漂 心喜若狂 回眸（mu）一笑2下列各句中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）。a宋代是詞的鼎盛時期，名家輩出，風(fēng)流倜儻。顯得輕靈飛動的小令，便于寫景、敘事和抒情的交互融合的長調(diào)，都具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂性。b舞劇霸王別姬在北京天橋劇場以磅礴的氣勢、壯美的舞姿，完整地演繹了項(xiàng)羽兵敗訣別虞姬的悲壯故事，其舞段精彩紛呈，均可圈可點(diǎn)。c快速閱讀不利于深入思考，看上去讀得多，讀得快，但“上心”的并不多。長此以往，文化會變得浮泛和膚淺。d曾國藩的日記與家書，寫這些個雞欄、菜圃小事，與其說是給家人子弟看，不如說是給慈禧太后看，期在無形中消除老板的疑心，表示自己不過是一個求田問舍的鄉(xiāng)巴佬，以保全首領(lǐng)而已。3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）。a閱讀狀況，既是一個國家文明程度的重要標(biāo)志，更是一個民族文明傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)；為了振興閱讀，國家應(yīng)該通過立法來保障和促進(jìn)民族閱讀。b教育部部長袁仁貴表示，今后的高考錄取要以統(tǒng)一考試科目成績?yōu)榛A(chǔ)，同時參考考生的學(xué)業(yè)水平測試成績和綜合素質(zhì)方面的表現(xiàn)。c互聯(lián)網(wǎng)金融不但沖擊傳統(tǒng)金融，而且可能成為洗黑錢的溫床，因此，必須對它實(shí)行分類監(jiān)管，互聯(lián)網(wǎng)金融從業(yè)機(jī)構(gòu)也急需完善和建立公司管理制度。d美國重返亞太，并暗中縱容和慫恿中國周邊一些國家利用領(lǐng)海問題不斷挑起爭端，其根本原因還是冷戰(zhàn)思維所導(dǎo)致的。4下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）。a“我一直以身為香港人為榮，可這一個月來，這兒已經(jīng)不再是我們熟悉的香港了。不論是旺角，金鐘還是銅鑼灣，整個社會秩序完全被擾亂了，所有人都受到傷害。” 香港導(dǎo)演王晶在就近期香港“占中”一事接受采訪時說。b頤和園“大黃鴨” 風(fēng)靡和童心未泯有關(guān)?！按簏S鴨”與致青春同期走紅看似巧合，卻都驗(yàn)證著創(chuàng)意本身最樸素的真諦：創(chuàng)意是人性藝術(shù)。c毛澤東站在政治家的高度上，而魯迅則定位在思想家的位置上。他們雖然未曾謀面，但是毛澤東對魯迅充滿了尊敬和敬仰之情，他多次表明：“我跟魯迅的心是相通的?！?d近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的擴(kuò)大、人口的猛增、以及生活質(zhì)量的提高，城市垃圾不斷增加，“城市垃圾處理”已成為環(huán)境保護(hù)的難題。二、（本大題共3小題，共11分。）閱讀下文，完成第57題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是 因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么?”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。 （有刪改）5下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）。a鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。b人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。c鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。d由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。a在鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。b鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會中的一紙契約。c鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。d鄉(xiāng)土社會實(shí)際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。7文末說：“從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。”為什么這樣說？（5分） 三、（本大題共3小題,每小題3分,共9分。）閱讀下文,完成第810題。.康熙戊寅，噶爾丹敗亡，固始汗第十子達(dá)什巴圖爾入朝，封和碩親王。其子羅卜藏丹津襲爵，自以青海、西藏舊皆為領(lǐng)土，思恢復(fù)先業(yè)。會世宗御極，乃于雍正癸卯叛。世宗命年羹堯?yàn)閾徇h(yuǎn)大將軍，以四川提督岳鐘琪參贊軍務(wù)，征之。 吳人某，少無賴，好勇，被仇誣作太湖盜，逃塞外，隨蒙古健兒盜馬久，性遂愛馬。一日，見岳所乘，名馬也，夜跳匿廄中，將牽其韁。未三鼓，岳起視，自飼馬，某不能隱，被擒。岳上下視，問：“行刺乎，盜馬乎?”曰：“盜?！眴枺骸鞍兹贞@入乎，夜逾墻乎?”曰：“逾墻?！痹牢㈩?，若有所思。秣馬訖，命隨入室，賜以杯酒，隨解衣臥。遲明，岳起，喚盜馬人同往大將軍府，岳先入，良久，開軍門傳呼曰：“岳將軍從者某，賞守備銜，效力轅下。”岳旋出，上馬顧曰：“壯士努力，將相寧有種耶!” 及岳征西藏，某從行。天暮，岳立營門，諭曰：“此行非征西藏也，青海酋羅卜藏久稽天誅，昨其母與弟紅臺吉二酋密函乞降，機(jī)不可失?！笔种閷氁荒遥鸲?，顧某曰：“先遣汝召賊母來，賊所居穹廬，外有網(wǎng)城，結(jié)金鈴于上，動輒人知，非善逾者不能入。賊營帳四，上有三紅燈者，其母也，對面帳居羅卜藏，左右居丹津、紅臺吉二酋。珠寶與金將以為犒。此大事，汝好為之?！苯庋屡宓妒谥?某受命出，天大霧，行三十余里，至賊網(wǎng)城。騰身入，帳燭熒然，母上座，二酋侍側(cè)，叱問：“何人?”某曰：“年大將軍以阿娘解事，識順逆，故遣奴問好，囊寶貝奉贈，金二餅饋兩臺吉?！倍寺勚?，喜謝。某乃詐曰：“將軍在十里外待阿娘，阿娘速往!”三人相顧猶豫，某解佩刀厲聲曰：“去則去，不去，我復(fù)將軍。”其母曰：“好蠻子，行矣?！鄙像R，與二酋隨十余騎，行不十里，岳來迎。須臾，首山火光起，夾道炮發(fā)，斬母與二酋回，入軍營。次日，諜者來報(bào)，羅卜藏丹津已逃準(zhǔn)噶爾部落，岳命竿三頭徇，三十三家臺吉皆震悚，乞降。 岳兵至哈達(dá)河，襲守地賊，追奔一晝夜，士馬饑渴。塞外嚴(yán)凍，忽涌泉成溪，萬馬騰飲，遂追入崇山，殲賊二千。羅卜藏丹津窮窘無計(jì)，乃放平日所養(yǎng)野騾，使直奔岳軍前。騾尾有焰上騰，諸軍大驚駭，岳曰：“此火牛故法耳，可一不可再?！蹦嗣孔涓鞒珠L矛向前直奔，又以強(qiáng)弩百余盡力射之，騾懷痛，皆反奔，羅卜藏丹津陣大亂，遂殲焉。 節(jié)選自清稗類鈔8下列句子中加點(diǎn)的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）。a手珠寶一囊，金二餅 手：拿出b青海酋羅卜藏久稽天誅 天誅：朝廷的討伐c岳旋出，上馬顧曰 旋：轉(zhuǎn)身d年大將軍以阿娘解事 以：認(rèn)為9 以下四組全都說明岳鐘琪有膽識謀略的一組是（ ）。岳起視，自飼馬，某不能隱，被擒 命隨入室，賜以杯酒，隨解衣臥解腰下佩刀授之 岳兵至哈達(dá)河，襲守地賊岳命竿三頭徇 乃命士卒各持長矛向前直奔，又以強(qiáng)弩百余盡力射之a(chǎn)bcd10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。a達(dá)什巴圖爾被清廷加封為和碩親王，其子羅卜藏丹津承襲爵位，卻趁世宗剛剛登基之時，發(fā)動叛亂。b對盜馬賊吳人某的任用，體現(xiàn)了岳鐘琪的胸襟與遠(yuǎn)見；吳人某出色地完成任務(wù)，說明岳鐘琪的用人之當(dāng)。c“寒外嚴(yán)凍，忽涌泉成溪，萬馬騰飲”的描寫，使岳鐘琪平定青海叛亂的故事具有了傳奇色彩。d征討青海一役，岳鐘琪巧妙利用了三十三家臺吉間的矛盾，殺一儆百，震懾?cái)愁B，取得勝利。四、（本大題共3小題,共23分。）11. (1)把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共7分）（4分）外有網(wǎng)城，結(jié)金鈴于上，動輒人知，非善逾者不能入。譯文：（3分）騾懷痛，皆反奔，羅卜藏丹津陣大亂，遂殲焉。譯文：(2)用分隔號(/)給下面的文言文斷句。（3分）對 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 眾 多 陛 下 取 其 壯 健以 道 御 之 足 以 無 敵 于 天 下 何 必 多 取 細(xì) 弱 以 增 虛 數(shù) 乎！ 選自資治通鑒唐紀(jì)貞觀治道12. 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 (7分）別云間 夏完淳三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。注：夏完淳（16311647），原名復(fù)，字存古，別號靈胥，松江華亭（今上海市松江區(qū)）人。明末少年抗清英雄，著名詩人。別云間是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江華亭時所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。 (1)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”，表現(xiàn)了作者怎樣的矛盾心情？難在何處？（3分）答：（2）尾聯(lián)在表達(dá)感情時主要運(yùn)用了什么手法？請結(jié)合詩歌內(nèi)容具體說明。（4分）答：13補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （荀子勸學(xué)）（2），潦倒新停濁酒杯。 （杜甫登高）（3） ，謠諑謂余以善淫。 （屈原離騷）（4）狗吠深巷中， 。 （陶淵明歸園田居）（5）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持， 。 （班固漢書蘇武傳）（6）已矣乎！ ？曷不委心任去留？ （陶淵明歸去來兮辭）五、（本大題共5小題,共23分。）閱讀下文，完成第1418題。生長在歷史中的青藤王敦賢 我此來紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的明代文學(xué)藝術(shù)大師徐渭的。 走進(jìn)書屋大門，迎面是一個小小的冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額和徐渭畫像。 眼前的書屋與徐渭自己所畫的“青藤書屋圖”已大相徑庭。徐渭的畫上，是幾間排列不規(guī)則的草屋，正如他在畫上所題，“幾間東倒西歪屋”。而據(jù)他題詞的下句“一個南腔北調(diào)人”來推斷，徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過的。盡管書屋為后人重建，但確是在青藤書屋的故址上，這是毋須懷疑的。書屋旁的小天井里，那十尺見方、徐渭所稱“天池”的小水池還在，天池正中豎有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手筆?？繅?，青磚砌成的花壇上，那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補(bǔ)植，但在那同樣的位置，徐渭手植的一棵青藤也確實(shí)蓊郁過。倔強(qiáng)孤傲長于頑石之中而終年蔥綠的青藤，正是徐渭的精神象征，無怪乎他以“青藤”作為自己的別號了。 我在這徐渭狂嘯過、痛哭過的青藤書屋里久久地低徊默想，一陣陣寒意透進(jìn)骨髓。這位曠世奇才，詩文書畫俱佳的藝術(shù)大家，并非恃才傲物的狂狷之士，僅從他的鏡湖竹枝詞即可看出，他是熱愛世俗生活的??！可世俗生活卻怎么也容不下他。一只看不見的手，在他剛剛成年時就給他預(yù)設(shè)了種種打擊，直到他去世。 徐渭少年時便才華顯露，可卻連續(xù)八次鄉(xiāng)試未中。他當(dāng)過幕賓，參加過抗倭斗爭并立了功，參加過反奸相嚴(yán)嵩的斗爭，曾六次坐牢。他一生窮困潦倒，晚年靠賣書畫度日。為了生存，數(shù)千卷心愛的藏書也變賣一空，最后在貧困交加中離開了人世。 這便是天才的命運(yùn)嗎？ 我想，設(shè)若命運(yùn)改變一下徐渭的品格，他的人生又將是怎樣一種境況呢？假如他不那么張揚(yáng)個性，以他的才華，在科舉考試中會一路順利，那也就成了幾品大員，錦衣玉食、寶馬香車少得了嗎？即使科舉不中，隨和一些，隱忍一些，找關(guān)系，托門子，拿自己的作品當(dāng)禮送，在哪家權(quán)貴門下做個清客，總是可能的吧，也可衣食無憂，免遭凍餒??！ 當(dāng)我踱進(jìn)展室，看見黃甲圖和墨葡萄圖時，立即否定了自己荒唐的設(shè)想。徐渭筆下的汪洋恣肆，乃是一個天才畫家內(nèi)心深度焦慮的宣泄。正是這種宣泄，構(gòu)成了他藝術(shù)的精魂。他是那樣的孤高，那樣的自信，那樣的卓爾不群，那樣的反叛正統(tǒng)。要這樣的藝術(shù)天才、反傳統(tǒng)的斗士去迎合世風(fēng)、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放棄堅(jiān)守，出賣自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的畫嗎？還會有強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎？還會有血?dú)獗加勘暼缭V的詩文嗎？不，不會有了。那就不會有我們現(xiàn)在稱道的徐渭了。往深里想，命運(yùn)也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受詬辱，在貧病中死去；但同是這敲打，又造就了徐渭獨(dú)特的、后人難以企及的藝術(shù)品格。 命運(yùn)之手敲打過古人，也敲打著今人。我本是來憑吊徐渭的，本以為能在憑吊之后走筆行文，痛斥齷齪的世俗，給徐渭以真摯的悲憫，不想倒是徐渭先生悲憫了我。盡管我未遭凍餒，但我有屬于我自己的哪怕一小片精神領(lǐng)地嗎？有徐渭那種“深山無人收，顆顆明珠走”的堅(jiān)信自己是明珠的自信嗎？ 我站在書屋前，久久地、久久地凝視著眼前的青藤。這株在人們心目中存活了400年的青藤啊。時間的推移,只會使它愈益蔥蘢。這株青藤已生長在人類的歷史中了。14為什么文章以“生長在歷史中的青藤”為題?(2分)答：15.本文寫“生長在歷史中的青藤”，請具體分析文章的行文思路。（5分）答：16請具體說說，作者感到“一陣陣寒意透進(jìn)骨髓”的原因是什么？（4分）答：17（1）第段中作者假設(shè)了徐渭品格改變后可能出現(xiàn)的人生境況，這樣寫有什么好處？（3分）（2）第段中，作者為什么覺得“是徐渭先生悲憫了我”？（2分）答：18徐渭多才多藝，學(xué)識品格都給當(dāng)世及后代留下深遠(yuǎn)影響。鄭板橋曾刻一印，自稱“青藤門下牛馬走”，近代藝術(shù)大師齊白石也曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！痹诒疚闹校髡甙葜]青藤書屋，極力推崇青藤精神。請簡要概括青藤精神。（3分）讀了此文，你是否也有所感悟，結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，請另舉一例，簡要說明“人不能失去自己的精神領(lǐng)地”。（4分）答：六、（本大題共3小題，共12分。）19把下面的長句改為3個短句，組成語意連貫的一段話。可以增刪個別詞語，但不能改變原意。(3分)韓國研發(fā)的染色技術(shù)被日本的服裝公司運(yùn)用而制造出能隨體溫或氣溫變化而改變顏色的t恤衫、圓領(lǐng)衫和運(yùn)動短褲。答：20閱讀下面二則新聞材料（摘錄），完成題目。（5分）材料（一）：2009年9月8日，美國總統(tǒng)奧巴馬在開學(xué)第一天對全美中小學(xué)生演講：“你受教育的程度越高，你在生活里會走得越遠(yuǎn)?！?“你的未來掌握在你的手中，除了你自己，沒人能書寫你的命運(yùn)?！?“中國和印度的學(xué)生比以前更加努力地學(xué)習(xí)。你們將來要與他們競爭，你們在學(xué)校的成功不僅僅決定了你們的未來，也決定了21世紀(jì)美國的未來?！?（摘自 新華網(wǎng) 2009年9月9日）材料（二）：2010年12月6日，奧巴馬在一所社區(qū)大學(xué)的演講中多次提到中國，他列舉中國在教育、科技等領(lǐng)域取得的領(lǐng)先于美國的種種成就，并以1957年前蘇聯(lián)發(fā)射人類首枚人造衛(wèi)星作比，稱美國人正迎來新的“衛(wèi)星時刻”。“衛(wèi)星時刻”敲響的警鐘，有兩個暗示：一是前蘇聯(lián)在科技上一度超越，使美國恐慌，促使美國加強(qiáng)對教育和科研創(chuàng)新等的投資，最終美國超越了前蘇聯(lián)，還開發(fā)了新的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)；二是奧巴馬夢想著中國也像前蘇聯(lián)一樣，到時轟然倒下！（摘自重慶晚報(bào)2010年12月08日，有刪改） （1）從材料（一）中提取三個關(guān)鍵詞。（3分）答：（2） 分析上述兩則材料間的內(nèi)在聯(lián)系，請選取一個角度，用一句話加以點(diǎn)評。（2分）答：21請根據(jù)兩個圖表反映的情況，補(bǔ)充下面文段中a、b處空缺的內(nèi)容，使上下文語意連貫。（書寫答案不要出現(xiàn)數(shù)字）（4分）在進(jìn)行人際溝通上，依靠互聯(lián)網(wǎng)使用msn、qq等進(jìn)行即時聊天的受訪者為21%，利用微博的為206%，視頻聊天的為192%，合計(jì)608%。由此看出，a 。個人智能設(shè)備使用帶來的影響調(diào)研顯示，合計(jì)約有676%的使用者對個人智能終端的優(yōu)點(diǎn)表示認(rèn)可，從中可以看出個人智能終端有可以擴(kuò)大社交圈，提高生活效率，獲取海量資訊的特點(diǎn)，消費(fèi)者也樂于接受產(chǎn)品智能化或云技術(shù)化帶來的好處。但同時有155%的使用者認(rèn)為，個人智能設(shè)備的使用讓與家人、朋友的溝通時間變少；169%的使用者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)正在替代面對面溝通。由此可見，b 。七、寫作（本大題60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。痕 跡約翰羅斯金把每一個黎明看作生命的開始把每一個黃昏看作生命的小結(jié)讓每一個這樣短短的生命都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛的事業(yè)的腳印和你心靈得到實(shí)質(zhì)的痕跡在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕；有的模糊，不待日久而消失。要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄襲。名校聯(lián)盟20142015學(xué)年度第一學(xué)期半期聯(lián)合考試高2015級語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、答案c（ a模棱（lng）兩可 b裹挾 （應(yīng)為xi） 無尚光榮無上光榮 d心喜若狂欣喜若狂）2答案a（風(fēng)流倜儻：風(fēng)流：有才學(xué)而不拘禮法；倜儻：卓異，灑脫不拘。形 容人有才華而言行不受世俗禮節(jié)的拘束。這里應(yīng)為“風(fēng)格迥異”。b可圈可點(diǎn)：文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，用以形容表現(xiàn)好，事物值得肯定或贊揚(yáng)。長此以往，長期這樣下去。指時間久了會有不好的結(jié)果。d求田問舍，本意是多方購買田地，到處問詢房價(jià)。用來比喻沒有遠(yuǎn)大志向。）3答案：b（a.“閱讀狀況”與“是一個民族文明傳承發(fā)展重要基礎(chǔ)”搭配不當(dāng)；c“完善和建立”邏輯順序不當(dāng)；d“其根本原因還是冷戰(zhàn)思維所導(dǎo)致的”句式雜糅。）4（“人口的猛增、以及生活質(zhì)量的提高，”中“、”應(yīng)改為“，”）二、5答案a（文中說：鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會”。因此，“為了謀生這一共同目標(biāo)”的表述與原文意思不符。）6答案b（在原文的表述為“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，所以可以確定該項(xiàng)。）7鄉(xiāng)土社會的地方性（孤立與隔膜），妨礙了現(xiàn)代社會的流動性。鄉(xiāng)土社會尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社會尊崇的法理精神不符。鄉(xiāng)土社會對世界的認(rèn)識只限于個別關(guān)聯(lián)，影響對抽象的普遍原則（真理）的追求。5分。答對其中一點(diǎn)得分，兩點(diǎn)得分，三點(diǎn)得5分三、8 答案c（旋，不久，很快）9答案10答案四、11（）答案外面有網(wǎng)繩結(jié)成的城墻，在上面掛滿了金鈴，稍有觸動就有人知道，不善于逾越的人是不能進(jìn)入的。騾子感到疼痛，都轉(zhuǎn)身往回奔跑，羅卜藏丹津軍陣一片大亂，于是被殲滅了。（）答案： 對曰夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健以道御之足以無敵于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！翻譯：（魏徵）答復(fù)說：軍隊(duì)是否有用在于能否統(tǒng)領(lǐng)得法，而不在人數(shù)眾多。陛下征發(fā)成丁男子中身體健壯的，用合適的方法統(tǒng)帶，足以無敵于天下，何必再多征募尚未成丁的男子虛增人數(shù)呢？12（1）答案要點(diǎn)：必死的決心與難舍故鄉(xiāng)親人的情懷。（1分）“難”字，難在抗清事業(yè)未成，（1分）再難見到故園和親人。（1分） （2）答案要點(diǎn)：此聯(lián)以一種奇特的想象，形象生動地表明了（“想象”/“形象生動”，手法或表達(dá)效果正確就給2分）詩人將滿腹哀怨化為一腔怒火，即使成了鬼魂，還要?dú)w來從空中看后繼者率領(lǐng)部隊(duì)起義。（1分）這是一種生命已止、戰(zhàn)斗不息的精神，表現(xiàn)詩人至死不渝的抗清精神，和對抗清事業(yè)后繼有人的堅(jiān)定信念。（1分）13、（1）非蛇鱔之穴無可寄托者（2）艱難苦恨繁霜鬢（3）眾女嫉余之蛾眉兮（4）雞鳴桑樹顛（5）節(jié)旄盡落（6）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時五、14（2分）用青藤指代（或“比喻”）徐渭，（1分）形象生動，耐人尋味。（1分）強(qiáng)調(diào)了徐渭精神永存。（1分）表達(dá)敬仰之情。（1分）（后面3點(diǎn)打出任意一點(diǎn)即可給1分，全題共2分）15.（5分）答案要點(diǎn)：帶著敬意拜謁青藤書屋（1分）書房沉思徐渭生平，為其命運(yùn)不公惋惜（1分）踱進(jìn)展室，深入思考不公命運(yùn)價(jià)值（1分）聯(lián)系自身聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（1分）回扣題目，贊頌青藤永恒（1分）（1點(diǎn)1分，共5分）16（4分）徐渭有曠世奇才又不恃才傲物，（1分）熱愛生活，（1分）卻屢遭打擊，（1分）一生窮困潦倒，直至死去。（1分）17（1）（3分）假想與現(xiàn)實(shí)中徐渭的真實(shí)人生形成對比，（1分）突出了他在困頓中堅(jiān)守的難能可貴。（1分）進(jìn)一步表達(dá)了對徐渭人格的敬佩之情。暗含著對世態(tài)的嘲諷。（1分，答出一點(diǎn)即可） （2）（2分）因?yàn)樽髡呖吹搅俗约号c徐渭的巨大差距，（1分）在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，自己缺少自信，缺少獨(dú)立的精神領(lǐng)地。（1分）18. 青藤精神：（答案要點(diǎn)）孤高堅(jiān)守/孤傲自信、不迎合世風(fēng)/卓爾不群、飽受命運(yùn)摧殘但始終保有自己精神領(lǐng)地。（1點(diǎn)1分，共3分）感悟示例：（1）人不能失去自己的精神領(lǐng)地。如梁衡跨越百年的美麗中寫到的為科學(xué)而奉獻(xiàn)青春的居里夫人，她雖有美貌卻不以此當(dāng)做炫耀的資本，因?yàn)樗粚Ｗ⒂诳茖W(xué)這片廣闊的天地；她雖承受了實(shí)驗(yàn)的艱苦、條件的簡陋但她從未放棄，因?yàn)樗_信放射性元素的存在以及對人類的偉大意義。因此她始終堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地而無悔無憾。（2）寫作了瓦爾登湖的梭羅就固守了自己的精神領(lǐng)地。在工業(yè)化的浪潮中，他卻避開了塵世的紛擾，來到瓦爾登湖畔，將自己與大自然融合。在瓦爾登湖他得到了真正的寧靜。在物欲橫流的社會中，梭羅明白人最重要的是不能失去自己的精神領(lǐng)地。（3）蘇轍在黃州快哉亭記中充分表明了自己的精神領(lǐng)地不以物傷性，將何往而非快。正因?yàn)樗糜辛俗约旱木耦I(lǐng)地，所以雖說世道式微，但他早已看透，早已放下，于是便可任意東西。人一旦心中有信仰，擁有自己的精神領(lǐng)地，便會超然脫俗，否則只會沉溺于點(diǎn)滴得失，迷失自我。（4）海明威老人與海中的桑提亞哥，不僅僅只是和鯊魚進(jìn)行了殊死的搏斗，更是堅(jiān)守了自己的精神領(lǐng)地。他要在搏斗中證明人的頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。正是這種精神才使他無畏的面對災(zāi)難。“人生來不是被打敗的”，這就是桑提亞哥的精神領(lǐng)地，他堅(jiān)守住了，成為一個真正偉大的人。（5）人不能失去自己的精神領(lǐng)地。正如指南錄后序中的文天祥，出使元軍卻被扣留，忍受酷刑和流言的折磨，在威逼利誘中仍忠心為國，憑借自己一心為國的信念，在逃難途中寫下了過零丁洋等名篇，以詩明志，表明他自己的堅(jiān)韌不屈的強(qiáng)烈信念，維護(hù)了自己的精神領(lǐng)地，令后人稱頌不已。（6）每個人都應(yīng)該堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地。如魯迅在為了忘卻的紀(jì)念一文中提到的左聯(lián)五烈士之一的白莽就是一例。他在白色恐怖和眾叛親離中仍堅(jiān)持著自己的革命信仰，更是拒絕了其兄長“另一階級”的官帽?？v然前途艱險(xiǎn)，困難重重，但他仍堅(jiān)守著自己的信仰，執(zhí)著的捍衛(wèi)自己的信仰，堅(jiān)守精神領(lǐng)地而為人稱道。（評分要點(diǎn)：觀點(diǎn)1分，例子1分，分析論說2分）六、19日本的服裝公司運(yùn)用了韓國研發(fā)的染色技術(shù)，制造出能改變顏色的t恤衫、圓領(lǐng)衫年和運(yùn)動短褲，它們能隨體溫或氣溫的變化而改變顏色（或可改為：這些服裝的顏色能隨體溫或氣溫的變化而改變）。（每個分句1分，共3分。）20 教育/競爭/未來（命運(yùn)/自己）（3分） 【點(diǎn)評要點(diǎn)】教育決定個人和國家的未來，國力的競爭從根本上講就是教育的競爭。政府應(yīng)加大對教育和科研創(chuàng)新的投入，應(yīng)有憂患意識和進(jìn)取精神。我國取得了令世界矚目的教育、科技新成就，但應(yīng)居安思危。（任意一點(diǎn)均可，2分。）21大意對即可得滿分。a云時代依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行人際溝通成為社會顯著現(xiàn)象。（2分）b個人智能終端也導(dǎo)致社會個體化分離，引情感冷漠。（2分）試題分析：此題屬于圖文轉(zhuǎn)換文字中的補(bǔ)寫結(jié)論，考生要認(rèn)真審題明確圖表說明的對象和比較的角度；分析數(shù)據(jù)，找準(zhǔn)規(guī)律；明確要求，準(zhǔn)確答題。不能顧此失彼，遺漏要點(diǎn)，概括要全面，表述要準(zhǔn)確。a空要求考生根據(jù)圖表一利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行人際溝通達(dá)608%這個數(shù)據(jù)，寫出一個結(jié)論，主語為“依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行人際溝通”，百分比超過一半，但概括時不能出現(xiàn)數(shù)據(jù)，可概括為“成為普遍或顯著現(xiàn)象”。b空要求根據(jù)圖表二155%和169%這兩個數(shù)據(jù)得出一個結(jié)論，根據(jù)數(shù)據(jù)說明可知，個人智能終端使人溝通少，導(dǎo)致情感冷漠。七、略22作文評分參考重慶市2014年作文評分標(biāo)準(zhǔn)附：文言文參考譯文 康熙戊寅年間，噶爾丹被朝廷打敗并死亡，固始汗第十子達(dá)什巴圖爾接受朝廷轄制，被封為和碩親王。他的兒子羅卜藏丹津承襲爵位，羅卜藏丹津自己認(rèn)為青海、西藏過去都是他們的領(lǐng)地，企圖恢復(fù)先人基業(yè)。正趕上世宗剛剛登上皇位，他就在雍正癸卯年發(fā)動叛亂。世宗命令年羹堯擔(dān)任撫遠(yuǎn)大將軍，讓四川提督岳鐘琪參贊軍務(wù)，征討羅卜藏丹津。 吳地有一個人，年輕的時候強(qiáng)橫無禮，喜好勇力，被仇家誣陷為太湖盜，逃亡塞外，跟隨蒙古健兒干盜竊馬匹的勾當(dāng)時間很久，于是自己也就非常喜愛馬。一日，他看見岳鐘琪騎的是一匹名馬，于是就在夜里翻墻跳入藏