健身氣功·五禽戲.doc

健身氣功五禽戲動作解析 脊柱是人體的大梁，是軀干的主要支柱。脊柱的上部通過肩關節(jié)與上肢相連，下部通過腰骶關節(jié)與骨盆相連，骨盆又與兩個人體最粗壯的股骨形成髖關節(jié)與下肢相連，因此，“脊柱動，周身動”。可見，注重脊柱運動，對于提高健身效果具有重要意義。本文擬從脊柱運動的角度對健身氣功五禽戲的功法動作進行解析，以便使習練者更好地了解功法內涵。一、起勢調息 起勢調息動作的習練目的是調整呼吸，使身體放松，為練功做好準備。其動作要點一是松沉。在兩腳分開站立后兩手上舉前，身體有個向下松沉的動作，松沉的實質就是脊柱的微屈與骨盆微前傾，同時兩膝關節(jié)微屈。做到松沉的要領是注意肩關節(jié)的放松，即“沉肩墜肘”。二是圓活。起勢調息的兩手上提下按，切忌直上直下，要做到圓活自然。上提時，在松沉的基礎上，微伸膝、微伸髖使骨盆微后傾；當兩手上提接近與胸高時，伸腰、伸胸，胸廓微開展，同時兩手邊上提邊內合，從而使兩手在上提與內合的“轉彎處”自然劃出圓弧形。二、虎戲 1虎舉“虎舉”運動是脊柱由屈到伸，再由伸到屈的過程?！耙粡堃怀谖奈渲馈薄ⅰ坝麚P先抑”，這些都是中國傳統(tǒng)的矛盾哲理。要做到兩手上舉時“提胸收腹”的伸脊柱動作，必須先有脊柱“含胸松腰”的屈脊柱動作。因此，“虎舉”在兩手抓握后的姿勢應該是“脊柱微屈，臀部內斂（即骨盆前傾），低頭看手”這樣一個屈脊柱動作。兩拳上提，至胸前由拳變掌，兩掌向上托舉，整個動作過程就是脊柱漸漸伸直的由屈到伸的過程。 2虎撲 “虎撲”中的前撲動作是在體前屈時最大能力的伸脊柱動作。動作要抬頭、塌腰、尾閭上翹，兩手盡量前撲。假想身體直立時做“虎撲”的軀干動作，那么伸脊柱的動作就容易理解了抬頭挺胸、伸腰翹臀（骨盆后傾）、兩手上舉。本動作在軀干前屈時再伸，加大了腰背肌肉的負荷，使腰背部的肌群得到了鍛煉。三、鹿戲 1鹿抵 “鹿抵”模仿鹿運用“鹿角”相互磨抵嬉戲的動作，其動作實質是脊柱的側屈加回旋，同時異側骨盆前傾內收。在重心前移成弓步時，膝關節(jié)前頂使得骨盆成前傾內收姿勢固定，然后轉腰、轉頭，同時脊柱側屈，形成對一側臟腑的按摩和異側脊柱的牽拉拔長。 2鹿奔 “鹿奔”的整個運動是脊柱由伸到屈、再由屈到伸的過程。弓步屈手腕時，脊柱處于自然放松狀態(tài)；重心后移、脊柱后弓時，整個身體由伸膝、扣髖（骨盆盡力前傾）、弓腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、扣肩，再兩臂內旋把腰背的力量傳至手指尖，使脊柱得到充分的伸展和拔長。四、熊戲 1熊運 “熊運”的整個動作是脊柱的組合運動過程，其要領是依靠脊柱的運動帶動兩手圍繞肚臍劃立圓。具體的動作要點是：由兩腳左右開立的預備姿勢開始，兩手握空拳成“熊掌”放在下腹部，微屈膝、斂臀（骨盆前傾）、松腰（腰椎微屈）、含胸（胸椎屈）、低頭（頸椎屈）看手，身體重心放在預備姿勢的重心垂直線上（身體中正，重心點微下移，身體不能前后傾斜）。然后，脊柱屈時加側屈，即前屈加側屈的組合動作。上動不停，再做脊柱伸的動作，這時骨盆后傾，變成脊柱側屈動作。上動不停，骨盆后傾，同時配合伸脊柱動作。爾后，側屈脊柱，做側屈加前屈動作，骨盆配合脊柱運動由后傾至前傾（即尾閭前上卷）。上動不停，脊柱恢復至屈脊柱狀態(tài)。整個運轉過程中，兩手在脊柱運動的帶動下，從肚臍下的起點到一側髖骨上角、到肚臍上、再到另一側髖骨上角，最后回到肚臍下的起點。 2熊晃 “熊晃”的動作較為復雜，是習練者感到較難掌握的動作。這個動作不僅有脊柱的屈伸回旋，還有重心的前后移動，上下肢與軀干運動的整體協(xié)調?！靶芑巍敝械奶狍y動作是單腿站立的脊柱側屈動作，要注意骨盆側傾與脊柱側屈的相互配合。然后膝關節(jié)屈膝前領，骨盆前傾，脊柱回復到伸直狀態(tài)。重心前移，落步踏實。上動不停，重心微前移，同時回轉脊柱帶動肩、手臂前靠。重心邊后移，脊柱前屈加側屈形成對一側臟腑的按摩。重心繼續(xù)后移，脊柱邊回轉、邊伸直，依靠脊柱的回轉帶動兩臂前后自然擺動。上動不停，重心再由后向前移動，脊柱前屈加側屈形成對另一側臟腑的按摩，爾后，脊柱邊伸直、邊回轉，同樣是依靠脊柱回轉帶動兩臂前后擺動。五、猿戲 1猿提 “猿提”動作較為簡單，頭頂百會上領，提踵、提肛、聳肩三個動作一氣呵成，使得身體重心在直立姿勢時的重心垂線上面向上移動，然后屈胸椎、兩肩內扣。 2猿摘 “猿摘”要注意以脊柱的轉動帶動手臂，在成丁步轉頭看桃時，收手收腳在脊柱回轉的帶動下同時完成，達到整體的協(xié)調一致。六、鳥戲 1鳥伸 “鳥伸”是脊柱由屈到伸、再由伸到屈的過程。由兩腳開立開始，微屈膝下蹲，兩手在腹前相疊，這時屈脊柱，同時骨盆前傾；然后，伸膝、伸髖（骨盆后傾）、伸腰（腰椎伸）、挺胸（胸椎伸）、抬頭（頸椎伸），同時兩肩展開、兩肩胛骨內靠，形成以頭和后伸的腳為端點的整個身體向后的弓形。隨后，屈膝、屈髖（骨盆前傾）、松腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、低頭，回復到兩手腹前相疊的屈膝微蹲動作。 2鳥飛 “鳥飛”動作以兩臂的大開大合模仿鳥的翅膀飛翔的動作，兩臂的開、合要依靠脊柱伸、屈來帶動。兩臂上舉時，伸膝、伸髖、伸脊柱；兩臂下落時，屈膝、屈髖、屈脊柱。從上述的簡要分析可以看出，健身氣功五禽戲是非常重視脊柱運動的。因此，在習練的過程中，高度重視脊柱運動，深刻認識功法內涵，將有助于提高練功效果。關于健身氣功五禽戲的基本功練習指導 續(xù)神 “神”為每一個健康人所必需，但隨著軀體的衰老、生活的磨礪，耗精傷神，神氣漸散，所以年齡越大越需要保養(yǎng)精神。健身氣功五禽戲動中寓靜，靜中有動，在習練時需要放松心情，攝神保精，有助于調節(jié)精神狀態(tài)，延緩衰老。因此，在進行健身氣功五禽戲基本功練習時，要注意從神態(tài)、神韻、神志等幾個方面著手進行鍛煉。 一、神態(tài) 神態(tài)指的是練習時的神情表現(xiàn)。健身氣功五禽戲為象形之戲，要求形神俱備，練習每一戲時都應該表現(xiàn)出相應的神態(tài)，具體來講，要有虎之威猛、鹿之輕靈、熊之憨厚、猿之活潑、鳥之輕盈。在練習的時候要“入戲”，根據(jù)動作表現(xiàn)神態(tài)，配合動作的勁力和意境。如練習“虎舉”時，拔長身體，上舉下?lián)?，神態(tài)應該莊嚴威猛；練習“虎撲”時，雙目圓睜，神態(tài)要沉著兇猛；練習“鹿抵”時，轉腰下視，神態(tài)要輕靈專注；練習“鹿奔”時，收縮自如，神態(tài)要放松舒緩；練習“熊運”時，轉腰摩腹，神態(tài)要憨態(tài)可掬；練習“熊晃”時，前搖后擺，神態(tài)要厚重沉穩(wěn)；練習“猿提”時，提踵縮項，神態(tài)要機警靈巧；練習“猿摘”時，進退有度，神態(tài)要大方活潑；練習“鳥伸”時，塌腰挺胸，神態(tài)要超然淡泊；練習“鳥飛”時，上下翻飛，神態(tài)要空靈恬靜。 二、神韻 神韻指的是動作之中所包含的韻味。練習健身氣功五禽戲不僅要“練啥像啥”，更重要的是“神似”，即有神韻。因此，光靠動作到位是不行的，必須做到身心一體，不只體悟動作意義，還要體悟動作完成的環(huán)境，把動物擬人化，賦予它們豐富的情感，集中表現(xiàn)出來。 在“虎戲”中，簡單的幾個動作就描繪出了猛虎伸腰、奔跑、撲食的場景，這就把虎擬人化了，把虎的情感轉移到人的身上，利用游戲的情節(jié)，使人的心理年輕化，讓人置身于特定的環(huán)境之中，用動作、勁力、神態(tài)、節(jié)奏等表現(xiàn)游戲情節(jié)，體現(xiàn)動物神韻。在其他各戲中，也基本上遵循這樣的規(guī)律。如“鹿戲”中的“轉腰回望”，構置出一個雙鹿抵角而戲的情景，表現(xiàn)出鹿蓄勁于內、運勁于腰、全神貫注、互不相讓的神韻；接下來的“扣腕”“換步”則模擬鹿奔跑的動作，抓住其中最具代表性環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出鹿輕巧、敏捷的神韻。熊戲、猿戲和鳥戲也都是根據(jù)動物習性設計動作、虛構情節(jié)，在虛擬化的環(huán)境下表現(xiàn)出動物的神韻，所以在練習時要注意每一戲之間神韻的不同和轉換、銜接。 三、神志 神志指的是練習時的感覺與心理狀態(tài)。我們通常所說的神志清醒或神志不清，說的都是一種感覺和心理狀態(tài)。在練習健身氣功五禽戲時，神志要保持清醒，既不能昏昏沉沉，也不能心浮氣躁，而是應該排除雜念，放松心情，平和心態(tài)，以形行氣，以氣運形，形隨意轉，意隨心動。保持神志清醒是練習健身氣功五禽戲的基礎條件，離開這一點就無法保證神態(tài)和神韻的正確運用。 意 健身氣功五禽戲中的“意”，主要指的是意念和意境，在進行基本功練習時，要做到意念集中、精神貫注，意境優(yōu)美，意味深長，言近旨遠，耐人尋味。 一、意念 黃帝內經指出：“心為五臟六腑之主，心動五臟六腑皆搖。”這里的“心”指的是大腦，說明人的思維活動和情緒變化都能影響五臟六腑的功能。因此，在習練中，要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想，創(chuàng)造一個美好的內環(huán)境。具體要求就是要做到意念集中而不呆滯，意念在每一戲之間應進行轉換，轉換以后要專注，既飛揚又沉實。 開始練功時，要思想集中，排除雜念，做到心靜神凝。習練每一戲時，意念集中于“五禽”的不同動作。練“虎戲”時，意想自己是深山中的猛虎，專注于伸展肢體，抓捕食物；練“鹿戲”時，意想自己是原野上的梅花鹿，意念在于眾鹿戲抵，伸足邁步；練“熊戲”時，意想自己是山林中的黑熊，意念集中于轉腰運腹，自由慢行；練“猿戲”時，意想自己是置于花果山中的靈猴，意念要活潑靈巧，摘桃獻果；練“鳥戲”時，意想自己是江邊仙鶴，意念要伸筋拔骨，展翅飛翔。意隨形動，氣隨意行，達到意、氣、形合一，以此來疏通經絡，調暢氣血。 二、意境 意境是古典美學的一個重要范疇，意境理論最先出現(xiàn)于文學創(chuàng)作與批評，認為“抒寫胸臆”與“發(fā)揮景物”應該有機結合起來。近代文學家林紓認為“唯能立意，才能創(chuàng)建”；美學家王國維認為創(chuàng)辭應服從于創(chuàng)意,力倡“內美”,提出了詩詞創(chuàng)作中以意勝的“有我之境”和以境勝的“無我之境”兩種不同的審美規(guī)范。隨著宋、元文人畫的興起和發(fā)展，文人畫家的藝術觀念和審美理想使傳統(tǒng)繪畫從側重客觀物象的描摹轉向注重主觀精神的表現(xiàn)，以情構境、托物言志的創(chuàng)作傾向促進了意境理論和實踐的發(fā)展。 健身氣功是傳統(tǒng)文化的一部分，深受古典美學的影響，在動作的構建和表現(xiàn)上吸收、借鑒了意境理論與方法，在練習時要盡量體悟、表現(xiàn)出動作所蘊含的意境。具體來講，要突出二重結構：一是寫實，即客觀事物的藝術再現(xiàn)，如做健身氣功五禽戲的熊戲，應該抓住熊的主要動作特點，進行身份置換，把自己化身為熊，根據(jù)熊的動作樸、拙、沉、實的特點進行演繹；二是寫意，即主觀精神的表現(xiàn)，如熊戲中，不光體現(xiàn)動作特點，更重要的是從性格、精神上向熊靠攏，表現(xiàn)出熊憨厚、沉著的氣質。當然兩者是不可分的，寫實是為了寫意，動作是為了傳神，而寫意是為了更好地體會動作的神韻，表現(xiàn)動作的張力。 氣 氣，即指練功時對呼吸的鍛煉，也稱調息。就是習練者有意識地注意呼吸調整，不斷去體會、掌握、運用與自己身體狀況或與動作變化相適應的呼吸方法。對于初學者來說，應先學會動作，明確含義，使姿勢達到舒適準確。待身體放松，情緒安寧后，逐漸注意調整呼吸。古人說：“使氣則竭，屏氣則傷”，應引以為戒。習練健身氣功五禽戲時，呼吸和動作的配合有以下規(guī)律：起吸落呼，開吸合呼，先吸后呼，蓄吸發(fā)呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可根據(jù)姿勢變化或勁力要求而選用。但是，不管選用何種呼吸形式，都要求松靜自然，不能憋氣。同時，呼吸的“量”和“勁”都不能太過、太大，以不疾不徐為宜，逐步達到緩慢、細勻、深長的程度，以利身體健康。 上海體育學牛愛軍有關健身氣功五禽戲中調息動作的答疑1、健身氣功五禽戲中的調息動作有哪些？各有什么作用？ “息”指呼吸，調息，顧名思義，就是對呼吸進行調整。呼吸是一種自然現(xiàn)象，人與其他哺乳動物一樣，都必須通過呼吸來與外界交換氣體，這種呼吸的節(jié)奏是自然發(fā)生的，不過，人也可以通過有意識的調整來改變呼吸節(jié)奏，對散亂的念頭加以控制，使心息相依，從而凝神定志。在健身氣功五禽戲中，起勢調息、引氣歸元和每兩戲之間的側舉調息都是為了起到這個作用。 第一，起勢調息。起勢調息之前身體要含胸拔背、松靜自然，然后兩肩下沉，同時吸氣，氣往下涌、注入下丹田，接著兩臂緩緩抬起、內合、下按。整個手臂的動作要以肩為軸，肩沉則氣沉，氣沉時抬肘，抬肘則托掌上舉，然后兩掌內合下按，形成一個圓。做這個動作是為了調整呼吸、放松身心，盡快進入練功狀態(tài)。有些群眾反映進入狀態(tài)比較慢，對此可以采用意守呼吸、或者意守勞宮穴的辦法，目不旁視，心無旁騖，協(xié)調手臂和呼吸的配合，調整呼吸節(jié)奏，做到細、勻、深、長，綿綿若存。 第二，引氣歸元。整套功法做下來，習練者會感到有一定的運動強度和運動量，會覺得肢體比較柔活圓順；同時意境經過了一系列的轉換，在結束時要回歸到起始放松自然的狀態(tài)，所以要通過引氣歸元的動作，把意念集中到丹田，以動作配合呼吸，借此調勻呼吸，并且讓肌肉、關節(jié)放松下來，準備收功。 第三，側舉調息。這個動作出現(xiàn)了四次，分別位于五個戲之間，之所以這樣安排，是為了起到一個過渡的作用，不僅是動作之間的過渡，更是意境之間的轉換。每一戲做完，都要通過側舉調息來調整呼吸、放松身體，以便承接下一戲，所以調息的時候要心神寧靜、全身放松、呼吸綿長。 2、練習“虎舉”的時候身體一定要直立嗎？ 傳統(tǒng)醫(yī)學認為，人體有上、中、下三焦，屬六腑之一。一般認為上焦指心肺，中焦指脾胃，下焦指肝腎、膀胱、大小腸。就生理作用來說，上焦如霧，指心肺對營養(yǎng)物的輸布作用；中焦如漚，指脾胃的消化作用；下焦如瀆，指腎與膀胱的排泄作用。 “虎舉”時，身體直立，使三焦貫通，可以通行元氣、運行水液，使元氣和水液在其中正常地升降出入，這是第一個原因。第二，“虎舉”是健身氣功五禽戲的第一個動作，幅度不宜過大，以活動開身體為宜，所以要在身體直立的情況下活動手指、手臂和頭頸關節(jié)。需要注意的是，兩臂提、托、拉、按時，要在一條直線上運動，這有助于保持身體的直立。 3、什么是長引腰？其在健身氣功五禽戲中有什么作用？ 梁代陶弘景在養(yǎng)性延命錄中記載了華佗所傳的五禽戲，其中描述“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，乍腳，仰天，即返距行，前卻各七過也?！遍L引腰就是引長腰肢的意思，具體要求是兩臂前伸與肩平，抬頭往前看，塌腰挺胸，軀干保持與地面水平，臀部后引，在頭和臀之間把身體盡量拉長。 在“虎撲”中有長引腰的動作，模仿老虎在伸展肢體，動作要求同上，惟兩手前伸成虎爪。注意兩臂上提時吸氣，長引腰時呼氣。作用是為了增強腰部肌肉力量，增加脊柱和腰椎各關節(jié)的柔韌性和伸展度，使脊柱和腰椎保持正常生理弧度。 4、練習“虎撲”動作時手臂怎么運動？ “虎撲”的手臂運行路線借鑒了“搖轆轤”動作。“搖轆轤”是古代導引術中的一個動作，要求兩腳開立，兩膝微屈，身體直立，兩手空握拳沿兩肋上提，至耳側向前劃弧伸出，以此往復。意想雙手握住轆轤柄，勁自腳起，腰勁帶動，雙手由內向上、向前、向下、向內劃圓，注意腰襠勁和胸腰勁的協(xié)調配合，周身一致，勁達雙手。 5、練習“鹿抵”時怎樣做轉體下勢才能更到位？ 第一，兩臂向后伸出時，上邊手臂要超過下邊手臂的長度，這樣能加大腰部的轉動力度，壓緊一側腰部的肌肉，有利于轉體后望；第二，身體圍繞縱軸旋轉，不要向前探出身體，而是在保持身體正直基礎上轉頭注視后下方。第三，前腳向外展斜45度方向伸出，膝蓋方向與腳尖一致，大腿水平；后腿蹬直，全腳掌著地，形成“前弓后蹬”。 6、習練“鹿奔”換步時有什么樣的技巧？ “鹿奔”換步動作模仿鹿奔跑中的換掌、發(fā)力，所以做這個動作時要表現(xiàn)出鹿輕盈、敏捷的神韻。以左腳換右腳為例，換步之前，左腳提起置于右腿小腿處，全身重量壓于右腿，接著左腳緩緩落下，腳尖著地以后，依次過渡到全腳掌，并用力下踩，同時右腳從腳后跟到腳前掌依次抬起，直至離開地面。 要先給右腳壓力，就像彈簧被壓緊一樣，然后再把這種壓力緩緩釋放出來。而左腳事先沒有壓力，但是隨著身體重心的移動，左腳逐漸被壓緊。把左右腳之間的松緊關系處理好，動作就富有彈性、輕松自然。 7、習練“鹿奔”時怎樣把豎弓做得更標準？ “鹿奔”中有人體要形成兩張弓的動作，一張是“橫弓”，由兩臂和兩肩形成；另一張是“豎弓”，由背、腰、臀形成?！柏Q弓”相對復雜一些，在練習中出現(xiàn)的問題也比較多，主要是含胸不緊、收腹不夠和臀部外放問題。 要把“豎弓”做得更標準，第一，含胸要緊。兩肩下沉、內扣，盡量把肩夾緊；第二，收腹要深。在含胸的基礎上，以肚臍為中心，向內收腹，盡量形成腹部中空的感覺；第三，臀部要收。收腹以后，腰部外凸，相應地要向前收臀部，形成腹和臀對拉的反方向運動，使命門穴突出來。腹和臀對拉的反方向運動越到位，豎弓越標準。 8、習練“熊運”時軀干走立圓嗎？ “熊運”的動作幅度不大，強調臟腑的內動，主要是為了起到對內臟器官的按摩作用，最容易出現(xiàn)的問題是內動不足，起不到按摩作用。出現(xiàn)這種情況的原因是軀干的運動方法有問題。 正確的方法是臀部固定，手臂和頭頸隨著軀干的運動而運轉，軀干以肚臍為中心，先逆、后順時針做立圓旋轉。注意手臂和頭頸是隨軀干運動而運轉的，另外軀干向兩側旋轉時不要向后轉腰，要保持胸口始終朝向正前方。 9、習練“熊晃”時提髖落步的動作要領是什么？ 很多習練者反映掌握不好“熊晃”提髖的動作，或者動作僵硬，或者太過松懈，出現(xiàn)這種情況的原因是沒有解決好“松”和“緊”的矛盾關系。動作開始，腰側肌群收縮，拉動髖部上提，繼而帶動整條腿收縮上提，這是“緊”；一緊之后，要側肌群放松，接著帶動整條腿放松，膝關節(jié)自然彎曲，這是“松”；然后膝關節(jié)自然前放落地，全身重量壓于前腳掌，這時腿要徹底放松，有“踩空”的感覺，并把這種振動感逐級地經踝、膝關節(jié)傳遞到髖關節(jié)。 10、怎樣才能表現(xiàn)“猿戲”的神韻？ 習練健身氣功五禽戲要形神兼?zhèn)?，特別是在“猿戲”中，不僅要通過動作，更要通過神態(tài)表現(xiàn)出猿猴的特點。在“猿提”中，抖腕變掌成勾手的動作要快，意在體現(xiàn)猿的敏捷；聳肩縮項含胸的動作要緊，意在模仿猿的形態(tài)；左右張望時眼神要機警，意在表現(xiàn)猿猴機靈、警戒的心態(tài)。 在“猿摘”中，左顧右盼、上步摘果、退步托掌等動作要一氣呵成、輕盈靈巧，用肢體語言表現(xiàn)出猿猴尋果、摘果、托果的情景畫面，動作風格要大方、安舒，表現(xiàn)出猿猴在運動中舒展、靈活的神韻。 11、為什么“猿提”時掌握不好身體平衡？ “猿提”時要提踵直立，有些習練者反映站不穩(wěn)，這是因為全身上提的時候力量沒有集中到一個方向上。正確的方法是，自下而上提踵、提肛、聳肩、百會穴上頂，全身力量向上到達百會穴，向下壓在前腳掌，始終保持與地面垂直，這樣就站得穩(wěn)了。 12、“鳥飛”的動作太僵硬怎么辦？ 僵硬的原因是沒有形成手臂的蠕動，正確做法是兩臂上舉時，力從肩發(fā)，先沉肩，再松肘，最后提腕，形成手臂舉起的蠕動過程；下落時，先松肩，再沉肘，最后按掌合于腹前。 在手臂運動的同時，身體要做好配合工作。兩臂上舉的時候吸氣，頭部百會穴上領，提胸收腹；下落呼氣，松腰松腹，氣沉丹田。 上海體育學院 虞定海關于健身氣功五禽戲的功理與功法的芻議健身氣功的每一種功法均有其科學的功理。因此，習練健身氣功應該認真地學習健身氣功的有關理論，深刻領會蘊含在每套功法之中的功理。習練健身氣功五禽戲同樣如此，必須在習練其功法的同時了解其功理。作為一個健身氣功五禽戲的輔導員，如果對功法只知其然，而不知其所以然，就無法做好輔導員工作。對習練者來說亦然，只知功法不懂功理，練功效果也會事倍功半。 健身氣功五禽戲的每一戲，每一個動作，都是為了暢通氣血，消除經絡阻隔現(xiàn)象，促進肌肉毛細血管開放，加速血液循環(huán)，從而達到有病祛病，無病強身的目的。其功理主要通過以下功法動作得以充分體現(xiàn)： 健身氣功五禽戲設計了很多腰部旋轉動作。因為旋轉腰部可以牽動全身，增加被旋轉部位的受力面積。如“虎撲”前伸、后仰中，脊柱的前后伸展、折疊，能牽動任督二脈?！奥沟帧钡那ァ⒙淇?、轉腰下視，能夠使腰部側屈、擰轉，從而帶動整個脊柱充分旋轉。“鹿奔”的前后移動和背后拱，使腰背部得到充分伸展和拔長。“熊運”的腰腹部搖晃、“鳥伸”的上舉，身體成反弓狀等動作都使腰部得到大幅度旋轉，有力地牽動任督二脈。此外，預備勢中舌抵上顎的搭鵲橋，功法結束時的摩面梳頭，也都是為了溝通任督二脈，促進全身的氣血流通。 健身氣功五禽戲設計了很多活動軀干部位的動作。如：“猿提”中的聳肩、縮胸、收腹、提肛、提踵、轉頭、縮項、夾肋、屈肘、提腕、團胸等動作能夠實現(xiàn)全身的開合和縮放，頸椎、胸椎、腰椎部位能夠得到充分活動，從里到外都能得到有效鍛煉。以腰為軸的旋轉能夠帶動四肢旋轉，以臂為軸的旋轉纏繞則有助于加強手三陰、三陽經的刺激強度，可調整陰陽、暢通氣血，消積化淤，增強心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等臟腑的功能。下肢的屈伸活動能對足三陰三陽經進行良性刺激，達到調理氣血、平衡陰陽和增強臟腑功能等練功效果。 健身氣功五禽戲注重手指、腳趾等身體遠端的小關節(jié)、小肌肉群的運動。如：“虎舉”的手型變換頻繁，掌、虎爪（屈指，掌心外凸）、握拳，臂內旋、外旋、上托、下按；“鹿戲”的空拳變鹿角；“猿戲”的掌變鉤，猿鉤變握固；“鳥戲”的掌變鳥翅，兩臂上提沉肩、松肘、提腕，下落的松肩、沉肘坐腕，按掌等。健身氣功五禽戲的步型動作變化也比較多：如腳外撇、內扣、蹺腳、繃腳面、提踵、落踵、五趾抓地、上步腳跟著地、退步腳尖著地、小環(huán)跳步、屈膝伸膝等動作。健身氣功五禽戲還特別注意肘膝以下的諸關節(jié)小肌肉群的活動。因為手三陰經止于手指，手指端是手三陰三陽經的交接處。腕踝關節(jié)附近分別是氣血停留的原穴所在位。在五臟與關節(jié)的關系上，心肺有邪，其氣留于兩肘；腎有邪，其氣留于兩腘；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀。因此，加強諸關節(jié)小肌肉群的鍛煉，能夠暢通經絡、調和氣血、平衡陰陽，取得內安五臟的健身效果。 健身氣功五禽戲還特別注意對平時活動較少或者為人們所忽視的肌肉群的鍛煉。人們長期從事某種工作，緊張的肌肉始終緊張，放松的肌肉始終放松，這種情況下容易造成人體局部肌肉的力量失調。習練健身氣功五禽戲過程中，緩慢轉腰、旋臂、伸展，反復地進行松緊、交替動作，能使血液循環(huán)得到加強，對患處的血液供給起到營養(yǎng)修復作用。當然，習練健身氣功五禽戲還必須快慢相兼，注意在緩慢舒張中快速用力。如：練“虎撲”，空拳要快速變虎爪；練“猿提”，五指需快速捏攏；練“猿摘”，手腕上提時五指快速捏攏。因為這些快速動作有利于打通有關經絡，行滯化淤。 由此可見，健身氣功五禽戲的每個套路、每個動作都是有著科學的功理依據(jù)的。作為習練者了解這些功理，嚴格按功理功法的要求認真習練，練功效果自然會“水到渠成”。 內蒙古自治區(qū)呼和浩特市蒙族學格根健身氣功五禽戲的基本功練習及易犯錯誤上海體育學牛愛軍 國家體育總局推廣四種健身氣功以來，習練人數(shù)日益增多，練習者對四套功法的動作設計、健身功效等有口皆碑，但是也有些群眾反映練功水平提高緩慢，或者達到一定水平之后就停滯不前了。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？其中很重要的一條，就是因為沒有重視基本功的練習，或者是練習方法不得當。我認為，健身氣功五禽戲基本功的練習要從“形、神、意、氣”這四個環(huán)節(jié)入手。 形 形，即練功時的姿勢。習練健身氣功五禽戲時的姿勢變化比較多，主要表現(xiàn)在上肢、軀干和下肢三部分的動態(tài)變化。 一、上肢練習 健身氣功五禽戲屬于仿生類功法，對“五禽”動作進行了概括、抽象的描述，上肢動作雖然數(shù)量多、路線變化多，但是勁力要求基本上是一致的，就是要做到：沉、活、靈。 1、手臂練習 手臂練習的方法由站樁開始，兩膝微曲，全身放松，舌抵上腭，含胸拔背，收腹斂臀，兩手自然下垂于體側，然后配合呼吸開始上抬下落，上抬時兩臂伸直放松，掌心向上，吸氣要綿長，和動作速度配合起來，吸氣之末，兩掌要正好位于膻中穴高度，然后配合呼氣，兩掌心稍內轉，再徐徐下按至下丹田。收勢、引氣歸元和兩戲之間的調息動作也基本遵循這個要求，只是在動作細節(jié)上稍有變化。 功效及注意事項： 練習這個動作，主要是為了體會手中如有重物的感覺，好像手上托或按著什么東西似的。體會到“沉”的感覺，才能使手臂與整個身體協(xié)調一致、融為一體，才能使手臂運動與呼吸節(jié)奏配合順暢，才能從精神和意識上徹底放松，從而提高人體神經系統(tǒng)的協(xié)調能力。 易犯錯誤及糾正方法： 練習時容易出現(xiàn)的錯誤及糾正方法，主要有兩點：一是手臂和身體運動不協(xié)調。表現(xiàn)為兩臂僵硬，沒有圓潤、飽滿的力感，糾正時要注意呼吸和手臂的配合，呼吸要深、長、細、勻，深呼吸必然帶動胸部的變化，兩臂運動要與胸部變化配合協(xié)調。二是手臂運動的角度不正確。主要是指兩臂上抬內轉時運行路線不圓潤，沒有形成一個弧形，糾正時要注意手臂上抬到一定高度后要邊抬邊翻轉，整個手臂是在一個圓上運動。 2、肩部練習 健身氣功五禽戲中有很多模仿動物形態(tài)的動作，如虎之威猛、鹿之敏捷、熊之笨拙、猿之活潑、鳥之輕靈等，都需要借助上肢動作表現(xiàn)出來，而這些動作又都起于肩，以肩為根節(jié)，催動手臂。所以鍛煉肩部的靈活性，可以使動作更流暢、逼真，由形似進而達到神似。 肩部練習的方法簡單易行，不僅可以作為健身氣功五禽戲的基本功練習，還可以作為一項日常家庭護理法，積極防治中老年常見的肩周炎。具體方法：一是身體放松直立，兩臂自然下垂，然后兩肩上提，聳肩縮項，再緩緩還原，以此往復。二是兩肩上提以后，展肩擴胸，兩肩向后轉動，還原以后繼續(xù)轉動，邊提邊收縮，以此循環(huán)。在虎撲、鹿奔、熊晃、猿提、鳥伸、鳥飛這些動作里面，都直接應用到了上述練習方法，或直提直落，或收縮環(huán)轉，使五禽之戲肩活身靈，形神俱備。 功效及注意事項： 肩關節(jié)由肩胛骨的關節(jié)盂和肱骨頭組成，關節(jié)面大小相差較大，關節(jié)囊薄弱松弛，是上肢肌肉的主要活動中樞。因此，準備活動不充分，動作不準確等，都容易導致肩部軟組織損傷。而正確的肩部基本功練習，既可以增強周圍肌肉的力量、滑利關節(jié)，又能防止動作的生硬、僵持。當然練習時要注意適度，中老年人的肩關節(jié)各項功能正處于退化階段，動作幅度過大，用力過猛等，都可能造成損傷。因此，練習時應當循序漸進，逐步增加練習強度。 易犯錯誤及糾正方法： 練習時不要含胸，要挺胸直項，保持呼吸順暢，不要憋氣，應自然呼吸或者以呼吸配合動作節(jié)奏。 二、軀干練習 軀干指的是胸、背、腰、腹、臀五個部位，它們相互聯(lián)系，協(xié)同運動。習練健身氣功五禽戲時，身體軀干運動方式有屈伸、側屈、擰轉、折疊、提落、開合、縮放等，對頸椎、胸椎、腰椎等部位都進行了有效的鍛煉，并以腰為主軸和樞紐，帶動上、下肢向各個方向運動。因此，習練健身氣功五禽戲一定不能忽視軀干的基本功練習。 1、屈伸練習 在這個練習里面，軀干由屈到伸，由含到放，控制肌肉和關節(jié)的運動，并和呼吸相配合，形成脊椎的蠕動，名字叫做“搖櫓櫨”。 “搖櫓櫨”是古代導引術中的一個動作，虎撲和鹿奔都借鑒了它。這個動作主要由軀干蠕動來完成，借以鍛煉軀干的柔韌性，疏通經絡氣血，強壯任、督二脈。練習之前，身體直立放松，兩腿微屈膝，調勻呼吸，重心稍下沉，然后膝關節(jié)緩緩前頂，邊頂邊伸直，并慢慢過渡到髖關節(jié)，髖關節(jié)也向前頂出，并逐漸向上形成脊椎一節(jié)節(jié)的蠕動，直到頸部。然后身體屈膝還原，開始下一循環(huán)。在這個動作當中，先含胸收腹，后挺胸挺腹，身體先收后放，膝部先曲后直，同時配合呼吸也是先吸后呼，整個過程要柔和，切忌僵硬、呆板。待這個動作熟練后，可以把軀干和手臂動作協(xié)調起來，手臂在體前劃弧，狀同“搖櫓櫨”，兩手半握拳，吸氣的時候在身體兩側提起前伸，呼氣的時候下拉復原。 功效及注意事項： “搖櫓櫨”形成了脊柱的前后伸展運動，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各關節(jié)的柔韌性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度曲線。脊柱運動能增強腰部肌肉力量，對常見的腰部疾病，如腰肌勞損、習慣性腰扭傷等癥有防治作用。脊柱的前后伸展，牽動任、督兩脈，起到調理陰陽、疏通經絡、活躍氣血的作用。 易犯錯誤及糾正方法： 軀干運動練習時容易導致頭頸部和軀干部位運動不協(xié)調，形成有意低頭或仰頭的現(xiàn)象。糾正時頭頸部放松并保持適度緊張，隨著軀干的運動而動，并在意識上加以強化。“搖櫓櫨”的動作不能僵硬，應該動作柔和、緩慢，并仔細體會蠕動的感覺。 2、折疊練習 健身氣功五禽戲的一些動作需要進行軀干折疊練習，以按摩臟腑，如熊運、熊晃、鹿抵等。經常按摩身體臟器可使氣血流暢，增強免疫功能，所以我們要重視這方面的基本功練習。如“熊運”，兩手下垂或半握拳置于腹部，臀部固定，上體做順時針搖晃；同時，兩拳隨之沿右肋部、上腹部、左肋部、下腹部劃圓；目隨上體搖晃環(huán)視，并以此循環(huán)進行練習。 功效及注意事項： 經常做這個練習，對消化器官進行體內按摩，可以防治一些腸胃疾病，如便秘、腹脹、消化不良等，尤其適合中老年人練習。 易犯錯誤及糾正方法： 練習這個動作容易犯的錯誤是，以腰胯為軸進行轉動或身體搖晃幅度過大。糾正時要相對固定腰胯位置，身體搖晃時，在意念上是作立圓搖轉。因此，當向上搖晃時，應提胸收腹，充分伸展腰腹；向下?lián)u晃時，應含胸松腹。頭部應隨軀干運動，不主動地劃圈。 3、收放練習 健身氣功五禽戲中有一些軀干內收外放的動作，如鹿奔、鳥伸等，這些動作的特點是軀干以腹部為中心內含和外放，以鍛煉腰腹。練習時兩腳分與肩寬，屈膝直立，目光平視，兩手自然下垂，調勻呼吸；吸氣時肚臍內收，提肛斂臀，含胸鼓腰，向后突出命門穴，同時兩肩內扣，自然低頭，整個軀干形成一個弓形；呼氣時身體還原，兩肩放松下沉。 功效及注意事項： 進行收放練習時兩臂內扣，可以使肩背部肌肉得到牽拉，對頸肩綜合癥、肩周炎等癥有防治作用；軀干弓背收腹，能矯正脊柱畸形，增強腰背部肌肉力量；向后突出命門穴，使整條脊柱后彎，內夾尾閭，上開大椎，意在疏通督脈經氣。 易犯錯誤及糾正方法： 常見的錯誤是臀部向后翹起，身體沒有形成反弓狀。糾正時要注意體會提肛斂臀的感覺，腹部向后和臀部向前是相向的兩股力，從后面看，應該盡量使臀部前收隱藏，命門穴處在最后、最突出的位置。 三、下肢練習 健身氣功五禽戲力發(fā)于足，下肢不僅承擔著全身的重量，還是動作變化的力量來源，所以下肢動作要穩(wěn)、輕、活。 1、樁功練習 練好下肢動作，首先要從站樁練起，也就是練“樁功”。站樁時身體周身放松，目光平視或微閉，兩手腹前抱球，兩腳開立與肩同寬，兩膝微曲，五趾抓地，重心置于兩腿之間，尾閭中正，圓襠活胯，收腹斂臀，精神內守。也可以把兩手變成抱球的動作，如健身氣功五禽戲起勢、收勢、引氣歸元等動作。具體要求同上，唯兩手掌心向上，引氣而起，或匯注于百會穴，或匯注于膻中穴，或歸流于關元穴。 功效及注意事項： 練習“樁功”的時間長短不拘，因人而異，體力好可多站一會兒，體力差就不要勉強，關鍵是要注重練習的質量，讓身體和精神充分放松下來。做上下導引動作練習時，要注意呼吸和動作的配合，動作要內蘊勁力，不要用僵勁，充分做到放松、自然。這個練習不但可以使健身氣功五禽戲的動作沉穩(wěn)有力，而且還能增強下肢肌肉的力量。 易犯錯誤及糾正方法： 做站樁練習的時候，經常犯的錯誤是“尾閭不正”。尾閭中正要求百會穴和尾閭穴在一條直線上，不鼓腹，不撅臀，氣息通暢。有些習練者在練習這個動作時，往往容易自覺或不自覺地就把腹部挺了出來。因此，習練者要強化正確動作意識，用心體會收腹的感覺，并逐步做到久之成自然。 2、步法練習 健身氣功五禽戲下肢動作的變換主要以進、退兩種步法為主。進退之間，要求邁步如貓行，輕靈敏捷。平常練習時，可由站樁開始，頂平、肩平、心平，兩手背于體后，屈膝至135度，重心由兩腿之間移至左腳，右腳從腳后跟至腳前掌依次提起，然后向前伸出，這時身形要保持不變，全身重量壓在左腳，右腳緩慢地伸出落地，腳后跟先著地，這時步型為虛步，然后右腳腳掌由后向前依次著地，腳尖外撇30度，身體重心由左腿逐漸過渡到右腿，這時步型變?yōu)楣?，身形依然如舊。然后左腳腳掌由后向前依次慢慢抬起，離地以后靠向右腳，腳尖點地于右腳腳心位置，相距約5公分。然后左腳向前伸出，要求同上。后退時基本要求也是一樣，唯伸腿后落時腳尖先著地，然后依次過渡到全腳掌。 功效及注意事項： 虎撲、鹿抵、鹿奔、猿摘等動作的步伐都是按照上面動作的規(guī)律進行編排，經常做這個練習，既可以有效地增強下肢肌肉力量，又能鍛煉膝、踝關節(jié)的靈活性。練習時要注意膝關節(jié)彎曲的角度，不是蹲得越低越好，而是要從個人的實際情況出發(fā)，量力而行，防止過度疲勞，特別是中老年朋友，可以采用較高姿勢。 易犯錯誤及糾正方法： 在做進退步時，要注意膝蓋和腳尖保持在一個方向，并稍微外撇，以使重心穩(wěn)固，不宜失去平衡。在后退時，身體容易前俯，要克服這個毛病，后伸腿的速度要緩慢，腰部肌肉保持適度緊張。 3、提踵練習 提踵是健身氣功五禽戲基本功練習中經常采用的方法。提踵練習主要有兩種方法：第一，身體直立放松，目光平視，兩臂下垂于體側，兩足與肩同寬，全腳掌著地，呼吸自然；然后兩后腳跟緩緩提起，前腳掌著地，同時提肛，并配合吸氣；稍停，徐徐吐氣，松肛，兩膝自然放松彎曲，兩腳慢慢著地。這個動作出現(xiàn)在 “猿提”中，平常練習時，可以不加手臂的動作，保持上體正直、放松。第二，預備姿勢同上，然后一腳腳后跟提起，前腳掌著地，膝部自然彎曲，另一腳踏實不動，身體重心壓在全腳掌上；接著提踵，腳緩緩踩下，身體重心也移到這只腳上，與之相對，另一只腳則緩緩提起腳后跟，兩腳協(xié)調交替運動，輕柔而富有彈性。這個動作出現(xiàn)在“鹿奔”中，可以把它拿出來進行單獨練習。 功效及注意事項： 這兩個動作著重疏通腳部血脈，增強踝關節(jié)的靈活性，增加小腿肌群的力量，促進下肢血液循環(huán)，增進腳部肌肉、韌帶的彈性，動作簡單易行。 易犯錯誤及糾正方法： 練習時要防止兩點：一是重心不穩(wěn)，提踵以后失去平衡。出現(xiàn)原因是由于身形不正，身體前俯或后仰，或是由于頭部姿勢不正，頸椎彎曲。糾正時要體會百會穴微微用力上頂?shù)母杏X，以保持頭正、頂平，同時注意收腹斂臀，膝關節(jié)微曲，以使重心下沉、穩(wěn)固。二是換步動作僵硬。糾正時要集中注意力，控制動作速度，盡量放慢動作，膝、踝關節(jié)動作要相互銜接，踝關節(jié)、腳掌要有彈性，并充分放松。（未完待續(xù)）健身氣功五禽戲編創(chuàng)的新理念虞定海 崔永勝 國家體育總局健身氣功管理中心組織編創(chuàng)的健身氣功五禽戲自推廣以來，深受廣大群眾的喜愛，發(fā)揮了較好的社會效益。這種由體育部門組織編創(chuàng)健身氣功功法，并有組織地進行推廣在歷史上是第一次。本文僅就健身氣功五禽戲功法編創(chuàng)中所包含的新理念作一些總結和分析，以便使廣大健身氣功愛好者更好地了解、掌握和學習健身氣功五禽戲。 一、以人民群眾強身健體、養(yǎng)生康復為本進行編創(chuàng)的價值取向 編創(chuàng)健身氣功功法在本質上是一種價值創(chuàng)造活動，因而必須遵循一定的價值原則。任何功法編創(chuàng)若不優(yōu)先考慮價值取向問題，沒有科學價值觀的引領，都將陷入盲目和混亂，從而以失敗告終。功法編創(chuàng)的價值是作為主體的編創(chuàng)者和作為客體的鍛煉者之間需求關系的反映。由于這種主客體之間的需求關系是不斷變化的，因而功法編創(chuàng)的內容和水平也是不斷發(fā)展的。 在五禽戲發(fā)展史上，各種五禽戲功法雖都是按照華佗的遺意，仿照五種禽獸的動作而編創(chuàng)的，但由于時代背景不同、人們的價值傾向存在差異，導致了對功法編創(chuàng)的不同認識，從而出現(xiàn)了不同的功法編創(chuàng)價值追求。其中，較有代表性的編創(chuàng)價值取向有：一是偏重肢體活動，模仿五禽動作為主，重在健身強體的，也即通常所說的五禽戲；二是以內氣運行為主，重視意守意念治療疾病的，如五禽圖功等；三是以快速勇猛、剛勁為主，用以自衛(wèi)御敵的，如五禽拳、五禽散手等；四是以柔勁為主，追求姿勢優(yōu)美，以舞蹈動作出現(xiàn)的，如五禽舞等。盡管上述種種五禽戲功法編創(chuàng)的風格和水平不同，但其編創(chuàng)的價值取向都曾經在歷史上產生過深刻的影響。其中，部分還摻雜了不少不太符合當前需要，甚至有一些封建迷信的東西。因此，我們必須有批判地繼承，使之符合時代發(fā)展的需要。 健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節(jié)相結合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育運動項目。它至少包含了兩層含義:一是參加健身氣功鍛煉的主體是廣大群眾；二是習練健身氣功的目的，是為了強身健體、養(yǎng)生康復。此次編創(chuàng)的健身氣功五禽戲是四種健身氣功功法之一。因此，功法編創(chuàng)的價值取向強調要以廣大群眾為本，著眼于強身健體、養(yǎng)生康復的鍛煉目的，使廣大群眾便于學習和掌握，通過鍛煉都能夠達到強身健體、養(yǎng)生康復的效果。這種編創(chuàng)的價值取向，使健身氣功五禽戲具備了如下特點：充分體現(xiàn)了體育運動與養(yǎng)生保健結合的精神，具有強身健體、養(yǎng)生康復的作用；編創(chuàng)的動作簡單易學，便于記憶，利于向廣大群眾推廣；運動量適中，適合中老年人群鍛煉；技術上能體現(xiàn)層次難點，易學難精，使練習者能夠不斷追求技術完美，激發(fā)自我鍛煉的積極性，提高健身效果。 二、在繼承傳統(tǒng)的基礎上賦予嶄新的時代特色 中央領導同志曾指出,“氣功是中國幾千年傳統(tǒng)文化的組成部分，其中有一些有益于人體健康的合理成份，也有宣揚愚昧迷信的糟粕部分。我們對氣功不能一概否定，否則就不是唯物主義者。關鍵是如何取其精華，去其糟粕，加強管理?！边@一精辟的論述從歷史唯物主義的高度，為我們編創(chuàng)健身氣功五禽戲指明了方向，確定了基調。在挖掘整理的基礎上進行功法編創(chuàng)，而且在具體編創(chuàng)中，要按照時代需要，在傳統(tǒng)的基礎上推陳出新。也就是說編創(chuàng)健身氣功功法，要始終貫徹一種理念，那就是要在繼承傳統(tǒng)精華的基礎上，賦予時代發(fā)展的特色。 首先，健身氣功五禽戲的編創(chuàng)充分汲取了傳統(tǒng)的精華。在健身氣功五禽戲編創(chuàng)過程中，編創(chuàng)人員查閱了與五禽戲功法相關的文獻資料50多種，收集了近年來制作的五禽戲功法錄像20多套。為了進一步挖掘五禽戲的精華，課題組深入到五禽戲創(chuàng)編人東漢名醫(yī)華佗的家鄉(xiāng)安徽省亳州市，查閱了關于華佗的生平以及與五禽戲相關的文獻資料，召開了兩次群眾座談會，與當?shù)匮芯课迩輵虻拿疫M行了交流。繼而，在上海體育學院召開了“傳統(tǒng)五禽戲功法觀摩研討會”，與來自全國五個五禽戲功法流派的代表進行了功法交流?？梢?，健身氣功五禽戲是在經過大量文獻資料分析、深入調研、廣泛聽取專家意見和建議基礎上，本著“取其精華，去其糟粕”的原則編創(chuàng)而成的。健身氣功五禽戲的動作編排按照三國志華佗傳記載，順序為虎、鹿、熊、猿、鳥，動作數(shù)量上沿用了陶弘景的養(yǎng)性延命錄，為10個動作，每戲2動。技術動作素材主要根據(jù)養(yǎng)性延命錄、夷門廣牘、萬壽仙書、五禽舞功法圖說、導引圖等歷史文獻資料的記載，加以提煉、改進。功法蘊含“天人合一”思想，符合中醫(yī)基礎理論，體現(xiàn)了五禽的秉性特點，配合中醫(yī)臟腑、經絡學說，既有“動諸關節(jié)，血脈流通，病不得生”的整體健身作用，又能夠達到“其五體平和者，依常數(shù)為之，若一處有所偏疾者，則于其處加數(shù)行之”的功效。 其次，編創(chuàng)健身氣功五禽戲功法符合時代發(fā)展的需要。五禽戲是我國優(yōu)秀民族文化遺產中的瑰寶，就其保健強身、祛病延年的功效而論，歷代以來都為廣大群眾的身心健康做出了貢獻。但是，時代在發(fā)展，社會在進步，隨著人民生活水平的提高，廣大群眾迫切希望能夠通過學習科學、健康的氣功功法，為他們的身心健康服務，并不斷提高他們的生活質量。然而，由于歷史的原因，健身氣功長期處于一種低層次的循環(huán)，很難跟上時代發(fā)展的步伐，滿足現(xiàn)代人的需求。在發(fā)展的過程中，由于被蒙上了一層玄妙而神秘的面紗，因而被一些別有用心的人所利用。因此，在編創(chuàng)新功法時，必須堅決拋棄種種弊端，補充新內容，反映新思想，滿足新要求。 第三，健身氣功五禽戲的編創(chuàng)充分賦予了時代特色。其功理的闡述深入淺出，科學合理，既弘揚了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，又宣揚了科學的健身理念。其動作的素材雖來源于傳統(tǒng)，但根據(jù)時代的特色進行了有機的組合，形成了以腰為主軸和樞紐，帶動上、下肢向各個方向運動，并注意手指、腳趾等關節(jié)的運動，達到加強遠端血液循環(huán)的目的。同時，注意對平時活動較少或為人們所忽視的肌肉群的鍛煉，且整套動作可根據(jù)練習者自己的身體條件和健康狀況調節(jié)運動幅度和強度，安全易學，適應面廣，簡捷可靠，功效顯著，比較符合現(xiàn)代人高效快節(jié)奏的生活方式。其動作的設計雖模仿五禽的神韻，但不拘泥于象形，姿勢優(yōu)美大方，符合現(xiàn)代人欣賞美、體驗美的心態(tài)。練習時，左右對稱，平衡發(fā)展，使練習者沒有心理壓力，樂意在公共場合進行集體鍛煉和表演。 三、以科學為準繩的理念貫穿功法編創(chuàng)的始終 健身氣功是一種自我身心鍛煉的方法，以往都在民間流傳，都為口傳心授。健身氣功與佛、道、儒以及民間宗教等都有一定的關聯(lián)，健身氣功的有些境界與感覺往往只能是自我感受，難以用客觀指標反映，更難以用儀器設備測定。因此，在健身氣功的發(fā)展過程中，一方面健身氣功獨特的現(xiàn)象、作用和效果為人們所津津樂道，另一方面又因健身氣功的抽象和虛無縹緲而難以被人們理解，其功理良莠不齊，功效也就被肆意夸大了。其中，有些還充滿了封建迷信的糟粕，反而侵蝕了廣大群眾的善良思想，損害了他們的身心健康。 知識是愚昧的克星，科學是戰(zhàn)勝迷信的有力武器。面對氣功中的封建迷信，只有運用科學的精神，知識的力量，才能最終戰(zhàn)而勝之，使氣功走上健康發(fā)展的道路。歷史上編創(chuàng)的五禽戲，盡管風格、特點、動作不同，但從總體來說，大都以活動筋骨、疏通氣血、防病治病、延年益壽為主旨，編創(chuàng)基本是合理的。然而，在傳播的過程中，也不可避免地出現(xiàn)了夸大功效和作用的問題。為此，健身氣功五禽戲的編創(chuàng)，在吸取以往五禽戲編創(chuàng)經驗的基礎上，提出了以科學的精神為指導編創(chuàng)功法的新理念。從課題論證、功法編創(chuàng)到效果檢驗，都嚴格按照科學的方法，充分保證了功法編創(chuàng)的科學性，為指導廣大群眾正確進行健身氣功鍛煉，奠定了堅實的基礎。 “深蘊中國傳統(tǒng)文化智慧、富有東方思維特性、源遠流長的氣功，其基本特征是體證(體驗)而不是現(xiàn)代科學的實證，發(fā)展到今天，當它敲開現(xiàn)代社會之門時，必然要穿上現(xiàn)代文化縫制的科學外衣，否則它不會被現(xiàn)代人所接受。”此說雖有所偏執(zhí)，但有一點可以肯定，那就是自遠古蹣跚而至的氣功，必須接受現(xiàn)代科學的洗禮，拂去歷史的塵垢，才能在科學昌明的今天