（傳播學(xué)專業(yè)論文）媒介事件的建構(gòu)和文化分析——以陜西華南虎事件為例.pdf

摘要 媒體能夠通過持續(xù)對某一問題的集中報(bào)道，使原本不出現(xiàn)在公眾視野之內(nèi)的事 件成為一時間社會關(guān)注的焦點(diǎn)。在媒介構(gòu)建陜西華南虎事件過程中，不同媒體的作 為、框架的預(yù)設(shè)、媒體議程設(shè)置等都得到了充分的體現(xiàn)。 華南虎事件無疑已成為一起媒介事件，其本身的重要性和影響力是使其成為媒 介事件的前提條件，而媒介的廣泛參與、聯(lián)動則對媒介事件的形成起到推波助瀾的 作用，在兩種因素的相互作用下事件呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)，受眾則被媒介預(yù)設(shè)框架所 建構(gòu)。 同時，華南虎事件不僅是一個媒介事件，更是一個現(xiàn)代工業(yè)社會的大眾文化事 件。對這一問題的爭論已經(jīng)不止于有關(guān)媒體，更多是對大眾文化的反思。現(xiàn)代社會， 人們似乎有更多的機(jī)會掌握資訊并以此為基礎(chǔ)參與到社會政治、經(jīng)濟(jì)生活中。但是 現(xiàn)實(shí)卻是人們所接觸的社會部份程度上是由媒介所建構(gòu)的，人們的參與也被媒介所 結(jié)構(gòu)，人們運(yùn)用媒介化后供給的語言、象征甚至思想實(shí)現(xiàn)思考交流，應(yīng)對社會變化、 實(shí)現(xiàn)個人價值與理想。另一方面又作為消費(fèi)者、享有民主權(quán)利的公民，有著對可靠 信息的強(qiáng)烈要求和文化表達(dá)的權(quán)利與愿望。本文正以媒介實(shí)例展示這一日益凸現(xiàn)的 矛盾，反思個人、媒介與社會的關(guān)系，追尋作為個體的人的真實(shí)自由。 關(guān)鍵詞：媒介事件；議程設(shè)置；文化批判；意識形態(tài) c o n s t r u c t i o no fm e d i ae v e n t sa n dc u l t u r a la n a l y s i s t h es o u t hc h i n at i g e ri n c i d e n ta sa ne x a m p l ei ns h a a n x i a b s t r a c t ：t ot h em e d i at h r o u g hs u s t a i n e df o c u so nap a r t i c u l a ri s s u e ，s ot h a tt h ep u b l i c n o wh a dn ov i s i o no ft h ei n c i d e n ta sat i m et h ef o c u so fa t t e n t i o n c o n s t r u c t i o no ft h e s o u t hc h i n at i g e ri nt h em e d i as h a a n x ic o u r s eo ft h ei n c i d e n t ，a sd i f f e r e n tm e d i a , t h e d e f a u l tf r a m e w o r k ，t h em e d i aa g e n d as e t t i n g , a n ds oh a sb e e nf u l l yr e f l e c t e d s o u t hc h i n at i g e ri n c i d e n tn od o u b th a sb e c o m eam e d i ae v e n t ，t h e i ro w ni m p o r t a n c e a n di n f l u e n c eo ft h em e d i ai sm a k i n gi tap r e c o n d i t i o nf o rt h ei n c i d e n t ，a n dt h eb r o a d p a r t i c i p a t i o no ft h em e d i a ，w h i l et h e m e d i al i n k e dt h ei n c i d e n th a se n c o u r a g e dt h e f o r m a t i o no ft h er o l eo ft h et w of a c t o r si n t e r a c t i o ni n c i d e n ts h o w i n gad i f f e r e n tl 【i i l do f s t a t e ，t h ea u d i e n c ew a sc o n s t r u c t e db yt h em e d i ad e f a u l tf r a m e w o r k a tt h es a m et i m e ，t h es o u t hc h i n at i g e ri n c i d e n ti sn o to n l yam e d i ae v e n t ，i ti sa m o d e mi n d u s t r i a ls o c i e t y , a n dp o p u l a rc u l t u r a le v e n t s t h ed e b a t eo nt h i si s s u eh a sb e e n m o r et h a ni nt h em e d i a ，p o p u l a rc u l t u r ei sm o r er e f l e c t i o n i nm o d e ms o c i e t y ，p e o p l e s e e mt oh a v em o r ea c c e s st oi n f o r m a t i o na s t h eb a s i sf o rp a r t i c i p a t i o ni nt h es o c i a l ， p o l i t i c a l ，a n de c o n o m i cl i f e b u tt h er e a l i t yi st h a tp e o p l ea r ee x p o s e d t os o m ee x t e n t ，t h e s o c i a li sc o n s t r u c t e db yt h em e d i aa n dp e o p l e sp a r t i c i p a t i o ni nt h es t r u c t u r eo ft h em e d i a w a sa l s o ，p e o p l eu s et h em e d i aa f t e rt h es u p p l yo fl a n g u a g e ，i d e o l o g ya n de v e ns y m b o l i c t h i n k i n ge x c h a n g e s ，r e s p o n dt o s o c i a lc h a n g e sa n dr e a l i z i n gp e r s o n a lv a l u e sa n di d e a l s o nt h eo t h e rh a n d ，a sac o n s u m e r ，e n j o yd e m o c r a t i cf i g h t so ft h ec i t i z e n s ，h a sr e l i a b l e i n f o r m a t i o no nt h es t r o n gd e m a n d s ，a n dc u l t u r a lr i g h t sa n dt h ee x p r e s s i o no fd e s i r e e x a m p l e so ft h i sp a p e ri st od e m o n s t r a t et h a tt h em e d i ah a sb e c o m em o r ea p p a r e n t c o n t r a d i c t i o n s ，t or e f l e c to nt h ei n d i v i d u a l s ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h em e d i aa n d s o c i e t y ，a si n d i v i d u a l si ns e a r c ho f t h et r u ef r e e d o m k e y w o r d s ：m e d i ae v e n t s ；a g e n d as e t t i n g ； c u l t u r a lc r i t i c i s m ；i d e o l o g y 媒介事件的建構(gòu)和文化分析 以陜西華南虎事件為例 引言 在現(xiàn)代社會中，公眾對社會實(shí)況的認(rèn)知在很大程度上依賴于大眾媒體，媒體所 選擇的議題及其所呈現(xiàn)出來的形式構(gòu)建著受眾頭腦中的世界。有學(xué)者指出，“現(xiàn)代 傳媒的首要文化功能，就是建構(gòu)“社會知識”和社會影像。雖然在形式上，媒體只 是整個社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化生態(tài)中的一部分，但在信息社會中，人們都是通過對 信息的知曉來消除對周圍環(huán)境理解上的不確定性，從而獲得安全感與行動的正確方 向。所以對信息進(jìn)行加工處理和傳遞的載體媒體，在社會網(wǎng)絡(luò)中處于了中心 地位。大眾通過傳媒構(gòu)建的知識和影像來認(rèn)知世界，體味他們經(jīng)歷過或者未曾經(jīng)歷 過的現(xiàn)實(shí)生活，媒體作為人類感知的延伸，拓廣了經(jīng)驗(yàn)、知識和感受的廣度與深度?！?在總體層面上，媒體長期持續(xù)的報(bào)道營造了特定的媒介環(huán)境，在受眾注意力總 體有限的情況下，媒體的報(bào)道足以構(gòu)成受眾認(rèn)知中重要的部分。具體而言，媒體可 以憑借其巨大的社會影響力，通過選擇報(bào)道、強(qiáng)化和忽略、弱化使某一議題進(jìn)入或 逸出公眾的視野。議題設(shè)置的理論認(rèn)為，媒體能夠通過反復(fù)播出某類新聞報(bào)道，強(qiáng) 化該話題在公眾心目中的重要程度。伯納德科恩就指出：“在多數(shù)時間，報(bào)界在告 訴人民該怎樣想時可能并不成功；但它在告訴它的讀者該想些什么時，卻是驚人的 成功。 固 媒介事件是大眾傳播媒介議題設(shè)置功能的集中體現(xiàn)。媒體能夠通過持續(xù)對某一 問題的集中報(bào)道，使原本不出現(xiàn)在公眾視野之內(nèi)的事件成為一時間社會關(guān)注的焦點(diǎn)， 毫無疑問，在這一過程中媒體即使不是直接發(fā)起、策劃也是對事件起著極大的推動 作用。當(dāng)一個事件為傳媒所塑造的時候，它往往具有以下幾個特點(diǎn)：受眾的口味是 傳媒在選擇或制造媒介事件最重要的參考因素之一；媒體在迎合受眾的同時也在引 。斯圖亞特霍爾文化、傳媒和“意識形態(tài)效果”，轉(zhuǎn)引自大眾文化與傳媒，陸揚(yáng)、王毅著，上海三聯(lián) 書店2 0 0 0 年1 0 月版 圓羅杰斯傳播學(xué)史，上海出版社，2 0 0 3 年，1 9 7 頁 導(dǎo)著受眾關(guān)注的重點(diǎn)；由于媒體是媒介事件的制造者和推動者，不可避免地要受到 有關(guān)媒體倫理的質(zhì)疑。 2 0 0 7 年下半年中國大陸媒體炒得火熱的“陜西野生華南虎”事件就是一個有相 當(dāng)?shù)湫鸵饬x的媒介事件。本文以其為個案，從媒體對該事件的報(bào)道和推動入手，關(guān) 注以下問題：媒體如何報(bào)道并構(gòu)建了這一事件? 在受眾和媒體相互迎合的狀況下， 如何評判媒體的社會責(zé)任? 最后，如何分析理解媒介事件的文化導(dǎo)向與作為? 一、事件概要 陜西省的鎮(zhèn)坪縣是一個面積不足1 5 0 0 平方公里的小地方，但是一張照片讓這個 原本默默無聞的小縣城成了全國注目的焦點(diǎn)。2 0 0 7 年1 0 月，鎮(zhèn)坪縣城關(guān)鎮(zhèn)文彩村 村民周正龍宣稱在文彩村神洲灣拍攝到野生華南虎的照片，在拍攝地點(diǎn)附近，還發(fā) 現(xiàn)了華南虎的洞穴及爪痕。經(jīng)陜西省林業(yè)廳組織有關(guān)專家對照片進(jìn)行確認(rèn)后認(rèn)為， 照片中的老虎的確是華南虎。1 0 月1 2 日陜西省林業(yè)廳召開新聞發(fā)布會，并公布了 周正龍拍攝到的華南虎照片。但是很快在這張照片遭遇到來自互聯(lián)網(wǎng)眾多“網(wǎng)友 的激烈質(zhì)疑，之后網(wǎng)絡(luò)質(zhì)疑華南虎照片真?zhèn)蔚臓幷摬粩嗌?，全國各大傳統(tǒng)媒體也 紛紛介入。一方是事件的主導(dǎo)方陜西省林業(yè)廳對質(zhì)疑的說法的駁斥和被當(dāng)?shù)刈u(yù)為“拍 虎英雄”的農(nóng)民周正龍的信誓旦旦：“拿人頭擔(dān)保 華南虎照片是真的( 華商報(bào)) 。 另一方是以中科院植物研究所研究員傅德志為首的眾多網(wǎng)民以各種手段在網(wǎng)上證明 虎照有假。分成了旗幟鮮明的“挺虎派 和“打虎派”，一場眾多媒體參與的媒體辯 論激烈上演。 1 1 月8 日，國家林業(yè)局公開回應(yīng)陜西野生華南虎事件，并表示，將邀請跨學(xué)科、 跨部門的專家到陜西鎮(zhèn)坪縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。但事件至此非但沒有結(jié)束甚至有愈演愈 烈之勢，先有網(wǎng)友稱華南虎照片改自年畫，后有國內(nèi)知名網(wǎng)站組織華南虎照片鑒定， 其中又涉及各種法律關(guān)系和訴訟，1 2 月8 日中央電視臺新聞?wù){(diào)查欄目播出節(jié)目 虎照疑云直指虎照作假。出乎意料的是，爭論卻遠(yuǎn)未結(jié)束，對官方鑒定的呼吁、 對當(dāng)?shù)卣馁|(zhì)疑、對社會公信的拷問仍頻頻見諸媒體。 二、關(guān)鍵詞文獻(xiàn)檢索 1 、媒介事件 2 在新聞傳播學(xué)科領(lǐng)域，這一概念最早來自沃爾特李普曼的輿論學(xué)，他指出： “人對于環(huán)境的適應(yīng)是通過虛構(gòu)的媒介來進(jìn)行的”，我們對環(huán)境的認(rèn)識是間接性的， l 媒介實(shí)際上為公眾建構(gòu)了一個由“假事實(shí)”組成的“假環(huán)境”( p s e u d oe n v i r o n m e n t ) 。 李普曼認(rèn)為，隨著傳播媒介越來越深入地介入到公對環(huán)境的認(rèn)知過程中，“我們總是 把我們自己認(rèn)為是真實(shí)的情況當(dāng)作現(xiàn)實(shí)環(huán)境本身”，從而造成了“需要知道的世界 、 “確實(shí)知道的世界與“想象的世界”三者之間的分野。這也就是著名的“擬態(tài)環(huán) 境 論。2 0 世紀(jì)5 0 年代之后，在傳播學(xué)界出現(xiàn)了關(guān)于“媒介真實(shí)”、“符號真實(shí)”與 “客觀現(xiàn)實(shí)”之間相互關(guān)系的實(shí)證研究。到了2 0 世紀(jì)6 0 年代，美國歷史學(xué)家丹尼 爾j 布爾斯廷( b o o r s t i n g ) 在其所著形象一書中提出“假事件 ( p s e u d oe v e n t ) 概念，將其界定為：經(jīng)過設(shè)計(jì)而刻意制造出來的新聞；如果不經(jīng)過設(shè)計(jì)，則可能不會 發(fā)生的事件；他把諸如記者招待會、大廈剪彩、游行示威乃至候選人電視辯論等事 件都?xì)w為“假事件”之列。布爾斯廷認(rèn)為“假事件”具有“不真不假”的特點(diǎn)，用 以表述的語言是“超越真?zhèn)?的，它們往往比真事件更加吸引人。到了7 0 年代，伯 格、拉克曼正式提出的“真實(shí)的社會建構(gòu)理論，認(rèn)為個人的主觀真實(shí)主要來自媒介 建構(gòu)的符號真實(shí)與社會情境 進(jìn)入9 0 年代之后，出現(xiàn)了大量的關(guān)于媒介事件的研究 著述。在媒介事件日常文化與政治變遷一書中，費(fèi)斯克指出，我們生活在 一個由“媒介事件”與“媒介現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的世界中。費(fèi)斯克簡潔地將媒介事件界定 為：媒介( 尤其是電視) 化( m e d i a t i o n ) 的事件，這些事件的真實(shí)就部分依賴于其媒介 化。 費(fèi)斯克將媒介事件與鮑德里亞的“內(nèi)爆”概念聯(lián)系起來，認(rèn)為媒介事件是一種 超現(xiàn)實(shí)( h y p e r r e a l i t y ) 與幻象( s i m u l a c r u m ) 。 傳播學(xué)者丹尼爾戴揚(yáng)與伊萊休卡茨在其著作媒介事件中將，把這一概念 直接界定為重大事件( 國家級的事件) 的電視現(xiàn)場直播，媒介事件實(shí)際上可以用“電視 事件 替換；同時，主要用來指稱那些具有儀式性的電視直播事件，它們是“經(jīng)過提 前策劃、宣布和廣告宣傳的 ，觀眾被“邀請”來參與一種“儀式 、一種文化表演。 他們將“日常新聞事件( 以沖突為主題) 與“媒介事件 ( 儀式) 區(qū)分開來，同時又把 “重大新聞事件 ( 講求偶然性與突發(fā)性) 與“重大儀式事件”( 崇尚秩序及其恢復(fù)) o 劉自雄解析“媒介事件”的內(nèi)涵遼東學(xué)院學(xué)報(bào)2 0 0 5 年，第5 期 圓黃順銘新聞策劃：多維的視野中國廣播電視學(xué)刊，2 0 0 1 年。第1 1 期 同1 國同l 3 區(qū)分開來。同時指出：媒介通過組織關(guān)于政治、體育、大人物的“節(jié)日性 收視活 動，目的是為了整合社會，鞏固既定社會規(guī)范。由于這一概念在電視直播事件上的適 應(yīng)性它很快成為國內(nèi)學(xué)界引用的熱點(diǎn)。但也有學(xué)者持不同意見，他們認(rèn)為這一概念 把媒介事件建構(gòu)為一個“極其狹義的操作化概念 ，而媒介事件遠(yuǎn)非如此簡單。中國 傳媒大學(xué)劉自雄認(rèn)為研究媒介事件有兩種范式：( 1 ) 真實(shí)事件媒介化( 編碼：聚 熱、放大、刪減、扭曲) 媒介事件( 奇觀) ；( 2 ) 媒介化的動機(jī)( 個人、社會組織、 媒介、政府) 導(dǎo)演事件( 預(yù)編碼：人為安排、表演) 媒介化媒介事件( 偽 事件) ，媒介事件實(shí)際上指的就是由次兩種范式主導(dǎo)的媒體文化現(xiàn)象。圓 這里我們可以將媒介事件理解為對公共領(lǐng)域內(nèi)具有公眾性、公開性、公益性和 公共性價值的議題、事件，運(yùn)用各種媒體( 傳播介質(zhì)) ，進(jìn)行連續(xù)、全方位、高密度 地“直播 或報(bào)道。事件本身的重要性和影響力是使其成為媒介事件的前提條件， 而媒介的廣泛參與、聯(lián)動則對媒介事件的形成起到推波助瀾的作用，在兩種因素的 相互作用下事件呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)，受眾則被媒介預(yù)設(shè)框架所建構(gòu)。 2 、框架 既然提到框架，這里就有必要再對這一概念作簡單梳理： 根據(jù)傳播關(guān)鍵詞一書，“媒介的框架 就是選擇的原則刻意強(qiáng)調(diào)的、闡 釋的和呈現(xiàn)的符碼。媒介生產(chǎn)者慣常于使用這些來組織產(chǎn)品和話語。在這樣的語境 中，媒介框架能夠幫助新聞從業(yè)人員很快并且按常規(guī)處理大量不同的甚至是矛盾的 信息，并且將他們套裝在一起。由此，執(zhí)意框架就成為大眾媒介文本編碼的一個重 要的制度化了的部分，而且可能在受眾解碼的形成中發(fā)揮關(guān)鍵作用。這一定義使我 們對框架有了基本的了解，首先，框架理論的中心問題是媒介的生產(chǎn)，即媒介怎樣 反映現(xiàn)實(shí)并規(guī)范了人們對之的理解，也即“議題、話語和意義是如何被準(zhǔn)確建構(gòu)、 組織并得以展開”，需要注意得是其中“建構(gòu)”和“組織”二字，因?yàn)檫@不是一般反 映與被反映的認(rèn)識論層面問題，而是包含了對社會觀點(diǎn)的詮釋與建構(gòu)。在世界的每 - n 都存在很多事情，即便是一個特定事件也有無數(shù)值得注意的細(xì)節(jié)，框架就是由 默認(rèn)的理論所構(gòu)成的選擇，強(qiáng)調(diào)和呈現(xiàn)原則，告訴人們存在什么，發(fā)生了什么，其 中什么是至關(guān)重要的。 正因如此，潘忠黨先生認(rèn)為，框架的分析，“是一個關(guān)于人 。丹尼爾戴揚(yáng)與伊萊休卡茨媒介事件：歷史的現(xiàn)場直播北京廣播學(xué)院出版社，1 9 9 2 年，3 8 頁 圓劉白雄解析“媒介事件”的內(nèi)涵遼東學(xué)院學(xué)報(bào)2 0 0 5 年，第5 期 囝黃旦傳者圖像新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解2 0 0 5 年，2 3 2 頁 4 們?nèi)绾谓?gòu)現(xiàn)實(shí)的研究領(lǐng)域 。其次，怎樣反映現(xiàn)實(shí)，如何建構(gòu)意義并規(guī)范人們的認(rèn) 識，最終是通過文本或話語一媒介產(chǎn)品得以體現(xiàn)。其三，框架理論關(guān)注媒介生產(chǎn)， 但并不把生產(chǎn)看成一個封閉孤立的過程，而是把生產(chǎn)及其產(chǎn)品( 文本) 置于特定的 語境諸種關(guān)系之中。 3 、議程設(shè)置 議程設(shè)置理論發(fā)源于十九世紀(jì)三四十年代的傳播效果研究，1 9 3 9 年至1 9 4 0 年 哈羅德拉斯韋爾在洛克菲勒基金會大眾傳播學(xué)研討班期間提出了著名的5 w 模式將 傳播研究側(cè)重于效果。而此前的傳播學(xué)研究都是側(cè)重于宣傳，包括李普曼的輿論 學(xué)。在經(jīng)歷次世界大戰(zhàn)的宣傳實(shí)例后他明確地指出：宣傳是在一種傳播受限的情 況下一個群體希望將新聞歪曲?！盀榱诉M(jìn)行一種宣傳，必須在公眾和事件之間設(shè)置某 種障礙”。另一方面他又試圖使公眾理解宣傳在一個民主社會有其作用：人民是非理 性的，對大眾傳播傳遞給他們的符號產(chǎn)生反應(yīng)。他提出了“擬態(tài)環(huán)境 的概念：即 傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇、加工并重新結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的 環(huán)境。指出，現(xiàn)代社會越來越巨大化和復(fù)雜化，人們由于自身的局限性不可能對與 他們有關(guān)的整個外部環(huán)境及事物都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸，對超出自己感知范圍的事物只 能通過大眾媒介了解。人們的行為很大程度上成了對“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。李普曼 談?wù)摰恼俏覀兘裉旆Q之為議程設(shè)置的東西，也就是說，媒介告訴我們想什么。當(dāng) 然最早表述議程設(shè)置這一概念的是政治學(xué)家科恩：“新聞媒介在告訴人們怎樣想方面 大都不怎么成功，但是在告訴人們想什么那方面卻異常有效依據(jù)于報(bào)紙的 作者、編輯和發(fā)行商人為人們所描繪的圖畫，這個世界在不同的人看來是不同的 。 1 9 7 2 年m 麥庫姆斯和d 肖為議程設(shè)置正式命名：媒介議程設(shè)置指的是媒介特 別是新聞、時事與評論的生產(chǎn)有能力將公眾的注意力聚焦于一系列獲得解釋與受到 限制的、經(jīng)過選擇的問題，同時忽略其他問題。其結(jié)果就是某些話題在超越媒介的 公共領(lǐng)域得到廣泛討論，而其他話題則被忽略。換句話說，向受眾提供什么樣的話 題，有關(guān)這些話題的信息是如何進(jìn)行呈現(xiàn)的，報(bào)道的力度及如何排序或被賦予合法 性與重要性等。議程設(shè)置的意義在于議程被受眾所內(nèi)化，涉及媒介在解釋社會現(xiàn)實(shí) 中的角色及其作為意識形態(tài)權(quán)利的中介角色等普遍問題。( 需要指出，本文對于議程 。羅杰斯傳播學(xué)史，上海出版社，2 0 0 3 年，1 9 7 頁 5 設(shè)置理論的應(yīng)用不僅僅局限于這樣的層面。) 4 、意識形態(tài) 正如麥克萊倫( m c c l e l l a n ) 所說的，“意識形態(tài)是整個社會科學(xué)中最難以理解的 概念對其定義本身( 及其應(yīng)用) 就充滿了激烈的爭論。”意識形態(tài)這一概念最早 來源于法國哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家d 特拉西( t r a c y ) ，他在意識形態(tài)概論中首先使 用了這個概念。他認(rèn)為意識形態(tài)是“考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的學(xué)說”。由此 我們可知，意識形態(tài)是對應(yīng)觀念的一個概念，是一個學(xué)術(shù)概念。而我們一般所理解 的意識形態(tài)概念，是與一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)和概念的總 和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。 這一詞語轉(zhuǎn)變?yōu)閹в姓涡陨实母拍?，肇始于馬克思的學(xué)說和思想體系。 馬克思、恩格斯把意識形態(tài)作為和經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對應(yīng)的一個歷史唯物主義重要范 疇。馬克思主要是以封建主義和資本主義的意識形態(tài)為批判對象來研究這個概念的。 在他們看來，意識形態(tài)具有階級性，是“一種某個階級特有的信仰系統(tǒng)，也是一 種虛假的意識，“是一種可能與真實(shí)的或科學(xué)的知識相矛盾的幻想信仰系統(tǒng)，即偽思 想與偽意識。意識形態(tài)在這里被馬克思描述為占統(tǒng)治地位的政治力量維持的一套 騙人的思想。無疑，這一概念是在當(dāng)時資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的激烈對抗中產(chǎn)生的具 有特殊意義的概念，具有鮮明的時代性。 二戰(zhàn)后，由于社會環(huán)境的變遷對意識形態(tài)的理解也發(fā)生了變化。在文化研究中， 意識形態(tài)被認(rèn)為是人們用以認(rèn)識世界的集體思想、觀念和信念?，F(xiàn)代西方馬克思主 義認(rèn)為，“意識形態(tài)是意義建構(gòu)的過程，即將原初事實(shí)進(jìn)行符號化的過程 ，如 法國結(jié)構(gòu)馬克思主義者阿爾都塞( l o u i sa l t h u s s e r ) 就認(rèn)為，“意識形態(tài)是個體和他 們真實(shí)生存情況的想象關(guān)系的再現(xiàn)” ，是一個主題建構(gòu)的過程。透過意識形態(tài)而進(jìn) 行的主題建構(gòu)過程，被阿爾都塞稱之為召喚。阿爾都塞關(guān)于意識形態(tài)的著述和理解 是過去幾十年中理論界爭議最大、但應(yīng)用最廣泛的理論分析之一。 我們認(rèn)為，意識形態(tài)是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的過程，作為一種表意行為的它是一個話語問 題，通過復(fù)雜的話語手段使意義自然化和普遍化。而這種自然化的效果有利于某一 丹尼斯姆貝：組織中的傳播和權(quán)力：話語、意識形態(tài)和統(tǒng)治，陳德民等譯，中國社會科學(xué)出版社，2 0 0 0 焦 。威廉斯馬克思主義與文學(xué)，轉(zhuǎn)引自羅鋼、劉象愚主編文化研究讀本，中國社會科學(xué)出版社，2 0 0 0 年， 第”、1 2 頁 斯蒂芬李特約翰：人類傳播理論，清華大學(xué)出版社，2 0 0 4 年 6 特定的政治權(quán)力團(tuán)體。正如小約翰所說，“意識形態(tài)是構(gòu)建群體對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知的一系 列主張，是一個影響個人或者群體如何看待世界的再現(xiàn)體系或意義符碼體系。 第一章陜西華南虎事件：一個媒介事件的建構(gòu)與分析 從媒體報(bào)道的角度看，陜西野生華南虎事件( 因以照片而起故以下簡稱“虎照 事件”) 具有很強(qiáng)的新聞價值：首先華南虎照片能夠反映一種瀕危物種可能依然存在 的事實(shí)，具有一則新聞所必須的新奇和重要性意義；第二，華南虎的存在或者重現(xiàn) 也肯定了地方生態(tài)保護(hù)的功績，蘊(yùn)涵著政治性重要內(nèi)涵，這是選擇新聞的又一個判 斷標(biāo)準(zhǔn)；第三，照片的真假問題又涉及新聞的真實(shí)性以及可能的造假“黑幕。隨著 事件影響的擴(kuò)大，各方的爭論、舉證、沖突不斷刺激著觀眾探尋真相的神經(jīng)，是個 人利益驅(qū)使的造假行為還是地方政治利益、經(jīng)濟(jì)利益推手下的惡意操作? 是真是假， 是對事實(shí)的渴求還是對政府公信力的拷問? 同時這一議題內(nèi)含的沖突性( 一方是草根的網(wǎng)民、毫無“權(quán)力 的受眾有理有 據(jù)的懷疑和對真相的渴望；另一方是以專家鑒定、權(quán)威言論為盾牌的政府機(jī)構(gòu)及其 代言人的嚴(yán)防死守) 成為事件發(fā)展的動力源并在不斷的擴(kuò)張和蔓延中釋放信息，使 媒體既有足夠的情節(jié)加以展開又能巧妙地保持_ 種評判者的地位。這就給了媒體廣 闊的操作空間，不露痕跡地推動事件一步步向前發(fā)展。從2 0 0 7 年1 0 月至今這場爭 論已經(jīng)持續(xù)了四月有余，是觀眾的興趣主導(dǎo)了媒介還是媒介放大了爭議，建構(gòu)了這 一“媒介事件 。 一、虎虎虎從網(wǎng)絡(luò)事件到新聞事件 2 0 0 7 年1 0 月1 1 日陜西省華商報(bào)首先刊出一則新聞華南虎鎮(zhèn)坪現(xiàn)遺蹤一 一一個月來出現(xiàn)四次，山民拍到的照片送往省林業(yè)廳鑒定。次日陜西林業(yè)廳召開新 聞發(fā)布會，公布了獵人周正龍用數(shù)碼相機(jī)和膠片相機(jī)拍攝的華南虎照片。指出不僅 證明野生華南虎在中國境內(nèi)沒有滅絕，更說明當(dāng)?shù)貥O可能存有一個野生華南虎的繁 殖小種群。同日華商報(bào)專版刊登三篇報(bào)道：專家確認(rèn)華南虎照片、閃光燈一 亮老虎大吼一聲、再向深山尋虎蹤，確認(rèn)陜西鎮(zhèn)坪發(fā)現(xiàn)華南虎的消息并詳細(xì)講 述了拍攝虎照的全過程和細(xì)節(jié)。同一天新華網(wǎng)陜西頻道轉(zhuǎn)發(fā)了這則新聞，隨后 7 包括新浪、網(wǎng)易、騰訊等各家國內(nèi)知名門戶網(wǎng)站都轉(zhuǎn)發(fā)了這則消息。即便如此，這 一新聞在當(dāng)時也沒有引起更多的轟動，訪問的人數(shù)也不多。一方面即使各篇文章都 強(qiáng)調(diào)華南虎重現(xiàn)的生物和生態(tài)意義，但公眾對此幾乎沒有什么直接經(jīng)驗(yàn)，無法引起 廣泛共鳴；另一方面這一議題屬于一種非強(qiáng)制性接觸( u n o b t r u s i v e n e s s ) 問題，受 眾獲取該方面信息必須被迫依賴新聞媒介，對這樣的議題必須由媒介廣泛的報(bào)道， 而網(wǎng)絡(luò)媒體之外的傳統(tǒng)媒體明顯滯后，事件后來表現(xiàn)活躍的廣州日報(bào)直到1 0 月 1 4 日才發(fā)文絕跡2 4 年野生華南虎現(xiàn)陜西。國內(nèi)其它刊物雖有報(bào)道亦是短訊居 多。 轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1 0 月1 5 日，注冊會員超過2 0 0 0 萬的網(wǎng)絡(luò)論壇“天涯社區(qū) 貼圖 專區(qū)有人發(fā)帖：陜西華南虎又是假新聞? 。作者“黨指揮槍 指出新華網(wǎng)陜西頻 道1 0 月1 2 日關(guān)于陜西一村民拍到的野生華南虎的照片有造假嫌疑，并言之鑿鑿地 指出六大疑點(diǎn)，分別從虎紋、光線、色彩和拍攝器材等方面對陜西林業(yè)廳公布的華 南虎照片提出疑問。此言一出立刻引來網(wǎng)友熱議，短短兩天帖子的閱讀量超過2 萬 回復(fù)近3 0 0 篇。( 截至0 8 年2 月底，閱讀量超過1 4 萬回復(fù)1 2 0 0 余篇) 很快攝影專 業(yè)論壇“色影無忌 也有人發(fā)帖以攝影角度品評虎照真假。1 6 日，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、 包括新浪、網(wǎng)易、騰訊等門戶網(wǎng)站的論壇上紛紛出現(xiàn)類似的帖子，討論熱烈。 1 0 月1 7 日廣州日報(bào)、新快報(bào)等多家媒體派出記者赴陜西鎮(zhèn)坪采訪，各種 聲音紛至沓來。廣州日報(bào)的照片是否真實(shí)仍存疑點(diǎn)通過對拍虎者的采訪及細(xì) 節(jié)探究指出網(wǎng)友的懷疑空穴來風(fēng)，新快報(bào)從當(dāng)?shù)毓賳T口中證實(shí)照片的確“經(jīng)過處 理 ，最早發(fā)布華南虎重現(xiàn)消息的陜西華商報(bào)則刊文專家回應(yīng)華南虎照片“造 假說”否定照片造假的傳言。一時間這些文章又迅速被網(wǎng)站、論壇轉(zhuǎn)載、討論，網(wǎng) 絡(luò)質(zhì)疑華南虎照片真?zhèn)蔚臓幷撋仙矫襟w強(qiáng)力介入階段。1 8 日華商報(bào)“陜西新 聞 整版刊登關(guān)于虎照的報(bào)道：華南虎照片是冒死拍的、鎮(zhèn)坪有華南虎毋庸置疑， 1 9 日，中國科學(xué)院植物研究所研究員傅德志具名在博客上發(fā)表偽造發(fā)現(xiàn)“野生華 南虎 村民的上策投案自首的文章，2 0 同重慶時報(bào)、新快報(bào)則報(bào)道傅 德志在接受采訪時說，“敢以腦袋擔(dān)保照片有假! ”2 1 日華商報(bào)華南虎照片拍 攝者強(qiáng)烈回應(yīng)專家質(zhì)疑一文中拍虎者亦放言“要是照片有假，當(dāng)場把我頭砍掉! ” 之后的幾天又不斷有新的消息從各種媒體傳來：傅德志要和周正龍“賭腦袋”不愿 國天涯社區(qū)貼圖專區(qū)h t t p ：加洲t i a n y a c n i n d e x h t m ? v i t e 肛n 0 0 4 8 面對記者周正龍外出躲避( 三秦都市報(bào)1 0 月2 2 日) ，華南虎照片底片上交國 家林業(yè)局結(jié)果尚未公開( 新聞晨報(bào)1 0 月2 3 日) ，國家林業(yè)局就華南虎照 片表態(tài)將赴陜西“追蹤 ( 北京青年報(bào)1 0 月2 4 日) 瘋狂的老虎“照 片猛獸 衍生利益鏈條( 南方周末1 0 月2 5 日) 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，包括陜西當(dāng)?shù)孛襟w華商報(bào)、西安晚報(bào)三秦都市報(bào)在內(nèi)， 北京的北京晚報(bào)、北京晨報(bào)、北京青年報(bào)，上海的新民晚報(bào)、新聞晨報(bào)， 廣州的南方都市報(bào)、廣州日報(bào)、新快報(bào)，重慶的重慶晚報(bào)重慶時報(bào) 等中國最主要城市的主要媒體都在短短一周之內(nèi)以較大的篇幅進(jìn)行了集中的報(bào)道。 虎照也從網(wǎng)絡(luò)事件演變成了新聞事件。 二、從新聞事件到媒介事件 至此，媒體已經(jīng)發(fā)掘了這一蘊(yùn)涵巨大新聞市場潛力的事件，并通過突出的報(bào)道 開始將其納入公共視野。各網(wǎng)站關(guān)于虎照片的新聞的訪問量迅速突破1 0 萬人次，并 持續(xù)上升。 到了1 0 月2 7 日和1 0 月2 9 日，中央電視臺新聞周刊和社會記錄這兩 個在全國擁有龐大觀眾群和強(qiáng)大影響力的欄目也介入有關(guān)“虎照事件”的采訪。之 后央視東方時空、大家看法等欄目也紛紛播出“虎照”專題節(jié)目。此后更 多的追隨者加入到采訪該事件的隊(duì)伍中來，全國各大電視臺、上星衛(wèi)視都赴陜實(shí)地 拍攝，“始作俑者”的華商報(bào)3 0 日也推出5 整版的特別報(bào)道，本次媒介事件的 建構(gòu)達(dá)到了第一次高潮，奠定了其在公眾視野中的顯著地位。議程建構(gòu)理論指出， 當(dāng)知名且可信的人開始談?wù)撘粋€議題時，議題建構(gòu)的速度會加快。而本次事件的特 殊性在于一開始就有傳統(tǒng)意義上的輿論領(lǐng)袖角色“專家 參與，對話方也是掌 握權(quán)力和資源的政府組織，這一對矛盾沖突顯然帶給了受眾知識與心理的雙重沖擊。 白巖松和阿丘等著名主持人的出場則以自身的影響力使“虎照事件”取得了遠(yuǎn)較在 報(bào)紙等媒體上大得多的知名效果( 不管他們對事件本身作何解讀) 。 1 1 月1 6 日，網(wǎng)友“小魚啵啵?！卑l(fā)現(xiàn)與華南虎照片極為接近的年畫，并在網(wǎng) 上公布，引起媒體又一次熱潮。幾乎所有此前報(bào)道過“虎照事件”的媒體都轉(zhuǎn)發(fā)了 這則消息，1 9 日，華南虎照片出自老虎年畫引發(fā)軒然大波的不斷升級，甚至年畫一 時洛陽紙貴( 新華報(bào)i i 月1 9 日) 。成都商報(bào)在1 1 月2 0 日刊發(fā)超過萬字 9 的長篇報(bào)道，劍指陜西官方所組織的3 次“科考 ，以實(shí)地求證的精細(xì)調(diào)查方式， 顛覆了7 月6 日陜西林業(yè)廳所作出的“鎮(zhèn)坪有華南虎的學(xué)術(shù)結(jié)論，推倒了他們出 臺的華南虎調(diào)查報(bào)告。緊接著1 1 月2 1 日人民日報(bào)在“人民時評 刊出“華 南虎事件”讓誰蒙羞的評論員文章，犀利地批評事件背后的利益關(guān)系。1 1 月2 7 日凌晨全套4 0 張“華南虎 數(shù)碼照片在網(wǎng)易新聞公諸于世，門戶網(wǎng)站網(wǎng)易借機(jī)組織 六方專家鑒定虎照，網(wǎng)易新聞頻道一時點(diǎn)擊率突破歷史記錄。1 2 月3 日，南方都 市報(bào)等全國諸多媒體報(bào)道：六方專家與機(jī)構(gòu)一致認(rèn)定華南虎照片為假。1 2 月8 日， 央視新聞?wù){(diào)查欄目專題虎照疑云播出，華南虎照片被徹底證偽。然而爭論 卻遠(yuǎn)未結(jié)束，拍虎者依然信誓旦旦、挺虎者依然振振有詞、打虎者依然不依不饒。 媒體依然樂此不疲 此時，從1 0 月1 2 日第一篇照片公布算起的近兩個月時間內(nèi)，諸多媒體對這一 事件的構(gòu)建己基本完成了集中報(bào)道、吸引受眾的階段。隨著越來越多媒體的加入， 該事件開始呈現(xiàn)出不同于剛開始媒體介入時的單一色彩，最初來自網(wǎng)絡(luò)的爭議在于 華南虎照片的真假以及對新聞?wù)鎸?shí)性的質(zhì)疑，而漸漸這種疑問被放大為政府信息公 開和公眾參與權(quán)、公眾輿論的力量、科學(xué)的精神甚至政府公信和社會誠信。其間雖 然自身也收到爭議、指責(zé)，媒體還是已經(jīng)發(fā)掘了這一蘊(yùn)涵巨大新聞市場潛力的事件， 并通過突出的報(bào)道開始將其納入公共視野。 隨著事件的發(fā)展它也逐漸超越了簡單的新聞集中報(bào)道而逐漸演變成了一起“媒 介事件”。當(dāng)然所謂“媒介事件與前述“新聞事件”并沒有嚴(yán)格的時間上的先后 關(guān)系，而是與“新聞事件”階段共生并彼此交融的一個階段。其主要特征就是虎照 事件被“媒介化了。不但圍繞事件的報(bào)道從數(shù)量和重要性上不斷提高，使其成為 家喻戶曉的新聞，而且媒體、公眾以及當(dāng)事人主動出擊，紛紛就這個事件發(fā)表自己 的看法，使得這個本來簡單的事件突然復(fù)雜化了，它使虎照事件脫離了自身的本來 面目不再是網(wǎng)民間關(guān)于真假的討論，也不是對一則新聞?wù)鎸?shí)性的質(zhì)疑，更不是 場公眾為要求“知情權(quán) 而作的“斗爭”它演化成了一個“眾人狂歡 的文 化現(xiàn)象，這個文化現(xiàn)象的最大特點(diǎn)就是“全民參與、全民討論 ，而“眾人狂歡”的 主要陣地正是包括網(wǎng)絡(luò)媒體在內(nèi)的一切新聞媒體。 媒介事件是大眾傳媒的狂歡節(jié)，是中心價值觀與集體記憶的聚焦。丹尼爾戴 揚(yáng)與伊萊休卡茨在媒介事件( m e d i ae v e n t s ) 一書中，將媒介事件區(qū)別于一般 l o 的和相信的各顯其能展開較量；又如爭論雙方陣營的形成，雙方的旗幟性人物的博 客成了互相攻守的陣地，“群體”的力量和歸屬感開始發(fā)揮作用總之在各種聲音 此起彼伏的聲浪中，在各種因素錯綜復(fù)雜的交織中這起“網(wǎng)絡(luò)事件”愈演愈烈，其 影響范豳之廣，事件跨度之長前所未見。 但綜觀整個事件真正起決定作用的確不一定是這些熱鬧非凡的景象。虎照事件 的特殊性在于從一開始它就被牽扯進(jìn)公共話題的討論中：“天涯社區(qū)”的帖子直指 備受關(guān)注的“假新聞”現(xiàn)象，在中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展剛剛起步，方向不甚明了、規(guī)范不 夠完善的今天這種真與假、善與惡的爭論很容易地就吸引了眾多網(wǎng)民的注意力。而 各大門戶網(wǎng)站則敏銳的挖掘到網(wǎng)民對新聞?wù)鎸?shí)性的懷疑，“天涯社區(qū) 陜西華南虎 又是假新聞? 成為各大網(wǎng)站引用率最高的文章。在此之后，不斷有新的公共話題 被牽扯到這一議題之中，事件也不斷的被賦予新的更重大意義。南方周末1 0 月 2 5 日發(fā)表專題報(bào)道瘋狂的老虎“照片猛獸”衍生利益鏈條指出是地方政府 的經(jīng)濟(jì)( 政績) 因素在起作用，人民日報(bào)1 1 月2 1 日的“華南虎事件”讓誰 蒙羞則把誠信和法律意識置于意義的中心，還有新京報(bào)的關(guān)注“華南虎” 恰恰是媒體的責(zé)任( 1 1 月3 0 日) 、長沙晚報(bào)的虎照真假之爭：在開放輿 論環(huán)境下讓我們發(fā)現(xiàn)真相( 1 1 月1 9 日) 等文章又從政府責(zé)任、公眾知情權(quán)等角 度透視此次事件。但客觀上這些熱點(diǎn)公共話題輕易地就刺激了公眾脆弱的神經(jīng)，把 他們引向?qū)κ录年P(guān)注，而當(dāng)事件的解決無法承載這些話題所建構(gòu)的重要性時，觀 注、爭論、嘆息甚至謾罵就不可避免了。公眾對虎照事件的關(guān)注已經(jīng)超越了網(wǎng)絡(luò)超 越了新聞甚至超越了媒體，參與者以更激進(jìn)更崇高的姿態(tài)參與其中并“召喚”更多 更廣泛的社會力量( 法律專家、政治學(xué)者、人大代表) 不斷介入，由此整個事件就 上升為社會性的公共事件。 1 2 第二章、媒體建構(gòu)華南虎照片事件的運(yùn)作機(jī)制 就一個引起公眾關(guān)注的媒介事件而言，媒體在其中扮演至關(guān)重要的角色：發(fā)掘 或構(gòu)建一個事件，通過廣泛的報(bào)道將其納入公共視野，并賦予該事件以一定的意義， 從而讓公眾接受，以此完成對整個議程的建構(gòu)。問題在于，媒體涉入如此之深，甚 至有可能直接推動了事件的進(jìn)程，不可避免地存在對媒體本身的制度、價值的拷問。 受眾市場的激烈競爭是媒體間議題設(shè)置的根本原因。受眾的注意力是有限的， 一定程度上在某一時間段幾個不同議題之間是“零和博弈 的關(guān)系一家媒體報(bào) 道的某一議題如果引起受眾的關(guān)注，就意味著其他媒體的報(bào)道有受到冷落的可能。 這時候最保險的做法就是跟進(jìn)報(bào)道，力圖挖出更深更有新聞價值或市場價值的內(nèi)容。 這樣的運(yùn)作方法在當(dāng)前的新聞業(yè)內(nèi)已成為媒體的基本工作原則，競爭意識也已經(jīng)內(nèi) 化為大多數(shù)從業(yè)者的職業(yè)意識。華商報(bào)以其自身地理上的優(yōu)勢本來對“發(fā)現(xiàn)野 生華南虎這一議題有著絕對的發(fā)言權(quán)和信息能力，其它媒介只能是轉(zhuǎn)載、評論， 就像廣州日報(bào)、新京報(bào)，在這一議題的跟進(jìn)上反映并不那么迅速，但網(wǎng)絡(luò)事件 的介入使他們在信息和議題設(shè)置上有了與當(dāng)?shù)孛襟w競爭的資本，于是紛紛派駐記者 加入報(bào)道。在這種競爭的壓力下華商報(bào)的議題也發(fā)生了偏向。那么，對于網(wǎng)絡(luò) 事件中的議題，這些媒體究竟如何處理呢? 事件將以何種樣態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前? 再看中央電視臺，在報(bào)紙和電視之間議題設(shè)置的關(guān)系上，根據(jù)美國學(xué)者的研究， 總體看來，是印刷媒介引導(dǎo)電視網(wǎng)的議程，而不是相反。中央電視臺新聞評論部從 報(bào)紙上雜志上尋找選題是其工作的慣例之一。這種媒體之間互設(shè)議程、互相炒作的 結(jié)果，使某一平時不為公眾關(guān)注的事件能夠迅速成為媒體集中報(bào)道的焦點(diǎn)，從而強(qiáng) 行將該事件納入公共空間，作為一段時間內(nèi)最重要的議題?；⒄帐录茄刂@樣 的軌跡逐漸占據(jù)了公眾的視野。 在媒介互設(shè)議題集中報(bào)道之后，該事件開始成為公眾關(guān)注的議題。為了吸引更 多受眾的注意，媒體必須為處在焦點(diǎn)的這一事件“構(gòu)造”或賦予一定的意義，從而 使受眾易于理解。本文選取報(bào)道虎照事件具有代表性的兩家報(bào)紙，陜西本地媒體華 。施晶死亡日記：一個媒介事件的構(gòu)建和倫理分析 1 3 商報(bào)和外地媒體廣州日報(bào)，以及在國內(nèi)影響最廣、最具權(quán)威的中央電視臺為 樣本，就其兩個月內(nèi)對事件的主要報(bào)道進(jìn)行文本分析。 i 表1 ：華商報(bào)報(bào)道的內(nèi)容分析 日標(biāo)題內(nèi)容傾向態(tài)度關(guān)鍵詞 備注 期 1 0鎮(zhèn)坪華南虎照鎮(zhèn)坪村民拍攝到老虎照中性中立華南虎整版 月片被確認(rèn)片，林業(yè)廳專家確認(rèn)是 照片 1 2閃光燈一亮 華南虎專家鑒 日老虎大吼聲當(dāng)事人講述拍照過程定 再向深山尋虎 蹤林業(yè)廳派人實(shí)地考察 1 0絕跡2 4 年刊登照片，回顧發(fā)現(xiàn)歷 中性振奮表彰報(bào)眼 月華南虎重現(xiàn)程，周正龍講述經(jīng)歷，光榮 1 3介紹華南虎，當(dāng)?shù)卣Ｗo(hù) 日欲設(shè)保護(hù)區(qū) 1 0 專家回應(yīng)華南列舉網(wǎng)友質(zhì)疑，周正龍 中性中立造假整版 月虎照片“造假說法，旁證、專家和林 1 8 說”業(yè)廳肯定驚險 日拍虎歸來抱當(dāng)事人講述 頭痛哭 1 0 照片拍攝者曾采訪證人 中性支持冒死拍整版 月申請版權(quán) 攝 1 9 周正龍?zhí)寡悦盎貞?yīng)造假說，采訪拍攝重獎 日死拍照為重獎?wù)?1 0保護(hù)華南虎才新聞發(fā)布會、官員講話 中性中立保護(hù) 月是重點(diǎn) 2 0 省林業(yè)廳昨赴采訪林業(yè)局工作人員 1 4 日拍虎現(xiàn)場 1 0 拍照者強(qiáng)烈回鏈接專家質(zhì)疑、采訪周 中性 信心 “砍頭報(bào)眼 月應(yīng)專家質(zhì)疑及家人，植物學(xué)家 2 1縣林業(yè)局公布采訪工作人員( 現(xiàn)場照模擬現(xiàn) 日現(xiàn)場勘察比對片) 場 照片 1 0華南虎照片沒交公安機(jī)關(guān)鑒定，鑒定中性相信公安鑒 月拼接痕跡結(jié)論，采訪專業(yè)人員 定 2 2華南虎照片6采訪陜西專家、證人 日大爭論焦點(diǎn)專家認(rèn) 定 1 0鎮(zhèn)坪華南虎最照片對比、照片拍攝數(shù) 總結(jié) 相信不同之五專 月新照片亮相據(jù)處版 3 0 膠卷中老虎影“鎮(zhèn) 日 像清晰新照片特點(diǎn)分析影像清坪華 林業(yè)廳進(jìn)京匯 晰南虎 報(bào)3 小時事件歷程、網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)、之爭” 華南虎的記憶最新進(jìn)展回到根 與目擊關(guān)于虎蹤的訪問調(diào)查，本問題 秦巴山宜華南證據(jù)列舉記憶 虎生息介紹環(huán)境狀況，生態(tài)保物證 護(hù)，例舉：大熊貓、朱陜西環(huán) 鶚保朱鶚 評論：紛爭止呼喚鑒定機(jī)制科學(xué)程 于科學(xué)透明的 序 機(jī)制質(zhì)疑們懷疑的聲音 當(dāng)懷疑成為人懷疑 性常態(tài)強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)意識 1 5 日 1 0 華南虎照片拍實(shí)地考察，采訪陜西“專中性疑問 月攝地點(diǎn)露破綻家”細(xì)節(jié) 2 4 日 1 0國家林業(yè)局將 采訪中性中立調(diào)查新華 月赴陜西調(diào)查華社 2 5南虎 日 l o陜西省林業(yè)廳采訪，照片中性中立華 月昨展示華南虎商報(bào) 3 0膠卷 日 1 02 張虎照被公新聞發(fā)布會，照片對比中性中立新華 月布虎目圓睜露社 3 1 兇光 日 周正龍其人背景細(xì)節(jié)描述偏向反感形象 ( 電子版已刪 除) 1 1“周老虎”原 采訪周正龍中性懷疑年畫虎互聯(lián) 月是張年畫?網(wǎng) 1 7 日 1 1周正龍為證清采訪，訪問林業(yè)廳官員中性中立 尋虎 月 白再向“虎山” 1 8 行 日 1 7 日一酒廠欲請周 正龍做形象代 言人 1 2 評論：如果“周 反思陷阱 月2老虎”不姓周 日 1 2廣東農(nóng)莊開價中性中立 月31 0 0 萬周正龍 日南下拍華南虎 1 2評論：一切造批評 鬧居0 月4假者都是紙老 日 虎 1 2 華南虎照堪比林業(yè)廳發(fā)布會中性中立 月5尼斯湖水怪 日 評論：謊言是諷刺缺位 說謊者的通行 證 表3 ：中央電視臺報(bào)道的內(nèi)容分析 日 標(biāo)題內(nèi)容態(tài)度內(nèi)容關(guān)鍵詞節(jié)目 期傾向風(fēng)格 1 0新聞周刊：本介紹事件與爭議，采訪中立中性科學(xué)精神理性 月周人物周、傅 2 7 日 1 0 社會記錄：“瘋采訪周正龍，生活、環(huán)中立中性意義紀(jì)實(shí) 月狂”的老虎境紀(jì)實(shí) 1 9 2 9 日 1 0社會記錄：照采訪周、林業(yè)局官員、 相信中性證據(jù)紀(jì)實(shí) 月片中的老虎陜西專家，縣林業(yè)局資 3 0 料 日 東方時空：華回顧爭論，采訪當(dāng)?shù)厝?，中性虎人?南虎照片背后 的故事 1 0社會記錄：鎮(zhèn)林業(yè)局官員訪談，不同 肯定中性發(fā)展經(jīng)濟(jì)紀(jì)實(shí) 月坪縣聞華南意見 3 1虎嘯 日 大家看法：真采訪周、傅、記者、學(xué)中立中性意義平衡 老虎假老虎者 l 1 大家看法：“華辯論：主持人( 趙忠祥) 、中立中性保護(hù)環(huán)境輕松 月5南虎”照片真攝影愛好者、記者、官 日假之爭( 上)員、專家 1 1 ( 下) 月6 日 1 1 共同關(guān)注：永尋找華南虎蹤跡，官員認(rèn)定中性物證紀(jì)實(shí) 月7遠(yuǎn)的朋友介紹，村民證實(shí) 日尋虎 11新聞3 6 0 度國家林業(yè)局表態(tài) 中性新聞 月8 日 1 1 社會記錄：“風(fēng)采訪傅德志，( 周正龍形疑問中性克制的理紀(jì)實(shí) 月景畫中的華南象變化) 性 2 2 虎 日 今日說法：騎實(shí)地調(diào)查，采訪村民、中立中性保護(hù)區(qū)調(diào)查 虎難下( 上)老虎飼養(yǎng)員 1 1今日說法：騎同上 月虎難下( 下) 2 3 日 1 2社會記錄：對 采訪，( 偷拍)質(zhì)疑 中性為官之道生活 月6話朱巨龍 日 1 2 社會記錄：虎質(zhì)疑 中性紀(jì)實(shí) 月7照背后的故事 日 1 2新聞?wù){(diào)查：虎實(shí)地調(diào)查，采訪否定中性科學(xué)精神嚴(yán)肅 月8照疑云 日 通過比較表1 和表2 的統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)：華商報(bào)和廣州日報(bào)兩家報(bào)紙?jiān)?第一次報(bào)道虎照事件時都采取了中立的立場和態(tài)度，重點(diǎn)在于該事件本身即發(fā)現(xiàn)野 生華南虎的事實(shí)，雖然廣州日報(bào)報(bào)道時網(wǎng)絡(luò)已有質(zhì)疑但還是引用了華商報(bào) 1 3 日報(bào)道的事實(shí)部分內(nèi)容。這是相當(dāng)審慎而聰明的做法，初次報(bào)道便賦予某個事件 以一定的意義是危險的，因?yàn)槊襟w對事件的性質(zhì)把握直接影響