2018年高考語文一輪復(fù)習(xí)寫作四層次之清_胸中必備模板模板三議論性散文模板.docx

模板三議論性散文模板一、議論性散文的特點議論文的框架，散文化的筆法，二者合一，就是議論性散文。形象美和理性美，是議論性散文最本質(zhì)的文體特征。在高考中議論性散文比較受歡迎，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活、自由，便于廣泛地選取材料。二、議論性散文的寫法1入題：在散文化的描寫中，用議論提綱挈領(lǐng)，引領(lǐng)全文，或者由新穎、形象的比喻入題，直接扣題。如文章生命如大河的開頭：如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。所以勤勉者說：生無所息。如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。所以，睿智者說：生有所息。人生，便是這二者的統(tǒng)一。【邊練邊悟】1下面是高考優(yōu)秀作文學(xué)會歷史般的旁觀的開頭，試分析這樣開篇的特色。在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。答：_答案精析文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人呢？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含意巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)出了作者的睿智。2主體：多角度選材，內(nèi)容豐富，思路清晰，用議論的方式畫龍點睛。與議論文一樣，散文要求內(nèi)容充實，選取23個具體事例或者描寫片段體現(xiàn)主題，并穿插議論深化對事物的認(rèn)識。【邊練邊悟】2閱讀下面的高考優(yōu)秀作文一步與一生，試分析其主體部分的特色。一步與一生路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。我準(zhǔn)備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細(xì)的光芒從遙遠(yuǎn)的天際投射過來，撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找決定人一生的那一步，用心去發(fā)現(xiàn)一個刻滿幸福的出口。我漸行漸遠(yuǎn)，我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)凝視，仿佛時光在這里輪回翻轉(zhuǎn)“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權(quán)勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹。”“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后采菊東籬下，悠然見南山?！薄霸?jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿著粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州倚杖聽江聲，任憑人生的失意而高唱大江東去，浪淘盡?！蔽移纷x著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它們譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”“殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是讓世人唾棄的一生，他將永遠(yuǎn)地被釘在歷史的恥辱柱上?！薄熬有呢蠝y的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容干枯了他丑惡的靈魂。”我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒錯！錯的是他們洞開了本不應(yīng)該洞開的大門，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步！楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了進(jìn)去，迎接我期待的黃金般的人生！答：_答案精析在主體部分，作者引入了莊子、五柳先生、東坡先生以及西楚霸王項羽、奸佞秦檜、小丑陳水扁六個人物，但并不嫌繁瑣，因為作者將這六個人物的事例分為兩組，構(gòu)成對比，既突出了中心，又有變化。前一組事例，用“曾經(jīng)的從這里走過”這一句式引出，具有整飭之美。后一組事例，則用“從這里”引出，既整齊，又與前面的一組句式不同，加上內(nèi)容的區(qū)別，使文章整飭中有變化，不顯得板滯沉悶，而是富于靈動變化。3結(jié)尾：結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點。人們對文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長、余音繞梁的效果。如作文走進(jìn)生活精彩的結(jié)尾：無論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動說出了生活中最美的語言：仁愛與寬容。生活如花籃，需要用愛來裝飾；生活如樹苗，需要用愛來灌溉。而生活中的愛則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著誘人的芬芳。讓我們走進(jìn)生活，一同感受人間花海般的愛?！具吘氝呂颉?下面是張曉風(fēng)劫后的結(jié)尾，試分析這一語段的特色。于是學(xué)會了為陽光感謝因為陰晦并非不可能。學(xué)會了為平靜而索味的日子感謝因為風(fēng)暴并非不可能。學(xué)會了為粗食淡飯感謝因為饑餓并非不可能。甚至學(xué)會了為一張猙獰的面目感謝因為有一天，我們中間不知誰便要失去這十分脆弱的肉體。答：_答案精析此段由四個句子組成。前三個呈現(xiàn)并列關(guān)系，每個句子前后分句主要內(nèi)容呈相對關(guān)系。第四句是在此基礎(chǔ)上的遞進(jìn)，表達(dá)出作者“學(xué)會感謝”的主題。這段話適合寫“感謝生活”“走進(jìn)生活”“生活”“生命”“寬容”等話題的作文?！疚念}】見本部分“學(xué)案一”本欄目2016全國卷佳作欣賞標(biāo)準(zhǔn)，你為何如此重要？當(dāng)我們拿著滿分試卷回家后，家長的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷時，得到的只是一個巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分的試卷回家時結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個疑問：標(biāo)準(zhǔn)，你真的如此重要嗎？我想說：不！不可否認(rèn)，我們都想要一個達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷，對于家長們來說更是如此。然而，一張達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷就能說明我們真的全部理解了知識，全都掌握了知識嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績，這確實是每一個父母都有的心理，但是，達(dá)到了一個標(biāo)準(zhǔn)便是親吻，低于這個標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷？只因98分沒有得到滿分這個標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌，只因61分滿足了及格這個標(biāo)準(zhǔn)便親吻。那我們學(xué)生以后要怎么做呢？若家長堅持這種做法，那學(xué)生會不會在發(fā)現(xiàn)自己不能達(dá)到滿分而只能達(dá)到高分，卻想得到家長們的表揚(yáng)，選擇放棄高分而只是達(dá)到及格呢？那以后的學(xué)生是不是只會安于現(xiàn)狀，達(dá)到及格便可？因為高分還不如一個及格標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生們會從此安于現(xiàn)狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會。我想這并不是家長們的初衷。所以，標(biāo)準(zhǔn)也沒有如此重要。正如當(dāng)代詩人郭小川說：“但愿每次回憶，都對生活不感負(fù)疚?！毕Ｍ议L們也明白，標(biāo)準(zhǔn)不能衡量一切，因而，有時我們也大可不必太注重標(biāo)準(zhǔn)，讓我們對生活不感負(fù)疚，就像麥克阿瑟所言：“當(dāng)生活都用標(biāo)準(zhǔn)來衡量時，那社會便不再有溫情和喜悅?！睒?biāo)準(zhǔn)確實可以衡量一些東西，但它只是一個標(biāo)志性的東西，并不能代表一切。錢鐘書在美國留學(xué)期間，他的導(dǎo)師并不用標(biāo)準(zhǔn)考試成績來衡量一個人的付出，而是結(jié)合他平時的表現(xiàn)綜合思考，從而對學(xué)生有一個更客觀的定論，學(xué)生也會不斷努力向前奮進(jìn)。因此，錢鐘書一生最敬佩的人便是他的導(dǎo)師，錢鐘書取得如此的成就也是受其影響。試想一下，倘若這位導(dǎo)師也像漫畫中的家長般，如此注重一個標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果又會如何？還會有如此成就的錢鐘書嗎？他還會成為錢鐘書最敬佩的人嗎？危害如此，痛心也在此。反觀當(dāng)下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標(biāo)準(zhǔn)，爭得頭破血流，最后也一無所獲。為何不把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！边@紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，然后去追逐詩意和遠(yuǎn)方，不留負(fù)疚。出彩理由此文開頭采用對比手法闡釋漫畫寓意，接著就勢點題，亮出中心論點，與一般作文的開頭迥乎不同。論述的時候有側(cè)重，重在論述標(biāo)準(zhǔn)的危害：“從此安于現(xiàn)狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會?！贝送?，這篇議論文邏輯嚴(yán)密而又富有文采，具備議論性散文的特質(zhì)，如考生在引用汪國真詩句后，用“這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，然后去追逐詩意和遠(yuǎn)方，不留負(fù)疚”收束全文，呼應(yīng)前文詩句，又讓文采芬芳四溢?？忌陂_頭提出自己的觀點后，并沒有一味否定標(biāo)準(zhǔn)，考生認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)確實可以衡量一些東西，但它只是一個標(biāo)志性的東西，并不能代表一切，這樣觀點就極為辯證和深刻。1.閱讀下面這篇高考優(yōu)秀作文，思考一下它體現(xiàn)了議論性散文的哪些特征。天光甚美，造化有情(一)面對面對生活斯芬克斯式的笑臉，我們有太多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而用一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現(xiàn)出了堂吉訶德式的幼稚。(二)和親中的新娘曾記否，杜甫筆下“環(huán)珮空歸夜月魂”的王昭君，在當(dāng)時政局動蕩的情況下，毅然把自己送上了和親的道路，告別了漢宮的朱墻碧瓦，把自己的后半生定在陰山敕勒川下，只為匈奴民族從此能更和平地在邊界上牧羊放馬，只為換得漢朝邊塞上數(shù)十年的安定。面對榮華，面對人生，面對國家，昭君用自己的一生做了這一次選擇，這是那些深宮中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的貴婦們所不能做出的選擇。昭君將被當(dāng)作那金色的圖騰，被人們供奉于心靈的頂端。(三)岳飛的選擇歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風(fēng)波亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫了一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。(四)天光甚美，造化有情“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的威尼斯商人中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當(dāng)巴黎圣母院中敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當(dāng)悲慘世界中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中最可貴的東西人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。圣經(jīng)“馬太福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的交匯，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。天光甚美，造化有情。面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。詩曰：我思故我在，我在故我思。我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。答：_答案精析這是一篇文采四溢、構(gòu)思精巧的議論性散文。該考生緊扣“心靈的選擇”，首先，站在歷史的高度，選用和親使者王昭君和抗金英雄岳飛兩個典型人物，并重點剖析他們在重要的歷史關(guān)頭所做的心靈的選擇，以抒情的筆調(diào)揭示出英雄人物的正確選擇來自他們高尚的心靈的觀點。其次，該考生又從文學(xué)大師的筆下選用安東尼奧、卡西莫多、冉阿讓這些文學(xué)形象，剖析他們在關(guān)鍵時刻選擇的是生命中最可貴的東西人性美。這樣寫作，既有點上的深入，又有面上的擴(kuò)展，從而使文章內(nèi)容緊扣話題，不蔓不枝，并且豐富而深刻。另外，本文極講究結(jié)構(gòu)形式的安排，四個小標(biāo)題各領(lǐng)起一部分，而各部分的前后順序又極有議論文的邏輯性，“昭君的選擇”和“岳飛的選擇”是點上的深入剖析，寫文學(xué)大師筆下的文學(xué)形象是面上的鋪敘，它們從不同的層次、不同的側(cè)面，證明了“正確選擇來自高尚的靈魂”的觀點。這是本文引起閱卷老師好感的重要因素。研讀本文，考生可從中發(fā)現(xiàn)寫議論性散文的一些重要技巧：立意緊扣話題并寫出高度和深度，講究形式安排并注意體現(xiàn)出議論的邏輯性，拓展思維空間并展示個性才華。當(dāng)然，本文在語言運用方面，在“引經(jīng)據(jù)典”方面，也頗有一定的功夫，顯示了該考生良好的語言和文學(xué)素養(yǎng)，也值得借鑒。2閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的議論性散文。一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。(非洲諺語)在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。(席慕容)立意分析審題：非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即一個人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊意識，眾人智慧勝于個體力量，成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、去體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，是不可缺少、無法替代的成長之路。兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。佳作欣賞行路人生我在天光初透的草舍醒來，只有我一個人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨自上路。我面對著蒼?；囊埃舐暤溃骸叭绻阆胱叩每?，一個人走；如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。那么你告訴我，該孤獨上路還是結(jié)伴而行？”荒原里一片岑寂。獵獵風(fēng)聲似要撕魂裂魄。“你的心意我無從知曉。但我勢必選擇孤獨上路?！蹦愕穆曇繇懫?，震得我驚喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗?fàn)?。你說，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的；得了反對，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語，既非贊同，也無反對，這是怎樣的悲哀啊！你于是以之為寂寞。我了解你的抗?fàn)?。在那樣一個黑暗年代，你以筆為戟，獨自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。國人在光亮中驚醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨只被你在拈筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，用擔(dān)當(dāng)一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對著荒野，微笑著說：“先生，你是勇者。”“當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無一人的山巒?！蔽易诘厣?，聽