高考備考作文和諧素材.doc

和諧 （1）引言 和諧就是一面鏡子。它只映照出與之相反的影像。它不是我們上面所猜測(cè)的任何模樣，它只是一種繃緊的狀態(tài)，從那張力當(dāng)中回返到對(duì)我們自身的認(rèn)識(shí)。它從暴力、從邪惡、從丑陋、從一切的不和諧中閃現(xiàn)自身的影子。和諧猶如詩(shī)人沃爾科特在一首詩(shī)中說(shuō)寫(xiě)的，它是：奔跑的雄師與驚懼的雌鹿之間的約定，她眼中含著某種對(duì)恐怖的默許。和諧里面隱含著荒誕，也隱含著對(duì)荒誕的容忍。我們對(duì)它猜測(cè)，但還是無(wú)法最后將之言說(shuō)。和諧實(shí)則上就是一只我們所永遠(yuǎn)無(wú)法理解的野獸。但無(wú)論我們是否理解，人們一直談?wù)撝?，并將之裁定為一種生命的核心。 （2）事實(shí)論據(jù) 和諧是民族文化的一部分 和諧則是人對(duì)自身與社會(huì)、自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，其實(shí)溝通也是和諧的一個(gè)組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛(ài)”、“仁義”，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”，以及陶淵明的桃花源記等傳統(tǒng)文化中，都蘊(yùn)涵著和諧的思想。要想真正體味和諧，就要先從體驗(yàn)社會(huì)和人生開(kāi)始。人與人之間關(guān)系和諧 有一個(gè)成語(yǔ)叫“路不拾遺”，其出典是：唐朝有個(gè)人路經(jīng)武陽(yáng)，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺(jué)，心中很著急，當(dāng)?shù)厝藙袼f(shuō)：“不要緊，我們武陽(yáng)境內(nèi)路不拾遺，你回去找，一定找得到?！蹦侨税胄虐胍哨s了回去，果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣，人們就把社會(huì)風(fēng)氣好，人與人之間關(guān)系和諧，路上遺失的東西也沒(méi)人撿拾形容為“路不拾遺”。 十六大報(bào)告中的和諧 和諧是十六大報(bào)告中反復(fù)出現(xiàn)的詞匯，如促進(jìn)人與自然的和諧，使社會(huì)更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定等。 傳統(tǒng)文化的名言 我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的和合。古人解釋，和是以他平他，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括和生、和處、和順、和洽等。人們常說(shuō)的和為貴、政通人和、家和萬(wàn)事興等等，就是這一人文精神的具體表述。 存在就是合理，事實(shí)勝于雄辯 報(bào)紙上曾經(jīng)登載過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)是一家人養(yǎng)了幾只貓和老鼠，它們平時(shí)同食同眠，親如睦鄰，從沒(méi)發(fā)生過(guò)矛盾。如此怪象，真讓人百思而不得其解，這些前世冤家能化干戈為玉帛，能求同存異相安無(wú)事，自然也有其和諧之道。 縱觀歷史，和諧乃是社會(huì)的主色調(diào)。 漢代絲綢之路的開(kāi)拓與繁榮，使原本遙遠(yuǎn)而陌生的國(guó)度之間有了廣泛而深入的經(jīng)貿(mào)科技交流，使人們對(duì)古代各國(guó)民俗文化有了新的認(rèn)識(shí)與了解，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展進(jìn)程，使整個(gè)社會(huì)和平繁榮。而與之帶來(lái)的文化觀念的碰撞，物產(chǎn)的交換也使人們的生活更加豐富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用賢良、虛懷納諫、廣開(kāi)言論、輕徭薄賦，使政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，并且以開(kāi)放的胸懷大開(kāi)國(guó)門(mén)，與日本等國(guó)密切來(lái)往，使人們感受到他族文化的魅力，極高地促進(jìn)了民族繁榮與民族和諧。而到了現(xiàn)代，近年來(lái)我國(guó)不斷加深的改革開(kāi)放，不斷深入的制度改革，也都是社會(huì)和諧進(jìn)步的力證。其中，面對(duì)改革發(fā)展所帶來(lái)的矛盾，黨中央更是主動(dòng)應(yīng)對(duì)，通過(guò)宏觀調(diào)控等政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速的發(fā)展，這正體現(xiàn)著和諧這一理念在新時(shí)期發(fā)展形式下的應(yīng)用。 從民俗來(lái)看，中國(guó)人民也是極其注重民俗文化的和諧的。 新年彼此溫暖的祝福，那熱鬧的隆隆炮竹聲，喜洋洋的燈籠元宵等，無(wú)不表達(dá)著人們對(duì)于新年生活幸福美滿的期待。同樣的，中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，更是人們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于社會(huì)和諧的一種祝愿和熱盼，展現(xiàn)了中華民族對(duì)于文化積淀的繼承與重視?？梢哉f(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)，我們都以和為我們待人處事的方式方法，仁者愛(ài)人、以和為貴等更是成為我們民族的千古名訓(xùn)。儒家的禮、義、仁，道家的對(duì)美、道的探究等，無(wú)不成為我們五千年來(lái)華夏文明厚厚的積淀。而這樣厚重的文化積淀更是我們和諧社會(huì)所長(zhǎng)久向往與推崇的?？梢哉f(shuō)，中華文化的基調(diào)，便是和諧這一永恒不變的旋律。（3）理論論據(jù) 對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。 馬克思 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 雨果 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。 魯迅 君子和而不同，小人同而不和 。 孔子 友誼是一種和諧的平等。 畢達(dá)哥拉斯 美在和諧。 赫拉克利特 美的真 諦應(yīng)該是和諧。 冰心 看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。 赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 費(fèi)孝通 “和諧”素材 (一)名人名言 1.君子和而不同，小人同而不和論語(yǔ) 2.君子喻于義，小人喻于利。論語(yǔ) 3.親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。雨果 4.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。魯迅 5.君子是和諧而不會(huì)盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì)和諧西諺 6.友誼是一種和諧的平等。-畢達(dá)哥拉斯 7.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。費(fèi)孝通 8.存在的就是合理的。黑格爾 9.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融會(huì)在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。冰心 11.看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。赫拉克利特 12.對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。馬克思 13.天下為公，世界大同。孫中山 14.美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。孟德斯鳩15.不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都要對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。馬克思 16.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱管子牧民 17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。論語(yǔ)季氏第十六 18.衣食之于人也，不可以一日違也，親戚可以時(shí)大也。管子侈靡 19.愛(ài)自己的孩子是天性，愛(ài)別人的孩子是圣人。西諺 (二)妙語(yǔ)集錦： 20.輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦干，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。我們同歡樂(lè)，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風(fēng)雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛(ài)。讓世界充滿愛(ài)歌詞 21.讓我們敲希望的鐘呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會(huì)再害羞；讓時(shí)光懂得去倒流，叫青春不開(kāi)溜；讓貧窮開(kāi)始去逃亡呀，快樂(lè)健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開(kāi)放。祈禱歌詞和諧是當(dāng)今社會(huì)的主旋律。人際關(guān)系的和諧，人類社會(huì)的和諧，人與自然的和諧和諧會(huì)讓這個(gè)世界更加美好！高考命題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然因此，“和諧”對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展有重要的意義，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。優(yōu)美語(yǔ)段一幅畫(huà)的美就在于它色調(diào)、構(gòu)圖、背景等各方面的和諧；一首歌曲的美就在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等各方面的和諧和諧是最佳的組合，是事物的最佳狀態(tài)。和者，和睦也，有和衷共濟(jì)之意；諧者，相合也，強(qiáng)調(diào)順和、協(xié)調(diào)，力避抵觸、沖突。和諧是一種調(diào)配，和諧是一種力量，和諧是一種境界，和諧是一種胸懷。自我和諧的人，有一個(gè)基本特點(diǎn)，就是心理平衡，不抱怨，不攀高，積極對(duì)待人生，對(duì)名利地位曠達(dá)以待、泰然處之。和諧社會(huì)的主體是人，人與自然和諧，人與社會(huì)和諧，人與人和諧等諸方面的和諧，才能構(gòu)成和諧的樂(lè)章。和諧是春風(fēng)里百鳥(niǎo)的鳴唱；和諧是晚秋里靜待的風(fēng)荷；和諧是夕陽(yáng)照耀下的康河柔波；和諧是蘇州園林的小橋流水、回廊九曲；和諧是貝多芬手指間流淌出來(lái)的美妙的旋律；和諧是李白獨(dú)坐敬亭云山靜看兩相不厭的意境。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧；和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧?！昂椭C”不僅是自然的法則，也是人類生存的法則。和諧的社會(huì)才是一個(gè)理想的社會(huì)。名人名言1對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。 馬克思2親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 雨果3美在和諧。 赫拉克利特4人無(wú)國(guó)王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。歌德5萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?奧古斯丁6美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。 冰心1莊子的思索遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，亂世的烽煙中走出了智慧深刻的先哲莊子。深沉的思索與平和的胸懷展開(kāi)了汪洋肆恣、光怪陸離的想象，也造就了淡泊空靈的哲學(xué)境界。拋卻塵世功利的羈絆，莊子完全走進(jìn)了自己豐富的內(nèi)心世界，走進(jìn)了心神合一的逍遙之境，給后世留下了一個(gè)御風(fēng)而去的身影。2梭羅的世界瓦爾登湖畔，曾經(jīng)接納了一個(gè)心潮澎湃的思想者，梭羅舍棄了文明社會(huì)，在瓦爾登湖邊搭建了一間簡(jiǎn)陋的木屋，過(guò)著一種近乎原始的生活。與世無(wú)爭(zhēng)的心境使他獲得了精神的自由和愉悅。他借這種極端的行為，警示愚昧無(wú)知地沉溺于爭(zhēng)名奪利的世人生活的真諦并不只在世俗所謂的“成功”之中?！拔医^沒(méi)有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報(bào)曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人。”梭羅的一生沒(méi)有建立什么豐功偉績(jī)，但是他找到了許多人終生不得的人生真義獨(dú)特的人生價(jià)值與精神自由之間的和諧。3畫(huà)中的和諧丁紹光是著名的旅美畫(huà)家，他的畫(huà)以和諧為主題，成就巨大。他覺(jué)得從哲學(xué)、文藝發(fā)展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現(xiàn)在的世界所欠缺的。丁紹光也曾畫(huà)過(guò)反映內(nèi)心沖突的畫(huà)，但那是在年輕時(shí)候，到國(guó)外后，他覺(jué)得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫(huà)。他會(huì)選擇一些永恒性的題材，如母愛(ài)父愛(ài)、人性、人與自然的愛(ài)，這些本身不受空間、民族、時(shí)間的局限，而且還帶有中國(guó)色彩。這些都是在不同人、不同民族之間可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術(shù)更可能永存。4和諧促繁榮漢代絲綢之路的開(kāi)拓與繁榮，使原本遙遠(yuǎn)陌生的國(guó)度之間有了廣泛深入的經(jīng)貿(mào)科技交流，使人們對(duì)古代各國(guó)民俗文化有了新的認(rèn)識(shí)與了解，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)和平繁榮。而它所帶來(lái)的文化觀念的碰撞、物產(chǎn)的交換也使人們的生活更加豐富和多元化。5走向和諧2012年12月4日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)了中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。規(guī)定內(nèi)容：中央政治局全體同志要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多到困難和矛盾集中、群眾意見(jiàn)多的地方去，切忌走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義；要輕車簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，不張貼懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設(shè)迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請(qǐng)。和諧之美一枝紅梅，獨(dú)立寒冬，美在它的傲雪盛開(kāi)，以點(diǎn)點(diǎn)嫣紅增添了風(fēng)景的內(nèi)容，這是一種和諧的靜美。(借助紅梅凌冬開(kāi)放的圖景，表現(xiàn)和諧的美，切合題意，形象生動(dòng))一只雄鷹，直沖云霄，美在它的排云而上，以雄健的身姿打破天空的沉默，讓岑寂一下生動(dòng)起來(lái)。這是和諧的壯美。(變換對(duì)象，營(yíng)造雄鷹直擊長(zhǎng)空的畫(huà)面，展現(xiàn)另一種類型的和諧之美，給讀者留下深刻的印象)它們與自然天衣無(wú)縫地融合在了一起，恰到好處地使生命與自然相得益彰。它們美得和諧，美得永恒。(本段總結(jié)前兩段，用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)點(diǎn)出前面兩幅畫(huà)面的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，明確點(diǎn)題，這是切合題意的重要體現(xiàn)，同時(shí)，也為下文的論述作好準(zhǔn)備)其實(shí)自然界處處綻放著和諧帶來(lái)的光彩。浮云掠過(guò)天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮云的空間；百合綻放于山谷，增添了山谷的生機(jī)，彌散了百合的幽香；鳥(niǎo)兒筑巢于大樹(shù)，煥發(fā)了大樹(shù)的活力，鳥(niǎo)兒獲得了快樂(lè)的天堂。天地萬(wàn)物都以不同的豐姿勾勒出自然界的和諧畫(huà)面，讓每個(gè)生靈都不會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)樗桥c整個(gè)大自然相融的。和諧讓美麗的自然永駐。(緊扣“和諧”的主題，歷數(shù)自然界中和諧之美的種種體現(xiàn)，拓寬了文章的表達(dá)空間。從自然界的角度闡發(fā)，使主題得到充分的彰顯和強(qiáng)調(diào))自然的和諧如此優(yōu)美，人是萬(wàn)物的主宰，和諧的光輝在他們身上體現(xiàn)得更加動(dòng)人。(承上啟下，扣緊主題，靈活轉(zhuǎn)換思路，體現(xiàn)出行文的層次性)校園里抱著一大摞書(shū)的女生和一位匆匆下樓的女生在拐角處相撞了。書(shū)本撒落一地。一個(gè)歉意的微笑，一起俯身?yè)焓吧⒙涞臅?shū)本，然后揮手，轉(zhuǎn)身。旁邊的我深深地體會(huì)到了這校園中的和諧的美好。(用典型事例來(lái)表現(xiàn)校園里的和諧人性之美)而那些不同尋常的人，博大的胸懷更加詮釋了“和諧”的精神力量的動(dòng)人。在眾多榮譽(yù)包圍下，袁隆平依然平靜，內(nèi)心的寧?kù)o、外表的樸素讓他由內(nèi)心折射出一種和諧之美。他像一尊佛，將外在的美與內(nèi)心相平衡，與靈魂相勾連，讓內(nèi)外達(dá)到了和諧。這份和諧為社會(huì)增添了一份美，為每一個(gè)人樹(shù)立了榜樣。(借助典型事例來(lái)表現(xiàn)大人物的博大胸懷，體現(xiàn)出和諧的人性之美)郭明義用點(diǎn)滴的小事滋潤(rùn)了人們干涸的心靈，為他們點(diǎn)起了希望之燈。他的愛(ài)心也得到了社會(huì)的認(rèn)可，促成了社會(huì)的和諧。郭明義用自己的絲絲愛(ài)意溫暖著貧困的家庭，讓社會(huì)多了一份溫情，少了一份絕情，讓人們多了一些交往，讓社會(huì)多了一份和諧。和諧需要愛(ài)心去傳遞，只有擁有愛(ài)心，才能去構(gòu)建和諧社會(huì)。(典型事例的運(yùn)用，寫(xiě)平凡人物用自己的點(diǎn)滴行為，為社會(huì)的和諧添磚加瓦，令人敬佩)和諧是父母一輩子操勞而累彎的脊柱所形成的弧線，像彩虹橋一樣美麗；和諧是教師為傳播文明嘔心瀝血所滴落的汗水，像露珠一樣晶瑩；和諧是戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國(guó)灑下的一腔熱血，像晚霞一樣艷麗和諧是寬容，和諧是理解，和諧在人類文明中處處閃耀著光芒。(概述生活中