【素材】《蘭亭集序》課堂實(shí)錄（蘇教）.docx

蘭亭集序課堂實(shí)錄教學(xué)過程一導(dǎo)入：師：現(xiàn)在開始上課，同學(xué)們好。 生：老師好。師：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了經(jīng)典美文滕王閣序。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)書圣王羲之的千古絕唱蘭亭集序。 老師呈現(xiàn)板書師：同學(xué)們學(xué)過蘭亭集序了嗎？ 生：學(xué)過啦師：既然大家已經(jīng)學(xué)過這篇課文了，一定有所體會和感悟，同學(xué)們還愿意學(xué)點(diǎn)什么嗎？請大家說一說。生： 生： 生：師：同學(xué)們都有自己新的思考，蘭亭集序這篇文章文辭優(yōu)美，哲理深奧，今天就讓我們再次走進(jìn)蘭亭集序，感悟語言之美和哲理之美。（展示教學(xué)目標(biāo)：）教學(xué)目標(biāo)：、有感情地誦讀文本，感受語言美，讀出景趣、情趣、理趣， 、深入研讀文本，探究文本在深沉的感嘆中蘊(yùn)含的哲理美二、文章美讀師：誦讀是學(xué)習(xí)文言文的最好方法?！白x書百遍，其義自見”。這節(jié)課我們再來反復(fù)誦讀課文，希望同學(xué)們讀出感情，讀出心得，每讀一遍都能有新的收獲。師：朗讀時首先要把握好朗讀的感情基調(diào)。如果說第一段的感情基調(diào)是清新明朗、“信可樂也”，那么應(yīng)該讀出閑適、愉悅的感覺。那么，第二段和第三段應(yīng)該是怎樣的基調(diào)呢？請同學(xué)們在文中找出關(guān)鍵詞語。生：在第二段中有一個關(guān)鍵詞痛生：在第三段中有一個關(guān)鍵詞悲（老師呈現(xiàn)板書：樂痛悲）師：如果我們在朗讀全文時配上背景音樂，同學(xué)們會選擇什么樣的樂曲呢？（學(xué)生自由發(fā)言，教師點(diǎn)評）生： 生： 生：師：大家選的樂曲都很有特色，其實(shí)藝術(shù)是相通的，我們選擇音樂的過程就是把握作品思想情感風(fēng)格基調(diào)的過程，我為大家選擇了古箏曲高山流水，作為背景音樂，讓我們飽含感情地朗讀全文。師：請大家推薦兩位同學(xué)作為這次朗讀的主持人，老師為大家準(zhǔn)備好了朗讀材料，請大家按照要求朗讀。（朗讀材料）三、局部探究，分層研讀文本（一）賞析第段，感受蘭亭之“樂”師：請同學(xué)們選擇自己喜歡的句子，展開聯(lián)想與想象，用優(yōu)美的語言描繪當(dāng)時的情景。生： 生: 生： 生：師：（對學(xué)生的回答適時進(jìn)行評價）（展示）師：（小結(jié)）作者用簡潔優(yōu)美的語言寫出了宴集盛況，崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；置身如此的美景之中，臨流賦詩，暢敘幽情，豈不快哉！天人相合，自然是心靈的風(fēng)景，自然是詩人心靈的外化。（二）賞析第段，感受蘭亭之“痛”師：勝地不常，盛筵難再，作者在享受了如此良辰美景賞心樂事之后，情感由樂而痛，作者所言之痛，痛在何處？（學(xué)生討論交流）生： 生： 生：師：（對學(xué)生的回答適時進(jìn)行評價）（展示） 一痛：情隨事遷，感慨系之 二痛：俯仰之間，已為陳跡 三痛：修短隨化，終期于盡師：（小結(jié)）“勝地不常，盛筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷?！皼r修短隨化，終期于盡！古人云：死生亦大矣，豈不痛哉！” 況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消亡。人總是要面對死亡的，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。 （三）賞析第段，感受蘭亭之“悲”師：前兩段我們讀到了作者的“樂”與“痛”，接下來作者的情感由“痛”轉(zhuǎn)“悲”，作者悲在何處？（學(xué)生討論交流）生：生：生：師：（對學(xué)生的回答適時進(jìn)行評價）(展示) 一悲：興感之由，若合一契 二悲：一死生， 齊彭殤 三悲：世殊事異，其致一也師：（小結(jié)）第三段是正視生死。作者直接痛擊了道家的“一死生，齊彭殤”的生死觀。生和死是生命的兩種形式，有質(zhì)的區(qū)別，從而確立了自己的生命哲學(xué)。最后一句“所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文”告訴了我們：雖然“江月年年只相似”，但是“人生代代無窮已”，生命的意義在于過程中的燃燒，在于結(jié)束后的傳承。至此，作者闡釋了生命意識的全部內(nèi)涵。四、評價思想，讀出心得師：王羲之以哲人的眼光看人生，提出了一個最樸素最深刻的命題人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個疑問，我們在青春時代，到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題，想到這個問題我們又應(yīng)該怎樣去面對？我感覺今天同學(xué)們有必要對生命進(jìn)行一次思考。王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎樣評價這種思想？（學(xué)生自由發(fā)言）生：師：(點(diǎn)評) 生：師：(點(diǎn)評) 生：師：(點(diǎn)評) 生：師：(點(diǎn)評)關(guān)于人生苦短，樂極生悲，學(xué)生聯(lián)想古代文人的有關(guān)名句在文章中，作者為人生而抒懷，為死生而感慨。在同學(xué)們的記憶中，還有哪些人對生死作過精辟的闡釋？人怎樣度過一生才有意義？師：（總結(jié)）同學(xué)們，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。魏晉士人在表面看似頹廢消極悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。人類雖然無法改變死亡的命運(yùn)，但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話：“后之視今，亦猶今之視昔?！焙髞淼娜丝次覀儯?