再別康橋文本解讀 陳日亮.doc

孟全波老師執(zhí)教的再別康橋，如果和同一篇課文的其他教學(xué)鏡頭比較，也許并不算特別出彩，但放在當(dāng)前課改的情境下，卻有幾個(gè)值得特別關(guān)注的“看點(diǎn)”。首先是教學(xué)內(nèi)容明確而集中。我在這里沒(méi)用“教學(xué)目標(biāo)”這個(gè)概念，因?yàn)闅v來(lái)所謂的“教學(xué)目標(biāo)”大多虛而無(wú)當(dāng)，很難具體評(píng)判它是不是已經(jīng)達(dá)到，達(dá)到了什么程度?！澳繕?biāo)”用于課程則可，落實(shí)到具體的課文，到底教了什么內(nèi)容、為什么需要教這個(gè)內(nèi)容、學(xué)生是否從所教的內(nèi)容中真正獲益，乃是評(píng)價(jià)一節(jié)課的聚焦點(diǎn)。多年來(lái)，課文的教學(xué)目標(biāo)大多都要和課程的三維目標(biāo)對(duì)號(hào)入座。我認(rèn)為未必恰當(dāng)。語(yǔ)文課“不知道教什么”的問(wèn)題近來(lái)已引起廣泛警覺(jué)，恐怕與“目標(biāo)虛化泛化”不無(wú)關(guān)系。再別康橋究竟應(yīng)該教什么，孟老師是經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真考慮的。他一開(kāi)始就引導(dǎo)學(xué)生注意學(xué)習(xí)詩(shī)歌的特殊性，即通過(guò)誦讀與想象感悟詩(shī)歌的意境。這個(gè)意境，也就是詩(shī)人在與康橋的短暫惜別中，所交融于景物之中的摯愛(ài)與依戀的復(fù)雜情感?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為這太膚淺。但是難道還有什么比這更深刻的嗎?難道只有讀出徐志摩對(duì)民主自由理想的追求，或?qū)γ赖膭?chuàng)造的無(wú)限向往，才是深刻而豐富的嗎?再有，就是把詩(shī)歌的形式美。例如節(jié)奏的參差錯(cuò)落又舒緩有致、句子的重疊復(fù)沓而又回環(huán)變化，甚至還有什么“建筑美”“繪畫(huà)美”等作為教學(xué)重點(diǎn)。就一定可以擺脫膚淺感知嗎?我所知道的孟全波老師，他的教學(xué)特點(diǎn)，是不事渲染，也不張揚(yáng)的(且作鋪張揚(yáng)厲講)，要渲染張揚(yáng)，他可是有這方面的才華和本事的，而他只是力求把課上得真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真把文本的原生價(jià)值教出來(lái)。他一直在小心地引導(dǎo)，細(xì)心地聽(tīng)取，捕捉學(xué)生接近詩(shī)歌原旨的個(gè)人感受，無(wú)論或深或淺，導(dǎo)向始終如一，就是要讓學(xué)生各自盡可能地讀出詩(shī)人對(duì)康橋的“殷殷的摯愛(ài)，深深的留戀”，這也就是芏榮生教授所強(qiáng)調(diào)的。必須使學(xué)生“相對(duì)學(xué)得透徹些”。其次，這節(jié)課的成功之處。是教師既能整體把握全詩(shī)的內(nèi)容導(dǎo)讀，又注意在細(xì)節(jié)的點(diǎn)撥中體現(xiàn)“導(dǎo)”的技巧。再別康橋這首詩(shī)只有六個(gè)詩(shī)節(jié)。完全順著節(jié)序教下去亦未嘗不可，但他沒(méi)有這樣做，他導(dǎo)入課文很講究，又仿佛很隨意，選了一首通俗的諧趣小詩(shī)輕松引出話題，而后介紹詩(shī)人的康橋情結(jié)，很快引發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，接著讓學(xué)生各自選擇詩(shī)節(jié)或詩(shī)句進(jìn)行閱讀點(diǎn)評(píng)，展開(kāi)討論。從最早的一位評(píng)說(shuō)“那榆陰下的一潭。沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。到最后一位品味“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，在啟發(fā)互動(dòng)的過(guò)程中，不曾刻意安排，卻已將每一個(gè)詩(shī)節(jié)都“過(guò)”了一遍，這也很符合詩(shī)歌鑒賞的個(gè)體化選擇和自主探究的課改精神。我當(dāng)然不是說(shuō)孟全波老師在這一點(diǎn)上已經(jīng)做得十分完美。無(wú)可挑剔。我只是認(rèn)可他于尊重與耐心之中。體現(xiàn)出一種把握教學(xué)流程的自在與從容，因?yàn)樗究梢杂懈嗟闹饔^介入，但他還是盡量把時(shí)間留給了學(xué)生。尤其值得一提的是兩處細(xì)心的點(diǎn)撥：一是“新娘”的“新”。一般來(lái)說(shuō)，這里只要能讀出以新婚俏麗比喻夕照中柳樹(shù)之美也就可以了，但是孟老師卻能順勢(shì)把學(xué)生的感悟引導(dǎo)到讓他們讀出“雖舊猶新”的依戀之情，甚至有“眾里尋他千百度。驀然回首。那人卻在燈火闌珊處”的驚喜發(fā)現(xiàn)，既符合多元解讀的原則，又是出于因勢(shì)利導(dǎo)，而不是強(qiáng)加，這就很成功。其次是思考“尋夢(mèng)”后面為什么用了一個(gè)問(wèn)號(hào)。至少，在我聽(tīng)過(guò)不下十節(jié)的平常課和觀摩課中。我總是不解。為何教師竟無(wú)不忽略了這非同尋常的一問(wèn)。雖然課上教師與學(xué)生對(duì)它最終的理解感悟仍有可商酌之處，但是“我要不要去尋夢(mèng)”“怎樣去尋夢(mèng)”的問(wèn)題提出，卻是至關(guān)重要。也是意味深長(zhǎng)的。因這小小的一個(gè)問(wèn)號(hào)。牽連和透露出的是徐志摩此番告別康橋的全部詩(shī)心!詩(shī)人輕悄悄地來(lái)重溫舊夢(mèng)，最后又輕悄悄地遺夢(mèng)而去，于懷戀與眷顧之中流露出繾綣而又灑脫的心情。在此后的兩個(gè)詩(shī)節(jié)中，生發(fā)得最為充分，雖然還應(yīng)該有更細(xì)致深入的揣摩。而教師能夠注意及此，表明其語(yǔ)感是相當(dāng)敏銳的。只是在度的掌握上。略欠火候罷了。再一點(diǎn)是，由于教學(xué)內(nèi)容的定位準(zhǔn)確而集中，以及教學(xué)手法的放松而自在，最終便容易走近詩(shī)歌的原旨，對(duì)于全詩(shī)感情基調(diào)的把握，也就比較準(zhǔn)確。在這一節(jié)課上，幾乎沒(méi)有聽(tīng)到像多數(shù)評(píng)析文章所津津樂(lè)道的，也是師生通常不假思索、張口即來(lái)的所謂“惜別的感傷與憂愁”之類的空話套話。所有諸如此類關(guān)于離情別緒的現(xiàn)成語(yǔ)。都是脫離了文本。是從既定的習(xí)慣記憶中輕易取出的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這原是一首浪漫而典雅的抒情詩(shī)，在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里。無(wú)論怎么讀，也無(wú)論讀它多少遍，就是讀不出其中哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的哀傷情調(diào)。孟全波老師從引導(dǎo)學(xué)生比較“輕輕的”與“悄悄的”、“招手”與“揮一揮”的同異中。最終歸結(jié)到詩(shī)人這一來(lái)一去不再是感傷沉重。而是非常輕快、清新、飄逸，是因?yàn)樯逻@個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損。我認(rèn)為這是對(duì)于此詩(shī)的最為近真的“元讀”。再別康橋之所以經(jīng)典。正在于它要讓讀者體驗(yàn)的。不僅僅是作為“新月派”詩(shī)人代表的徐志摩的優(yōu)雅與灑脫，而且還有一個(gè)人對(duì)于一切過(guò)往，包括逝去的舊情、愛(ài)侶等，可以懷有也應(yīng)該抱持的脫俗的人生態(tài)度和高尚的精神境界。當(dāng)然，這節(jié)課也不是沒(méi)有可改進(jìn)提高的地方。詩(shī)歌教學(xué)，通過(guò)想象感悟意境是對(duì)的，但是在想象和意境之間，有一個(gè)不可缺少的中介意象。再別康橋一詩(shī)有幾個(gè)不可忽略的意象，如云彩、金柳、水草(青荇)、彩虹、星輝。最好逐一啟發(fā)學(xué)生通過(guò)品味鑒賞這些意象，并且將它們合理整合，從而引導(dǎo)學(xué)生完整地進(jìn)入詩(shī)歌的意境。單從詩(shī)句、詩(shī)節(jié)入手容易流于浮泛與粗淺。有的意象還要加以比較鑒別，以便準(zhǔn)確把握進(jìn)而深刻感受。例如金柳與(波光里)金柳的艷影，是不一樣的。笙簫并不是康橋的景物，它只是想象物或象征物，是只能在心中悄然“放歌”的美好感情的象征，是詩(shī)人心中的無(wú)聲的音樂(lè)。至于詩(shī)人為什么偏偏選擇了不屬于校園景物的縹緲的西天云彩作別，自然也更富于象征的意味，更值得揣摩，因?yàn)樗沁@首詩(shī)最為獨(dú)特的意象，也是品讀的難點(diǎn)。其次是整個(gè)教學(xué)流程。還可以精簡(jiǎn)，使之更合理