河北省唐山市開(kāi)灤二中高一政治6月月考試題新人教版.doc

河北省唐山市開(kāi)灤二中2012-2013學(xué)年高一政治6月月考試題新人教版說(shuō)明：1 本試卷分第卷（選擇題）16頁(yè)和第卷（非選擇題）78頁(yè)，兩部分共8頁(yè)。2 本試卷共100分，考試時(shí)間60分鐘。第卷（選擇題，共80分）一、單項(xiàng)選擇題（下列各題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。每題2分，共80分）1.世界觀和方法論的關(guān)系是a. 二者相互決定 b. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論c. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 d. 二者相互獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系2.哲學(xué)的基本問(wèn)題a. 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 b. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系c. 理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 d. 唯物與唯心的關(guān)系問(wèn)題3.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想的力量，恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說(shuō)明a.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) b.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用c.各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d.哲學(xué)推動(dòng)著各門具體科學(xué)的發(fā)展4下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，正確的是a.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 b.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的基本派別c.哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) d.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)5哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是a依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答 b依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答 c依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答d依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答6“世界是一團(tuán)燃燒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 ”下列與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（ ）a天地之變，陰陽(yáng)之化 b物是觀念的集合c存在即被感知 d理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜7被推翻的法國(guó)路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出（ ） a哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革b哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用c啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路d哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)恩格斯說(shuō)：“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容”?；卮痤}：8下列說(shuō)法正確的是（ ）a、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)b、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系c、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用d、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求9下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）a、哲學(xué)具有時(shí)代性 b、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映c、任何哲學(xué)都是精神上的精華 d、哲學(xué)屬于精神的范疇10馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是a、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展 b、德國(guó)的古典哲學(xué) c、物質(zhì)守恒和轉(zhuǎn)化定律 d、黑格爾的辯證法112011年高考過(guò)后，一些考生收到同學(xué)發(fā)送的連環(huán)詛咒短信：“高考結(jié)束，送你咒語(yǔ)，如想金榜題名，就請(qǐng)將此條短信轉(zhuǎn)發(fā)10個(gè)人，如不轉(zhuǎn)發(fā)或刪除此信息，一定遭到落榜的厄運(yùn)！”有些考生怕遭到“報(bào)應(yīng)”，不得不按照要求轉(zhuǎn)發(fā)詛咒短信。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明a、考生應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)明辨是非的能力b、迷信思想還有一定的市場(chǎng) c、一些考生還沒(méi)有形成唯物主義的世界觀d、考生應(yīng)自覺(jué)踐行“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”12下列觀點(diǎn)與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”蘊(yùn)含的哲理相同的是 （ ）形存則神存，形謝則神滅 人病則憂懼，憂懼則鬼出存在即被感知 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃a . . d . 13甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。a、 b、c、d、4壇經(jīng)記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)a離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) b離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)c離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) d離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)15荀子在天論中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽(tīng)命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是a.人不能服從自然，要改造自然 b.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律c.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)d.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的16馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，主要是因?yàn)樗?）a.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 b.批判吸收了黑格爾、費(fèi)爾巴哈德哲學(xué)思想c.堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) d.是“改變世界”的哲學(xué)17“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明a詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)b詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況c審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 d并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的18下列說(shuō)法不正確的是a、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了b、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)c、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律d、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義19“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。這句話是說(shuō)（ ）事物的變化是捉摸不定的 事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 事物是不斷變化發(fā)展的a b c d 20“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解牛”事半功倍。這兩則寓言故事說(shuō)明了 （ ）規(guī)律具有不可抗拒性 人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力 必須按客觀規(guī)律辦事 規(guī)律在任何條件下都會(huì)發(fā)生不同的作用a b c d21自1999年11月20日6時(shí)30分，中國(guó)第一艘不載人的試驗(yàn)飛船神舟一號(hào)成功發(fā)射，從“神一”到“神九”中國(guó)航天實(shí)現(xiàn)了無(wú)人到載人，從載一人一天到多人多天這一事實(shí)表明： a人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能利用和改變規(guī)律 b世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 c人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切聯(lián)系 d世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)和意識(shí)不可分22 “刻舟求劍”這一成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 世界是物質(zhì)的 絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的 不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)a b c d23中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心?！钡恼f(shuō)法。這說(shuō)明 （ ）a.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 b.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界c.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 d.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性24對(duì)物質(zhì)的理解，正確的是（ ）a.物質(zhì)是看得見(jiàn)，摸得著的客觀實(shí)在 b獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在c.它是以看得見(jiàn)的物質(zhì)具體形態(tài)反映出來(lái)的 d.它依賴于人的意識(shí)并能為意識(shí)所反映25“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了a.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移b世界上一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的c.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 d.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用26.我國(guó)明代后期的王夫之說(shuō)：“氣者，理之依也。”朱熹認(rèn)為：“理生萬(wàn)物。”從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)a、都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 b、都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)c、前者肯定了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義；后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義 d、前者屬于唯心主義觀點(diǎn)，后者屬于唯物主義觀點(diǎn)27人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺(jué)的范圍，至于在感覺(jué)之外客觀事物是否存在，這是無(wú)法知道的。這句話是一種唯物主義 唯心主義 不可知論 可知論28“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是a.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 b.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性c.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 d.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性29. 戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫，吞沒(méi)良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜?dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明() a人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，使規(guī)律變害為利b人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)c人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)?d規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的30天文學(xué)家研究表明，每隔11年太陽(yáng)活動(dòng)就會(huì)進(jìn)入一次高峰期，此時(shí)太陽(yáng)會(huì)向外拋出很多物質(zhì)。上一次太陽(yáng)活動(dòng)高峰期是在20002001年，下一次太陽(yáng)活動(dòng)高峰期將可能出現(xiàn)在20112012年。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( ) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 思維與存在具有同一性 物質(zhì)決定意識(shí) 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 a b c d31為防止下雨對(duì)廣州亞運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，氣象部門從閉幕式當(dāng)日的14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證了當(dāng)天閉幕式的順利進(jìn)行。這證明了( ) 人的主觀能動(dòng)性起決定作用 認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類 規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 a b c d32. 近年來(lái)， “中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)現(xiàn)象”、“中國(guó)精神”、“中國(guó)模式”等成了國(guó)際最流行詞。流行詞的變化發(fā)展也記錄了時(shí)代前進(jìn)的步伐，這表明人的意識(shí)( ) 是人腦對(duì)客觀世界的反映 需要借助語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá) 一定會(huì)隨著社會(huì)生活變化而變化 能夠能動(dòng)地改造客觀世界 a b c d33. 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點(diǎn)( ) a夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 b否認(rèn)了規(guī)律的客觀性c否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 d肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性34“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。”這是毛澤東所寫(xiě)的十六字令。從中可以看出( ) a不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 b意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 c意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 d人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物 35意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容分別是( ) a物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展、客觀存在的主觀映象 b客觀存在的主觀映象、人腦的機(jī)能c人腦的機(jī)能、客觀存在的主觀映象 d物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展、人腦的機(jī)能36. 物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系是（ ）a、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 b、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性c、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的 d、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系37. 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是（ ）、物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系原理 、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系原理 、運(yùn)動(dòng)和靜止辨證關(guān)系原理 、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辨證關(guān)系原理38道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)的開(kāi)展有利于用榜樣的力量引導(dǎo)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，形成學(xué)習(xí)、崇尚、關(guān)愛(ài)、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?。從辯證唯物論角度看，這表明( ) a發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)b正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用c意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有科學(xué)的指導(dǎo)作用 d物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)事物的正確反映39我國(guó)自主設(shè)計(jì)、自主集成的深海載人潛水器“蛟龍?zhí)枴睗撍疃冗_(dá)2 5188米。本次海試實(shí)現(xiàn)了我國(guó)載人深潛新的突破，標(biāo)志著我國(guó)具備了到達(dá)全球70%以上海洋 深處進(jìn)行作業(yè)的能力，有力推動(dòng)了我國(guó)深海探礦、海洋打撈和未來(lái)科學(xué)家海底研究事業(yè)的發(fā) 展。上述材料包含的唯物論道理有 （ ） 客觀規(guī)律都在人類掌握之中 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按規(guī)律辦事 a、 b、 c、 d、 40. 中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議指出今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)是：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展，城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會(huì)建設(shè)明顯加強(qiáng)，改革開(kāi)放不斷深化。建議指出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)說(shuō)明了 a物質(zhì)決定意識(shí) b意識(shí)依賴物質(zhì)c意識(shí)具計(jì)劃性和目的性 d意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)準(zhǔn)考證號(hào)姓 名班 級(jí)學(xué) 校 密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題開(kāi)灤二中2012-2013學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期6月考試政治試卷第卷（非選擇題，共20分）注意事項(xiàng)：1、考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在指定的位置。2、考生只能用藍(lán)、黑色圓珠筆或鋼筆把答案寫(xiě)在題目下面。41.當(dāng)今，新形式的侵權(quán)行為、大規(guī)模的侵權(quán)現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。侵權(quán)責(zé)任法的制定，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必須要求?？梢哉J(rèn)為，在相當(dāng)程度上，侵權(quán)責(zé)任法的發(fā)展走向體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家立法政策的價(jià)值取向和法律文明的發(fā)展程度，決定著民法及整個(gè)法律文明的未來(lái)。請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，談?wù)勀銓?duì)材料的理解。（10分）42. 小型和微型企業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會(huì)和諧穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。針對(duì)當(dāng)前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，融資難和稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重等問(wèn)題，政府出臺(tái)了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施，如加大信貸支持，減半征收所得稅、提高增值稅和營(yíng)業(yè)稅起征點(diǎn)等，引導(dǎo)和幫助小型、微型企業(yè)根