高中語文教學(xué)論文 形象,浪漫,意趣-繪畫藝術(shù)與中學(xué)語文文學(xué)作品教學(xué).pdf

形象 浪漫 意趣 繪畫藝術(shù)與中學(xué)語文文學(xué)作品教學(xué) 形象 浪漫 意趣 繪畫藝術(shù)與中學(xué)語文文學(xué)作品教學(xué) 摘要 語文學(xué)科是一門以形象思維見長的學(xué)科 理該受到學(xué)生的歡迎 然事實卻是語文課不 受學(xué)生的歡迎 尤其是在高中階段 本文從課堂教學(xué)的角度出發(fā) 初步分析了高中語文課不受 學(xué)生歡迎的原因 并結(jié)合筆者的教學(xué)實踐 提出了將繪畫藝術(shù)引入高中語文課堂教學(xué)這一解 決方法 以期達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣 從而真正喜歡語文課的目的 關(guān)鍵詞 高中語文 繪畫藝術(shù) 課堂教學(xué) 文學(xué)作品 語文是一門以形象思維見長的學(xué)科 多數(shù)文本自身就具有生動活潑的因子 于是 我們在 新學(xué)期發(fā)放各科教科書時不難見到這樣的情景 在眼前眾多的教科書中 學(xué)生首先翻閱的 是語文教科書 然在語文課堂上 我們又不難察覺到另一種 風(fēng)景 臺上老師講得津津有 味 臺下學(xué)生卻昏昏欲睡 為什么倍受學(xué)生青睞的語文教科書到了語文課堂上就被打入 冷宮 了呢 是語文這門學(xué)科過于枯燥 是學(xué)科內(nèi)容太難抑或太簡單 是語文老師的學(xué)養(yǎng)不夠抑 或人品不好 根據(jù)筆者在學(xué)生中的了解 學(xué)生不喜歡上語文課的主要原因還在于語文老師在 語文課堂上采用了不適宜的教學(xué)方法 在那些語文課堂上 我們很容易找到這樣一種上課程 序 解題 介紹背景 作者 劃分段落 分析內(nèi)容 歸納中心 總結(jié)寫作特點 語文老師為了 抓住所謂的 知識點 硬是把一篇篇名篇佳作切割得支離破碎 硬是把原本浪漫的語文課上 成了零找碎敲 程式僵化的文字考證課 詞語解釋課 段落分析課 主題歸納課等課型 全然不 管學(xué)生的身心發(fā)展特點 全然不顧文本的體裁 內(nèi)容 從小學(xué)到中學(xué) 年年如此 篇篇如此 于 是 語文教學(xué)成了 束縛人 折磨人 摧殘人 錢夢龍語 的東西 于是 上下共討之 全民共討 之 看來 如何抓住語文學(xué)科的自身特點 改革我們的課堂教學(xué)方法 讓學(xué)生喜歡甚至熱愛語文 課 是值得我們每一位熱愛語文教育事業(yè)并為之辛勤耕耘著的語文教師深思和共同探索的 課題 筆者認為 語文課堂教學(xué)方法的改革必須以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為出發(fā)點 因為 學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力 也是教師成功教育的第一步 如果一位語文老師通過改進自 己的教學(xué)方法能夠讓他的學(xué)生對語文課產(chǎn)生濃厚的興趣 那么他的學(xué)生就能在語文學(xué)習(xí)過程 中高度集中注意力 克服惰性 積極思考 并始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情 中國是一個歷史悠久的文明古國 在其漫長的歷史發(fā)展過程中 形成了諸多的藝術(shù)樣式 如戲 曲 繪畫 書法 漫畫 說書 相聲 小品 攝影 這些為中華民眾所喜聞樂道的藝術(shù)樣式 也 同樣為莘莘學(xué)子所喜愛和接受 語文老師如果能將這些藝術(shù)樣式恰到好處地介入語文課堂教 學(xué)的話 必能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣 語文教學(xué)也畢將在呈現(xiàn)著濃厚藝術(shù)氛圍的課堂里變 得生動而浪漫 本文就繪畫藝術(shù)介入中學(xué)語文文學(xué)作品的教學(xué)作一初探 文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)兩者都以塑造典型形象 創(chuàng)造深遠的意境為手段 來反映社會生活 表現(xiàn) 作者的思想感情和審美情趣 所不同的只是兩者的外在表現(xiàn)形式 文學(xué)作品是以文字為外在 的表現(xiàn)形式 而繪畫則是以線條和色彩為外在的表現(xiàn)形式 再說 優(yōu)秀文學(xué)作品里所塑造的那 些栩栩如生的藝術(shù)形象 所描繪的那些多姿多彩的自然景觀 本身就是一幅幅意境深遠的畫 清代葉燮語 凡物之美者 盈天地皆是也 所以 繪畫藝術(shù)與中學(xué)語文文學(xué)作品的教學(xué)是有 著千絲萬縷的聯(lián)系的 所謂將繪畫藝術(shù)介入中學(xué)語文文學(xué)作品教學(xué) 就是在文學(xué)作品的課堂教和學(xué)的過程中 將文 學(xué)作品的內(nèi)容用繪畫藝術(shù)的各種具體表現(xiàn)形式形象地表現(xiàn)出來 以達到充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí) 積極性 進而培養(yǎng)他們的多種能力 使他們在短時間內(nèi)獲益匪淺的目的 將繪畫藝術(shù)介入中學(xué)語文文學(xué)作品的教學(xué) 筆者在以下三方面做了嘗試 而且也收到了頗為 滿意的結(jié)果 一 利用線描和色彩 激起學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)作品的興趣 繪畫藝術(shù)中的線描的基本特點 簡而言之就是 以線造型 即運用各種變化的線條來直接塑 1 造形象 組織畫面 與之相對應(yīng)的文學(xué)作品教學(xué)中的線描就是根據(jù)對文本的解讀需要 用各種 富有變化的線條組合出符合教學(xué)需要的畫面 由于線描是以線造型 因而在操作上比較簡便 同時由于畫面較之文字更直觀 形象 所以線描能激發(fā)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)作品的興趣 不 同的色彩給人以不同的視覺感受 在文學(xué)作品的教學(xué)中如果能借助色彩 就可以形象地展示 作者的情感 線描和色彩特別適合課堂教學(xué)中的板書演示和展現(xiàn)文本中與人物關(guān)系 人物行 走路線等有關(guān)的內(nèi)容 如 筆者在進行 荷塘月色 的教學(xué)時 利用色彩和各種變化的線條設(shè)計了如下板書 圖一 荷塘月色 板書設(shè)計圖示 這則板書運用5條直線和10個圓圈組合出了一幅作者游月下荷塘?xí)r不斷變化的心情圖 圖中 的 黑 以黑色填涂 代表作者心中的憂愁 苦悶與矛盾 藍 以藍色填涂 表示作者心中淡淡 的憂愁 黃 以黃色填涂 表示作者心中淡淡的喜悅 該圖化抽象為直觀 形象地展示了作者 微妙的感情發(fā)展變化過程 而且整個畫面的造型如同淡淡的月色 灑 在月下的荷塘及荷塘四 周的景物上 給人以藝術(shù)上美的享受 再如 在 紅樓夢 中 曹雪芹對林黛玉進賈府時所走的線路 沿途看到的屋舍環(huán)境都作了詳 盡的介紹和描繪 如果僅從文字表述來看 真有一種讓人找不著北的感覺 但如果因嫌繁而把 這部分內(nèi)容忽略掉的話 又會影響對文本的解讀程度 因為賈府的屋舍環(huán)境 林黛玉進賈府時 所走的四條線路都是有講究的 它們在很大程度上都暗示著賈府里錯綜復(fù)雜的人物地位 人 物關(guān)系 筆者在執(zhí)教此文時 就請學(xué)生先根據(jù)課文的相關(guān)內(nèi)容 把林黛玉進賈府時所走的線路 以及沿途所見到的屋舍環(huán)境 用線條加以形象地展示 學(xué)生在課堂上閱讀課文的興趣一下子 被激發(fā)出來了 一個個畫意盎然 通過畫線路圖 學(xué)生對該部分原本較為復(fù)雜的內(nèi)容有了一個 較為形象而明確的感知 這些都為接下來進行的文學(xué)鑒賞活動奠定了基礎(chǔ) 圖二 林黛玉進賈府 中林黛玉所走線路圖 大街到賈母住房 賈母住房到賈赦院 賈赦院到榮禧堂 榮禧堂到賈母住房 二 利用想象畫 引導(dǎo)學(xué)生體驗古典詩歌所營造的美妙意境 關(guān)于詩歌與繪畫的緊密聯(lián)系 東西方的古代理論家都有精辟而又相似的論述 郭熙在 畫意 中引前人言道 詩是無形畫 畫是有形詩 古羅馬的賀拉斯在 論詩藝 中也說 詩如此 畫亦然 持類似觀點的還有東方的蘇東坡和西方的西蒙尼德斯 達 芬奇 既然詩歌和繪 畫有著如此密切的關(guān)聯(lián) 那么 將繪畫藝術(shù)引入詩歌教學(xué)就有了可行性 蘇軾評價唐代山水派詩人王維的詩是 詩中有畫 因此 筆者在執(zhí)教王維的 山居秋暝 時 就大膽地將繪畫藝術(shù)引入課堂教學(xué) 只不過此次作畫過程是學(xué)生在腦海中完成而已 在學(xué)生 自行朗讀詩歌 了解詩歌的大致內(nèi)容后 筆者要求學(xué)生靜心閉目 張開想象的翅膀 先在腦海 中根據(jù)詩句的字面意思進行作畫 然后口述畫面 進行班內(nèi)交流 其中有一位學(xué)生的發(fā)言引起 了筆者的注意 他是這樣口述自己的 杰作 的 由于傍晚時分下了一場雨 山上的松林經(jīng)雨水 清洗后一塵不染 顯得格外的蒼翠 天空懸掛著一輪秋月 皎潔的月光穿過樹葉的縫隙 在林 間留下斑駁的影子 而此刻的山泉 因水量充足而增大了流勢 那清澈見底的泉水從石上淙淙 有聲地流過 竹林里隱約可見洗衣歸來的少女 少女雖隱約可見 但她們的臉上卻洋溢著笑意 一陣風(fēng)吹過 擺動的蓮葉又顯出了順流而下的漁舟 試想 如果不讓學(xué)生通過想象在腦海 中作畫 學(xué)生能體驗到 空山新雨后 天氣晚來秋 明月松間照 清泉石上流 竹喧歸浣女 蓮動 下漁舟 所營造的如同世外桃源般的意境嗎 以詩作畫可以給學(xué)生提供馳騁想象的機會 因而 他們感興趣 有熱情 當(dāng)然也會很投入 所以 這樣的教學(xué)設(shè)計既能豐富教學(xué)形式 又能增強教學(xué)內(nèi)容的直觀性 還能強化古詩教學(xué)的審美 趣味性 可謂一舉多得 語文老師們又何樂而不為呢 三 利用簡筆畫 引導(dǎo)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí) 2 3 葉圣陶曾說 教是為了不教 筆者以為葉老說這話的主要意思 恐怕還是老師們?nèi)绾螏椭鷮W(xué) 生 讓他們從被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)換到主動學(xué)習(xí)的狀態(tài) 變 要我學(xué) 為 我要學(xué) 筆者認為 將 簡筆畫引入中學(xué)語文文學(xué)作品的課堂教學(xué) 有助于達到這一教學(xué)目的 因為學(xué)生要想把課文 內(nèi)容 利用簡筆畫形式準確而又形象地再現(xiàn)出來的話 就必須認真鉆研課文 弄清句子之間的 關(guān)系 碰到不懂的詞語 不明白的句子還得通過翻閱工具書或請教別人來加以解決 這都將在 一定程度上促使學(xué)生自覺地把被動學(xué)習(xí)變成主動接受 如 筆者在執(zhí)教 胡同文化 時就有這 樣的體會 胡同文化 原本是攝影藝術(shù)集 胡同之沒 的序 但是這篇序少了一些說教 多了許多情趣 少了一些 莊重 多了許多詼諧 少了一些老調(diào) 多了許多雅致 可謂是一篇充滿作家汪曾祺 先生個性風(fēng)格的散文 而且整篇散文猶如一幅清淡脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫 胡同和 四合院是一體 胡同兩邊是若干四合院連接起來的 胡同 四合院 是北京市民的居住方式 也 是北京市民的文化形態(tài) 我們通常說北京的市民文化 就是指的胡同文化 胡同文化是北京文 化的重要組成部分 即便不是最主要的部分 看來 作家在 胡同文化 中談胡同的本意是 要談胡同文化 事實上 文章在結(jié)構(gòu)上也是一分為二的 先介紹胡同名稱的由來 各胡同的取 名來源 胡同與四盒院的關(guān)系等關(guān)于胡同的一些基本情況 接著引出了胡同文化的總體特點 表現(xiàn)形式和胡同文化的精義 為了能讓學(xué)生較確切地領(lǐng)會胡同文化的特點 尤其是胡同文化 的精義 筆者在教學(xué)過程中設(shè)計了請學(xué)生畫簡筆畫這一環(huán)節(jié) 要求學(xué)生根據(jù)課文前半部分中 介紹胡同的內(nèi)容 畫出北京胡同的基本形狀及其周圍環(huán)境 學(xué)生為了準確地畫出課文中介紹 的北京胡同的基本形狀及周圍環(huán)境 不僅仔細閱讀了課文的前半部分內(nèi)容 而且還在課后查 閱了大量的資料 既有相關(guān)的文章 也有相關(guān)的照片 個別學(xué)生還利用因特網(wǎng)找到了一些相關(guān) 的網(wǎng)頁 如 以藝術(shù)畫形式介紹北京胡同的 介紹老北京胡同的 介紹老北京八大胡同的 http www dgzx org zgx sc20 htm 學(xué)生為畫這幅關(guān)于胡同的簡筆畫而表現(xiàn)出來的熱情是筆者始料不及的 高漲的學(xué)習(xí)熱情使學(xué) 生不自覺地對胡同的特點及周遍的環(huán)境有了較為全面的感性認識 于是 在接下來的對胡同 文化的總體特點 表現(xiàn)形式和胡同文化的精義的理解自然也就