語文：2011屆高三二輪專題_實用類文本閱讀（重慶）[1].doc

2011屆高三二輪專題卷：使用類文本閱讀一閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）倒立的馬云，一切皆有可能苗向東在地球人眼里，馬云是來自火星的異類，而馬云也很配合這個角色。馬云有一個絕活：單手倒立。他能夠一只手撐，倒立數(shù)分鐘而面不改色。他不僅自己練倒立，還要求全體干部員工練倒立。他說：“當你倒立時，世界會變得不一樣。”馬云有句口頭禪：倒立看世界，一切皆有可能。馬云兒時的偶像是小鹿純子。而純子最吸引他的就是遇到困難時就倒立，于是馬云認為這個倒立一定是一個化險為夷、轉(zhuǎn)危為安的“法寶”。所以馬云把倒立練得爐火純青，甚至學會單手倒立的絕技。后來他創(chuàng)立了公司，在面臨“非典”的困難時期，公司如何走出困境呢？一次，馬云看到一幅畫，上面畫了許多魚，但除了一條之外都往一個方向游，只有這條魚是往相反的方向走，這幅畫的題目叫換個方向，你就是第一。于是馬云悟到：淘寶網(wǎng)換一個方向，也許我就是最先到達終點線的人。于是他想到了通過練倒立，來讓大家學會倒立著看世界。為此馬云自2003年以來做了一個特殊規(guī)定：每個進入淘寶網(wǎng)工作的人員，無論胖瘦、高矮，都必須在3個月內(nèi)學會靠墻倒立。男性需保持倒立姿勢30秒才算過關， 對女性的要求稍低些，10秒即可，否則只能卷鋪蓋走人。為什么要練習“倒立”呢？一是可以鍛煉身體，不用任何器械，訓練很方便；二是通過練習倒立，促使大家對任何一個問題都能夠用另一種眼光來看待，養(yǎng)成“換位思考”、“逆向思維”、“多位思考”的習慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。自此，“倒立”成為阿里巴巴企業(yè)文化的一個重要元素。此后馬云無時無刻在鼓勵這種“倒立”視角。2008年8月的一天，馬云突然找到秘書，神秘兮兮地說：“走，跟我去淘寶！我今天要臨時抽查，要所有高管都給我倒立，看看他們會不會?！痹谔詫殞ｉT的倒立室里，每一個高管輪流在馬云面前演示倒立。果然，有幾個高管沒能完成。馬云甩下一句話：“限期整改，過段時間復查?！睅孜粵]有過關的高管人員，通過訓練很快就掌握了倒立的技巧。倒立思維的結(jié)果，就是馬云始終走的是特立獨行之道，不斷打破常規(guī)，在與競爭對手過招時，從不按規(guī)則出牌。馬云有很多奇特的“倒立觀”，他信奉這樣的理念： 永遠不做大多數(shù)?！叭绻粋€方案有90%的人都說好的話，我一定要把他扔到垃圾桶里去。因為這么多人說好的方案必然有很多人在做了，機會肯定不屬于我們?！庇谑邱R云沒有投身熱門的門戶網(wǎng)站的紅海，而是看中了國外市場上運行失敗的B2B模式；沒有擒賊先擒王，而是專攻中小企業(yè)；沒有虛張聲勢打造影響力，而是出其不意得玩起了“西湖論劍”，來的賓客里居然有美國總統(tǒng)克林頓；沒有在互聯(lián)網(wǎng)急速膨脹燒錢的年代跟風，而是把高盛公司1999年的500萬美元的風險投資用到了2005年。逆向思維可以構成核心競爭力，這是馬云倒立后得到的邏輯，所以他總能把自己置于冷靜旁觀者的角色，游刃有余。伴隨著阿里巴巴網(wǎng)站的成功，馬云也一直以“反其道而行”的商業(yè)思維成為具有反常規(guī)精神的企業(yè)家代表。僅靠倒立顯然遠遠不夠，馬去還將倒立不斷延伸、擴展。學會站在客戶的角度來看問題，而不只是站在自己的角度看問題，有時候，客戶是你的上司，有時候，客戶也是你的員工。對于經(jīng)理人而言，大部分人的思路是先站在個人立場上考慮問題，如果換一個思路，學會站在公司立場上考慮問題，反倒更容易讓自己脫穎而出。他用不同的視角看問題，逆反思維、反教條、出人意料，在嚴峻的經(jīng)濟形勢下，這種思維的商業(yè)邏輯體現(xiàn)了出更大的商業(yè)價值。馬云的倒立，用熊彼特的話說就是“創(chuàng)新”，用湯姆彼得斯的話說就是“顛覆”，用安德里格魯夫的話說就是“惟有偏執(zhí)狂才能生存”，用柳傳志的話說就是“重新寫一份菜譜”。結(jié)果倒立著的馬云和倒立著的阿里巴巴人，用一個完全不同的視野，神奇地走向了成功。 （摘自格言2010年4月下） （1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（5分）（ ）A馬云“倒立看世界”的獨特思維是受到他兒時偶像小鹿純子的啟示而產(chǎn)生的。B“永遠不做大多數(shù)”的理念是馬云奇特“倒立觀”的反映，體現(xiàn)了他的特立獨行之道。C馬云倡導“用不同的視角看問題”是指不只站在自己的立場上，還應站在客戶的立場、公司的立場上考慮問題。D馬云做事不鉆熱門，不跟風，不造聲勢，這說明他很有自知之明，知道自己的競爭力不行而做出如此抉擇。E馬云是具有反常規(guī)精神的企業(yè)家代表，其淘寶網(wǎng)和阿里巴巴網(wǎng)站的成功就很有力地證明了這一點。 （2）“在地球人眼里，馬云是來自火星的異類”,概括其作為“異類”的具體做法。（6分） （3）“當你倒立時，世界會變得不一樣?！标U明馬云的這句口頭禪所蘊含的邏輯思維及商業(yè)優(yōu)勢。（6分） （4）著重閱讀最后一段，用自己的話對“馬云的倒立”加以評價。并結(jié)合文本內(nèi)容，闡述做此評價的理由。（8分）二閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。 一個永恒的教書匠季羨林 晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學家、社會活動家，通常還有一項“國學大師”。為此，有人在報上陳辭，認為“季羨林的專業(yè)是佛學和梵文研究，算不上國學大師”。有人又撰文反駁，認為“傳統(tǒng)國學的許多重大領域季羨林都涉及到了，絕對稱得上是國學大師”。2007年5月，中央電視臺拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問我怎么看。卑之無甚高論，竊以為，這事不值得爭辯，在東西融會、環(huán)球一村的21世紀的今天，國學大師也者，既不應是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶。要我說，季羨林就是季羨林，他是一個平凡的人，也是一個大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說，只是一個教書匠，至多再加一個寫家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這后八個字，是我自己加的，季先生生前若聽到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學兄出版此情猶思季羨林回憶錄，在前言中寫上“國學大師”“國寶級學者”“北大惟一終身教授”等詞，季先生閱后，堅決要求刪去。季先生說：“真正的大師是王國維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項背，不過是個雜家，一個雜牌軍而已，不過生的晚些，活的時間長些罷了。” 2006年，第19屆世界詩人大會在我國山東泰安召開，會上，季羨林、高占祥、李國彝三位被評為世界桂冠詩人。這又是一頂高帽。組織者的心思，咱不去猜測，高占祥、李國彝二位的成就，咱也不去評估，且說季先生。季先生在中學時，曾有“詩人”外號，說明他是喜歡詩的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩，據(jù)筆者所知，不會超過十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自謙是票友。以不到十首詩的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩人稱號，他老人家肯定會感到惶恐。我沒有猜錯，一次見面中，季先生說了創(chuàng)作經(jīng)過。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來人，說請我寫一首詩，關于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動筆了。7月29日（2005年），溫總理來，來得特早，我桌上攤著稿紙，沒有收拾?？偫韱栁易罱趯懯裁?，我說在寫關于泰山的詩，并且念了開頭幾句。以后新華社就作了報道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩人?！闭f到這兒，季先生轉(zhuǎn)為“難得糊涂”，他說：“桂冠詩人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅?！?“中國牌”的榮譽有它本土特色的游戲規(guī)律：往往，在你需要的時候，它總是千推萬阻，避而不見；在你不需要的時候，它卻是不邀自來，蜂擁而至。算了，撇開這些背后的玄機不談，話題還是回到季先生。筆者覺得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創(chuàng)作活力，泰山頌就值得一讀；在這一點上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫完擱下，但一直未定稿，他自覺不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來修改，在一處添了三行24字：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實現(xiàn)?！逼渌麕滋幰嘤行薷?。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實令人感動。 泱泱中華，特點是人多，人多思想雜，俗話說“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章，是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的我們仨推測，那個想當中國社科院副院長，而最終沒有當成的，估計就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來哉！熟悉季老的人都知道，他對官場，一向敬而遠之，了無興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀90年代，一天，有老友自城內(nèi)來見季先生，落座，喝茶，老友說起近來見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無語，待老友走后，只幽幽地說了一句：“他還很得意?！边@一句就表明了季先生的心跡。即以中國社科院副院長一職來說，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當副校長，他倒是痛快地應承。為此，有人曾當面訝怪：“為什么放著副部級的職位不要，卻要這個副局級呢？”季先生說：“什么級別，我腦子里沒想過這個！”他想的，就是當他的教書匠。（節(jié)選自2009年7月30日 文匯報作者 卞毓方） （1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?A季羨林是一個平凡的人，他只是一個教書匠，至多再加一個寫家，但他一生發(fā)表的詩，不超過十首；因此，是一個大有人格魅力的人。B季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這正是“國學大師”應有的魅力和境界。C94歲的季羨林老人創(chuàng)作了泰山頌一詩：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實現(xiàn)?！?97歲時，又拿出來修改，表明季先生為了避免名不副實而堅持修改文稿，恰恰說明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。 D“文革”后，有人建議季先生出任中國社科院副院長一職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當副校長，他倒是痛快地應承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚長避短。他想的，就是當他的教書匠。 E作者在文中列舉了幾處人們對季老先生的不一致的評價，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡要描述出來，雖未直接評論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說服力。（2）文中說：“季羨林也是一個大有人格魅力的人?！蹦敲?，他的“人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）答： （3）文章最后一段畫線的句子“這一句就表明了季先生的心跡”。說說表明了季先生怎樣的“心跡”。（6分）答： （4）對于季羨林究竟算不算“國學大師”，作者沒有直接評論。你讀了本文以后，如何評價季羨林先生呢？（8分）答： 三閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。臧克家：詩比人更長壽念過中學的人，沒有誰不熟悉這么一段詩句：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”。中國當代詩壇大師臧克家的有的人教育了幾代人追求真善美，以耐人尋味而深深“烙印”在億萬國人腦海里 。臧克家從小生活在一個詩的王國，家庭的文化空氣很濃。父親和祖父都好詩，他的庶祖母給他講聊齋，說水滸，話西游記，“這些故事，常引出我同情的眼淚和美好的幻想。”臧克家永久也不能磨滅這些在心上打上的深深印記。小克家喜歡整天跟窮人的孩子在一起，“我同情他們，熱愛他們。童年的一段鄉(xiāng)村生活，使我認識了人間的窮愁、疾苦和貧富的懸殊。同時，純樸、刻苦、良善我的脈管里流入了農(nóng)民的血。我高興，有人說我是農(nóng)民詩人。不錯，我是泥土里的人?！?923年，在山東省立第一師范，臧克家接受到“五四”新文學思潮的影響。這時期，他讀的新詩很多，如饑似渴地吞咽下去；也寫了不少詩作。1930年，臧克家被國立青島大學破格錄取。這期間，在聞先生的指導下，他以難民、洋車夫、漁翁等一些社會底層的小人物為著筆點，創(chuàng)作了不少好詩。并于1933年出版了轟動一時的詩集烙印。朱自清評曰：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩?！蓖踅y(tǒng)照稱道：“（臧克家的出現(xiàn)）真像在今日的詩壇上掠過一道火光?！标袄辖?jīng)歷了20世紀中國新民主主義革命、社會主義革命及建設的全部過程，入過學，做過戰(zhàn)，隨軍采訪，主編雜志這種生活境地、職業(yè)的變更，令詩人有了更豐富更鮮活的生活素材，也正是這些，觸發(fā)了詩人的靈感。也正是這樣，他在詩中抒發(fā)一個熱血詩人的沸騰之情。激情勃發(fā)的臧克家，由“農(nóng)民詩人”成了“人民詩人”。臧老的床頭高高的排放著一摞摞書刊，上面少不了他的圈圈點點或評論。他歷來嗜書如命，到老年卻自覺心里空虛，因此更以補課的心情拼命讀書。他每天用于讀書的時間不少于全部活動的三分之一，孤燈夜讀，思接千載，名篇佳作，會心動情，是他生活的又一大樂趣。他不僅讀，而且寫。其中，不少文章文情并茂，精辟獨到頗有見地。臧克家從不想自己“來日無多”，只是筆耕不輟，依舊詩涌成潮，雖在文壇已耕耘了60多年，但他那顆跳動的詩心充滿活力。他從未停止過寫作，就是在病魔纏身、臥床不起的情況下仍不放下手中的筆。他把寫作視為與病魔斗爭的一種手段，進入九秩仍堅持天天定時伏案工作。近年，他還出版了臧克家古典詩文欣賞集、臧克家序跋選、放歌新歲月，并主編了毛主席詩詞鑒賞等書籍。盡管因為年長，作品數(shù)量大為減少，但詩的內(nèi)涵卻愈加醇厚。詩作我寥寥10字，卻滾熱發(fā)燙：“我，/一團火。/灼人，/也將自焚。”這詩是他性格、人格的寫照。以往每年，請求題詞、題詩、題名、作序、寫評論的接連不斷，來訪者絡繹不絕，這可忙壞了我們的臧老，擠占了本來很忙的詩人時間。然而，熱心腸的臧克家只是盡最大的能力“應酬”，再累也心甘情愿。在臧克家的心目中，感情這座天平上，友情的砝碼是重于親情的他對朋友的滿腔熱情真像火一般熾烈。詩人還有一個特別而又不特別的愛好，那便是喜愛跟孩子在一塊。老先生已經(jīng)走過了99個人生歷程，99個春秋使他經(jīng)歷了世間滄桑，飽覽了人生百態(tài)，晚年的他依然童趣不失、笑聲爽朗。以前每次散步，小朋友見到了他，總是老遠就“臧爺爺”喊個不停。他們的臧爺爺也樂于與他們在一起捉迷藏或踢沙包，這時候，臧老也變成了“老天真”。當小孩有什么不快的事時，也樂意哭著找臧爺爺說個痛快。這時，臧老只得邊哄小孩別哭邊給他們些糖果吃。在孩子們中間，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文我和孩子中寫道：“我喜歡這許許多多的小朋友，自己好似變成了他們當中的一人?！蓖瑫r，詩人甚為關心兒童事業(yè)的發(fā)展?！澳昃半m云暮，瑋光猶燦然”，他的詩句唱出了自己的夕陽情，從中可以感到老詩人一顆年輕的心在搏動。在“希望工程”剛開始啟動時，他便長期資助甘肅武威市失學女孩常清玉；一次，某地“希望工程”向他求字，他二話沒說，當即寫了“愛心如火”4個大字，表現(xiàn)出詩人的激情和愛心；中國少年兒童活動中心破土動工，他得知后無償捐獻自己剛收到的10000元著作稿酬 臧克家當年為紀念魯迅而作的有的人，今天，用來送別詩人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著。” （1）下列有關本文的分析，不正確的兩項是（5分）（ ）A因為自小生活在鄉(xiāng)村，臧克家的詩都以農(nóng)村和農(nóng)民為題材，這為他贏得了“人民詩人”的美譽。B豐富的生活給詩人提供了許許多多寫作素材，從這一點看，詩人離不開生活的錘煉，藝術離不開生活的源頭活水。C臧克家熱愛生活，激情如火，即使年近百歲，仍讀書不止，筆耕不輟，同時，他還是一位葆有童真，悉心關心下一代成長的老人。D本文對臧克家詩句的引用，起到首尾呼應，深化主題的作用，也突出了臧克家非凡的詩歌成就和高尚的人格魅力。E因為看重友情，臧克家再累也心甘，在晚年還寫了許多題詞、題詩、題名、作序、評論性質(zhì)的文章，接連不斷的勞累是他過早離世。 （2）為什么說臧克家由“農(nóng)民詩人”變成了“人民詩人”？（6分） （3）傳記往往擷取傳主的幾個側(cè)面加以介紹，本文是從哪幾個方面介紹臧克家的？（6分） （4）探究思考臧克家的藝術人生，怎樣做才能成為一個成功的詩人？（8分）四閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。懷李叔同先生豐子愷 距今二十九年前，我十七歲的時候，最初在杭州的浙江省立第一師范學校里見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點是“認真”。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。 他出身于富裕之家，他墜地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪了他的生母南遷上海。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會征文，名字屢列第一。當時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底的做一個翩翩公子。 后來他到日本，他赴日本留學的時候，作一首金縷曲，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得離人消瘦。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？”讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本時，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一下留學生。他對于西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當時西洋著名的悲劇茶花女。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。卷發(fā)，白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來，我見過李先生在日本時的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個西洋人。由此可以想見，當時他是徹頭徹尾的一個留學生。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學一樣，像一樣。他回國后，在上海太平洋報社當編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應杭州師范之聘，同時兼任兩個學校的課，我就是杭州師范的學生。這時候，李先生已由留學生變?yōu)椤敖處煛?，這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術家，所以對于儀表很講究。雖然布衣，卻很稱身，常常整潔。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。 “淡妝濃抹總相宜”，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時代的服裝，表出著一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認真。 我讀二年級時，圖畫歸李先生教。他本來常讀性理的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學道的時候很短。不久他就學佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功愈進愈深。他的生活非常認真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，余多的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！弊x者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認真的表示。 現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓認真永遠銘刻在我心頭。 1943年4月 作于四川客寓 （節(jié)選自普通高中課程標準實驗教科書語文讀本你的微笑）（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A李叔同先生是作者的老師。他出身于富裕之家，青年時頗有才氣，應滬學會征文，名字屢列第一。他英俊瀟灑，頗有風度，是當時上海一等的花花公了。B李叔同先生滿懷愛國熱情，奔赴日本留學，他全面鉆研西洋藝術，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究；介紹西洋文明，親自主演西洋著名悲劇茶花女，目的是學成以后報效祖國。C李叔同先生回國后，身份變了，裝束也變了；這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。這一變，表明他與西方思想的徹底決裂，與西方帝國主義的徹底決裂，顯示了堅定的愛國意志。D李叔同先生的特性就是“認真”：認真做人，認真學道，認真學佛。即使在出家為僧之后，生活做事依然非常認真，如“宣紙多了些，他就來信問我，余多的宣紙如何處置？”E作者對李叔同先生非常熟悉，選材得心應手，全文思路貫通。通過幾次外貌描寫，表現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。但是，結(jié)尾說“我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束”，表明作者對李叔同的出家非常失望，無比痛心。（2）文中說：“他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛?！闭埥Y(jié)合實例加以說明。（6分）答：_（3）李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪幾個階段論述的？（6分）答：_（4）李叔同早年曾是熱血的愛國青年，后來卻出家為僧。對李先生出家的選擇，請發(fā)表你的看法。（8分）答：_附答案一（1）A D（2）單手倒立方面：練就單手倒立的絕技，并以此作為化險為夷、轉(zhuǎn)危為安的“法寶”；不僅自己練，還以此對員工進行特殊規(guī)定：3個月內(nèi)學會靠墻倒立，否則卷鋪蓋走人；臨時抽查淘寶網(wǎng)高管的倒立技術，對不合格者進行限期整改。商業(yè)抉擇方面：否定有90%的人都認可的方案；投資時不鉆熱門，不跟風，不虛張聲勢等；多立場、多視角看問題、考慮問題。（3）即換一個思路，用另一種眼光看世界，養(yǎng)成“換位思考”、“逆向思維”、“多位思考”的習慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。走特立獨行之道，不斷打破常規(guī)，在與競爭對手過招時，從不按規(guī)則出牌；“反其道而行”的商業(yè)思維讓其在商海中游刃有余，不斷獲得成功。（4）示例：笑傲網(wǎng)絡行 這是一個思考致富的時代，智慧是我們成功的唯一保證。馬云的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷告訴我們，在這個世界上，只有想不到的事，沒有做不到的事。成功屬于那些永不墨守成規(guī)