浙江省江山實驗中學高二語文4月教學質(zhì)量檢測試題 (2).doc

2014學年第二學期高二年級語文學科4月份教學質(zhì)量檢測試卷（考試時間：120分鐘 試卷分值：150分）一、基礎(chǔ)文字運用（每小題3分，其中第9題4分，共28分）1、下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）a溽暑(r )果脯（f ） 未雨綢繆(mu) 夙遭閔兇( mn )b畏葸(x ) 回溯(shu) 流觴曲水(shng) 雕欄玉砌(q)c赍發(fā)(j ) 邐迤(y) 得魚忘筌(qun) 博聞強識（zh）d肖像（xio） 挑釁(xn) 錙銖必較(z) 佳肴美饌（zhun）2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）a奉詔奔弛 過蒙拔擢 門衰祚薄 生當殞首b繩頭微利 氣息奄奄 人命微淺 珊珊可愛c長歌當哭 對診下藥 無所適從 物阜民豐d淡煙暮靄 矜持作態(tài) 黯然失色 皓皓之白3、依次在下列句子中橫線上選填一組恰當?shù)脑~語（ ）（1）我雖然力求_，使一切能有正確的證據(jù)，但是錯誤的竄入，還是不可避免的。（2）就某一種_的意義上來說，這可以算是正確的，這點以后再討論。（3）這是決定地球上每一生物的現(xiàn)在和將來的命運，以及變異的_的。 a、嚴謹狹隘趨勢 b、審慎狹窄趨勢 c、審慎狹隘趨向 d、嚴謹狹窄趨向4下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫? ) a這款吸頂燈，水晶的垂飾超顯浪漫，而亮燈時的光也是神秘浪漫的紫色，給人冰清玉潔的美好印象，讓家也更顯得溫馨浪漫了。b. 古代很多文人在官場失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野求田問舍，過著愜意的隱居生活。c易中天教授起碼在一己之力、一孔之見解讀著傳統(tǒng)文化，做著實實在在的具體工作，比那些大而無當?shù)目疹^議論不知要強多少倍。d小村官之所以變成大碩鼠，原因其實并不復雜，一是土皇帝土霸王思維，二是家族意識，三是“村里的就是俺家的”，四是監(jiān)督部門尸位素餐。5、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）中國的剪紙起源于漢，到南北朝時期已相當精熟。然而真正繁盛起來，卻是在清代中期以后，這是由于近代中國城市的發(fā)展。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，。， ，。這些民間藝術(shù)家創(chuàng)作的目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創(chuàng)造美好的形象。剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想滲入其中都是出自農(nóng)家婦女之手雕鏤更加細致，風格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了以剪子鉸出為主，趣味質(zhì)樸而且千家萬戶聚居在一起，相效成習，需求頗巨剪紙藝人為了省工，棄剪用刀，一刀多張a b c d6、下列各句中加點詞古今義相同的一項是（ ）a、臣所以去親戚而事君者。 b、顏色憔悴，形容槁枯。c、列坐其次。 d、發(fā)其志士之悲哉。7、下列各句中加點詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（ ）例句：闕秦以利晉，唯君圖之。a、既來之，則安之。 b、且庸人尚羞之。c、秦人不暇自哀。 d、供其乏困。8、下列各句句式與例句相同的一項是（ ）例句：君何以知燕王？a、秦城恐不可得，徒見欺。 b、句讀之不知，惑之不解。c、蚓無爪牙之利，筋骨之強。 d、甚矣，汝之不惠！9、閱讀下面材料,按要求答題。（4分）霧是由貼近地面空氣層中大量水汽凝結(jié)成的微小水滴（或冰晶）組成的懸浮體。出現(xiàn)霧時，空氣中相對溫度大于95%,含水量一般為0.1 1克/立方來，形成人們的視覺障礙，一般情況下，水平能見距離低于1千米，而輕霧能見距離在1千米到10千米之間，給人朦朧飄渺的感覺。霾由空氣中濃度較大、直徑很小的煙、塵等顆粒組成，它們形成懸浮體彌漫于空中。 出現(xiàn)霾時，雖然沒有沙塵暴、揚沙等惡劣天氣現(xiàn)象,但大氣混濁，空氣相對濕度小于80%, 水平能見距離明顯縮短，一般在10千米以下，給人不甚透明的感覺。概括霧和霾的不同點,要求:16字以內(nèi)。（2分）(2)概括霧和霧的相同點,要求:16字以內(nèi)。（2分） 二、文本類閱讀（甲）論述文閱讀（共10分）（一）閱讀下面的文字，完成1012題。（共10分）近年來，“大數(shù)據(jù)”這個概念突然火爆起來，成為業(yè)界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理?！按髷?shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3.0版，主要是對新媒體語境下信息爆炸情境的生動描述。 我們一直有這樣的成見：信息是個好東西。對于人類社會而言，信息應該多多益善。這種想法是信息稀缺時代的產(chǎn)物。由于我們曾吃盡信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息、占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)”時代，信息不再稀缺，這種成見就會受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴重過剩。當超載的信息逼近人們所能承受的極限值時，就會成為一種負擔，我們會不堪重負。 信息的超速繁殖源自于信息技術(shù)的升級換代。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)打開了信息所羅門的瓶子，數(shù)字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠遠落在后面。美國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心指出，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)每兩年翻一番，目前世界上的90以上數(shù)據(jù)是近幾年才產(chǎn)生的。2000年，數(shù)字存儲信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，另外四分之三的信息都存儲在報紙、膠片、黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7是存儲在報紙、書籍、圖片等媒介上的模擬數(shù)據(jù)，其余都是數(shù)字數(shù)據(jù)。到2013年，世界上存儲的數(shù)據(jù)中，數(shù)字數(shù)據(jù)超過98。面對數(shù)字數(shù)據(jù)的大量擴容，我們只能望洋興嘆?！按髷?shù)據(jù)”時代對人類社會的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無法預料。哈佛大學定量社會學研究所主任蓋瑞金則以“一場革命”來形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學術(shù)、商業(yè)和政府管理等帶來的變化，認為“大數(shù)據(jù)”時代會引爆一場“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系；不僅是知識生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。我們此前的知識生產(chǎn)是印刷時代的產(chǎn)物。它是15世紀古登堡時代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會知識生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識傳播的大眾時代，同時，也確立了“機械復制時代”的知識生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時代，則是一場更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時代的知識生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統(tǒng)知識主體對知識生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識傳播模式，將知識的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數(shù)據(jù)”時代，我們的知識生產(chǎn)若再固守印刷時代的知識車產(chǎn)理念，沿襲此前的知識生產(chǎn)方式，就會被遠遠地甩在時代后面。（節(jié)選自2013222文匯讀書周報，有刪改）10下列對“大數(shù)據(jù)時代”的特點解說正確的一項是（ ）（3分）a數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴重過剩，總量已超過了人們的承受極限值而成為社會的負擔。b信息生產(chǎn)呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。c精英與貴族的知識壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識主體不再是唯一的知識生產(chǎn)者和傳播者。d“機械復制時代”知識生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動態(tài)、多向和空前的不確定性。11下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）a人們在信息稀缺時代形成的占有信息越多越好、越有力量的認識，將隨著“大數(shù)據(jù)”時代的到來而改變。b人類主宰信息的能力遠遠落后于信息的產(chǎn)生，是因為信息技術(shù)的升級換代帶來的數(shù)字化信息的失速狂奔。c從2000年數(shù)字存儲信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2013年超過98，說明了傳統(tǒng)媒體正被新媒體取代。d將印刷革命和“大數(shù)據(jù)”時代稱為“哥白尼式的革命”，表明了知識生產(chǎn)與傳播的改變具有劃時代的意義。12根據(jù)文意，寫出如何應對“大數(shù)據(jù)”時代的兩點建議。（4分）答： （乙）文本類閱讀，完成1316題。（20分）雪野里的精靈李存葆東坡居士面對邈遠天昊，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵大巨樹之后。那是莒縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋的蓮花。我第一次站在它下面時，頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強，都使我感到自己的渺小和卑微。后來，我又多次拜謁它，每每都會對蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時空，我們便會感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄爾一瞬，稍縱即逝。博大與渺小，久遠與短暫，都是相對而言的。定林寺里的古銀杏樹無疑是一支巍峨崢嶸的生命進行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。那是七十年代末的一個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長扶石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這時，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。哨長在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開雪層，并喚我過去觀看。當我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍的、紅的、黃的，五顏六色，星星點點?？吹饺绱吮姸嗟男∩瑘匀滩话味峙钆畈鼗钤谶@雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹的繁茂，春蠶的吐絲前年元宵節(jié)前夕，我應長白山林場友人之邀，曾到雪國一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點藍色的彩光在雪地里閃動，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細瞧，竟是幾朵藍色的小花。這藍色的小生命，由纖纖的細莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。這雪國中的藍色小生命，纖細里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國里生命的精靈！友人告訴我，這藍色的小花名叫“白頭翁”。定林寺里的銀杏樹，嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國中的“白頭翁”，都是造物主無與倫比的杰作，都是生命的奇觀人們慣常喜愛吟詠參天的大樹，喜愛聆聽它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預告和序曲。天無私覆，地無私載。對憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰也沒有權(quán)利去有意或無意地踐踏它們13文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點？（4分）答： 14請賞析“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來”這句話。（4分）答： 15文章說“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”。兩種“境界”分別指什么？二者有何相同點?（6分）答： 16人類為什么會嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”？作者認為人類怎樣做才是正確的？（6分）答： 三、古詩文閱讀（共26分） （甲）閱讀下面的文言文，完成1720題（19分）浮生六記浪游記快沈復 余自粵東歸來，有吳云客偕毛憶香、王星燦邀余游西山小靜室，余適腕底無閑，囑其先往。吳曰:“子能出城，明午當在山前水踏橋之來鶴庵相候?！庇嘀Z之。 越日，余獨步出閶門，至山前，過水踏橋，循田睦而西。見一庵南向，門帶清流，剝啄問之。應曰: “客何來?”余告之。笑曰:“此得云也，客不見匾額乎?來鶴己過矣！”余日:“自橋至此，未見有庵?！逼淙嘶刂冈?“客不見土墻中森森多竹者，即是也?！庇嗄朔担翂ο?。小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，寂不聞人語聲，叩之，亦無應者。一人過，曰:“墻穴有石，敲門具也.”余試連擊，果有小沙彌出應。余即循徑入，過小石橋，向西一折，始見山門，懸黑漆額，粉書“來鶴”二字，后有長跋，不暇細觀。入門經(jīng)韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知為好靜室。忽見左廊又一小沙彌奉壺出，余大聲呼問，即聞室內(nèi)星燦笑曰:“何如?我謂三白決不失信也!”旋見云客出迎，曰“候君早膳，何來之遲?”一僧繼其后，向余稽首，問知為竹逸和尚。入其室，僅小屋三椽，額曰“桂軒”，庭中雙桂盛開。星燦、憶香群起嚷曰:“來遲罰三杯!”席上葷素精潔，酒則黃白俱備.余問曰:“公等游幾處矣?”云客曰:“昨來已晚，今晨僅到得云、河亭耳。”歡飲良久。飯畢，仍自得云、河亭共游八九處，至華山而止。各有佳處，不能盡述。華山之頂有蓮花峰，以時欲暮，期以后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗一甌。即乘山輿，徑回來鶴。 桂軒之東，另有臨潔小閣，己杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，未免有負清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也?”竹逸曰：“放鶴亭可登也。”云客曰:“星燦抱得琴來，未聞絕調(diào)，到彼一彈何如?”乃偕往。但見一路霜林，月下長空，萬籟俱寂。星燦彈梅花三弄，飄飄欲仙。憶香興發(fā)，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者.誰能如吾輩之樂哉?”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下，有看串月勝會，游船排擠，徹夜笙歌，名雖看月，實則挾伎哄飲而己。未幾，月落霜寒，興闌歸臥。(有刪節(jié))注釋沈復，字三白，江蘇蘇州人。剝啄，象聲詞，敲門聲.此處意為“敲門”17、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )（3分）a、余適腕底無閑 適：恰逢 b、門帶清流 帶：環(huán)繞c、袖出鐵笛 袖：衣袖 d、興闌歸臥 闌：殘盡18、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )（3分）a、循田膛而西 臣恐見欺于王而負趙b、何來之遲 胡為乎惶惶欲何之c、叩之，亦無應者 ?；菡埰涫卣吲c俱d、實則挾伎哄飲而己 位卑則足羞19、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( ) （3分）a、作者應友人之約去來鶴庵相聚，因路途不熟，誤以得云庵為來鶴庵，在得云庵居者的指點下，最終得以與友人歡聚。b、來鶴庵墻內(nèi)多竹，環(huán)境清幽，深閉的小門須用墻穴中的石頭敲擊方能使院內(nèi)的人聽見，此小門門額上粉書“來鶴”。c、竹逸和尚居處雅潔，其好客善飲，沉靜少言，又與眾人賞月聽曲，可見其不拘泥于佛門的清規(guī)戒律，頗有生活情趣。d、眾人同登放鶴亭，長空映月，從林披霜，萬籟俱寂。星燦彈琴，憶香吹笛，這與作者家鄉(xiāng)蘇州的串月勝會其樂迥異。20、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)以時欲暮，期以后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗一甌。（3分） (2)即此酣臥，未免有負清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也?（4分） (3)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（3分） （乙）詩歌鑒賞（7分）半山春晚即事王安石春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。床敷每小息，杖履或幽尋。惟有北山鳥，經(jīng)過遺好音。21請簡要概括“半山春晚”的特點。（3分） 22請結(jié)合全詩，簡要分析尾聯(lián)的表現(xiàn)手法。（4分） （三）古詩文默寫。（6分）23補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）時維九月，序?qū)偃铮?， 。 （王勃滕王閣序）（2）青山隔送行， ， 。（王實甫長亭送別）（3）李白蜀道難中“_，_”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。（4）壚邊人似月，_。未老莫還鄉(xiāng)，_。（韋莊菩薩蠻（其二）24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后要給母親買好吃的，等我找到工作以后要讓母親坐趟飛機，等我成為富豪之后小時候我想為母親做很多事每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束但那時我不知道，其實沒有“以后”。這是韓國總統(tǒng)李明博母親一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。請以“沒有以后”為標題，寫一篇作文，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。江山實驗中學20142015學年下學期高二第一次月考語文參考答案：1、c ( 閔 mn 溯s 肖xio 挑釁xn) 2、d 3、c4、d（a、冰清玉潔：象冰那樣清凈，象玉那樣潔白。形容人心地純潔，品行端正。出自漢代桓譚新論妄瑕：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽?！庇迷诖颂幉缓险Z境；b、 求田問舍：舍:房子,多方購買田地,到處問詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè),謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向.多含貶義c、一孔之見：從一個小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解；多含貶義，通常用作謙詞，如果用于評價別人，那就是有意貶低了。d，尸位素餐，指空占著職位而不做事，白吃飯，用在此處恰當。）5、c 6、d 7、a 8、b 9、答案示例：【答案】（1)示例：能見度、相對濕度、.顏色、濃度異。【解析】本題考查“擴展語句，壓縮語段”的能力，能力層級為e。做題時要注意運用求異思維，抓好關(guān)鍵詞。【答案】(2)示例：都由污染物組成，都造成視程障礙。10、d(a把未然到已然，文中只是說“當超載的信息逼近人們所能承受的極限值時，就會成為一種負擔b“相反”說法錯誤，文中說的是“知識的生產(chǎn)與傳播拋入空前啊的不確定之中。c偷換概念，突破精英、貴族壟斷的是印刷時代，不是”大數(shù)據(jù)“時代。11、c（傳統(tǒng)媒體證被新媒體取代的說法是不科學的，也是不符合文意的。文中舉此例是為了說明信息繁殖的超速。12、改變舊有的知識生產(chǎn)觀念及方式。變革傳統(tǒng)信息處理技術(shù)，提升信息主宰能力?，F(xiàn)代文閱讀（20分）13、美麗/纖弱稚嫩/頑強不怕困難/充滿活力（每