倫勃朗和他的藝術(shù)世界.doc

倫勃朗和他的藝術(shù)世界 樊 利 民 摘要 17世紀(jì)荷蘭畫壇巨匠倫勃朗，在其坎坷的一生中，堅(jiān)定地走現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，以人性化的內(nèi)容、深刻的主題、獨(dú)特的畫風(fēng)和多姿的表現(xiàn)形式，為歐洲乃至世界美術(shù)史寫的下了不朽的的篇章。關(guān)鍵詞 倫勃朗 坎坷 現(xiàn)實(shí)主義 人性 明暗17世紀(jì)的荷蘭畫派，在歐洲和世界美術(shù)史上寫下了極其光輝的一頁.而改派的領(lǐng)軍人物偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家倫勃朗，在坎坷的一生中，不改初衷，始終堅(jiān)定地走著一條獨(dú)立的藝術(shù)道路，創(chuàng)作了大量富含人性化、主題深刻、藝術(shù)語言獨(dú)特的不朽杰作，最終成為與達(dá)芬奇、米開朗琪羅等文藝復(fù)興名家比肩的一代大師，在浩渺無際的藝術(shù)星空中放射出奪目的異彩。一.坎坷的一生倫勃朗哈門思凡蘭(1606_1669)，出生于荷蘭的文化中心萊頓城附近的一個富有家庭。年青時入萊頓大學(xué)讀書，后從師學(xué)畫，二十三歲即小有聲譽(yù)，與以為有錢畫商的親戚沙斯基雅小姐結(jié)了婚。1632年，26歲的倫勃朗受阿姆斯特丹外科醫(yī)生行會委托創(chuàng)作的群像杜普教授的解剖課，因獨(dú)特的構(gòu)思、情節(jié)性的安排和對人物表情細(xì)致入微地刻畫，使他一夜成名。這期間，業(yè)務(wù)的興旺和生活幸福使倫勃朗渡過了他一生中最美好的時光。但是，倫勃朗畢竟不是一個墨守成規(guī)為“生意”而作畫的人，他吸收了卡拉瓦喬的明暗法，不斷探求一種更有特色的藝術(shù)語言。這是他與那些有錢雇主們的思想越走越遠(yuǎn)。1642年他受一批軍官的委托創(chuàng)作了巨幅集體肖像夜巡，這幅油畫成為倫勃朗藝術(shù)道路上一件劃時代的作品，標(biāo)志著他的藝術(shù)向著更高的水平發(fā)展。但委托的雇主們卻認(rèn)為這幅畫“有過多的陰影”、“沒有把每個人畫的足夠顯著”而集體提出退件，解除合同并引起訴訟，至使倫勃朗的生活日趨貧困。禍不單行，這一年，和他幸福生活了八年的妻子去世了，事業(yè)和家庭的雙重打擊，是他的境遇日漸衰落，十年后已面臨破產(chǎn)。他和第二個妻子結(jié)合后，又以“婚姻不合法”而受到新教教會的審問和處分，不久他的房屋也被沒收拍賣。倫勃朗僅以一個美術(shù)公司雇員的身份，才得以立足社會。第二個妻子和唯一的兒子的去世更使晚年的倫勃朗連遭打擊。1669年10月4日，在阿姆斯特丹的一個貧民區(qū)里,這位17世紀(jì)荷蘭畫派的首領(lǐng)和具有世界影響的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師在貧困中悄然無聲地閉上了他飽經(jīng)風(fēng)霜的雙眼，終年63歲。二.人性化的題材杜甫說：“文章憎命達(dá)”。魯迅說：“有誰從小康人家而墮入困頓的么？我以為在這路途中大概可以看見世人的真面目?！边@些話用在倫勃朗的身上都是合適的。人生的巨大變遷直接影響著倫勃朗畫風(fēng)的發(fā)展，坎坷和貧困使他對當(dāng)時的社會矛盾看得更加深刻，并激發(fā)起高度的民主精神和人道精神。他的創(chuàng)作不僅未衰落，反而達(dá)到了更加精純的境界，他愈來愈選擇那些有著深刻人性化的題材，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度把下層普通的窮苦民眾畫入他的作品中，表現(xiàn)他們善良的品格和豐富的情感，在平民的身上寄寓了自己的理想。馬克思說：“倫勃朗是按照荷蘭農(nóng)副畫圣母的?！庇彤嬍ゼ易逯?，除了左上角從窗戶飛進(jìn)來的幾個小天使告訴人們這是一件有關(guān)宗教的“神跡”外，整個場面完全是荷蘭一家窮苦農(nóng)民日常生活的真切寫照：一位穿著粗布長袍的農(nóng)家少婦，腿上蓋著一件厚衣，腳踏暖爐，正對著一堆燃燒著的木柴讀書，她關(guān)切地轉(zhuǎn)過身來掀開蓋著搖籃的衣服，看她初生的小寶寶睡得是否安慰，在微暗的光線下，孩子的父親在不停地?fù)]拂勞作。倫勃朗在這幅畫里面根本無意宣傳“救世主”的高貴和神圣，相反。卻在告訴人們，即使圣經(jīng)所述為真，則耶穌極其父母不過就是這樣一些平凡的人物。 人世炎涼使倫勃朗對人的理解極其深刻，他對人的精神世界進(jìn)行了深入的探討，并認(rèn)真地表現(xiàn)他們的富于心里透析意味的姿勢和人與人之間情感交流的微妙關(guān)系，以及他們臉上每一個細(xì)節(jié)透露出的的心靈的悠長意味。 倫勃朗是創(chuàng)作自畫像最多的畫家，在他獨(dú)立的藝術(shù)生活中，尤其晚年孤寂的日子里，更有充分的時間通過自畫像表達(dá)他對人生的態(tài)度。一幅他最后年代中畫的自畫像，被人們看做美術(shù)史上的奇特之作：披著舊衣的倫勃朗瞇著眼睛，張開嘴巴，似乎在哀哭，又似乎在冷笑。此時，熱愛人生和藝術(shù)的倫勃朗只剩下然一身，在眼前所見的是貧困、災(zāi)難在欺凌和蹂躪著善良的人民，當(dāng)然也包括他自己。只有痛苦到了極度的人，才會用這類怪誕的冷笑，來發(fā)泄她哭訴無門的悲憤和憂傷。 比起文藝復(fù)興時的大師們，倫勃朗的繪畫取材更加現(xiàn)實(shí)，并富于溫暖的情感和深厚的人道主義精神，我們在他所有的作品中都可找到例證。后世評價倫勃朗的作品，認(rèn)為這位偉大的畫家留給全世界一個遺訓(xùn)：“人將永遠(yuǎn)是有人性的”。 三獨(dú)特的技巧在繪畫技巧方面，倫勃朗是創(chuàng)造了獨(dú)特藝術(shù)語言的一位大師。對“明暗”關(guān)系的巧妙運(yùn)用，是倫勃朗全部藝術(shù)的中年更要特色。他吸收意大利畫家卡拉瓦喬的“明暗”造型手法并發(fā)展到了出神入化的境界。 文藝復(fù)興的大師們，曾經(jīng)用數(shù)學(xué)的精確性研究光和投影的關(guān)系，以求得繪畫的真實(shí)感，可在倫勃朗手里，光和影卻成為他表達(dá)主題和情感的主要手段。他深諳一書中虛實(shí)相生的辯證關(guān)系，常常把光線集中到重點(diǎn)地方，讓明亮的形象從黑暗的背景里凸現(xiàn)出來，以求得在顯著的反襯中使主題更加突出。他說：“珍惜光線也要向珍惜寶石一樣”。他創(chuàng)造了明暗比例美學(xué)法則：明和暗的部分各占畫面的八方之一，其余部分是透明的中間調(diào)子。明暗對比法不之是物體的明暗對比，而且與他的創(chuàng)作思想相統(tǒng)一，在奇妙的顫動著的光影下，它的畫面充滿了戲劇性的效果。 油畫圣家族中，光線指揮著我們的眼睛，首先注意母親健康的圓臉和她手上厚重的大書，然后再注意搖籃和其中的嬰兒，再次注意到窗戶的光和小天使，最后我們才在昏暗的背影里逐漸辨識出父親俯身操勞的身影。油畫夜巡，畫面明暗的跳躍不僅將射手們出發(fā)前的自信、愉快情緒和活躍氣氛表現(xiàn)的極為生動，而且好像音樂一樣演奏出了各種不同的節(jié)奏和旋律。 美術(shù)評論家傅雷先生說：“造成倫勃朗偉大的原因，來自于他表現(xiàn)他特殊心魂的一種特殊技術(shù)：明暗?！泵舾谐蔀閭惒时磉_(dá)思想情感，啟示人們心靈的主要工具，因此，明暗絕不是他畫面上的一種技術(shù)特點(diǎn)，而是為了達(dá)到一個崇高目標(biāo)的強(qiáng)有力的方法。 采用浮凸式的造型方法（厚涂法），即在突出的浮凸部分表現(xiàn)出最有力的形體和色彩效果，和他所追求的明暗對比的藝術(shù)效果相一致。油畫戴金盔的人采用浮凸式的造型方法，使閃閃發(fā)光的金盔和處在陰影里的臉部產(chǎn)生了距離感，金盔的質(zhì)感成了可信物質(zhì)，倘若我們離開畫面幾步，更能發(fā)現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和擴(kuò)大了的畫面空間，給人以高度的真實(shí)感和空間感。 倫勃朗繪畫中富于情感的豐富色彩，強(qiáng)化了作品奇異的生命力。它的色彩總是那么深沉、厚重、豐富而渾然一體，在一片深棕色的基調(diào)中，他善于運(yùn)用類似中國畫中朱砂一樣沉重的紅色，配以明亮的金黃和沉重的深褐、黑色，構(gòu)成溫暖而統(tǒng)一的調(diào)子，在這些暖色里，又夾雜以不同強(qiáng)度的銀灰、青、藍(lán)、綠，造成極其微妙而豐富的對比關(guān)系，他用的色彩常有一種金屬般的高貴感，使粗陋的東西和形象也變得華美悅目。 四藝術(shù)形式的多面手 與眾多局限在某一范圍內(nèi)的畫家不同，倫勃朗在各類繪畫題材上都有驚人貢獻(xiàn)。在耕耘不止的一生中，他不僅創(chuàng)作多達(dá)350余幅的油畫作品，并且在速寫、素描、銅版畫等多方面均有著杰出的成就。他不僅畫肖像畫、歷史畫和風(fēng)俗畫，而且是一位難得的重要的人物。 為使作品有廣泛的影響，他在銅版畫方面尤其為后代留下了豐富的遺產(chǎn)。大各貝諾、三棵樹和耶穌為人治病等宇多作品早為眾人所知，而耶穌受審更堪稱他全部版畫中的代表之作。 他的銅版畫作品，仍保有他的寫實(shí)手法，在人物肚餓姿態(tài)、容貌與一切表達(dá)細(xì)想情感的細(xì)節(jié)上，都有嚴(yán)格的真實(shí)性。他繪畫的一切特點(diǎn)，在他的銅板雕刻上可完全安全找到，而銅版畫使人獲得的那種特殊性質(zhì)的美感。又于他的繪畫帶來的美感不同。如果說丟勒是木刻版畫的先驅(qū)，倫勃朗則是腐蝕銅版畫的更偉大的先驅(qū)。“在一切時代最受歡迎的雕版藝術(shù)家中，倫勃朗占據(jù)了第一位”。 無疑，倫勃朗是影響世界繪畫發(fā)展的最重要大師之一。他是偉大的，偉大在于他跳出當(dāng)時宗教畫的俗套，從民族傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活中汲取營養(yǎng)，始終不渝地走的走這一條獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路，使17世紀(jì)荷蘭畫派的藝術(shù)達(dá)到了一個新的頂峰。后世的荷蘭偉大畫家凡高曾面對倫勃朗的畫說：“你知道嗎，我只要啃著硬面包在這幅畫的前面坐上兩個星期，那么即使少活十年也甘心?！薄皞惒实囊患髌?，可