河北省衡水第二中學高二歷史暑假假期作業(yè)（16）（無答案）.doc

衡水二中2015暑假高二年級歷史假期作業(yè)（ 專題一 第16套）完成時間90分鐘 檢查人簽字 得分1在世界文明的“軸心時代”(公元前6一前3世紀)，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是 a諸子并立、百家爭鳴 b以法為教、焚書坑儒 c罷黜百家、獨尊儒術(shù)d崇儒尚佛、兼收并蓄2“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬于a儒家“仁愛”思想b墨家“兼愛”思想 c儒家“禮治”思想d墨家“非攻”思想3蔡元培在中國倫理學史中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是 a孟子 b荀子 c董仲舒 d朱熹4顏淵篇記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案，甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復竟完全相反。這說明孔子 a孔子也不明確答案 b偏愛某些學生 c有教無類 d因材施教5 社會轉(zhuǎn)型時期矛盾錯綜復雜，許多思想家反對專制、暴政，主張“民本”。下列人物中不具備這一思想主張的是 a孟子 b韓非子 c黃宗羲 d荀子6為迎接2008年奧運會的召開，某中學準備開展以“弘揚人文精神,構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學普及周活動。在中國古代傳統(tǒng)文化中，最有利于建立“和諧社會”的是 己所不欲，勿施于人 “天下為主，君為客”君主專制，君權(quán)神授“民貴君輕”“君舟民水” a. b. c. d.7“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之以為徒役”。這句話主要反映了戰(zhàn)國時期的 a墨家思想 b儒家思想 c.道家思想 d法家思想8古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于 a儒家思想 b道家思想 c墨家思想 d法家思想 9“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！鄙鲜霾牧险f明荀子a重視禮儀教化 b主張禮法并施 c強調(diào)嚴刑峻法 d提倡為政以德10論語八佾載，孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照周禮，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的禮樂，可是，到了春秋時期連魯國大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，對此，孔子很是感嘆！這說明，孔子政治思想中的“禮”，是 a西周的等級名分制度b西周時期的禮樂制度 c春秋時期的社會秩序 d春秋時期的政治制度11孔子在擔任魯國大司寇期間，大力打擊假冒偽劣產(chǎn)品，使市場秩序一片井然。吳楊販子“不敢朝飲其羊。”(不敢再像以前那樣賣羊前先讓羊多喝水增加重量)。下列對材料認識不正確的是 a.孔子關(guān)注民生 b當時商業(yè)有一定發(fā)展 c當時商業(yè)實行官營，禁止私營 d孔子主張“誠信”12董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區(qū)別是a神化封建統(tǒng)治 b宣揚“仁政”思想 c宣揚“民本”思想 d反對苛政刑殺13董仲舒的新儒學為漢武帝加強中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)，主要是因為他提出了a“大一統(tǒng)”思想 b“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” c“天人感應(yīng)” d“三綱五?！?14 有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是 a荀子、董仲舒 b荀子、孟子 c商鞅、孟子 d韓非子、董仲舒15“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！保T天諭等著中華文化史）這一觀點： a肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學說 b肯定董仲舒的“獨尊儒術(shù)”主張 c否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學說 d否定董仲舒的“三綱五?！睂W說16西漢時期災異頻發(fā)。每當災害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計，漢書中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。這反映了 a.“天人感應(yīng)”學說 b.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張 c“大一統(tǒng)”的主張 d“三綱五?！睂W說 17董仲舒在深察名號中認為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是 a主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” b感嘆人性本惡，呼喚王道 c建議以禮人法，以禮人俗 d認為民性本善，君權(quán)天授181718世紀，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認為，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實說明了( )儒家思想總體上符合歐洲資本主義需要 儒家的“大一統(tǒng)”思想符合德意志國家統(tǒng)一的需要中國的考試制度有利于法國資產(chǎn)階級反對封等級制度 儒家的“民貴君輕”思想對歐洲資產(chǎn)階級推翻封建君主制有重要指導意義a b c d19“漢武帝所努力締造的政體，究其實，是在意識形態(tài)層面上將儒家學說作為政治制度的合法性基礎(chǔ)，而在具體實踐層面上則將法家學說作為統(tǒng)治權(quán)術(shù)來運用。”對以上材料的說明和解釋不正確的是： a漢武帝治國施政之術(shù)的核心在于“尚法尊儒”，即同時尊奉儒、法兩家的學說 b“獨尊儒術(shù)”并不意味著完全杜絕其它學說 c儒家思想成為維護封建君主專制的精神工具 d儒家思想從此淪為法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去20 “人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了 a.孟子的“仁政”b.董仲舒的“獨尊儒術(shù) c.王陽明的“心學” d.顧炎武的“經(jīng)世致用”21大學云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，中國古代強調(diào)“家齊而后國治”這一觀念的經(jīng)濟和思想基礎(chǔ)是 小農(nóng)經(jīng)濟工官制度儒家倫理道德法家法治觀念 a b c d22清朝有一位叫秦間的才子,于清朝乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖到岳王廟岳飛墓前,因自己姓秦,慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映當時社會的思想主流是a道學 b佛學 c理學 d民族主義23李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄a反對封建社會男尊女卑的觀念b反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教c破除對孔子思想的迷信 d揭露道學家的虛偽24明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng) , 但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學的樊籬 , 如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想 , 提出了a. 博學于文 , 行已有恥 b. 天命論、生知論 c. 天下為主 , 君為客 d. 工、商皆民生之本25明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生變得更近，由此形成什么思想？ a經(jīng)世致用思想 b君主批判思想 c自由平等思想 d重農(nóng)抑商思想 26.從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”再到荀子強調(diào)把握“禮”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是（ ）a.從強調(diào)個人的道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計一個禮樂文明的社會b.統(tǒng)治者要“仁者，愛人”，被統(tǒng)治者要“克己，順服”c.依靠禮儀法治的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人d.從強調(diào)“三綱五?！比胧謽?gòu)建一個大一統(tǒng)的社會27. 據(jù)說冉雍的父親是個“賤而惡”的人，但是孔子仍然收冉雍為其弟子，這體現(xiàn)了（ ） a因材施教的原則b.有教無類的思想 c.沒有貴賤之分的思想d.循循善誘的說教28.某班同學在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演韓非的同學設(shè)計臺詞，下列選項中適合作為其臺詞的是（ ）a兼愛非攻，互助互愛b己所不欲，勿施于人c禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏d以法治國，中央集權(quán)29.儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（ ） a.民本思想 b.仁政思想 c.禮法并重 d.禮治為先30.有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家他們認為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人。”這一學派是（ ） a.儒家 b.道家 c.墨家 d.法家31.孟子的“仁政”是對孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在（ ）把孔子的“仁”具體化 進一步明確了君與民的關(guān)系 提出了得民心的重要性 主張“尚賢”“非攻”a. b. c. d.32.漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是（ ） a.徹底拋棄法家思想 b.加強君主專制中央集權(quán) c向西域傳播儒家思想 d使儒生成為官僚隊伍主33儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是（ ）a. “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”b.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！?c.“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！?d.“我之出而仕也，為天下，非為君也。”34史記載：漢武帝時，“公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣”。該材料主要表明（ ） a漢武帝廣泛吸納人才 b.平民將相大量涌現(xiàn) c.儒學在民間開始興起 d.儒學地位顯著提高35有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是（ ）a. 荀子、董仲舒 b.荀子、孟子c.商鞅、孟子 d.韓非子（韓非）、董仲舒36從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）中央集權(quán)的強化 思想控制的加強 大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學派的消亡a. b. c. d.37有人在網(wǎng)上發(fā)表了程朱理學流毒無窮一文，認為中國悲哀的原因在于出現(xiàn)了二程和朱熹，以下說法不正確的是（ ）a.評論著眼于二程和朱熹維護封建統(tǒng)治秩序，壓抑人的個性發(fā)展b.此說法有失偏頗，沒有辯證地客觀評價c.這種觀點是正確的，程朱理學無任何進步之處d.我們應(yīng)批判地繼承程朱理學38.據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于（ ）a.董仲舒 b.朱熹 c.陸九淵 d.王守仁39.程朱理學和陸王心學都是儒學在不同時期的新發(fā)展，但其主張又有很多不同。下列說法中屬于二者不同點的有（ ）前者主張理先而物后；后者則認為心即理也 前者是一種客觀唯心主義，后者是一種主觀唯心主義 前者主張人以天理為行為規(guī)范；后者則認為人應(yīng)以內(nèi)心的自修、自省致良知 前者主張心性論；后者認為人性本惡a. b. c. d.40.宋代理學的興起在一定程度上推動了以下哪些社會風氣的逐步形成（ ）重忠孝 講廉恥 重實用知識 注重氣節(jié) a. b. c. d.41.（2012新課標全國高考）理學家王陽明（王守仁）說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明（王守仁）（ ）a.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 b.主張重新整合社會階層c.關(guān)注的核心問題是百姓生計 d.闡發(fā)的根本問題是正心誠意42.（2012海南高考）宋代理學家周敦頤認為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是（ ） a.“仁”與萬物生成的關(guān)系b.孟子的仁政思想 c.陰陽互相依存的關(guān)系d.道家順應(yīng)自然的思43.黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是（ ）a.由人治轉(zhuǎn)向法治 b.深刻批判了封建制度c.建立君主立憲制 d.建立資產(chǎn)階級民主法治44.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質(zhì)上是（ ）a.儒家思想在新的歷史條件下的活躍 b.宋明理學的深化和發(fā)展c.先秦儒家民本思想的復興 d.資產(chǎn)階級民主思想的興起45. 宋明時期理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。下列觀點與理學家的思想明顯不符的a.“天下物皆可以理照，有物必有則” b.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”c.“穿衣吃飯，即是人倫物理” d.“正君心，立紀綱，親賢臣，去小人”46。閱讀下列材料：（24分）胡錦濤同志在黨的十七大報告中強調(diào)指出，要“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。 中華民族在五千年歷史的長河中，創(chuàng)造了博大精深、豐富燦爛的中華文化，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和特有的民族性格，并深深地融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的文化基因和精神記憶，它無疑也是中華民族生存發(fā)展的精神支撐和心靈皈依。材料一 儒家提倡“德治”、“仁政”，老莊之學崇尚自然、講究“無為”，法家獎勵耕戰(zhàn)，推行嚴刑峻法，墨家提倡實踐精神，在邏輯學方面做出較大貢獻。他們都影響了中國文化進步的歷程。人民版必修三教科書材料二 越是民族的，就越是世界的；同樣，越是能融入世界體系，就越是能凸顯民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。近年來，各國民眾對中國文化產(chǎn)生強烈興趣，日益增多的青少年熱心學習中文和中國典籍，孔子學院在世界各地雨后春筍般地涌現(xiàn)遍布，就充分顯示了中華文化走向世界，造福人類的時代大趨勢。紀寶成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)民族共有精神家園材料三 2008年5月16日，美國亞利桑那大學隆重舉行了該?？鬃訉W院的開院揭牌儀式。 圖為中國國家漢辦主任許琳與亞利桑那大學校長謝爾頓在揭牌典禮上剪影。 請回答：（1）“自強不息，厚德載物”的精神出自哪部著作？“道法自