湖南省益陽六中高二政上學(xué)期期末考試試題 文（答案不全）.docVIP

益陽市六中2014年下學(xué)期期末考試高二政治（文科）時(shí)量：90分鐘 總分：100分 （考試范圍：必修一、二 、三 必修四1- 8 課）i 選擇題（60分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）1、孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。目前全球已有123個(gè)國家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊(cè)學(xué)員達(dá)85萬人?？鬃訉W(xué)院的快速發(fā)展表明（）各民族文化消除了差異 文化既是民族的又是世界的中華文化國際影響力增強(qiáng) 教育是文化傳播的主要手段a b c d2、第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式把我國的“大運(yùn)河”列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。保護(hù)這類“活態(tài)遺產(chǎn)”，是因?yàn)椋ǎ┧侵腥A民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)它是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)它是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展它展示了世界文化的多樣性a b c d3、2014年巴西世界杯喚起無數(shù)球迷的激情，同時(shí)點(diǎn)燃了“中國制造”的出口熱情。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）a文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 b社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著文化的發(fā)展c精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 d文化消費(fèi)決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展4、十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。確立“紀(jì)念日”和“公祭日”表明（）全國人大常委會(huì)是全國人大的執(zhí)行機(jī)關(guān) 擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的主題我國大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神 我國捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)a b c d 5、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（） 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 提升自身的文化審美品位a b c d6、我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國夢(mèng)，著眼于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。這就需要我們（）a弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 b提高自身素質(zhì)，努力改造腐朽文化c自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 d汲取和借鑒世界各民族的一切文化7、2013年星光大道將全新改版現(xiàn)場(chǎng)將加強(qiáng)節(jié)奏感，并由cctv-3改為cctv-1播出，因?yàn)樾枪獯蟮朗艿搅擞^眾的一致好評(píng)和喜愛，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在cctv舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的時(shí)代精神a b c d8、隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)做了一個(gè)“漢字書寫調(diào)查”，85.2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請(qǐng)你撰寫論文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為（）a書寫漢字，傳承文化 b書寫漢字，批判繼承c立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 d普及書法，古為今用9、夢(mèng)回唐朝，千古一夢(mèng)在中華五千年的歷史長河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。而在當(dāng)時(shí)的都城長安，食胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚，唐代的這種生活景觀反映出（）不同地域的文化有不同的特性 中華文化是一種世界文化，不具有民族特性中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展 中華文化求同存異a b c d10、在學(xué)校的校園文化建設(shè)中，高二年級(jí)開展了美麗班級(jí)、美麗教室、美麗寢室的創(chuàng)建活動(dòng)。從文化對(duì)人的影響來講，這主要是因?yàn)椋ǎ゛文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 b文化環(huán)境離不開物質(zhì)載體c文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) d文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)11、 “名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶?！毕旅嫖蚩展世锏穆嬀疚覀儯ǎ゛傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要尊重客觀事實(shí)c文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 d在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化12、文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺”的是（ ）文化不過是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、財(cái)政的包袱堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化做國家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神a b c d13、胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神象征。弘揚(yáng)中華民族精神（）可以激發(fā)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系a b c d14、為攻克在全球肆虐的埃博拉病毒，中外許多科學(xué)家進(jìn)行了不懈努力，盡管目前還沒有找到有效的治療和預(yù)防方法，但只要投入人力物力進(jìn)行研究，應(yīng)該很快對(duì)病毒有所認(rèn)識(shí)。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（ ）a實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng) b人們可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律c追求真理是一個(gè)永無止境的過程 d事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一15、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（ ）a某一種具體的物質(zhì)形態(tài) b一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)c自然界中可以直接感知的事物 d世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱16、2014年6月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐白皮書，以大量事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。這表明（）a科學(xué)構(gòu)想源自實(shí)踐，根本目的在于獲得真理b實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)c真理是發(fā)展的，是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一d真理是客觀的，真理能夠精準(zhǔn)預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展17、2014年南京青奧會(huì)吉祥物“砳砳”以雨花石為創(chuàng)意源泉，用動(dòng)感、現(xiàn)代的方式對(duì)雨花石的自然形態(tài)進(jìn)行了藝術(shù)抽象處理。這表明（）a意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 b意識(shí)是對(duì)客觀事物的直接反映c意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 d意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界18、“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其虧，日有所損?！毕铝信c此蘊(yùn)含的哲理一致的是（ ）a因地制宜，因時(shí)制宜 b和實(shí)生物，同則不繼c奢靡之始，危亡之漸 d一著不慎，全盤皆輸19、2100多年前，張騫兩次出使西域開辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”，2000多年前，中國憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。同樣新時(shí)期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊，將給中國以及沿線國家、地區(qū)帶來更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出a人們可根據(jù)自己主觀需要建立新的聯(lián)系 b聯(lián)系方式會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化c只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展 d事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性20、19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世界初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核該由質(zhì)子和種子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過程說明（）a實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 b徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的c真理在發(fā)展中不斷超越自身 d隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤21、改革開放以來，經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，無論是我國的經(jīng)濟(jì)總量，還是綜合國力，都有大幅度增加和提升；但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變，發(fā)展中國家的地位沒有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征沒有變。下列對(duì)材料中的“變”與“沒有變”理解正確的是（ ）“變”是事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“沒有變”是事物的相對(duì)靜止 “變”的是部分，“沒有變”的是整體，整體決定部分 “變”與“沒有變”構(gòu)成一對(duì)矛盾，決定了事物的發(fā)展 “變”的是量，“沒有變”的是質(zhì)，量變是質(zhì) 變的必要準(zhǔn)備a b c d22、春晚小品扶不扶中，臺(tái)詞“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”受到觀眾廣泛熱議，引起社會(huì)對(duì)道德正能量的更多思考，激發(fā)了人們良好的精神風(fēng)貌。這表明（）a意識(shí)活動(dòng)具有目的性 b意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用c意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 d意識(shí)對(duì)于改造世界具有促進(jìn)作用23、 國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。這說明了稅收具有（ ）a強(qiáng)制性 b無償性 c固定性 d確定性24、一個(gè)公司能否經(jīng)營成功取決于很多因素，主要有（）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略 依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段形成自己的競爭優(yōu)勢(shì)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和形象 致力于企業(yè)兼并，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)重組a b c d25、孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！苯裉炜磥?，這一觀點(diǎn)中的合理成分對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益啟示是（）要高度重視個(gè)人消費(fèi)品的分配問題 要確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配原則要防止收入分配差距過分?jǐn)U大 要建立健全社會(huì)保障體系 a b c d26、不要把所有的雞蛋都放在同一籃子的投資理念，強(qiáng)調(diào)的是重視股票、債券等投資方式的a流動(dòng)性 b靈活性 c風(fēng)險(xiǎn)性 d穩(wěn)定性27、2014年9月5日，習(xí)近平總書記在慶祝全國人大成立60周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，我國建立的人民代表大會(huì)制度等一套政治制度安排，符合中國國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，能有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)。上述材料表明（）人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用人民代表大會(huì)制度是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān) 上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展a b c d 28、我國外交部嚴(yán)正指出：香港是中國的一個(gè)特別行政區(qū)，香港事務(wù)純屬中國內(nèi)政，中國反對(duì)任何外來勢(shì)力支持“占領(lǐng)中環(huán)”等非法活動(dòng)。這表明（）a國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是維護(hù)國家間的共同利益 b獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)c和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的宗旨 d主權(quán)國家享有平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)29、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。這給我們的啟示是（）民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的前提 民族團(tuán)結(jié)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證民族團(tuán)結(jié)是國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) 民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)a b c d 30、近來，全國公安機(jī)關(guān)集中開展了打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)，多個(gè)知名“網(wǎng)絡(luò)大v”因杜撰謠言受到了相應(yīng)的法律制裁。這說明（）人民民主專政的本質(zhì)是對(duì)敵人專政 公民在法律面前一律平等 公民要在法律范圍內(nèi)行使政治自由 公民的權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的a b c d第二部分 非選擇題（40分）31、（12分）黨的十八大報(bào)告決定，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的純潔性和先進(jìn)性，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)絕不是簡單的喊口號(hào)，黨員干部要真正深入基層、深入一線，查問題，找不足，尋良藥，真正把人民放在心中最高位置。 （1）上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？（6分） （2）請(qǐng)從認(rèn)識(shí)論的角度闡明黨員干部深入基層、深入一線的理論依據(jù)(6分)32（12分）2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)在北京召開，會(huì)議聚焦依法治國。材料一：會(huì)議指出，推進(jìn)法治中國建設(shè)，必須堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)。這說明法治建設(shè)不是一個(gè)方面、一個(gè)部門、一個(gè)地方、一個(gè)行業(yè)的孤立事項(xiàng)，而是全黨、全國、全社會(huì)的共同事業(yè)。法治建設(shè)不能只是一個(gè)環(huán)節(jié)或者某些環(huán)節(jié)的工作，是立法、執(zhí)法、司法、守法等全環(huán)節(jié)、全過程的發(fā)展，是整體推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的綜合性系統(tǒng)工程。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，分析我國的法治建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性工程。（6分）材料二：從來沒有像今天這樣，國家治理的一切活動(dòng)都將并入法治的軌道運(yùn)行，法治意識(shí)和法治思維成為所有社會(huì)成員必備的素質(zhì)。（）作為中學(xué)生，你準(zhǔn)備如何提高自己的法治意識(shí)和法治思維，并從哲學(xué)角度談?wù)勥@樣做的依據(jù)。33、（16分）城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。但是，當(dāng)前存在一些過于依靠行政命令強(qiáng)制推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，不尊重市場(chǎng)規(guī)律，盲目擴(kuò)張工業(yè)園區(qū)，“被城市化”、“造城運(yùn)動(dòng)”的現(xiàn)象。從鄉(xiāng)村變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)，小橋流水不見了；從瓦房變成了樓房，鄰居不見了。這樣的城鎮(zhèn)化抹殺了記憶，割裂了傳統(tǒng)，背離了以人為核心的城鎮(zhèn)化。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、天人合一的理念，依托有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要注意保留原始村莊原始風(fēng)貌，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說明城鎮(zhèn)化建設(shè)要注意保留原始村貌的道理。（9分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用政府的相關(guān)知識(shí)，說明政府在推動(dòng)“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化建設(shè)中如何用好權(quán)力。（7分）益陽市六中2014年下學(xué)期期末考試高二政治（文科） 試卷 時(shí)量：90分鐘 總分：100分 （考試范圍：必修一、二 、三 必修四1- 8 課）i 選擇題（60分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）1、孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。目前全球已有123個(gè)國家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊(cè)學(xué)員達(dá)85萬人?？鬃訉W(xué)院的快速發(fā)展表明（）各民族文化消除了差異 文化既是民族的又是世界的中華文化國際影響力增強(qiáng) 教育是文化傳播的主要手段a b c d2、第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式把我國的“大運(yùn)河”列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。保護(hù)這類“活態(tài)遺產(chǎn)”，是因?yàn)椋ǎ┧侵腥A民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)它是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)它是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展它展示了世界文化的多樣性a b c d3、2014年巴西世界杯喚起無數(shù)球迷的激情，同時(shí)點(diǎn)燃了“中國制造”的出口熱情。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）a文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 b社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著文化的發(fā)展c精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 d文化消費(fèi)決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展4、十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。確立“紀(jì)念日”和“公祭日”表明（）全國人大常委會(huì)是全國人大的執(zhí)行機(jī)關(guān) 擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的主題我國大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神 我國捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)a b c d 5、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（） 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 提升自身的文化審美品位a b c d6、我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國夢(mèng)，著眼于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。這就需要我們（）a弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 b提高自身素質(zhì)，努力改造腐朽文化c自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 d汲取和借鑒世界各民族的一切文化7、2013年星光大道將全新改版現(xiàn)場(chǎng)將加強(qiáng)節(jié)奏感，并由cctv-3改為cctv-1播出，因?yàn)樾枪獯蟮朗艿搅擞^眾的一致好評(píng)和喜愛，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在cctv舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的時(shí)代精神a b c d8、隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)做了一個(gè)“漢字書寫調(diào)查”，85.2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請(qǐng)你撰寫論文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為（）a書寫漢字，傳承文化 b書寫漢字，批判繼承 c立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 d普及書法，古為今用9、夢(mèng)回唐朝，千古一夢(mèng)在中華五千年的歷史長河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。而在當(dāng)時(shí)的都城長安，食胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚，唐代的這種生活景觀反映出 不同地域的文化有不同的特性 中華文化是一種世界文化，不具有民族特性 中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展 中華文化求同存異a b c d10、在學(xué)校的校園文化建設(shè)中，高二年級(jí)開展了美麗班級(jí)、美麗教室、美麗寢室的創(chuàng)建活動(dòng)。從文化對(duì)人的影響來講，這主要是因?yàn)椋ǎ゛文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 b文化環(huán)境離不開物質(zhì)載體c文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) d文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)11、 “名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶?！毕旅嫖蚩展世锏穆嬀疚覀儯ǎ゛傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要尊重客觀事實(shí)c文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 d在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化12、文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺”的是（ ）文化不過是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、財(cái)政的包袱堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化做國家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神a b c d13、胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神象征。弘揚(yáng)中華民族精神 可以激發(fā)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用 可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性 可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用 可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系a b c d14、為攻克在全球肆虐的埃博拉病毒，中外許多科學(xué)家進(jìn)行了不懈努力，盡管目前還沒有找到有效的治療和預(yù)防方法，但只要投入人力物力進(jìn)行研究，應(yīng)該很快對(duì)病毒有所認(rèn)識(shí)。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（ ）a實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng) b人們可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律c追求真理是一個(gè)永無止境的過程 d事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一15、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（ ）a某一種具體的物質(zhì)形態(tài) b一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)c自然界中可以直接感知的事物 d世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱16、2014年6月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐白皮書，以大量事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。這表明（）a科學(xué)構(gòu)想源自實(shí)踐，根本目的在于獲得真理 b實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)c真理是發(fā)展的，是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一 d真理是客觀的，真理能夠精準(zhǔn)預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展17、2014年南京青奧會(huì)吉祥物“砳砳”以雨花石為創(chuàng)意源泉，用動(dòng)感、現(xiàn)代的方式對(duì)雨花石的自然形態(tài)進(jìn)行了藝術(shù)抽象處理。這表明（）a意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 b意識(shí)是對(duì)客觀事物的直接反映c意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 d意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界18、“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其虧，日有所損?！毕铝信c此蘊(yùn)含的哲理一致的是（ ）a因地制宜，因時(shí)制宜 b和實(shí)生物，同則不繼c奢靡之始，危亡之漸 d一著不慎，全盤皆輸19、2100多年前，張騫兩次出使西域開辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”，2000多年前，中國憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。同樣新時(shí)期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊，將給中國以及沿線國家、地區(qū)帶來更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出a人們可根據(jù)自己主觀需要建立新的聯(lián)系 b聯(lián)系方式會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化c只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展 d事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性20、19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世界初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核該由質(zhì)子和種子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過程說明（）a實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 b徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的c真理在發(fā)展中不斷超越自身 d隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤21、改革開放以來，經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，無論是我國的經(jīng)濟(jì)總量，還是綜合國力，都有大幅度增加和提升；但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變，發(fā)展中國家的地位沒有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征沒有變。下列對(duì)材料中的“變”與“沒有變”理解正確的是（ ）“變”是事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“沒有變”是事物的相對(duì)靜止 “變”的是部分，“沒有變”的是整體，整體決定部分 “變”與“沒有變”構(gòu)成一對(duì)矛盾，決定了事物的發(fā)展 “變”的是量，“沒有變”的是質(zhì)，量變是質(zhì) 變的必要準(zhǔn)備a b c d22、春晚小品扶不扶中，臺(tái)詞“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”受到觀眾廣泛熱議，引起社會(huì)對(duì)道德正能量的更多思考，激發(fā)了人們良好的精神風(fēng)貌。這表明（）a意識(shí)活動(dòng)具有目的性 b意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用c意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 d意識(shí)對(duì)于改造世界具有促進(jìn)作用23、 國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。這說明了稅收具有（ ）a強(qiáng)制性 b無償性 c固定性 d確定性24、一個(gè)公司能否經(jīng)營成功取決于很多因素，主要有（）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略 依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段形成自己的競爭優(yōu)勢(shì)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和形象 致力于企業(yè)兼并，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)重組a b c d25、孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！苯裉炜磥?，這一觀點(diǎn)中的合理成分對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益啟示是（）要高度重視個(gè)人消費(fèi)品的分配問題 要確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配原則要防止收入分配差距過分?jǐn)U大 要建立健全社會(huì)保障體系 a b c d26、不要把所有的雞蛋都放在同一籃子的投資理念，強(qiáng)調(diào)的是重視股票、債券等投資方式的（）a流動(dòng)性 b靈活性 c風(fēng)險(xiǎn)性 d穩(wěn)定性27、2014年9月5日，習(xí)近平總書記在慶祝全國人大成立60周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，我國建立的人民代表大會(huì)制度等一套政治制度安排，符合中國國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，能有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)。上述材料表明（）人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用人民代表大會(huì)制度是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān) 上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展a b c d 28、我國外交部嚴(yán)正指出：香港是中國的一個(gè)特別行政區(qū)，香港事務(wù)純屬中國內(nèi)政，中國反對(duì)任何外來勢(shì)力支持“占領(lǐng)中環(huán)”等非法活動(dòng)。這表明（）a國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是維護(hù)國家間的共同利益 b獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)c和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的宗旨 d主權(quán)國家享有平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)29、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。這給我們的啟示是（）民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的前提 民族團(tuán)結(jié)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證民族團(tuán)結(jié)是國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) 民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)a b c d 30、近來，全國公安機(jī)關(guān)集中開展了打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)，多個(gè)知名“網(wǎng)絡(luò)大v”因杜撰謠言受到了相應(yīng)的法律制裁。這說明（）人民民主專政的本質(zhì)是對(duì)敵人專政 公民在法律面前一律平等 公民要在法律范圍內(nèi)行使政治自由 公民的權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的a b c d第二部分 非選擇題（40分）31、（12分）黨的十八大報(bào)告決定，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的純潔性和先進(jìn)性，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)絕不是簡單的喊口號(hào)，黨員干部要真正深入基層、深入一線，查問題，找不足，尋良藥，真正把人民放在心中最高位置。 （1）上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？（6分）（2）請(qǐng)從認(rèn)識(shí)論的角度闡明黨員干部深入基層、深入一線的理論依據(jù)(6分)32（12分）2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)在北京召開，會(huì)議聚焦依法治國。材料一：會(huì)議指出，推進(jìn)