土家族婚俗八大怪.doc

土家族婚俗八大怪 土家人獨特的生活方式，成就了土家人特殊的婚俗文化即相傳的土家族婚俗八大怪，成為旅游一景:1、 摸把鍋灰表示愛 土家族年輕人有著獨特的示愛方式：如果姑娘愛上了小伙，就會選擇機會將燒飯鐵鍋反面的黑灰抹在對方的臉上。2、 許親反把媒婆怪 土家姑娘找婆家，即便自由戀愛，也須找媒人提親。媒婆到姑娘家提親時，遭“罵”，就可能有戲。實際上，是一邊套話，一邊取樂。而且姑娘的父母、哥嫂最后表態(tài)時，也往往會裝出勉強同意的樣子，埋怨媒婆不該來提這門親。但繞來繞去還說是看媒婆的面子。3、 過禮“背山”花袱蓋 如果你在路上碰到一群土家漢子背著一大簍東西，上面蓋著花袱子，不用問，走在最前面的那個小伙子是去女方家“過禮”。土家人把這種背聘禮“過禮”的方式叫“背山”，或者叫“背盒”。四、臨嫁不哭閑話來 哭嫁，是土家族的特有習俗。如果姑娘出嫁時不哭，別人就會認為對父母不孝順，或者是哥嫂、姑子之間不和睦。五、發(fā)髻不可隨意改 土家女子的發(fā)髻是婚否的標志，一“開臉”“上頭”就意味著已成少婦，其裝扮也與少女時不一樣，顯得成熟有風韻。 六、新娘出門把筷甩 新娘臨上路前，要手拿兩把筷子，在跨過大門時使勁向身前身后撒去。據(jù)說，這撒筷子是祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活，也表示新娘從此走上自立之路。七、上轎須得哥背來 土家姑娘上花轎時，不是由新郎背，而是由姑娘的哥哥代勞。在拜別儀式結(jié)束后，仍由哥哥用背親袋背上花轎，正如土家民歌中所唱：“紅紅的背親袋纏裹著新娘，花花的露水鞋飽含著濃濃的親情”，離別之情催人淚下。八、步入洞房看誰快 新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之后，新郎新娘會立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，土家人把這叫做“坐床”。據(jù)說誰先坐到床上，意味著將來誰當家。其情其景，風趣迷人。請帶傘的媒人求婚 土家族男青年看中某家姑娘后，便請媒人到女方家求婚。求婚媒人除了要帶禮物外，無論刮風下雨，還是晴天，都要自備一把傘，表示媒人愿意成人之美。如果女家收下禮物，親事便有八成希望。之后，媒人要往返三次，女家才能允諾婚事，以示對這門親事的慎重態(tài)度。如果女家不收禮物，便表示拒絕求婚，再勤快的媒人也沒用。女方同意男方求親，雙方議定財禮之后，即選擇吉日定親。定親時，男方要準備酒肉、衣服、耳朵粑粑等作為禮物送到女家。女家設(shè)酒席款待男方來客和媒人，并把女兒的八字送給男方，表示兩家正式聯(lián)姻。 豬腿傳遞婚期 對于湖南土家族來說，那結(jié)為良緣的豬腿，是巧遞婚期的暗號。土家青年男女定婚期間，姑娘一般會仔細查看情郎帶來的背籠，看里面豬腿傳遞的信息。這里面很有講究。豬腿若光光蕩蕩，表明他們的婚期男方尚未擇定；若靠蹄處有一吹氣的窟窿(土家殺年豬，在肥豬的后腳上用尖刀割一小口，吹氣鼓脹，用以褪毛)，則暗示男方來催(吹)親來了，要女方做好出嫁的準備；若豬腿上帶有豬尾巴，則表明今年的農(nóng)事忙得差不多了，豐收后這門婚事就要了結(jié)收尾了；若女方家來不及辦理出嫁的事或一時舍不得女兒離開，就把那條生豬腿上的尾巴砍下來，放在回送的禮物中，男方看到后便會明白。 待嫁先學哭嫁歌土家族以前有哭嫁的婚俗，那時土家族把是否會哭嫁，作為衡量女子才智和賢德的標志。因此，姑娘們都很重視哭嫁。當她們還只有十一種、二歲的時候，就收斂笑容，學習哭嫁。隨著年齡的增長，青春的覺醒和成熟，心中的抑郁怨恨之氣越積越多，出嫁時淚水就會如決堤的河水，傾瀉而出。地域不同，哭嫁內(nèi)容也各有特色，一般有女哭娘，娘哭女，姐哭妹、妹哭姐，罵媒人等幾個部分?？藜迺r間，視家庭經(jīng)濟狀況而定，一般是七至二十天，也有長達一個月的，開哭時，是在輕歌微吟中吐露悲傷。后來，離婚期愈近，其詞愈惻，其聲愈悲，哭得口干舌燥，嗓子嘶啞，兩眼紅腫，如瘋?cè)绨V。如今，時代變遷，青年們向往自由幸福，婚姻戀愛皆由自己作主。土家族姑娘出嫁也無須因襲舊時代的婚俗了。雖然一些偏遠山寨還保存著這種風俗，但也不興哭嫁，即便哭，也往往是哭個三聲五聲，歌伴插科逗趣，新娘忍不住笑了，這也算是一哭。 迎親的小伙成包公 四川西陽、秀山一帶的土家族舉行婚禮時，要在迎親隊伍中選一位比新郎年齡小的小伙子代表新郎當摸米。偷聽新娘哭嫁的內(nèi)容和給女青年們分發(fā)禮物。在夜晚哭嫁休息時，女方的一些年輕姑娘便三三兩兩地找摸米要哭嫁粑粑，并借口哭嫁粑粑給少了，紛紛往摸米臉上抹鍋煙子。摸米怕被抹黑臉，只好設(shè)法躲藏。姑娘們也不輕易地放過他，到處尋找，凡見到男方前來迎親的小伙子，便都將鍋煙往他臉上抹。到天亮時，迎親隊伍中好多不是摸米的小伙子，臉上都有了黑。據(jù)說，被摸黑的男青年越多，被女方姑娘愛上的青年就越多，新郎新娘就會更加相親相愛，白頭到老。一、定婚前的禮儀：官府文告規(guī)定“百姓男女年紀相當，又無親屬制服，而男女父母情愿結(jié)姻者，必先央媒約，通知明白，一有不愿，即止?！泵耖g也演漸成俗。男方托媒人，提親討口氣；女方放話看人家。這個過程完全是由媒人牽線搭橋，在雙方父母主持下進行。二、行聘訂婚。女方“看人家”允許之后，男方擇期備臺盒，即備絹帛，簪環(huán)，果酒等物，書寫有第幾男、姓名、某年、月、日出生的男家庚書生，禮物男用紅全開具，后寫姻眷弟某率男某頓首拜。請媒人隨同到女家。女家收聘，用相同格式寫好女子庚書，中帖紅簽上寫“領(lǐng)謝”二字，交付媒人回復男家。舉行定婚儀式之后，男方所送聘禮稱之為打發(fā)。此后，男女雙方即可走動，但主要是逢年過節(jié)時男方到女家拜年。 三、擇選婚期，預置衣飾，辦置嫁奩。擇期的講究是按照男女雙方“八字”找推定吉日，如女家許約，即行定期，定期之后，由男家用名帖開具婚禮單，另以紅全開明迎親日期，先告祖先，由媒人送往女家之后，男家開始制備衣飾，布帛，果餅等物，果餅稱“茶食”，嚴格按照女家親族輩分準備，不得差錯。早期，男家置辦的禮物和女家置辦的嫁奩都是在正式婚期前送往對方，以后演變?yōu)橛H出嫁的當天隨帶，這就增添了婚期的喜慶色彩，而且雙方都可以在親朋族友面前顯示體面。 四、喜期。有的地方稱“過期”。舉行婚禮，歷時三四天，有許多儀式，顯得十分繁雜和格外熱鬧，其間有： 1、上頭：女了出嫁前一日，擇族戚夫妻雙全有德行的人，以兩條線互相絞合勒去鬢邊短發(fā)，拔去汗毛，曰“開臉”，亦曰“上頭”，為分梳，此時始挽成高髻，又稱“粑粑纂”。 2、陪十姊妹：女兒出嫁前一日晚上，設(shè)素宴，請未婚女子九人和新娘圍席而坐，稱為“陪十姊妹”，又謂之“帶花酒”。由兩個陪姑娘先圍席作四十八個揖之后，請新娘坐席中間，牽親者挨其左右而坐，其余按長幼而坐，由歌師傅或新娘自已開臺“陪十姊妹歌”。 3、哭嫁。新娘出嫁前半月乃至一月，自哭于室，其內(nèi)容大多是哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹，也有哭罵媒人的?？藜薜男问接卸喾N，有一人獨哭 ，也有母女、姐妹、哥嫂、親友同哭的；有低聲哭訴，也有放聲嚎哭 的，訴說自己不幸遭遇和離別之情。臨嫁日母嫂同哭，婦女陪哭 ，謂之哭嫁禮。哭嫁，近已不見。 4、背新娘上花轎。發(fā)親時，新娘更衣，脫下娘家衣，穿上婆家衣和露水衣，轎門向內(nèi)，由兄或叔將新娘從閨房中背上花轎。新娘登轎，即撤食箸。俗謂箸為筷子，取其字音，寓快生子之意。由兩 個送親人（一男一女）相送，送親人稱“上親”或“高親”，富戶女上親坐轎，貧戶女上親坐滑竿，男上親騎馬。男上親在花轎前，女上親尾隨花轎后面，沿路六樂合奏，非常熱鬧。 5、鋪床。男家請兩個夫妻圓滿的婦女鋪床，女家嫁奩到后，將男方原置鋪上的被蓋搬走，換上女方的被蓋、枕頭、謂之鋪床。邊鋪床邊說祝詞。前鄉(xiāng)為“鋪床鋪床，金玉滿堂，先得貴子，后生姑娘?！焙筻l(xiāng)為“一步踏進新郎房，新郎請我來鋪床，鋪床鋪床，金玉滿堂，先得兒子進學堂，手拿筆桿寫文章，后得姑娘進繡房，拿起花針繡鴛鴦?！?6、拜堂?；ㄞI進門，由兩個攙拜娘（又稱圓親人）攙新娘。由主婚人唱拜喜詞引導，新娘新郎面對神龕拜天地、拜父母、夫妻對拜等。 7、搶房。拜堂完畢，新郎新娘爭先入洞房。新郎新娘入洞房坐落床湛風吹草動，應(yīng)以中心為界，男左、女右，各占一首。有心計的姑娘越界而坐，向新郎示意，你今后欺負不了我。新郎則用力把新娘擠過界，雙方暗中用力，互不相讓，最后相視一笑而了之。 8、喝交杯酒。洞房設(shè)案，備酒燃燭。新郎 新娘行合巹禮，俗稱“喝交杯酒”，前鄉(xiāng)稱“接納”。表示新婚夫婦，相親相愛，白頭偕老。9、鬧房。對新郎新娘的新婚祝福。夜晚，無論男女老少，聚于新人房中，祝賀新人或戲鬧，肆意調(diào)笑，擺布新人取樂，皆無禁忌。有“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”之說。有的讓新人同時吃用細繩吊起的水果，等兩人同時咬去時趕緊將水果向上一提：有的讓新人介紹自己的戀愛過程?？腿说恼{(diào)笑，新人不能拒絕，任憑他（她）們擺布。 10、回門。新娘偕新郎歸寧，謂之回門。后鄉(xiāng)在新婚第三日或一月回門，在女家住宿一夜，次日，由父母或兄弟送回。前鄉(xiāng)在婚后三日 （今為二日）回門，當天去當天回，去時女走在前男走在后。有“新房三日不離人”之忌。 改土歸流前，還有兩種婚俗很特別。 一是女子婚期前三天，土王享有“初夜權(quán)”，后來除了與土王同姓的人戶成親可以免除初夜權(quán)外，凡與土王同住三宿后，方能與新郎結(jié)婚，這種習俗，開始帶有一種宗教色彩，以后演變成土王的無道。土官、土司制度被中原的王朝廢除后，土王的初夜權(quán)就不再存在。 二是“搶親”。當某一土家寨子青年男子愛上另一土家寨子青年女子以后，事先約定婚期，新郎邀約本寨青年男子按期去女方寨子搶親，在去女方寨子的路上，敲芒鑼，擂大鼓，舉著燈籠火把，喧鬧地奔向女方寨子。到了女家，女家也事先約好一批人來阻攔，男女雙方都用“四言八句”理論一番，吵吵鬧鬧，男方就動手去搶新娘，搶得新娘后，就把她塞進花轎，用鎖把轎門關(guān)好鎖上，抬起就往男寨奔跑，新娘兄弟和寨內(nèi)親戚故意去追趕，好像要把新娘奪回來。男方搶親的人，給些錢財求情，婦方追趕的兄弟才放路讓行，男女青年才得以在男方家庭舉行婚禮。 隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們已改變了以往那種大操大辦，程序復雜的禮習俗。人們有的在賓館設(shè)宴招待親朋，軍樣既省事、省錢，又有排場，不落俗套；有的干脆舉辦集體婚禮或公益婚禮，旅游結(jié)婚等。這樣即有現(xiàn)實意義，又留給人永久的懷念。一點關(guān)于土家族婚俗的名詞冠婚：冠，男子成人。冠婚，這里概指土家族原始婚俗。姑表婚：指兄弟姊妹子女間通婚，俗稱對開親，或扁擔親，這是原始族婚所遺的落后婚俗。舊社會在土家族乃至少數(shù)漢族和其它少數(shù)民族中均有，解放后，姑表婚已基本消失。交換婚：是兩家互換姊妹為妻，或互換女兒為媳的婚姻。為一平等的議婚形式，也有包辦，節(jié)財?shù)囊蛩卦趦?nèi)。 轉(zhuǎn)房婚：是古代夫兄弟，妻姊妹的殘留形式。兄亡已后，如其弟尚未婚，愿意和有權(quán)與其寡嫂結(jié)婚。俗稱弟坐兄床，又作轉(zhuǎn)茶。弟去后寡媳，若其兄愿意，也有權(quán)收弟媳為妻，謂;兄坐弟床。若兄弟皆不愿，寡嫂媳方可外嫁，但必須守孝三年；婆家要索贖身錢，滿堂酒，除娘家送的東西外，其它的財物不能帶走；若有兒女，一般帶女不帶兒。這類婚姻現(xiàn)已罕見。實質(zhì)是視婦女為一般私人財產(chǎn)的封建習俗。招郎上門：女方父母無子，招女婿上門成業(yè)，為女方養(yǎng)老接代。放話：即指議婚。包括指腹議，童子議，訂婚議。隨著時代的進步，如今胎兒婚姻，童子婚姻極少，多為適齡訂婚。但有一套俗規(guī)履行，放話前女到男方踩屋場，作一番考察，滿意后方訂婚。訂婚要破費，由男方備好豬肉，酒，魚和衣服，鞋襪，雨傘之類由媒人引路，率一些至親上女方家。女方則大辦酒席，內(nèi)外至戚齊距，認識接待未來女婿。女婿逐一認親，再據(jù)男女生庚日期畫八字配鸞書，完成訂婚手續(xù)。此后，每于年節(jié)必多備酒禮，送女家親戚，謂;朝年。將娶前數(shù)月報吉，謂之求吉或報日。如女方同意，男方必于正月內(nèi)擇一吉日，先請媒人訂婚期，然后往來回訪，謂之親家過路。其后，女方請木匠打嫁妝，男方給木匠送酒，肉，糧及利市錢，新娘給男方父母親族長輩做鞋子。女方陪嫁棉絮數(shù)床，男方備香等包單?；榍皵?shù)目男方要向女方納采，叫過禮，抬盒上寫著禮成奠雁，盒內(nèi)放一份禮單。女子于歸前一日，擇族戚中有德行婦女為之修眉，以線勒住去鬢邊短發(fā)，謂;開臉，也叫上頭，梳頭有講究，做閨女時。興分梳扎長辯，叫分頭；出嫁時挽成高髻，稱滿頭。婦人為新娘修眉開臉梳頭。要與新娘一起哭嫁（即唱嫁歌）。女子出嫁，必筵請相好或同村青年女子九人合新娘而十，圍坐閨樓哭嫁叫陪十姊妹。命字：俗謂取號，男子多用朱漆木匾金字迎親，前一日戚友鼓樂送至。冠者父率新郎拜領(lǐng)，謂之之拜號匾，拜畢懸掛堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮奏樂。鳴炮后，設(shè)筵堂中，擇童子九人合新郎而十，日陪十兄弟，且稱十人中新郎，謂;狀元郎。 接親：即翌日新郎偕媒人及一干男女新友至女家迎新娘。迎親將到門。須于門前設(shè)一方桌。上列香燭，酒，帛，雞各