河南省洛陽(yáng)48中八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 岳陽(yáng)樓記教案 新人教版.doc_第1頁(yè)
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岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)目標(biāo):1、 學(xué)習(xí)并積累文言詞的用法,提高文言閱讀能力。2、 理解并感悟作者“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。3、 品味經(jīng)典的語(yǔ)言,積累詞匯,感受本文的“三美”。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、 “先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷的由來(lái)和內(nèi)涵。2、 理解并吸收本文寫(xiě)作上的三個(gè)美點(diǎn)。教學(xué)手段:多媒體、學(xué)習(xí)小組教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)教學(xué)方式:朗讀法、歸納法、遷移法、合作探究教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)一、 學(xué)生課前朗讀多媒體出示岳陽(yáng)樓圖片二、導(dǎo)入“千古絕唱因樓而生,文化名樓因詩(shī)而名 ”江南三大名樓1、你知道江南三大名樓是哪三座嗎?2、對(duì)它們,你了解多少?3、我們學(xué)過(guò)哪些關(guān)于這三座樓的古詩(shī)文?(學(xué)生自由發(fā)言)4、(出示三大名樓的圖片)導(dǎo)語(yǔ):樓,中華傳統(tǒng)文化的建筑積淀。它們或雄偉,或清靜,或偉岸,或獨(dú)絕,自古以來(lái),多少詩(shī)文圣手,因登樓觀景,感悟頗多,胸中思泉化為筆端流水,鑄就千古名篇。但是,不同的作者,不同的境遇,不同的景物,觸發(fā)的都是不同的感受。今天,我們就一起來(lái)看看,范仲淹在登上岳陽(yáng)樓時(shí),因感而生的撼世名篇岳陽(yáng)樓記。(出示岳陽(yáng)樓記手寫(xiě)體)三、文學(xué)常識(shí)1、范仲淹:評(píng)價(jià):自幼孤貧 勤學(xué)苦讀 幾起幾落 百折不撓 軍中一范 西賊破膽 慶歷新政 政治革新 先憂后樂(lè) 心在天下(學(xué)生齊讀)簡(jiǎn)介:(9891052),字希文,蘇州吳縣人,北宋政治家,文學(xué)家。著有范文正公文集等。2、體裁透視“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。四、初讀能熟 (請(qǐng)學(xué)生首先觀看flash范讀。 直觀了解其基本內(nèi)容。)1、請(qǐng)大家注意文章的節(jié)奏,并用筆在書(shū)中劃出生字詞。2、聽(tīng)讀完后,多媒體展示生字詞。(請(qǐng)學(xué)生指出它的讀音)五、自由朗讀1、請(qǐng)學(xué)生以自己喜歡的方式自讀課文3-5分鐘。進(jìn)一步熟悉課文。朗讀提示:朗讀中要注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、情感等方面。根據(jù)表達(dá)方式不同,朗讀中記敘要平,描寫(xiě)要美,抒情要真,議論要緩。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬,節(jié)奏必須整齊劃一,凡四字句皆兩字一頓。2、讀完之后請(qǐng)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作互譯。要求:結(jié)合注釋,逐句翻譯。互相幫助,直譯全文。圈畫(huà)出難以理解的字詞提出來(lái)一起討論。3、 難句點(diǎn)撥:(1)、政通人和,百?gòu)U具興政事順利,百姓安居樂(lè)業(yè),各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。(2)、覽物之情,得無(wú)異乎看到自然景物而觸發(fā)的感情,大概會(huì)有不同吧?(3)、不以物喜,不以已悲不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。(注意互文翻譯)(4)、微斯人,吾誰(shuí)與歸(如果)沒(méi)有這樣的人,我和誰(shuí)志同道合呢?(還有不懂得請(qǐng)學(xué)生提出來(lái),請(qǐng)其他組的同學(xué)幫忙翻譯。)六、內(nèi)容探究:1、小組之間交流互補(bǔ),找出文章中寫(xiě)景和議論的句子,并能準(zhǔn)確翻譯其意思。例:陰風(fēng)怒號(hào)、虎嘯猿啼漁歌互答、浮光躍金 淫雨霏霏、一碧萬(wàn)頃、靜影沉璧等等(1)、描寫(xiě)洞庭湖全景的句子:銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。(2)、從空間上描寫(xiě)洞庭湖的廣闊無(wú)垠的句子:銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;(3)、從時(shí)間上描寫(xiě)洞庭湖景象的句子:朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千2、思考:(1)、作者在寫(xiě)景時(shí)抓住了景物的什么特點(diǎn)?試舉例分析。明確:氣象萬(wàn)千(2)、遷客騷人的攬物之情各是什么?作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么? 明確:登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。緣由:患得患失,悲景生悲情。登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。緣由:春風(fēng)得意,喜景生喜情?!斑w客騷人”的覽物之情的特點(diǎn):以物喜,以己悲(3)、延伸學(xué)習(xí):你知道哪些關(guān)于描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)文?例: 1、描寫(xiě)洞庭湖秀麗迷人景色的詩(shī)人詩(shī)歌:望洞庭劉禹錫 2、狀寫(xiě)洞庭湖的磅礴氣勢(shì):孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城?!倍鸥Φ摹皡浅|南坼,乾坤日夜浮?!钡鹊?、請(qǐng)同學(xué)們找出本文的議論句明確:不以物喜,不以己悲先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)4、 這幾句話該怎樣理解呢?多媒體出示寫(xiě)作背景,并播放模擬flash:(1)、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況,記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”,寫(xiě)了這些也夠了,但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情,而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文,筆鋒突轉(zhuǎn),提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái),并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想:作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里? 明確:遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸發(fā)而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜,不以己悲”。 (2)、你熟悉歷史上哪些遷客騷人?(學(xué)生自由發(fā)言)(3)、這樣看來(lái),古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系,跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢? 明確:他們“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”,便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂,退亦憂”,可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。 (5)、那么古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢? 明確:在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)??梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。 (6)、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物,實(shí)際也許并不存在。然而作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。 明確:作者以天下為己任,常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也”??梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想,正是作者的理想,從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看,確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的機(jī)會(huì),提出這種理想化的人物來(lái),正是為了“假托古人,自寫(xiě)懷抱”,表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜,雖遭貶謫,但憂國(guó)憂民之心決不改變,同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向,以問(wèn)句的形式表達(dá),自勵(lì)勵(lì)人,委婉含蓄。 (7)、你知道古今中外哪些“仁人志士”呢?(學(xué)生自由發(fā)言)第二課時(shí)一、 復(fù)習(xí)回顧“覽物之情”1、覽的物有難些?2、情又有哪些?(學(xué)生總結(jié)歸納)主體探討怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話?我們應(yīng)該怎樣看待這種憂樂(lè)觀(在今天對(duì)我們有什么教育意義)?參考:我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下,憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn),表達(dá)的是以天下為己任的憂國(guó)憂民的情懷,表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。其中包含的“憂君”思想,具有一定的時(shí)代和階級(jí)局限性,但他強(qiáng)調(diào)的憂在天下人之先,樂(lè)在天下人之后,吃苦在前,享受在后的思想,胸懷天下人民的志向,對(duì)我們今天確定正確的人生觀和世界觀仍有教育意義。“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”三、美點(diǎn)探討本文描繪了洞庭湖的壯景,抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的情懷。 它蘊(yùn)涵著豐富的審美價(jià)值,給人以多方面的審美感受,岳陽(yáng)樓記有“三美”,請(qǐng)同學(xué)們概括出它的美表現(xiàn)在哪些方面?明確:自然風(fēng)光美仁人情操美文章結(jié)構(gòu)美四、語(yǔ)言品析1、你喜歡本文的語(yǔ)言嗎?為什么?(學(xué)生自由發(fā)言,運(yùn)用品語(yǔ)言的方法分析)2、例句展示明確:首先,是散文里具有整齊句式。如有很多四字句,有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法,使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意,真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次,在煉字上也很有特色。 如“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫(xiě)活了,把視覺(jué)跟感覺(jué)結(jié)合起來(lái)了。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句是千古傳誦的警句名言,值得仔細(xì)體會(huì)。五、表現(xiàn)手法1、對(duì)比的手法的運(yùn)用。本文有哪些地方出現(xiàn)了對(duì)比?明確:思想情感的對(duì)比、景物的對(duì)比、覽物之情的對(duì)比2、記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合六、總結(jié)歸納用課文的原話回答下列問(wèn)題1、全文的點(diǎn)精之筆是:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)2、要達(dá)到這種境界必須做到:不以物喜,不以己悲3、沒(méi)這樣做的結(jié)果是見(jiàn)到“哀景”:去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏;見(jiàn)到“樂(lè)景”:心曠神怡,寵辱偕忘七、課文回顧請(qǐng)隨著音樂(lè)和畫(huà)面再一次感悟文中所蘊(yùn)涵的意境。配樂(lè)并播放洞庭湖圖片,再次感受文章意境。(學(xué)生跟隨著圖片上的景物一起背誦課文。)八、課外拓展1、名句補(bǔ)充:你還知道哪些“心懷天下”的名言典句?例:儒家學(xué)說(shuō): 修身 齊家 治國(guó) 平天下杜甫: 安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏 陸游: 位卑未敢忘憂國(guó)明朝東林黨人: 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳。 家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心。清朝顧炎武: 天下興亡,匹夫有責(zé)。孫中山: 天下為公毛澤東: 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯周恩來(lái): 為中華之崛起而讀書(shū)2、詩(shī)文補(bǔ)充:多媒體出示:(1)、范仲淹的名次名篇漁家傲、蘇幕遮(2)、描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的名詩(shī)登岳陽(yáng)樓杜甫(學(xué)生齊讀并自由發(fā)言補(bǔ)充)教學(xué)反思:本文是一片文質(zhì)兼美的經(jīng)典古文。面對(duì)這樣的作品,我首先感到的就是要讓學(xué)生能真正品讀其神髓,感受到古代先哲的精神品質(zhì),從而也提高自身的人文素養(yǎng)。所以在設(shè)計(jì)上,我是不愿意將這篇波瀾壯闊、氣貫長(zhǎng)虹的文章像傳統(tǒng)文言教法那樣割裂開(kāi)來(lái)。所以,在注重學(xué)生朗讀的第一感知前提下,通過(guò)小組之間的互幫互阻,理解文意。然后,重點(diǎn)放在對(duì)“向天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神境界的探究式解讀。而學(xué)生也可以在對(duì)文章的反復(fù)推敲和感受中強(qiáng)化文章的字面理解。最后,吸取文章之精華,這是提高學(xué)生綜合能力的必要途徑?!叭馈钡奶骄?、古詩(shī)文的擴(kuò)展、四字詞的積累都可以在今后的學(xué)習(xí)中給與其強(qiáng)大的幫助。從課堂的實(shí)踐中看,其整體效果還是比較理想的。當(dāng)然,對(duì)于古文言

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