河南省洛陽(yáng)48中八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 岳陽(yáng)樓記教案 新人教版.doc

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)目標(biāo)：1、 學(xué)習(xí)并積累文言詞的用法，提高文言閱讀能力。2、 理解并感悟作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。3、 品味經(jīng)典的語(yǔ)言，積累詞匯，感受本文的“三美”。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷的由來(lái)和內(nèi)涵。2、 理解并吸收本文寫(xiě)作上的三個(gè)美點(diǎn)。教學(xué)手段：多媒體、學(xué)習(xí)小組教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)教學(xué)方式：朗讀法、歸納法、遷移法、合作探究教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、 學(xué)生課前朗讀多媒體出示岳陽(yáng)樓圖片二、導(dǎo)入“千古絕唱因樓而生，文化名樓因詩(shī)而名 ”江南三大名樓1、你知道江南三大名樓是哪三座嗎？2、對(duì)它們，你了解多少？3、我們學(xué)過(guò)哪些關(guān)于這三座樓的古詩(shī)文？（學(xué)生自由發(fā)言）4、（出示三大名樓的圖片）導(dǎo)語(yǔ)：樓，中華傳統(tǒng)文化的建筑積淀。它們或雄偉，或清靜，或偉岸，或獨(dú)絕，自古以來(lái)，多少詩(shī)文圣手，因登樓觀景，感悟頗多，胸中思泉化為筆端流水，鑄就千古名篇。但是，不同的作者，不同的境遇，不同的景物，觸發(fā)的都是不同的感受。今天，我們就一起來(lái)看看，范仲淹在登上岳陽(yáng)樓時(shí)，因感而生的撼世名篇岳陽(yáng)樓記。（出示岳陽(yáng)樓記手寫(xiě)體）三、文學(xué)常識(shí)1、范仲淹：評(píng)價(jià)：自幼孤貧 勤學(xué)苦讀 幾起幾落 百折不撓 軍中一范 西賊破膽 慶歷新政 政治革新 先憂后樂(lè) 心在天下（學(xué)生齊讀）簡(jiǎn)介：(9891052),字希文，蘇州吳縣人,北宋政治家,文學(xué)家。著有范文正公文集等。2、體裁透視“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。四、初讀能熟 （請(qǐng)學(xué)生首先觀看flash范讀。 直觀了解其基本內(nèi)容。）1、請(qǐng)大家注意文章的節(jié)奏，并用筆在書(shū)中劃出生字詞。2、聽(tīng)讀完后，多媒體展示生字詞。（請(qǐng)學(xué)生指出它的讀音）五、自由朗讀1、請(qǐng)學(xué)生以自己喜歡的方式自讀課文3-5分鐘。進(jìn)一步熟悉課文。朗讀提示：朗讀中要注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、情感等方面。根據(jù)表達(dá)方式不同，朗讀中記敘要平，描寫(xiě)要美，抒情要真，議論要緩。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。2、讀完之后請(qǐng)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作互譯。要求：結(jié)合注釋，逐句翻譯。互相幫助，直譯全文。圈畫(huà)出難以理解的字詞提出來(lái)一起討論。3、 難句點(diǎn)撥：（1）、政通人和，百?gòu)U具興政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（2）、覽物之情，得無(wú)異乎看到自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？（3）、不以物喜，不以已悲不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（注意互文翻譯）（4）、微斯人，吾誰(shuí)與歸（如果）沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢？（還有不懂得請(qǐng)學(xué)生提出來(lái)，請(qǐng)其他組的同學(xué)幫忙翻譯。）六、內(nèi)容探究：1、小組之間交流互補(bǔ)，找出文章中寫(xiě)景和議論的句子，并能準(zhǔn)確翻譯其意思。例：陰風(fēng)怒號(hào)、虎嘯猿啼漁歌互答、浮光躍金 淫雨霏霏、一碧萬(wàn)頃、靜影沉璧等等（1）、描寫(xiě)洞庭湖全景的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（2）、從空間上描寫(xiě)洞庭湖的廣闊無(wú)垠的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；（3）、從時(shí)間上描寫(xiě)洞庭湖景象的句子：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千2、思考：（1）、作者在寫(xiě)景時(shí)抓住了景物的什么特點(diǎn)？試舉例分析。明確：氣象萬(wàn)千（2）、遷客騷人的攬物之情各是什么？作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ 明確：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。緣由：患得患失，悲景生悲情。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。緣由：春風(fēng)得意，喜景生喜情?！斑w客騷人”的覽物之情的特點(diǎn)：以物喜，以己悲（3）、延伸學(xué)習(xí)：你知道哪些關(guān)于描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)文？例： 1、描寫(xiě)洞庭湖秀麗迷人景色的詩(shī)人詩(shī)歌：望洞庭劉禹錫 2、狀寫(xiě)洞庭湖的磅礴氣勢(shì)：孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！倍鸥Φ摹皡浅|南坼，乾坤日夜浮?！钡鹊?、請(qǐng)同學(xué)們找出本文的議論句明確：不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)4、 這幾句話該怎樣理解呢？多媒體出示寫(xiě)作背景，并播放模擬flash：（1）、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸發(fā)而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 （2）、你熟悉歷史上哪些遷客騷人？（學(xué)生自由發(fā)言）（3）、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？ 明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。 （5）、那么古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？ 明確：在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。 （6）、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。然而作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。 明確：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。 （7）、你知道古今中外哪些“仁人志士”呢？（學(xué)生自由發(fā)言）第二課時(shí)一、 復(fù)習(xí)回顧“覽物之情”1、覽的物有難些？2、情又有哪些？（學(xué)生總結(jié)歸納）主體探討怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？我們應(yīng)該怎樣看待這種憂樂(lè)觀(在今天對(duì)我們有什么教育意義)？參考：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，表達(dá)的是以天下為己任的憂國(guó)憂民的情懷，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。其中包含的“憂君”思想，具有一定的時(shí)代和階級(jí)局限性，但他強(qiáng)調(diào)的憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后，吃苦在前，享受在后的思想，胸懷天下人民的志向，對(duì)我們今天確定正確的人生觀和世界觀仍有教育意義。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”三、美點(diǎn)探討本文描繪了洞庭湖的壯景，抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的情懷。 它蘊(yùn)涵著豐富的審美價(jià)值，給人以多方面的審美感受，岳陽(yáng)樓記有“三美”，請(qǐng)同學(xué)們概括出它的美表現(xiàn)在哪些方面？明確：自然風(fēng)光美仁人情操美文章結(jié)構(gòu)美四、語(yǔ)言品析1、你喜歡本文的語(yǔ)言嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言，運(yùn)用品語(yǔ)言的方法分析）2、例句展示明確：首先，是散文里具有整齊句式。如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色。 如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫(xiě)活了，把視覺(jué)跟感覺(jué)結(jié)合起來(lái)了。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。五、表現(xiàn)手法1、對(duì)比的手法的運(yùn)用。本文有哪些地方出現(xiàn)了對(duì)比？明確：思想情感的對(duì)比、景物的對(duì)比、覽物之情的對(duì)比2、記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合六、總結(jié)歸納用課文的原話回答下列問(wèn)題1、全文的點(diǎn)精之筆是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)2、要達(dá)到這種境界必須做到：不以物喜，不以己悲3、沒(méi)這樣做的結(jié)果是見(jiàn)到“哀景”：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；見(jiàn)到“樂(lè)景”：心曠神怡，寵辱偕忘七、課文回顧請(qǐng)隨著音樂(lè)和畫(huà)面再一次感悟文中所蘊(yùn)涵的意境。配樂(lè)并播放洞庭湖圖片，再次感受文章意境。（學(xué)生跟隨著圖片上的景物一起背誦課文。）八、課外拓展1、名句補(bǔ)充：你還知道哪些“心懷天下”的名言典句？例：儒家學(xué)說(shuō)： 修身 齊家 治國(guó) 平天下杜甫： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 陸游： 位卑未敢忘憂國(guó)明朝東林黨人： 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。 家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。清朝顧炎武： 天下興亡，匹夫有責(zé)。孫中山： 天下為公毛澤東： 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯周恩來(lái)： 為中華之崛起而讀書(shū)2、詩(shī)文補(bǔ)充：多媒體出示：（1）、范仲淹的名次名篇漁家傲、蘇幕遮（2）、描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的名詩(shī)登岳陽(yáng)樓杜甫（學(xué)生齊讀并自由發(fā)言補(bǔ)充）教學(xué)反思：本文是一片文質(zhì)兼美的經(jīng)典古文。面對(duì)這樣的作品，我首先感到的就是要讓學(xué)生能真正品讀其神髓，感受到古代先哲的精神品質(zhì)，從而也提高自身的人文素養(yǎng)。所以在設(shè)計(jì)上，我是不愿意將這篇波瀾壯闊、氣貫長(zhǎng)虹的文章像傳統(tǒng)文言教法那樣割裂開(kāi)來(lái)。所以，在注重學(xué)生朗讀的第一感知前提下，通過(guò)小組之間的互幫互阻，理解文意。然后，重點(diǎn)放在對(duì)“向天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神境界的探究式解讀。而學(xué)生也可以在對(duì)文章的反復(fù)推敲和感受中強(qiáng)化文章的字面理解。最后，吸取文章之精華，這是提高學(xué)生綜合能力的必要途徑?！叭馈钡奶骄?、古詩(shī)文的擴(kuò)展、四字詞的積累都可以在今后的學(xué)習(xí)中給與其強(qiáng)大的幫助。從課堂的實(shí)踐中看，其整體效果還是比較理想的。當(dāng)然，對(duì)于古文言