大一思修重點(diǎn).doc

_緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)）。2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。、是時(shí)代發(fā)展的需要。、是適應(yīng)國(guó)際環(huán)境劇烈變化要求的需要。、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會(huì)思潮的政治責(zé)任的需要。3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。4、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)5、人才素質(zhì)是什么？德是人才素質(zhì)的靈魂智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)6、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。7、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活確立獨(dú)立自主意識(shí)提高明辨是非的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)8、大學(xué)生應(yīng)該塑造的嶄新形象理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)追求真理，善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展視野開(kāi)闊，胸懷寬廣知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地9、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。10、思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的中藥手段。思想道德素質(zhì)（主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)）和法律素質(zhì)（是人們學(xué)法學(xué)尊法守法用法的素養(yǎng)和能力）是人的基本素質(zhì)。11、學(xué)習(xí)“思修”課的意義：有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)有助于大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。2、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立有統(tǒng)一。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。3、理想的類(lèi)型：、從理想的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。、從理想的時(shí)序上劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。、從理想的對(duì)象上劃分：個(gè)人理想和社會(huì)理想。、從理想的內(nèi)容上劃分：社會(huì)政治理想、社會(huì)道德理想、職業(yè)理想和生活理想。其中，居于核心地位、規(guī)定和制約其他方面的是社會(huì)理想4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一。5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類(lèi)型：一種是對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義6、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義，包括：（1）理想與信念的作用：、指引人生的目標(biāo)。、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。、提高人生的精神境界。（2）理想信念與大學(xué)生：、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。、指引大學(xué)生走什么路。、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)7、大學(xué)生如何正確立志？、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。、立志做大事。、立志須躬行。8、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑9、要使真理性認(rèn)識(shí)深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是積極參加社會(huì)實(shí)踐。馬克思的科學(xué)信念是社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。10、確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義已改造世界為己任。11、理想與信念的關(guān)系：信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障，理想是信念的根據(jù)與前提。12、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的歷史使命，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神愛(ài)國(guó)主義是歷史的，具體的。在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有著不同的內(nèi)涵。1、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。2、愛(ài)國(guó)主義的要求：、愛(ài)祖國(guó)的大好河山（基本要求）。、愛(ài)自己的骨肉同胞。、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。、愛(ài)自己的國(guó)家。3、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！保弧拔槐拔锤彝鼞n國(guó)?！?；“報(bào)國(guó)之心，死而后已”、天下興亡，匹夫有責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。、同仇敵愾，抗御外侮4、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。、愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉5、如何自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益？、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。6、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。、增強(qiáng)國(guó)防觀念。、以振興中華為己任。7、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性：是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必需堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。主要是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的基本要求。8、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性：不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，還是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。9、中華民族精神的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息10、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心：改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。包括：理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。11、愛(ài)國(guó)主義中情感是基礎(chǔ)、思想是靈魂、行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感，思想，行為一致的人，才是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。12、現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神13、民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。14、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素是科技進(jìn)步的創(chuàng)新。15、增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義：是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的主要體現(xiàn)是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值1、世界觀的含義：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。2、馬克思對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)解釋?zhuān)喝说谋举|(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。(人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性)3、人生觀主要是通過(guò)人身目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的是人生觀的核心。是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法。人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就沒(méi)有正確的人生觀。4、人生觀要回答的問(wèn)題：、人生目的，回答人為什么活著；、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；、人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義5、人生目的的作用：、人生目的決定人生道路。、人生目的決定人生態(tài)度；、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。6、人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾的統(tǒng)一體。(人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖)7、端正人生態(tài)度：、人生須認(rèn)真。、人生當(dāng)務(wù)實(shí)。、人生應(yīng)樂(lè)觀。、人生要進(jìn)取。(認(rèn)知，情感和意志是起主要作用的三種心理要素)8、錯(cuò)誤的人生觀：、拜金主義人生觀；、享樂(lè)主義人生觀；、個(gè)人主義人生觀(個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心)9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。10、人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。、一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。、另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。11、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。、人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。、勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)平均一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。12、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一。13、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)；、不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神14、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：、走與人民群眾相結(jié)合的道路。、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。15、集體主義是在社會(huì)主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間的基本原則。強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開(kāi)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，且集體要重視個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義原則的重要價(jià)值取向是集體利益高于個(gè)人利益。1、道德的起源：、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件。、人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，勞動(dòng)是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提。2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為其服務(wù)的是上層建筑。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。3、道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。、道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力（更重要）?？偟膩?lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)是在調(diào)整利益關(guān)系。4、道德的功能：、主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。(孔子以仁作為倫理道德思想的核心)、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。7、人類(lèi)最初的道德表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)習(xí)俗。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落文化傳統(tǒng)常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”。另一種是歷史虛無(wú)主義思潮，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤(pán)否定。8、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信；、團(tuán)結(jié)友善；、勤儉自強(qiáng)；、敬業(yè)奉獻(xiàn)9、大學(xué)生與誠(chéng)信道德。、誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”10、個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。11、個(gè)人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先，個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。衡量一個(gè)人的道德水平高低的主要標(biāo)志是其道德行為。12、社會(huì)道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)定和發(fā)展必須遵守的行為規(guī)范。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義(目的是個(gè)人利益與集體利益的最大和諧發(fā)展)。而社會(huì)主義道德也是現(xiàn)階段我國(guó)的主要道德類(lèi)型和對(duì)全體公民的共同要求。13、道德修養(yǎng)是人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來(lái)改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng)。14、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：、學(xué)思并重。、省察克制。、慎獨(dú)自律。、積善成德。、知行統(tǒng)一15、正確處理國(guó)家，集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的關(guān)鍵在于兼顧三者利益，做好統(tǒng)籌兼顧。第五章領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系1、廣義的法律：指法律的整體，主要包括憲法，全國(guó)人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的法律，國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)，地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)，民族自治地方的人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的自治條例和單行條例等。2、狹義的法律：僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。3、法律的一般含義：法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定4、法律的歷史發(fā)展：奴隸制法律封建制法律資本主義制法律(原始社會(huì)沒(méi)有法律，只存在習(xí)慣)5、資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸系法律和英法系法律。大陸系法律又稱(chēng)羅馬系法律、民法法系、法典法系等，仿照法國(guó)民法典和德國(guó)民法典的樣式而建立起來(lái)的國(guó)家法律制度的總稱(chēng)。歐洲的法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國(guó)和拉丁美洲、亞洲許多國(guó)家的法律都屬于大陸系法系。英美法系又稱(chēng)英國(guó)法系、普通法系、判例法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律制度的總稱(chēng)。英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)的法律制度均屬于英美法系。6、我國(guó)社會(huì)主義法律體系的基本內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體?，F(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟和非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政制度。7、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行：法律制定法律遵守法律執(zhí)行法律適用8、社會(huì)主義法治觀念的主要內(nèi)容；（1）社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證（3）社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)9、法律思維方式的特征；講法律、講證據(jù)、講程序、講法理10、我國(guó)憲法的特征和基本原則：特征：內(nèi)容上憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面效力上憲法擁有最高法律效力憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或1/5的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并有全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表的2/3多數(shù)通過(guò)?；驹瓌t：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則罪刑法定原則人民主權(quán)原則法治原則民主集中制原則。11、執(zhí)法公正的要求：合法合理原則及時(shí)高效原則程序公正原則12、堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重法律公正包括實(shí)體公正和程序公正2個(gè)方面。實(shí)體公正：法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定，分配的結(jié)果是否正當(dāng)合理。程序公正：法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定，分配的過(guò)程或程序是否正當(dāng)合理。13、法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)：（1）從來(lái)源看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來(lái)源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來(lái)。（2）從基本內(nèi)容來(lái)看，法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為（3）從范圍來(lái)看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限（物質(zhì)生活條件、政治文明程度、文化發(fā)展水平制約、社會(huì)承受能力、法律界限）14、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系結(jié)構(gòu)上相關(guān)關(guān)系總量上等值關(guān)系功能上互補(bǔ)關(guān)系15、新的國(guó)家安全觀包括：政治安全、國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全。政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。16、法律思維方式的含義：按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。17、法律思維方式的特征：講法律講證據(jù)講程序講法理18、培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)掌握法律方法參與法律實(shí)踐19、我國(guó)的國(guó)家制度國(guó)體、政體社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（1）我國(guó)的國(guó)家制度主要包括人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度等。（2）國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。政體即政權(quán)組織形式，是指掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制，是形成和表現(xiàn)國(guó)家意志的方法。（3）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。20、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)（一）基本權(quán)利：平等權(quán)政治權(quán)利和自由宗教信仰自由人身自由權(quán)批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)文化教育權(quán)特定主體權(quán)。（二）基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。遵守憲法和法律。維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。依法納稅。其他義務(wù)。（如夫妻有計(jì)劃生育義務(wù)，父母有撫育教育未成年子女的義務(wù)。成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。）21、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：全國(guó)人民代表大會(huì)中華人民共和國(guó)主席國(guó)務(wù)院中央軍事委員會(huì)地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府民族自治地方的自治機(jī)關(guān)人民法院和人民檢察院（監(jiān)督機(jī)關(guān)）第六章樹(shù)立法治理念維護(hù)法律權(quán)威第一節(jié):樹(shù)立社會(huì)主義法治理念法制與法治的區(qū)別1、“法制”是法律制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，“法治”是主張嚴(yán)格依照法律治理國(guó)家的原則；是一種與“人治”相對(duì)應(yīng)的治理社會(huì)的理論、原則、理念和方法。2、法制是一種社會(huì)制度，屬于法律文化中的器物層面；法治是一種社會(huì)意識(shí)3、前者的核心是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理規(guī)則（主要是法律形式的規(guī)則）的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)威性；后者的核心是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理主體的自覺(jué)性、能動(dòng)性和權(quán)變性。一、樹(shù)立社會(huì)主義法治理念的重要意義1、有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成；2、有利于理解法律的內(nèi)在精神；3、有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容依法治國(guó)執(zhí)法為民公平公正服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)三、自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念處理好以下幾方面的關(guān)系：1、社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系2、社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系3、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系4、服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式一.法律思維方式的含義和特征。法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。特征：法律至上權(quán)力制約人權(quán)保障正當(dāng)程序二、正確理解法制思維方式要處理好以下幾者的關(guān)系民主與法制的關(guān)系權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系自由與平等的關(guān)系實(shí)體與程序的關(guān)系三、培養(yǎng)法制思維方式的途徑學(xué)習(xí)法律知識(shí)掌握法律方法參與法律實(shí)踐第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威一、維護(hù)法律權(quán)威的意義二、保障法律的至上地位推進(jìn)依法執(zhí)政提高立法質(zhì)量嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法提升司法公信力深入開(kāi)展法制宣傳教育三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者1、樹(shù)立法律信仰2、引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威3、敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng).第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格1、公共生活的特征：、活動(dòng)范圍的廣泛性。、活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。、交往對(duì)象的復(fù)雜性。、活動(dòng)方式的多樣性。2、為什么公共生活需要公共秩序？、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。、有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。、有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。3、道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。4、社會(huì)公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡(jiǎn)明性5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：、文明禮貌。、助人為樂(lè)。、愛(ài)護(hù)公物。、保護(hù)環(huán)境。、遵紀(jì)守法6、網(wǎng)絡(luò)上的道德要求：、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。7、法律規(guī)范的作用：指引、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、強(qiáng)制和教育作用8、治安管理處罰法施行時(shí)間：由第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議于2005年8月28日通過(guò)，自2006年3月1日起施行。9、治安管理處罰法的立法原則：、治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，處罰適當(dāng)。、實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開(kāi)、公正。、尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)。、堅(jiān)持教育和處罰相結(jié)合的原則。10、違反治安管理行為細(xì)分為四類(lèi)：、擾亂公共秩序；、妨害公共安全；、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利。、妨害社會(huì)管理。11、治安管理處罰種類(lèi)：警告、罰款、行政拘留、吊銷(xiāo)公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限制出境或驅(qū)逐出境（對(duì)違反治安管理處罰法規(guī)定的外國(guó)人適用）12、處罰程序：、調(diào)查程序：告知權(quán)利、表明身份、回避。在調(diào)查程序中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定：對(duì)違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢(xún)問(wèn)查證，詢(xún)問(wèn)查證時(shí)間不得超過(guò)8小時(shí)。情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢(xún)問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)24小時(shí)。、決定程序：告知權(quán)利、陳述申辯、舉行聽(tīng)證。、執(zhí)行程序13、愛(ài)情的本質(zhì)：所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。性愛(ài)、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。14、戀愛(ài)中的道德：、尊重人格平等。、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。、文明相親相愛(ài)。15、大學(xué)生的戀愛(ài)：、不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情；、不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位；、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。、不能只重過(guò)程不重結(jié)果。16、大學(xué)生在戀愛(ài)問(wèn)題上應(yīng)處理好這樣幾種關(guān)系：、戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)