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中考文言文斷句技巧 斷句口訣 文段休問(wèn)長(zhǎng)與短 熟讀精思是關(guān)鍵 內(nèi)容大意全理解 始可動(dòng)手把句斷 聯(lián)系全文前后看 先易后難細(xì)分辨 緊緊抓住 曰 云 言 對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn) 常用虛詞是標(biāo)志 更有規(guī)律供參看 詞性詞義要精研 語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷 排比對(duì)偶與反復(fù) 修辭提供好條件 相同詞語(yǔ)緊相連 一般中間要點(diǎn)斷 1 文段休問(wèn)長(zhǎng)與短 熟讀精思是關(guān)鍵 內(nèi)容大意全理解 始可動(dòng)手把句斷 理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的 熟讀精思 理解大意是正確斷句的前提 因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷 不理解就點(diǎn)不好 馬馬虎虎不行 似懂非懂不行 讀一遍兩遍 一晃而過(guò)也不行 2 聯(lián)系全文前后看 先易后難細(xì)分辨 緊緊抓住 曰 云 言 對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn) 要有全文意識(shí) 對(duì)不易斷開(kāi)的地方 要聯(lián)系上下文的意思 認(rèn)真推敲 確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí) 經(jīng)常 曰 云 言 等字 這為正確斷句提供了方便 遇到 曰 云 言 等字 我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容 3 常用虛詞是標(biāo)志 更有規(guī)律供參看 詞性詞義要精研 語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷 句首的發(fā)語(yǔ)詞 語(yǔ)氣詞 其 蓋 唯 盍 夫 且夫 若夫 等前面可斷句 常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞 如嗟夫 嗟乎 嗚呼等 前后都可斷句 例 嗚呼 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 蓋大蘇泛赤壁云 若夫霪雨霏霏 連月不開(kāi) 夫大國(guó) 難測(cè)也 句末語(yǔ)氣詞 也 矣 耶 哉 乎 焉 兮 耳 而已 等后面可斷句 例 醉翁亭記 21個(gè)句末 也 字技亦靈怪亦哉 溫故而知新 可以為師矣 大王嘗聞布衣之怒乎 萬(wàn)鐘于我何加焉 且壯士不死即已 死即舉大名耳 有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞 如 茍 縱 是故 于是 向使 然而 無(wú)論 至若 是以 繼而 縱使 然則 等前面大多可以斷句 例 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 是以眾議舉寵為督 雖乘奔御風(fēng)不以疾也 然則何時(shí)而樂(lè)耶 于是人多假書(shū)以余 常在句首的時(shí)間詞 如 頃之 向之 未幾 已而 斯須 既而 俄而 今 等 也可以幫助斷句 例 既而盡奔騰分合五陣之勢(shì) 已而夕陽(yáng)在山 人影散亂 俄而百千人大呼 百千兒哭 我們還可以利用語(yǔ)法知識(shí) 對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析 根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句 文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下 有時(shí)難以斷定 而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主 謂 賓時(shí) 則容易解決 名詞 代詞 一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ) 在它們的前后往往要進(jìn)行斷句 因此 找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞 就基本上可以斷出句讀了 人稱代詞 吾 我 予 余 朕 孤 寡人 臣 仆 妾等為第一人稱代詞 爾 汝 女 若 乃 子 君 公 閣下 陛下 足下等為第二人稱代詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的 你 您 之 其 彼 代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?是第三人稱代詞 今作 他 或 它 不僅代人 還可以代事代物 或 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ) 有的人 有時(shí) 莫 相當(dāng)于 沒(méi)有誰(shuí) 是無(wú)定指的代詞 例 吾與汝畢力平險(xiǎn) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染若為傭耕 何富貴也 公亦嘗聞天子之怒乎 余憶童稚時(shí) 能張目對(duì)日 君美甚 徐公何能及君也 疑問(wèn)代詞 問(wèn)人的有 誰(shuí) 孰 何 問(wèn)事有 奚 胡 曷 惡 安 焉 何 等 例 孰為汝多知乎 余之游將自此始 惡能無(wú)紀(jì) 胡不見(jiàn)我于王 何夜無(wú)月 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 安得廣廈千萬(wàn)間 指示代詞 有 此 是 斯 茲 夫 等 另 之 其 彼 除作人稱代詞也作指示代詞例 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 此可以為援而不可圖也 斯是陋室 惟吾德馨 其間千二百里 雖乘奔御風(fēng)不以及也 當(dāng)然 我們斷句時(shí)也要注意靈活性 特別是兼類(lèi)詞的位置 如 生乎吾前 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 乎 用在句中 同 于 是介詞 詞性變了 也 用在句中舒緩語(yǔ)氣 可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷 例 不入虎穴 焉得虎子 疑問(wèn)代詞 寒暑易節(jié) 始一反焉 句末語(yǔ)氣詞 若聽(tīng)茶聲然 助詞 然 連詞 足下卜之鬼乎或異二者之為 代詞 為人五 為窗八 動(dòng)詞 公輸盤(pán)為楚為云梯之械 介詞 動(dòng)詞 夫子何命焉為 語(yǔ)氣詞 常見(jiàn)文言句式 1 判斷句式 者 也 有些省略 者 或 也 的判斷句 或表示判斷關(guān)系的詞 如 為 乃 即 則 等 都可以為我們斷句提供幫助 2 反問(wèn)句式 不亦 乎 孰 乎 其 乎 何 為 等 3 被動(dòng)句式 為 所 受 于 受命于先王 見(jiàn) 于 見(jiàn)笑于大方之家 等 4 固定句式 何 之有 宋何罪之有 如 何 如太行王屋何 唯 是 唯余馬首是瞻 非唯 抑亦 非唯天時(shí) 抑亦人謀 不亦 乎 不亦說(shuō)乎 何 之為 秦則無(wú)禮 何施之為 無(wú)乃 乎 無(wú)乃不可乎 可得 歟 可得聞歟 得無(wú) 乎 覽物之情 得無(wú)異乎 等 句末 也 乎 歟 等語(yǔ)氣詞居多 4 排比對(duì)偶與反復(fù) 修辭提供好條件 相同詞語(yǔ)緊相連 一般中間要點(diǎn)斷 古人寫(xiě)文章 十分講究對(duì)仗工整 常用對(duì)偶句 排比句 反復(fù)句 很多句子在形式上前后對(duì)照或?qū)ΨQ的 這里有一個(gè)很重要的斷句方法 利用對(duì)稱 偶 句式斷句法 古人寫(xiě)作 常常喜歡 對(duì)舉成文 即兩個(gè)句子成對(duì)稱 偶 形式 這給斷句提供了重要依據(jù) 應(yīng)高度重視 例 與朱元思書(shū) 孟子 二章 駢句 排比句比比皆是 愚公移山 中的頂真等等 小試牛刀 1 沛公曰 孰與君少長(zhǎng) 良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 劃四處 沛公曰 孰與君少長(zhǎng) 良曰 長(zhǎng)于臣 沛公曰 君為我呼入 吾得兄事之 譯文 沛公說(shuō) 他和你誰(shuí)年長(zhǎng) 良說(shuō) 他比我年長(zhǎng) 沛公說(shuō) 你幫我喊他進(jìn)來(lái) 我得以兄弟之禮對(duì)待他 2 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭 鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以書(shū)映光而讀之 劃兩處 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭 鄰舍有燭而不逮 衡乃穿壁引其光 以書(shū)映光而讀之 譯文 匡衡勤奮好學(xué) 但家中沒(méi)有蠟燭照明 鄰家有燈燭 只是光亮照不到 匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮 讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀 3 南取漢中西舉巴蜀東割膏腴之地北收要害之郡 劃三處 南取漢中 西舉巴蜀 東割膏腴之地 北收要害之郡 譯文 向南奪取漢中 向西攻取巴 蜀 向東割取肥沃的地區(qū) 向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū) 4 君子之言寡而實(shí) 小人之言多而虛 君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身 劃三處 君子之治也 始于不足見(jiàn) 終于不可及也 君子之言寡而實(shí) 小人之言多而虛 君子之學(xué)也 入于耳 藏于心 行之以身 君子之治也 始于不足見(jiàn) 終于不可及也 譯文 君子少言寡語(yǔ) 但句句是真實(shí)的 小人夸夸其談 往往言之無(wú)物 君子做學(xué)問(wèn) 耳聽(tīng)見(jiàn)了 就記在心里 并時(shí)刻以行動(dòng)去踐行 君子治理事情 開(kāi)始的時(shí)候很微小 最后達(dá)到極高的程度 5 中山君喟然而仰嘆曰與不期眾少其于當(dāng)厄 劃兩處 怨不期深淺 其于傷心 吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人 劃一處 中山君喟然而仰嘆曰 與不期眾少 其于當(dāng)厄 怨不期深淺 其于傷心 吾以一杯羊羹亡國(guó) 以一壺餐得士二人 譯文 中山君仰天長(zhǎng)嘆 說(shuō) 施與不在多少 在于正當(dāng)人家困難的時(shí)候 仇怨不在深淺 在于是否傷了人家的心 我因?yàn)橐槐蚋鰢?guó) 因?yàn)橐粔厥焓车玫降膬蓚€(gè)勇士 6 漢六年正月 封功臣 良未嘗有戰(zhàn)斗功 高帝曰 運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶 劃三處 良曰 始臣起下邳 與上會(huì)留 此天以臣授陛下 陛下用臣計(jì) 幸而時(shí)中 臣愿封留足矣 不敢當(dāng)三萬(wàn)戶 乃封張良為留侯 與蕭何等俱封 漢六年正月 封功臣 良未嘗有戰(zhàn)斗功 高帝曰 運(yùn)籌策帷帳中 決勝千里外 子房功也 自擇齊三萬(wàn)戶 良曰 始臣起下邳 與上會(huì)留 此天以臣授陛下 陛下用臣計(jì) 幸而時(shí)中 臣愿封留足矣 不敢當(dāng)三萬(wàn)戶 乃封張良為留侯 與蕭何等俱封 譯文 漢六年 前201 正月 封賞功臣 張良不曾有戰(zhàn)功 高帝說(shuō) 出謀劃策于營(yíng)帳之中 決定勝負(fù)在千里之外 這就是子房的功勞 你自己從齊國(guó)選擇三萬(wàn)戶作為封邑 張良說(shuō) 當(dāng)初我在下邳起事 與主上會(huì)合在留縣 這是上天把我交給陛下 陛下采用我的計(jì)謀 幸而經(jīng)常生效 我只愿受封留縣就足夠了 不敢承受三萬(wàn)戶 于是封張良為留侯 同蕭何等人一起受封 7 宋人或得玉 獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也 劃四處 故敢獻(xiàn)之 宋人或得玉 獻(xiàn)諸子罕 子罕弗受 獻(xiàn)玉者曰 以示玉人 玉人以為寶也 故敢獻(xiàn)之 譯文 有一個(gè)宋國(guó)人得到了一塊玉石 就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕 子罕不接受它 獻(xiàn)玉的人說(shuō) 我拿它給加工玉石的人看過(guò) 他認(rèn)為這是一塊寶玉 所以敢來(lái)奉獻(xiàn)給你 8 庖丁為文惠君解牛 手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦 砉然向然 奏刀騞然 莫不中音 合于 桑林 之舞 乃中 經(jīng)首 之會(huì) 庖丁為文惠君解牛 手之所觸 肩之所倚 足之所履 膝之所踦q 砉x 然向然 奏刀騞hu 然 莫不中音 合于 桑林 之舞 乃中 經(jīng)首 之會(huì) 譯文 師給梁惠王宰牛 手所接觸的地方 肩膀所倚靠的地方 腳所踩的地方 膝蓋所頂?shù)牡胤?嘩嘩作響 廚進(jìn)刀時(shí)豁豁地 沒(méi)有不合音律的 合乎 湯時(shí) 音 合于 桑林 舞樂(lè)的節(jié)拍 又合乎 堯時(shí) 經(jīng)首 樂(lè)曲的節(jié)奏 9 故不積跬步 無(wú)以至千里 不積小流 無(wú)以成江海 騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 故不積跬步 無(wú)以至千里 不積小流 無(wú)以成江海 騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 譯文 所以不積累一步半步的行程 就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn) 不積累細(xì)小的流水 就沒(méi)有辦法匯成江河大海 駿馬一跨躍 也不足十步遠(yuǎn) 劣馬拉車(chē)走十天 也能走得很遠(yuǎn) 它的成功就在于不停地走 如果 刻幾下就停下來(lái)了 那么 腐爛的木頭也刻不斷 如果 不停地刻下去 那么 金石也能雕刻成功 10 名不正 則言不順 言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中 則民無(wú)所措手足 名不正 則言不順 言不順 則事不成 事不成 則禮樂(lè)不興 禮樂(lè)不興 則刑罰不中 刑罰不中 則民無(wú)所措手足 譯文 名分不正 說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理 說(shuō)話不順當(dāng)合理 事情就辦不成 事情辦不成 禮樂(lè)也就不能興盛 禮樂(lè)不能興盛 刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng) 刑罰不得當(dāng) 百姓就不知怎么辦好 11 邴原少孤 數(shù)歲時(shí) 過(guò)書(shū)舍而泣 師曰 童子何泣 原曰 凡得學(xué)者有親也一則愿其不孤二則羨其得學(xué) 劃三處 中心感傷 故泣耳 師惻然曰 茍欲學(xué) 不須資也 邴原少孤 數(shù)歲時(shí) 過(guò)書(shū)舍而泣 師曰 童子何泣 原曰 凡得學(xué)者 有親也 一則愿其不孤 二則羨其得學(xué) 中心感傷 故泣耳 師惻然曰 茍欲學(xué) 不須資也 譯文 邴原小的時(shí)候就失去父親 幾歲時(shí) 從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就開(kāi)始哭 書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō) 孩子 你為什么哭泣 邴原回答說(shuō) 凡是能夠讀書(shū)的人 都是一些有父母的孩子 我第一羨慕他們有父母親 第二羨慕他們能夠上學(xué) 內(nèi)心感到十分悲傷 所以就哭了 老師哀憐地說(shuō) 孩子如果你想學(xué) 我傳授你知識(shí) 不收學(xué)費(fèi) 12 齊大饑 黔敖為食于路 以待餓者而食之 有餓者蒙袂輯履 貿(mào)貿(mào)然來(lái) 黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食 劃四處 揚(yáng)其目而視之曰 予唯不食嗟來(lái)之食 以至于斯也 從而謝焉 終不食而死 齊大饑 黔敖為食于路 以待餓者而食之 有餓者蒙袂輯履 貿(mào)貿(mào)然來(lái) 黔敖左奉食 右執(zhí)飲 曰 嗟 來(lái)食 劃四處 揚(yáng)其目而視之曰 予唯不食嗟來(lái)之食 以至于斯也 從而謝焉 終不食而死 譯文 齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒 黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食 以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃 有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉 腳步拖拉 兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái) 黔敖左手端著食物 右手端著湯 說(shuō)道 喂 來(lái)吃吧 那個(gè)饑民抬起頭看著他 說(shuō) 我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物 才落得這個(gè)地步 黔敖追上前去向他道歉 他仍然不吃 最終餓死了 13 古之立大事者不惟有超世之才亦必有堅(jiān)忍不拔之志 劃兩處 昔禹之治水 鑿龍門(mén) 決大河而放之海 方其功之未成也 蓋亦有潰冒沖突可畏之患 惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功 劃三處 古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有堅(jiān)忍不拔之志 昔禹之治水 鑿龍門(mén) 決大河而放之海 方其功之未成也 蓋亦有潰冒沖突可畏之患 惟能前知其當(dāng)然 事至不懼 而徐為之圖 是以得至于成功 譯文 古代的成就大事業(yè)的人 不但要有超出普 通世 人的才華 也必須要有堅(jiān)韌不拔的意志 過(guò)去大禹治水 打通龍門(mén) 疏通大河 來(lái)使河流流進(jìn)大海 當(dāng)他的功業(yè)尚未成就的時(shí)候 也有潰堤 滲露 沖突也是潰堤的滲露的意思 等等可怕災(zāi)禍 只有能夠預(yù)先知道事情的來(lái)龍去脈 事情到了 可以 不畏懼而且 能夠 慢慢地為這件事情謀劃 因此能夠得到最終的成功 14 余乃穿澗水而西 得石壁 夷出天成 下?lián)硎?余東下而立則水簾之泉泠泠出其左而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右 劃兩處 余遂倚石壁為之亭 亭悉以石 石柱四 直入石基 其深尺有咫 上覆以石板 令永久 登泰山者得憩息萬(wàn)祀矣 余乃穿澗水而西 得石壁 夷出天成 下?lián)硎?余東下而立 則水簾之泉泠泠出其左 而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右 劃兩處 余遂倚石壁為之亭 亭悉以石 石柱四 直入石基 其深尺有咫 上覆以石板 令永久 登泰山者得憩息萬(wàn)祀矣 大顯身手 15 晉平公問(wèn)于師曠曰 吾年七十 欲學(xué) 恐已暮矣 師曠曰 何不秉燭乎 平公曰 安有為人臣而戲其君乎 師曠曰 盲臣安敢戲君乎 臣聞之 少而好學(xué) 如日出之陽(yáng) 壯而好學(xué) 如日中之光 老而好學(xué) 如秉燭之明 秉燭之明 孰與昧行乎 劃七處 平公曰 善哉 譯文 晉平公問(wèn)師曠說(shuō) 我年近七十想要學(xué)習(xí) 恐怕已經(jīng)晚了 師曠說(shuō) 為什么不秉燭而學(xué) 平公說(shuō) 哪有做臣子的戲弄他的君王的呢 師曠說(shuō) 我怎敢戲弄我的君主呢 我聽(tīng)說(shuō)過(guò) 年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí) 就像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光 壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí) 就像是正午時(shí)的光芒 老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí) 就像是點(diǎn)燃蠟燭照明一樣 點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢 平公說(shuō) 說(shuō)得好啊 16 曾子之妻之市 其子隨之而泣 其母曰 女還 顧反為女殺彘 妻子適市反 曾子欲捕彘殺之 妻止之曰 特與嬰兒戲耳 曾子曰 嬰兒非與戲也 嬰兒非有智也 待父母而學(xué)者也 聽(tīng)父母之教 今子欺之 是教子欺也 母欺子 子而不信其母 非所以成教也 劃八處 遂烹彘也 譯文 曾子的妻子要到集市去 她的孩子邊跟著她邊小聲哭 母親對(duì)他說(shuō) 你回去 等我回家后殺豬給你吃 妻子去集市上回來(lái)了 看見(jiàn)曾子就要抓住豬把它殺了 妻子阻止他說(shuō) 剛才只不過(guò)是和小孩子開(kāi)玩笑罷了 曾子說(shuō) 孩子是不能和他隨便開(kāi)玩笑的 孩子是不懂事的 是要向父母學(xué)習(xí)的 聽(tīng)從父母的教導(dǎo) 如今你欺騙他 這就是教他學(xué)會(huì)欺騙 母親欺騙孩子 孩子就不會(huì)再相信母親 這不是教育孩子該用的方法 曾子于是就把豬煮了 17 太宗有一駿馬 特愛(ài)之 恒于宮中養(yǎng)飼 無(wú)病而暴死 太宗怒養(yǎng)馬宮人 將殺之 皇后諫曰 昔齊景公以馬死殺人 晏子請(qǐng)數(shù)其罪云 爾養(yǎng)馬而死 爾罪一也 使公以馬殺人 百姓聞之 必怨吾君 爾罪二也 諸侯聞之 必輕吾國(guó) 爾罪三也 劃六處 公乃釋罪 陛下嘗讀書(shū)諫此事 豈忘之邪 太宗意乃解 譯文 唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬 平常放在宮中飼養(yǎng) 一天 這匹駿馬無(wú)緣無(wú)故突然死了 唐太宗大怒 要?dú)⒛丘B(yǎng)馬的宮人 皇后勸諫說(shuō) 從前齊景公因?yàn)轳R死而殺人 晏子當(dāng)著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀 說(shuō) 你把馬養(yǎng)死了 這是第一條罪狀 你養(yǎng)死了馬而使國(guó)君殺人 老百姓知道后 一定恨國(guó)君 這是你的第二條罪狀 其他諸侯知道后 一定看不起我國(guó) 這是你的第三條罪狀 齊景公聽(tīng)后便免了養(yǎng)馬人的罪 陛下您讀書(shū)曾經(jīng)讀到過(guò)這個(gè)故事的 難道忘了嗎 唐太宗聽(tīng)了皇后這番話怒氣就消了 18 客有為齊王畫(huà)者 齊王問(wèn)曰 畫(huà)孰最難 客曰 犬馬最難 孰最易者 曰 鬼魅最易 劃四處 曰 何為 曰 夫犬 馬人所知也 旦暮罄于前 不可類(lèi)之 故難 鬼魅無(wú)形者 不罄于前 故易之也 劃五處 譯文 有人為齊王作畫(huà) 齊王問(wèn)他 畫(huà)什么最難 他說(shuō) 狗