河南省豫東、豫北十所名校高三語(yǔ)文階段性測(cè)試試題（一）新人教版.doc

2013年豫東、豫北十所名校高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（一）語(yǔ) 文本試題卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上（答題注意事項(xiàng)見(jiàn)答題卡），在本試題卷上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。傳統(tǒng)文化的外延可以非常簡(jiǎn)潔地規(guī)定為現(xiàn)代化以前的文化，亦即“前現(xiàn)代文化”。有的定義將“現(xiàn)代”改為“工業(yè)”。其實(shí)工業(yè)化不等于現(xiàn)代化，前者主要在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其上層建筑未必現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)工業(yè)化而政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域皆傳統(tǒng)甚至反現(xiàn)代化的國(guó)家比比皆是。傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系多建立于遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、圣人的權(quán)威或沿襲的習(xí)俗上，如圣經(jīng)所言、圣人云，以及電影大紅燈籠高高掛中“祖宗的規(guī)矩”等。這種知識(shí)體系缺少理性的質(zhì)疑，也缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。這些事件或言說(shuō)的特點(diǎn)是在邏輯上不容置疑，否則即“心不誠(chéng)”；在事實(shí)上因其位于可經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間之軸之外，因而不可追問(wèn)。傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的一個(gè)特點(diǎn)是貶低甚或否定現(xiàn)在、否定當(dāng)下，或是厚古薄今，或是為了虛無(wú)縹緲的未來(lái)而舍棄現(xiàn)在，例如基督復(fù)活的千福年將要來(lái)臨，須迎接末日的審判。與原初事件一樣，這些末日禍福也位于可經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間之軸之外，沒(méi)人知曉其何時(shí)來(lái)臨。傳統(tǒng)文化通常進(jìn)化緩慢或者陷于停滯狀態(tài)，然而普遍有很強(qiáng)的凝聚力；強(qiáng)調(diào)集體本位，遏制個(gè)人，但少有活力，缺乏內(nèi)在變化動(dòng)力和與外部的交流，同時(shí)壓制變化，閉關(guān)自守。最后，盡管具體形式有所不同，但傳統(tǒng)文化基本上都是建立于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的基礎(chǔ)之上。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐極為有限，所培育的作物、馴養(yǎng)的牲畜與野生的動(dòng)植物相差無(wú)幾，在日常生活、生產(chǎn)中，依賴人力、畜力、風(fēng)力、水力等直接來(lái)自自然界的動(dòng)力。傳統(tǒng)社會(huì)基本上直接建立于自然界之上，或者說(shuō)，自然界本身直接成為傳統(tǒng)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！翱可匠陨?，靠水吃水”即其寫(xiě)照?！巴伺c自然之間那種直接的、狹隘的關(guān)系相對(duì)應(yīng)的，只能是尚未完全斬?cái)嗥渥匀荒殠У模约彝パ夑P(guān)系為基礎(chǔ)的最初的社會(huì)關(guān)系形式”（馬克思）。社會(huì)關(guān)系中的血緣紐帶，以家為單位的生產(chǎn)活動(dòng)，加上交換領(lǐng)域的自然經(jīng)濟(jì)，一句話，人尚處于與自然原始一致的狀態(tài)。人的社會(huì)性尚未充分展現(xiàn)，換言之，人性即自然性。傳統(tǒng)文化又是“雜多”（黑格爾）的文化，各個(gè)傳統(tǒng)文化各有其時(shí)空限定，互不通約。這是因?yàn)楣湃怂鎸?duì)的自然并非相對(duì)于全人類的整個(gè)自然界，而只是為某個(gè)家庭、部落、民族自己所居住、生活和勞動(dòng)的特定環(huán)境。古人是從特定的山水草木中提取知識(shí)，在特定的境遇和實(shí)踐過(guò)程，以及在屬于自己的歷史中形成獨(dú)特的文化。于是特定的自然物便被賦予了特殊的意義，有了神秘的色彩，形成價(jià)值理性，甚至神圣的屬性。歷史上各民族所使用的器物適應(yīng)其特定的自然環(huán)境，也折射出傳統(tǒng)文化“雜多”的特征。然而，雖然在現(xiàn)代人看來(lái)傳統(tǒng)文化有上述種種落后之處，但傳統(tǒng)文化畢竟在現(xiàn)代化之前存在了漫長(zhǎng)的歲月，使創(chuàng)造了它并生活于其間的蕓蕓眾生感到生命與萬(wàn)物的意義，感到安定和自在。在傳統(tǒng)文化中，個(gè)人因定位并消融于集體之中而不會(huì)產(chǎn)生對(duì)于存在的憂慮。同時(shí)，文化的價(jià)值體系和整體的凝聚力量保證了它功能的實(shí)現(xiàn)和自身的延續(xù)。（摘編自呂乃基科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，有刪改）1下列對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，不正確的一項(xiàng)是a傳統(tǒng)文化與工業(yè)化無(wú)關(guān)，它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等。工業(yè)化是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但工業(yè)化并不代表就是現(xiàn)代化。b傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系的建立所涉及的事件或言說(shuō)，在邏輯上不容置疑，否則就是“心不誠(chéng)”，在事實(shí)上也是不可追問(wèn)的，因?yàn)槿藗儫o(wú)法經(jīng)驗(yàn)。c傳統(tǒng)文化面對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)時(shí)，眼睛只看到過(guò)去或未來(lái)，對(duì)現(xiàn)在則視而不見(jiàn)?；蚴呛窆疟〗?，或是為了虛無(wú)縹緲的未來(lái)而舍棄現(xiàn)在。d在傳統(tǒng)社會(huì)，自然界本身直接成為傳統(tǒng)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的社會(huì)性尚未充分展現(xiàn)，所以，傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是與自然尚未分化的文化。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是a工業(yè)化是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代化是工業(yè)化的上層建筑。但在有些國(guó)家有了工業(yè)化這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不必然就立即對(duì)應(yīng)出現(xiàn)現(xiàn)代化這個(gè)上層建筑。b圣經(jīng)所言、圣人云，以及“祖宗的規(guī)矩”等是傳統(tǒng)文化知識(shí)體系建立的基礎(chǔ)。這些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、圣人的權(quán)威或沿襲的習(xí)俗缺乏理性質(zhì)疑和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。c“基督復(fù)活的千福年將要來(lái)臨，須迎接末日的審判”和其他遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一樣，也位于可經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間之軸之外，沒(méi)人知曉其何時(shí)來(lái)臨。d“靠山吃山，靠水吃水”很形象地說(shuō)出了傳統(tǒng)社會(huì)和自然界的密切關(guān)系，這種關(guān)系就是“人與自然之間那種直接的、狹隘的關(guān)系”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是a傳統(tǒng)文化建立的基礎(chǔ)對(duì)于各個(gè)民族來(lái)說(shuō)也會(huì)不同，因?yàn)楣湃怂鎸?duì)的自然不是相對(duì)于全人類的整個(gè)自然界，所以，他們所面對(duì)的自然也可以是大不一樣的。b傳統(tǒng)社會(huì)與自然界的關(guān)系極其密切，人與自然的這種關(guān)系所對(duì)應(yīng)的社會(huì)關(guān)系只能是以家庭血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的最初的社會(huì)關(guān)系形式。c傳統(tǒng)文化具有“雜多”性質(zhì)，不同的自然物在不同的文化中會(huì)有不同的含義，同時(shí)，其時(shí)空限制和不可通約的特性使人類社會(huì)的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出洋洋大觀的景象。d傳統(tǒng)文化為人所創(chuàng)造又影響著人，在長(zhǎng)期的歲月里它使生活于其中的人感到了生命與萬(wàn)物的意義，感到安定和自在，這正是傳統(tǒng)文化所具有的先進(jìn)的一面。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。呂大防，字微仲，其先汲郡人。大防進(jìn)士及第，調(diào)馮翊主簿、永壽令。縣無(wú)井，遠(yuǎn)汲于澗，大防行近境，得二泉，欲導(dǎo)而入縣，地勢(shì)高下，眾疑無(wú)成理。大防用考工水地置泉之法以準(zhǔn)之，不旬日，果疏為渠，民賴之，號(hào)曰“呂公泉”。遷著作佐郎、知青城縣。故時(shí)，圭田粟入以大斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。大防始均出納以平其直，事轉(zhuǎn)聞，詔立法禁。命一路悉輸租于官概給之。哲宗即位，召為翰林學(xué)士、權(quán)開(kāi)封府。有僧誑民取財(cái)，因訟至廷下。驗(yàn)治得情，命抱具獄，即其所杖之，他挾奸者皆遁。館伴契丹使，其使黠，語(yǔ)頗及朝廷，大防密擿其隱事。詰之曰：“北朝試進(jìn)士至心獨(dú)運(yùn)賦，不知此題于書(shū)何出?”使錯(cuò)愕不能對(duì)，自是不敢復(fù)出嫚詞。遷吏部尚書(shū)。夏使來(lái)，詔訪以待遇之計(jì)。大防言：“夏本無(wú)能為，然屢遣使而不布誠(chéng)款者，蓋料我急于議和耳。今使者到闕，宜令館伴臣僚，扣其不賀登極，以觀其意，足以測(cè)情偽矣。新收疆土，議者多言可棄，此慮之不熟也。至于守御之策，惟擇將帥為先。太祖用姚內(nèi)斌、董遵誨守環(huán)、慶，西人不敢入侵。昔以二州之力，御敵而有余；今以九州之大，奉邊而不足。由是言之，在于得人而已。”元祐元年，拜尚書(shū)右丞，進(jìn)中書(shū)侍郎，封汲郡公。西方息兵，青唐羌以為中國(guó)怯，使大將鬼章青宜結(jié)犯邊。大防命洮州諸將乘間致討，生擒之。大防樸厚蠢直，不植黨朋，與范純?nèi)什⑽?，同心戮力，以相王室。懇乞避位，入辭，哲宗勞慰甚渥。未幾，左正言上官均論其隳壞役法，右正言張商英，御史周秩、劉拯相繼攻之，奪學(xué)士，知隨州，貶秘書(shū)監(jiān)，分司南京，居郢州。言者又以修神宗實(shí)錄直書(shū)其事為誣詆，徒安州。紹圣四年，遂貶舒州團(tuán)練副使，安置循州。至虔州信豐而病，遂薨，年七十一。(節(jié)選自宋史呂大防傳)【注】概：刮平斗、斛用的小木板。館伴：古代陪同外族賓客人士的官員。分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都執(zhí)行任務(wù)者，稱為“分司”。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) a.大防行近境，得二泉 行：路過(guò)。 b.召為翰林學(xué)士、權(quán)開(kāi)封府 權(quán)：暫時(shí)代理。 c.然屢遣使而不布誠(chéng)款者 款：誠(chéng)意。 d.哲宗勞慰甚渥 渥：優(yōu)厚。5.以下各組句子中，全都直接表明呂大防為政有方的一組是(3分)大防始均出納以平其直驗(yàn)治得情，命抱具獄，即其所杖之大防密擿其隱事至于守御之策，惟擇將帥為先大防命洮州諸將乘間致討，生擒之與范純?nèi)什⑽?，同心戮力，以相王?a. b. c. d.6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（1）大防用考工水地置泉之法以準(zhǔn)之，不旬日，果疏為渠，民賴之，號(hào)曰“呂公泉”。(2) 今使者到闕，宜令館伴臣僚，扣其不賀登極，以觀其意，足以測(cè)情偽矣。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。臨江仙晏幾道斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾連。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝屑沁綠，羞臉?lè)凵t。流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同？酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。8.這首詞表達(dá)了作者什么樣的感情?上闕的寫(xiě)作有什么特點(diǎn)?(5分)9.“粉”是白色的，為什么會(huì)“生紅”?“長(zhǎng)恨錦屏空”的原因是什么？(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受； ， 。(孟子告子上) (2)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮， ， ，斯已矣。(莊子逍遙游) (3)客路青山外，行舟綠水前。 ， 。(王灣次北同山下)選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）老字號(hào)老舍錢(qián)掌柜走后，辛德治好幾天沒(méi)正經(jīng)吃飯。錢(qián)掌柜是綢緞行公認(rèn)的老手，正如三合祥是公認(rèn)的老字號(hào)。辛德治是錢(qián)掌柜手下教練出來(lái)的人?？墒撬⒉粚Ｒ蛩饺说母星槎@樣難過(guò)，也不是自己有什么野心。他說(shuō)不上來(lái)為什么這樣怕，好象錢(qián)掌柜帶走了一些永難恢復(fù)的東西。周掌柜到任。辛德治明白了，他的恐怖不是虛的；“難過(guò)”幾乎要改成咒罵了。周掌柜是個(gè)“野雞”，三合祥多少年的老字號(hào)！要滿街拉客了！辛德治的嘴撇得象個(gè)煮破了的餃子。老手，老字號(hào)，老規(guī)矩都隨著錢(qián)掌柜的走了，或者永遠(yuǎn)不再回來(lái)。錢(qián)掌柜，那樣正直，那樣規(guī)矩，把買(mǎi)賣(mài)作賠了。東家不管別的，只求年底下多分紅。多少年了，三合祥是永遠(yuǎn)那么官樣大氣：金匾黑字，綠裝修，黑柜藍(lán)布圍子，大杌凳包著藍(lán)呢子套，茶幾上永遠(yuǎn)放著鮮花。多少年了，三合祥除了在燈節(jié)才掛上四只宮燈，垂著大紅穗子沒(méi)有任何不合規(guī)矩的胡鬧八光。多少年了，三合祥沒(méi)打過(guò)價(jià)錢(qián)，抹過(guò)零兒，或是貼張廣告，或者減價(jià)半月；三合祥賣(mài)的是字號(hào)。多少年了，柜上沒(méi)有吸煙卷的，沒(méi)有大聲說(shuō)話的；有點(diǎn)響聲只是老掌柜的咕嚕水煙與咳嗽。這些，還有許許多多可寶貴的老氣度，老規(guī)矩，由周掌柜一進(jìn)門(mén)，辛德治看出來(lái)，全要完！果然，周掌柜來(lái)了還沒(méi)有兩天要把三合祥改成蹦蹦戲的棚子：門(mén)前扎起血絲胡拉的一座彩牌，“大減價(jià)”每個(gè)字有五尺見(jiàn)方，兩盞煤氣燈，把人們照得臉上發(fā)綠。辛德治要找個(gè)地方哭一大場(chǎng)去！在柜上十五六年了，沒(méi)想到過(guò)更不用說(shuō)見(jiàn)過(guò)了三合祥會(huì)落到這步天地！怎么見(jiàn)人呢？合街上有誰(shuí)不敬重三合祥的？伙計(jì)們晚上出來(lái)，提著三合祥的大燈籠，連巡警們都另眼看待。那年兵變，三合祥雖然也被搶一空，可是沒(méi)象左右的鋪戶那樣連門(mén)板和“言無(wú)二價(jià)”的牌子都被摘了走三合祥的金匾有種尊嚴(yán)！他到城里已經(jīng)二十來(lái)年了，其中的十五六年是在三合祥，三合祥是他第二家庭，他的說(shuō)話、咳嗽與藍(lán)布大衫的樣式，全是三合祥給他的。他因三合祥、也為三合祥而驕傲。他給鋪?zhàn)尤ニ鱾?，都被人?qǐng)進(jìn)去喝碗茶；三合祥雖是個(gè)買(mǎi)賣(mài)，可是和照顧主兒們似乎是朋友。錢(qián)掌柜是常給照顧主兒行紅白人情的。三合祥是“君子之風(fēng)”的買(mǎi)賣(mài)：門(mén)凳上常坐著附近最體面的人；遇到街上有熱鬧的時(shí)候，照顧主兒的女眷們到這里向老掌柜借個(gè)座兒。這個(gè)光榮的歷史，是長(zhǎng)在辛德治的心里的。可是現(xiàn)在？他最恨的是對(duì)門(mén)那家正香村：掌柜的踏拉著鞋，叼著煙卷，鑲著金門(mén)牙。老板娘背著抱著，好象兜兒里還帶著，幾個(gè)男女小孩，成天出來(lái)進(jìn)去，進(jìn)去出來(lái)，唧唧喳喳，不知喊些什么。老板和老板娘吵架也在柜上，打孩子，給孩子吃奶，也在柜上。摸不清他們是作買(mǎi)賣(mài)呢，還是干什么玩呢，只有老板娘的胸口老在柜前陳列著是件無(wú)可疑的事兒。那群伙計(jì)，不知是從哪兒找來(lái)的，全穿著破鞋，可是衣服多半是綢緞的。有的貼著太陽(yáng)膏，有的頭發(fā)梳得象漆杓，有的戴著金絲眼鏡。再說(shuō)那份兒厭氣：一年到頭老是大減價(jià)，老懸著煤氣燈，老轉(zhuǎn)動(dòng)著留聲機(jī)。買(mǎi)過(guò)兩元錢(qián)的東西，老板便親自讓客人吃塊酥糖；不吃，他能往人家嘴里送！什么東西也沒(méi)有一定的價(jià)錢(qián)，洋錢(qián)也沒(méi)有一定的行市。辛德治永遠(yuǎn)不正眼看“正香村”那三個(gè)字，也永不到那邊買(mǎi)點(diǎn)東西。他想不到世上會(huì)有這樣的買(mǎi)賣(mài)，而且和三合祥正對(duì)門(mén)！更奇怪的，正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。他不明白這是什么道理。難道買(mǎi)賣(mài)必定得不按著規(guī)矩作才行嗎？果然如此，何必學(xué)徒呢？是個(gè)人就可以作生意了！不能是這樣，不能；三合祥到底是不會(huì)那樣的！誰(shuí)知道竟自來(lái)了個(gè)周掌柜，三合祥的與正香村的煤氣燈把街道照青了一大截，它們是一對(duì)兒！三合祥與正香村成了一對(duì)？！這莫非是作夢(mèng)么？不是夢(mèng)，辛德治也得按著周掌柜的辦法走。他得和客人瞎扯，他得讓人吸煙，他得把人誆到后柜，他得拿著假貨當(dāng)真貨賣(mài)，他得等客人爭(zhēng)競(jìng)才多放二寸，他得用手術(shù)量布手指一捻就抽回來(lái)一塊！他不能受這個(gè)！可是多數(shù)的伙計(jì)似乎愿意這么作。有個(gè)女客進(jìn)來(lái)，他們恨不能把她圍上，恨不能把全鋪?zhàn)拥臇|西都搬來(lái)給她瞧，等她買(mǎi)完哪怕是買(mǎi)了二尺搪布他們恨不能把她送回家去。周掌柜喜愛(ài)這個(gè)，他愿意伙計(jì)們折跟頭、打把式，更好是能在空中飛。周掌柜和正香村的老板成了好朋友。有時(shí)候還湊上天成的人們打打“麻將”。天成也是本街上的綢緞店，開(kāi)張也有四五年了，可是錢(qián)掌柜就始終沒(méi)招呼過(guò)他們。天成故意和三合祥打?qū)φ?，并且吹出風(fēng)來(lái)，非把三合祥頂趴下不可。錢(qián)掌柜一聲也不出，只偶爾說(shuō)一句：咱們作的是字號(hào)。天成一年倒有三百六十五天是紀(jì)念日，大減價(jià)。現(xiàn)在天成的人們也過(guò)來(lái)打牌了。辛德治不能答理他們。他有點(diǎn)空閑，便坐在柜里發(fā)楞，面對(duì)著貨架子原先架上的布匹都用白布包著，現(xiàn)在用整幅的通天扯地地作裝飾，看著都眼暈，那么花紅柳綠的！三合祥已經(jīng)完了，他心里說(shuō)。但是，過(guò)了一節(jié)，他不能不佩服周掌柜了。節(jié)下報(bào)賬，雖然沒(méi)賺什么，可是沒(méi)賠。周掌柜笑著給大家解釋：“你們得記住，這是我的頭一節(jié)呀！我還有好些沒(méi)施展出來(lái)的本事呢。還有一層，扎牌樓，賃煤氣燈哪個(gè)不花錢(qián)呢？所以呀！”他到說(shuō)上勁來(lái)的時(shí)節(jié)總這么“所以呀”一下。“日后無(wú)須扎牌樓了，咱會(huì)用更新的，更省錢(qián)的辦法，那可就有了賺頭，所以呀！”辛德治看出來(lái)，錢(qián)掌柜是回不來(lái)了；世界的確是變了。周掌柜和天成、正香村的人們說(shuō)得來(lái)，他們都是發(fā)財(cái)?shù)?。過(guò)了節(jié)，檢查日貨嚷嚷動(dòng)了。周掌柜瘋了似的上東洋貨。檢查隊(duì)已經(jīng)出動(dòng)，周掌柜把東洋貨全擺在大面上，而且下了命令：“進(jìn)來(lái)買(mǎi)主，先拿日本布；別處不敢賣(mài)，咱們正好作一批生意?？匆?jiàn)鄉(xiāng)下人，明說(shuō)這是東洋布，他們認(rèn)這個(gè)；對(duì)城里的人，說(shuō)德國(guó)貨?！睓z查隊(duì)到了。周掌柜臉上要笑出幾個(gè)蝴蝶兒來(lái)，讓吸煙，讓喝茶?！叭舷?，沖這三個(gè)字，不是賣(mài)東洋貨的地方，所以呀！諸位看吧！門(mén)口那些有德國(guó)布，也有土布；內(nèi)柜都是國(guó)貨綢緞，小號(hào)在南方有聯(lián)號(hào)，自辦自運(yùn)?！贝蠹乙尚哪切┗ú肌Ｖ苷乒裥α耍骸皬埜?lái)，把后邊剩下的那匹東洋布拿來(lái)?！辈寄脕?lái)了。他扯住檢查隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)：“先生，不屈心，只剩下這么一匹東洋布，跟先生穿的這件大衫一樣的材料，所以呀！”他回過(guò)頭來(lái)，“福來(lái)，把這匹料子扔到街上去！”隊(duì)長(zhǎng)看著自己的大衫，頭也沒(méi)抬，便走出去了。這批隨時(shí)可以變成德國(guó)貨、國(guó)貨、英國(guó)貨的日本布賺了一大筆錢(qián)。有識(shí)貨的人，當(dāng)著周掌柜的面，把布扔在地上，周掌柜會(huì)笑著命令徒弟：“拿真正西洋貨去，難道就看不出先生是懂眼的人嗎？”然后對(duì)買(mǎi)主：“什么人要什么貨，白給你這個(gè)，你也不要，所以呀！”于是又作了一號(hào)買(mǎi)賣(mài)?？腿伺R走，好象怪舍不得周掌柜。辛德治看透了，作買(mǎi)賣(mài)打算要賺錢(qián)的話，得會(huì)變戲法、說(shuō)相聲。周掌柜是個(gè)人物。可是辛德治不想再在這兒干，他越佩服周掌柜，心里越難過(guò)。他的飯由脊梁骨下去。打算睡得安穩(wěn)一些，他得離開(kāi)這樣的三合祥。可是，沒(méi)等到他在別處找好位置，周掌柜上天成領(lǐng)東去了。天成需要這樣的人，而周掌柜也愿意去，因?yàn)槿舷榈睦弦?guī)矩太深了，仿佛是長(zhǎng)了根，他不能充分施展他的才能。辛德治送出周掌柜去，好象是送走了一塊心病。對(duì)于東家們，辛德治以十五六年老伙計(jì)的資格，是可以說(shuō)幾句話的，雖然不一定發(fā)生什么效力。他知道哪些位東家是更老派一些，他知道怎樣打動(dòng)他們。他去給錢(qián)掌柜運(yùn)動(dòng)，也托出錢(qián)掌柜的老朋友們來(lái)幫忙。他不說(shuō)錢(qián)掌柜的一切都好，而是說(shuō)錢(qián)與周二位各有所長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)折中一下，不能死守舊法，也別改變的太過(guò)火。老字號(hào)是值得保存的，新辦法也得學(xué)著用。字號(hào)與利益兩顧著他知道這必能打動(dòng)了東家們。他心里，可是，另有個(gè)主意。錢(qián)掌柜回來(lái)，一切就都回來(lái)，三合祥必定是“老”三合祥，要不然便什么也不是。他想好了：減去煤氣燈、洋鼓洋號(hào)、廣告、傳單、煙卷；至必不得已的時(shí)候，還可以減人，大概可以省去一大筆開(kāi)銷(xiāo)。況且，不出聲而賤賣(mài)，尺大而貨物地道。難道人們就都是傻子嗎？錢(qián)掌柜果然回來(lái)了。街上只剩了正香村的煤氣燈，三合祥恢復(fù)了昔日的肅靜，雖然因?yàn)闅g迎錢(qián)掌柜而懸掛上那四個(gè)宮燈，垂著大紅穗子。三合祥掛上宮燈那天，天成號(hào)門(mén)口放了兩只駱駝，駱駝身上披滿了各色的緞條，駝峰上安著一明一滅的五彩電燈。駱駝的左右辟了抓彩部，一人一毛錢(qián)，湊足了十個(gè)人就開(kāi)彩，一毛錢(qián)有得一匹摩登綢的希望。天成門(mén)外成了廟會(huì)，擠不動(dòng)的人。真有笑嘻嘻夾走一匹摩登綢的嘛！三合祥的門(mén)凳上又罩上藍(lán)呢套，錢(qián)掌柜眼皮也不抬，在那里坐著?；镉?jì)們安靜地坐在柜里，有的輕輕撥弄算盤(pán)珠兒，有的徐緩地打著哈欠，辛德治口里不說(shuō)什么，心中可是著急。半天兒能不進(jìn)來(lái)一個(gè)買(mǎi)主。偶爾有人在外邊打一眼，似乎是要進(jìn)來(lái)，可是看看金匾，往天成那邊走去。有時(shí)候已經(jīng)進(jìn)來(lái)，看了貨，因不打價(jià)錢(qián)，又空手走了。只有幾位老主顧，時(shí)常來(lái)買(mǎi)點(diǎn)東西；可也有時(shí)候只和錢(qián)掌柜說(shuō)會(huì)兒話，慨嘆著年月這樣窮，喝兩碗茶就走，什么也不買(mǎi)。辛德治喜歡聽(tīng)他們說(shuō)話，這使他想起昔年的光景，可是他也曉得，昔年的光景，大概不會(huì)回來(lái)了；這條街只有天成“是”個(gè)買(mǎi)賣(mài)！過(guò)了一節(jié)，三合祥非減人不可了。辛德治含著淚和錢(qián)掌柜說(shuō)：“我一人干五個(gè)人的活，咱們不怕！”老掌柜也說(shuō)：“咱們不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，準(zhǔn)備次日干五個(gè)人的活?？墒沁^(guò)了一年，三合祥倒給天成了。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) a.這篇小說(shuō)以三合祥里的辛德治的所見(jiàn)所想為主要內(nèi)容，描寫(xiě)了老字號(hào)綢緞莊三合樣的衰敗命運(yùn)，故事雖然簡(jiǎn)單，內(nèi)容卻發(fā)人深思。 b.小說(shuō)善于運(yùn)用心理描寫(xiě)表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，辛德治對(duì)錢(qián)掌柜的留戀和對(duì)周掌柜的討厭，就是通過(guò)辛德治的細(xì)膩的心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的。 c.小說(shuō)中出現(xiàn)的“道具”宮燈和煤氣燈，具有象征作用。宮燈象征著三合祥的老氣度老規(guī)矩，煤氣燈象征著以正香村為代表的新做派新特點(diǎn)。 d.“可是過(guò)了一年，三合祥倒給天成了?！边@樣的結(jié)尾是用來(lái)說(shuō)明，三合祥的老做法確實(shí)過(guò)于落后，不拋棄這些老做法是沒(méi)有出路的。 e.強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比是這篇小說(shuō)突出的特色，表現(xiàn)在：三合祥前后變化的對(duì)比，三合祥和同為綢緞店的正香村、天成店的對(duì)比，辛德治前后思想變化的對(duì)比。(2)小說(shuō)開(kāi)頭第一段寫(xiě)“錢(qián)掌柜走后，辛德治好幾天沒(méi)正經(jīng)吃飯”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(3)辛德治有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)對(duì)于老字號(hào)三合祥最后的垮臺(tái)，有人認(rèn)為是三合祥中規(guī)中矩的老氣度老規(guī)矩阻礙了它的發(fā)展，有人認(rèn)為是其他店鋪用或靈活或欺詐顧客的競(jìng)爭(zhēng)手段擠兌的。談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)朱伯芳胡平朱伯芳中學(xué)時(shí)代的人生目標(biāo)，就是做一名鐵路工程師。1948年從南昌一中高中畢業(yè)后，以第一名的成績(jī)考取上海交通大學(xué)土木系。進(jìn)入上海交大后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，只好半工半讀，一邊讀書(shū)，一邊做家庭教師。大學(xué)生活開(kāi)闊了他的眼界，他立志都市規(guī)劃建設(shè)，大學(xué)三年級(jí)選擇了市政工程專業(yè)。然而，一場(chǎng)天災(zāi)改變了他的命運(yùn)。1950年淮河發(fā)生了歷史上罕見(jiàn)的洪水災(zāi)害，國(guó)家成立了治淮委員會(huì)，并決定華東、中南兩個(gè)大區(qū)所有大學(xué)土木、水利系的四年級(jí)學(xué)生，中斷學(xué)習(xí)參加治淮工程。朱伯芳被分配到了安徽；參加佛子嶺水庫(kù)連拱壩的設(shè)計(jì)。國(guó)家原定這批學(xué)生一年后回校繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，但一年期滿后，大壩的設(shè)計(jì)工作尚未完成，由于工作需要，他提前畢業(yè)，留在了治淮委員會(huì)。從此，他徹底放棄了都市建設(shè)的夢(mèng)想，結(jié)束了求學(xué)生涯，開(kāi)始了為之奮斗一生的水利事業(yè)。早在1952年，朱伯芳就針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)外壩工建設(shè)中，全壩均采用統(tǒng)一混凝土標(biāo)號(hào)的做法，提出了根據(jù)不同應(yīng)力水平，在壩體不同部位采用不同的混凝土標(biāo)號(hào)的理念，運(yùn)用于工程中后，節(jié)省了大量資金。此種做法如今已成為大壩設(shè)計(jì)中的常規(guī)理念；1955年，朱伯芳提出了有熱源水管冷卻解法及澆筑層水化熱溫升理論解，該成果早在20世紀(jì)50年代末即已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。如前蘇聯(lián)1959年編制的三門(mén)峽重力壩設(shè)計(jì)書(shū)中即有以下記載：“本壩冷卻水管的計(jì)算，采用了中國(guó)朱伯芳方法”國(guó)內(nèi)外混凝土壩“無(wú)壩不裂”是長(zhǎng)期困擾水工界的一個(gè)世界性難題，朱伯芳對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)期的系統(tǒng)研究。他先后提出了加強(qiáng)混凝土施工質(zhì)量控制、優(yōu)化材料抗裂性能、適當(dāng)提高抗裂安全系數(shù)、嚴(yán)格控制基礎(chǔ)溫差和內(nèi)外溫差等指導(dǎo)思想，著重批判了廣為流行的混凝土齡期28天后無(wú)需表面保護(hù)的片面觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)多數(shù)情況下應(yīng)進(jìn)行全年保溫。在他指導(dǎo)下進(jìn)行溫控設(shè)計(jì)的江口拱壩和三江河拱壩，由于溫控措施得當(dāng)，竣工數(shù)年未出現(xiàn)裂縫。三峽二期工程開(kāi)始前，他建議加強(qiáng)表面保護(hù)，采用上游面5cm、下游面3cm泡沫塑料長(zhǎng)期保溫，當(dāng)時(shí)未被工程采納，施工后產(chǎn)生了較多的裂縫。三峽三期工程采納了他的意見(jiàn)，施工三年來(lái)，未出現(xiàn)一條裂縫。全世界“無(wú)壩不裂”的歷史可望結(jié)束。拱壩的體形設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，且難度較大。過(guò)去主要依靠設(shè)計(jì)人員的經(jīng)驗(yàn)和反復(fù)試算，設(shè)計(jì)一個(gè)拱壩體形，往往需要幾個(gè)月甚至半年以上時(shí)間，效率低，又不經(jīng)濟(jì)。從1976年開(kāi)始，朱伯芳即探索用最優(yōu)化方法來(lái)進(jìn)行拱壩體形設(shè)計(jì)。由于問(wèn)題很復(fù)雜，當(dāng)時(shí)很多專家對(duì)這種方法的成功持懷疑態(tài)度。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，朱伯芳比較滿意地解決了此問(wèn)題，用優(yōu)化方法設(shè)計(jì)拱壩體形，只需3-5天時(shí)間，研究成果已獲得廣泛應(yīng)用，所建立的拱壩優(yōu)化模型已應(yīng)用于100多個(gè)工程，包括世界第一流拱壩的設(shè)計(jì)。這種方法使工作效率大大提高，一般可以節(jié)省投資10-25，效益顯著。1988年，“拱壩優(yōu)化方法、程序與應(yīng)用”獲得國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，并被列為全國(guó)重點(diǎn)推廣的科技成果。課題組研制的拱壩優(yōu)化軟件，已推向國(guó)外市場(chǎng)。拱壩優(yōu)化問(wèn)題的難度較大，國(guó)外至今仍停留在研究階段，未能實(shí)用化。而朱伯芳的最大貢獻(xiàn)，是將拱壩優(yōu)化完全實(shí)用化。他1951年從上海交大提前畢業(yè)參加治淮，大學(xué)三年中，數(shù)學(xué)只學(xué)過(guò)內(nèi)容很淺的微積分和常微分方程，力學(xué)只學(xué)過(guò)材料力學(xué)和結(jié)構(gòu)力學(xué)，連水工結(jié)構(gòu)和彈性力學(xué)都沒(méi)有學(xué)過(guò)。參加工作后，一直忙于工作，從未得到過(guò)進(jìn)修機(jī)會(huì)，但他幾十年如一日?qǐng)?jiān)持“白天好好工作，晚上好好學(xué)習(xí)”的信條，在繁重的設(shè)計(jì)和科研工作之余，利用業(yè)余時(shí)間，爭(zhēng)分奪秒地系統(tǒng)學(xué)習(xí)與工作有關(guān)的基本理論與科技文獻(xiàn)。剛參加工作初期，身處大別山腹地，非常閉塞，沒(méi)有書(shū)店，沒(méi)有圖書(shū)館，想買(mǎi)書(shū)都買(mǎi)不到。朱伯芳就利用同事出差、探親到大城市的機(jī)會(huì)，開(kāi)出長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單，托他們代為買(mǎi)書(shū)。功夫不負(fù)苦心人，勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，使得他在迅速積累工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，急劇提高了自己的理論水平。難能可貴的是，與純粹的理論家和單純的實(shí)踐家不同，朱伯芳集兩者為一身，將水工混凝土結(jié)構(gòu)的理論和實(shí)際完美地結(jié)合在一起，成為我國(guó)杰出的水利工程和固體力學(xué)專家。他不斷開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，始終站在科學(xué)研究的第一線。為了摸清生產(chǎn)中存在的問(wèn)題，他幾乎跑遍了國(guó)內(nèi)所有混凝土壩工地；面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，他廣泛涉獵周?chē)鷮W(xué)科，跟蹤國(guó)際新技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)；他緊密聯(lián)系實(shí)際，勇于開(kāi)拓，不斷為我國(guó)水利工程的設(shè)計(jì)、科研和施工提供一系列開(kāi)拓性的成果。（摘編自中國(guó)水科院水利水電專家傳略朱伯芳，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a朱伯芳中學(xué)時(shí)代希望做一名鐵路工程師，大學(xué)三年級(jí)卻又選擇了市政工程專業(yè)，最后是為水利事業(yè)奮斗了一生，究其原因，不但有個(gè)人理想的因素，還有時(shí)代影響的因素。b朱伯芳提出的有熱源水管冷卻解法及澆筑層水化熱溫升理論解在中國(guó)人獨(dú)立設(shè)計(jì)的三門(mén)峽重力壩中得到應(yīng)用，并受到了前蘇聯(lián)專家的認(rèn)可。c國(guó)內(nèi)外混凝土壩“無(wú)壩不裂”是困擾水工界的一個(gè)世界性難題，而在朱伯芳指導(dǎo)下進(jìn)行溫控設(shè)計(jì)的江口拱壩和三江河拱壩，竣工數(shù)年未出現(xiàn)裂縫，難能可貴。d過(guò)去設(shè)計(jì)一個(gè)拱壩體形，往往需要幾個(gè)月甚至半年以上時(shí)間，但朱伯芳用優(yōu)化方法設(shè)計(jì)拱壩體形，只需3-5天時(shí)間，可以節(jié)省投資10-25。e本文擷取朱伯芳人生的若干片段，按照時(shí)間順序，展現(xiàn)了他在水利建設(shè)方面的貢獻(xiàn)，為我們展示了一位水利工程和固體力學(xué)專家的感人形象。（2）朱伯芳最后轉(zhuǎn)向了水利建設(shè)事業(yè)，有哪些方面的原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）朱伯芳為中國(guó)的水利水電事業(yè)奮斗一生，他的主要貢獻(xiàn)有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（4）朱伯芳只讀了三年大學(xué)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)大學(xué)都未畢業(yè)，但他取得的成就和對(duì)水利事業(yè)的貢獻(xiàn)確實(shí)很大，你認(rèn)為他事業(yè)的成功主要依靠什么樣的精神? （8分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) a.柳宗元的山水游記類散文形象生動(dòng)，色彩鮮明。如果要稱贊柳宗元的文采，我可以引用現(xiàn)成的語(yǔ)言：“玉佩瓊琚，大放厥詞?！?b.近日，足壇爆料，前著名國(guó)足球員范某當(dāng)眾怒斥小球員造成惡劣影響，媒體分析，這是受其恩師徐某耳濡目染的結(jié)果。 c.該公司人事經(jīng)理近日脾氣大而古怪，對(duì)待應(yīng)聘者不是當(dāng)頭棒喝，就是避而不見(jiàn)，不久，他就被總經(jīng)理調(diào)離了崗位。 d.間不容發(fā)之際，須得調(diào)動(dòng)起一名刑警多年現(xiàn)場(chǎng)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的積累才能抓住先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，取得全局性突破。14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一句是(3分) a.我們既要在交流中積極吸收先進(jìn)、科學(xué)、有益的東西，堅(jiān)決抵制落后、愚昧、有害的東西，更要努力展示和弘揚(yáng)我國(guó)文化建設(shè)，不斷提高中華文化國(guó)際影響力。b.商業(yè)部、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司今日在京舉行信息化建設(shè)合作協(xié)議簽約儀式，政銀企三方攜手打造現(xiàn)代化農(nóng)村流通網(wǎng)絡(luò)。c.魯迅是主張一部書(shū)應(yīng)容許幾種譯文共存的。讓讀者有多種借鑒的機(jī)會(huì)，得以取長(zhǎng)補(bǔ)短，這未必不是無(wú)益之事。d.黃賓虹在上海以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫(huà)，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 鄂倫春族婦女的服飾比男子的服飾豐富美觀得多。 ， 。 ， 。 ， 。鄂倫春族婦女身上的這些彩色裝飾有效地減輕了皮袍的沉重感。 其主要區(qū)別在于兩側(cè)開(kāi)啟 腰間系彩色腰帶 雖然婦女們也穿大襟長(zhǎng)袍 皮帽上也縫上一些彩色綴飾 然而與男子長(zhǎng)袍是有顯著區(qū)別的 井在領(lǐng)口、袖口和開(kāi)啟處繡有各色花紋圖案 a. b. c. d.16.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。每句不超過(guò)20個(gè)字。(6分) 材料：提倡洋務(wù)運(yùn)動(dòng)很堅(jiān)決的薛福成批駁一些人的外國(guó)的東西不適用于中國(guó)的謬論時(shí)說(shuō)：“或曰：以堂堂中國(guó)而效法西人，不且用夷變夏乎？是不然。夫衣冠語(yǔ)言風(fēng)俗，中外所異也；假造化之靈，利民生之用，中外所同也?！敝荒苡性谀硣?guó)發(fā)展起來(lái)的科學(xué)，卻沒(méi)有只適用于某國(guó)的科學(xué)。卜凱教授說(shuō)得好：“民主方式即為科學(xué)萬(wàn)式?？茖W(xué)理論不分國(guó)界，對(duì)任何人皆可適用”(卜凱，美國(guó)人，曾長(zhǎng)期在中國(guó)從事研究和教學(xué)工作)科學(xué)為求真理，而真理是不分國(guó)界的。既然外國(guó)已經(jīng)先發(fā)展了這些科學(xué)，而中國(guó)還沒(méi)有，那就注有辦法，只好“ ”一下。在社會(huì)現(xiàn)象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過(guò)的辦法來(lái)反對(duì)真理，說(shuō)什么民主只適用于外國(guó)而不合中國(guó)國(guó)情。我們要說(shuō)，民主就如科學(xué)，只能 ， 。 答： 17.仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(5分) 雖然你現(xiàn)在還只是一株幼苗，只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為大樹(shù)； 雖然你現(xiàn)在還只是一條細(xì)流，只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海； 雖然你現(xiàn)在還只是一只雛鷹，只要心存高遠(yuǎn)，終會(huì)飛向藍(lán)天。 六、寫(xiě)作(60分)18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) 宋崇寧間，京師有二僧聞佛祖居西土靈山大雷音寶剎，朔望則微開(kāi)善口，敷衍大法，宣揚(yáng)正果，講的是三乘妙典，五蘊(yùn)楞嚴(yán)。其間玄猿獻(xiàn)果，麇鹿銜花，青鸞祥舞，彩鳳和鳴，靈龜捧壽，仙鶴噙芝，天龍圍繞，花雨繽紛。人聽(tīng)之則醒醐灌項(xiàng)，醒世頓悟，四大皆空，可成正果。于是心向往之，欣然置裝前往。經(jīng)寒歷暑，衣衫襤褸，卒至龜茲，遇兩僧自西域來(lái)，其服色言貌，俱與中國(guó)殊異。自言歷火焰山，經(jīng)流沙河，歷十八寒暑，去西土者十有二人，至此僅存其二。西土傳中國(guó)有三山：一曰普陀，二曰五臺(tái)，三曰九華。皆極樂(lè)凈土，觀音、文殊猶生。能至其處，則化身為佛。故不遠(yuǎn)萬(wàn)里，欲尋此三山。四僧具道所以，悵然久之。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高三語(yǔ)文答案1.c 2.a 3.d 4.a 5.c 6.b 7.（1）呂大防使用考工里記載的水地置泉之法來(lái)測(cè)量地勢(shì)，不到十天的時(shí)間，果然疏通成水渠，百姓生活依賴這條渠水，這條渠水被稱為“呂公泉”。（“準(zhǔn)”“旬日”“疏”“賴”的翻譯各1分，大意1分）（2）現(xiàn)在西夏的使者到朝廷來(lái)，應(yīng)該讓朝中官員陪伴他們，詢問(wèn)他們不來(lái)祝賀登極的原因，從而來(lái)觀察他們的真實(shí)意圖，這樣做足以測(cè)出他們是真情還是假意。（“闕”“扣”“厥”“情偽”的翻譯各1分，大意1分）【參考譯文】呂大防，字微仲，他的祖先是汲郡人。呂大防進(jìn)士及第，調(diào)任馮翊主簿、永壽令。永壽縣無(wú)井，人們需要到遠(yuǎn)處的山澗里取水，呂大防到附近巡視，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)泉眼，他想把泉水引導(dǎo)到永壽縣，但地勢(shì)高低不平，大家都疑心這樣做沒(méi)有成功的道理。呂大防使用考工里記載的水地置泉之法來(lái)測(cè)量地勢(shì)，不到十天的時(shí)間，果然疏通成水渠，百姓生活依賴這條渠水，這條渠水被稱為“呂公泉”。他升職做著作佐郎、知青城縣。過(guò)去，圭田的糧食收租的時(shí)候用大斗而貸出的時(shí)候用公斗，圭田的主人可以獲三倍的利，百姓雖然受損害但不敢申訴。呂大防開(kāi)始將糧食出入公平，事情輾轉(zhuǎn)被朝廷知道，皇上下詔書(shū)確立新的法令制度，命令交租的時(shí)候全路都把租交給官府，由官府用木板在斗上刮平了糧食后再給收租人。哲宗即位，召他做翰林學(xué)士、暫代管理開(kāi)封府。有僧人誑騙百姓獲取資財(cái)，因此被告到他的衙門(mén)。調(diào)查得到實(shí)情，呂大防命人抱著全部案卷，到僧人住所對(duì)其施以杖刑，其他心懷奸詐的人都逃遁離開(kāi)。(呂大防)以館伴的身份陪同契丹使者，契丹使者很狡猾，說(shuō)話老是涉及朝廷如何如何（好像他在朝廷是個(gè)紅人，朝廷的什么事他都知道）。呂大防秘密探聽(tīng)出他不知道的事情，詢問(wèn)他說(shuō)：“貴朝廷進(jìn)士科考試的至心獨(dú)運(yùn)賦，不知道這個(gè)題目出自何書(shū)？”契丹使者倉(cāng)促驚訝不能回答，從此再也不敢說(shuō)驕慢的話了。（呂大防）升遷做吏部尚書(shū)。西夏的使者來(lái)，皇上下詔詢問(wèn)他對(duì)待西夏使者的計(jì)謀。呂大防說(shuō)：“西夏本來(lái)沒(méi)有能力做什么，然而多次派遣使者來(lái)卻又不顯示誠(chéng)意的原因，大概是猜想我們有急于議和的心理罷了。現(xiàn)在西夏的使者到朝廷來(lái)，應(yīng)該讓朝中官員陪伴他們，詢問(wèn)他們不來(lái)祝賀登極的原因，從而來(lái)觀察他們的真實(shí)意圖，這樣做足以測(cè)出他們是真情還是假意。新收復(fù)的疆土，談?wù)摰娜舜蠖嗾f(shuō)可以放棄，這是考慮得不成熟。至于防守御敵的策略，只有最先選擇將帥。當(dāng)初太祖用姚內(nèi)斌、董遵誨防守環(huán)、慶二州，西人不敢入侵。過(guò)去用兩州的兵力，御敵而有余；現(xiàn)在用全國(guó)的兵力，鞏固邊防還不足。由此看來(lái)，防守御敵在于得到合適的將帥罷了?！痹v元年，授予他尚書(shū)右丞的職位，又進(jìn)位為中書(shū)侍郎，封汲郡公。西方停止戰(zhàn)爭(zhēng)，青唐羌以為中國(guó)膽怯，派遣大將鬼章青宜結(jié)侵犯邊境。呂大防命令洮州諸將乘機(jī)討伐，生擒鬼章青宜結(jié)。呂大防樸實(shí)淳厚正直，不拉黨結(jié)派，與范純?nèi)释酉辔?，同心合力，以輔佐王室。后來(lái)他懇求退位，入宮中辭別，哲宗深情慰勞他。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，左正言上官均檢舉他破壞役法，右正言張商英，御史周秩、劉拯相繼攻擊他，朝廷免了他的學(xué)士之職，做隨州知州，貶為秘書(shū)監(jiān)，在南京（今河南商丘）任職，居住在郢州。諫官又認(rèn)為他編修神宗實(shí)錄時(shí)直書(shū)其事是誣蔑詆毀，他又被貶到安州。紹圣四年，貶為舒州團(tuán)練副使，被安置在循州。走到虔州信豐縣得病，于是去世，享年七十一歲。8.這首詞表達(dá)了作者對(duì)遇過(guò)的一位姑娘的愛(ài)戀和思念。（2分）上闋一句一景，且句句含情，情景交融；（1分）暗暗交代了雙方感情由淺及深、逐漸遞變的過(guò)程；（1分）通過(guò)局部特征刻畫(huà)了女子的音容笑貌。（1分）9.粉生紅是因?yàn)槟樕嫌辛思t暈。碰到了自己喜歡的人，姑娘感到害羞，臉變紅了。（3分）“長(zhǎng)恨錦屏空”的原因是：所愛(ài)的姑娘沒(méi)和自己在一起，而且現(xiàn)在沒(méi)有一點(diǎn)消息。雖然借酒暫時(shí)可以麻醉自己，但酒醒后因?yàn)樗寄罘炊X(jué)寂寞。（3分）10.（1）蹴爾而與之 乞人不屑也 （2）定乎內(nèi)外之分 辯乎榮辱之境 （3）潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸11.（1）ac(答a給3分，答c給2分，答b給1分；答d、e不給分)（2）能引起讀者的閱讀興趣。為后文描寫(xiě)辛德治的“怕”三合祥大改面貌作鋪墊。寫(xiě)辛德治這樣強(qiáng)烈的反應(yīng)，有利于突出他這個(gè)人物的性格特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分）（3）心地善良，做買(mǎi)賣(mài)期望用君子之風(fēng)，反感欺詐做法。淳樸忠厚，自覺(jué)關(guān)注自己所在的老字號(hào)的發(fā)展變化，情愿為三合祥多出力氣。愛(ài)憎分明，自己認(rèn)為不好的事情或人不愿搭理，不愿多看一眼。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自己也有困惑，感覺(jué)到世界在變。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）（4）觀點(diǎn)一：三合祥的老氣度老規(guī)矩阻礙了它的發(fā)展，是它最后垮臺(tái)的原因。錢(qián)掌柜的離職就是因?yàn)椤鞍奄I(mǎi)賣(mài)做賠了”，雖然他“那樣正直，那樣規(guī)矩”。周掌柜接手三合祥后進(jìn)行了改革，“節(jié)下報(bào)賬，雖然沒(méi)賺什么，可是沒(méi)賠”。并且，按照周掌柜的思路，日后是有賺頭的。錢(qián)掌柜又回到三合祥后，恢復(fù)了老氣度老規(guī)矩，最后，“三合祥倒給天成了”。觀點(diǎn)二：其他店鋪用或靈活或欺詐顧客的競(jìng)爭(zhēng)手段擠兌是三合祥垮臺(tái)的原因。正香村靈活的經(jīng)營(yíng)之道與三合祥中規(guī)中矩的經(jīng)營(yíng)方法形成鮮明的對(duì)比，無(wú)形中使三合祥的生意陷于被動(dòng)?！澳弥儇洰?dāng)真貨賣(mài)，他得等客人爭(zhēng)競(jìng)才多放二寸，他得用手術(shù)量布手指一捻就抽回來(lái)一塊”，這是周掌柜執(zhí)掌三合祥的時(shí)候的手段，周掌柜到天成后也不會(huì)放棄這樣的手段，這種手段對(duì)三合祥是極大的沖擊。在三合祥半天也不進(jìn)一個(gè)主顧時(shí)，“天成門(mén)外成了廟會(huì)，擠不動(dòng)的人”，因?yàn)槟抢镌诟阕ゲ?，“一人一毛錢(qián)，湊足了十個(gè)人就開(kāi)彩”，“真有笑嘻嘻夾走一匹摩登綢的”，商業(yè)手段屢屢得手，三合祥只能倒閉。觀點(diǎn)三：對(duì)于三合祥的垮臺(tái)，這兩種情況都在起作用。(具體理由可以借鑒觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二)（觀點(diǎn)明確2分，分析合理、充分6分）12. （1）ac(答c給3分，答a給2分，答d給1分；答b、e不給分) 13. （2）一場(chǎng)天災(zāi)。1950年淮河發(fā)生了歷史上罕見(jiàn)的洪水災(zāi)害，國(guó)家急需水利人才。國(guó)家的政策。朱伯芳中斷學(xué)習(xí)參加治淮工程，被分配到了安徽，參加佛子嶺水庫(kù)連拱壩的設(shè)計(jì)。工作需要。由于大壩的設(shè)計(jì)工作尚未完成，他提前畢業(yè)，留在了治淮委員會(huì)。朱伯芳具有“國(guó)家的需要就是自己的選擇”的優(yōu)良品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）（3）提出在建壩過(guò)程中，根據(jù)不同應(yīng)力水平，在壩體不同部位采用不同的混凝土標(biāo)號(hào)的理念。針對(duì)國(guó)內(nèi)外混凝土壩“無(wú)壩不裂”的世界性難題，他先后提出了加強(qiáng)