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文檔簡介
教學(xué)資料參考八年級(jí)語文上冊(cè)三峽教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版- 1 -【教學(xué)目標(biāo)】1.理解本文抓住特征描寫景物的方法.2.體會(huì)本文結(jié)構(gòu)的工整巧妙.【教學(xué)重點(diǎn)】理解本文抓住特征,運(yùn)用多重正襯的寫景方法.【教學(xué)難點(diǎn)】比較本文和與朱元思書的異同.【教具準(zhǔn)備】錄音機(jī).【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí).【教學(xué)過程】(一)檢查預(yù)習(xí)情況1檢查誦讀情況(小組讀、個(gè)人讀).2檢查關(guān)鍵詞語掌握情況,并解釋這些字詞在文中的意思.重點(diǎn)詞語闕:通“缺”,缺口.曦:陽光,這里指太陽.嶂:像屏障似的高山.襄:沖上.自非:如果.阻絕:斷.或:有時(shí).雖:即使.良:實(shí)在.久絕:消失.3請(qǐng)學(xué)生說出在預(yù)習(xí)中遇到的問題,教師與學(xué)生一起討論加以解答(也可以留待課文討論時(shí)解答).(二)導(dǎo)入示例三峽是長江上游江流最兇險(xiǎn)的地方,山陡水急,氣象萬千,描述它的情狀確是很不容易.可是酈道元卻能夠提綱挈領(lǐng),畫龍點(diǎn)睛,用一百幾十個(gè)字就畫出它的形態(tài),傳出它的神情.下面讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典性的寫景散文,看看這種高超的寫作技巧是否很值得我們來借鑒.(三)學(xué)習(xí)新課1.簡介作者.酈道元(?527),字善長,范陽涿縣(今屬河北)人.北魏地理學(xué)家、散文家.少年隨父在青州,游歷青州山水甚多.仕至安南將軍、御史中尉等職.治政威猛峻刻,為權(quán)豪所憚.雍州刺史蕭寶夤謀反,朝廷遣道元為關(guān)右大使,途中為蕭所害.道元性好學(xué),歷覽奇書.今傳所撰水經(jīng)注四十卷.本書廣征博引有關(guān)全國水道的記載,并以游歷名地山川,實(shí)地考察的見聞為水經(jīng)作注,不僅介紹了一千二百五十多條河流,描繪出各地壯麗山川,還記述了許多地理古跡、神話傳說和風(fēng)土人情.文筆簡潔精美,有著很高的科學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值.后代游記作家如柳宗元等,無不受其影響.2.播放朗讀錄音,請(qǐng)學(xué)生注意朗讀中的語句停頓,圈下生字生詞.3.教師范讀后學(xué)生朗讀(小組讀、個(gè)人讀),在朗讀中學(xué)習(xí)處理語速、語調(diào)、重音的方法,達(dá)到讀準(zhǔn)字音,讀順節(jié)奏,讀出感情的要求.如第二節(jié)略快,讀出氣勢;第三節(jié)讀慢,讀出清幽之氣;第四節(jié)略慢,讀出凄美之氣.4.學(xué)生再次自由誦讀,讀通讀順課文,然后齊讀.老師和同學(xué)一起對(duì)關(guān)鍵句劃出節(jié)奏.教學(xué)參考自/三峽七百里中自非/亭午夜分/不見曦月至于/夏水/襄陵沿/溯/阻絕或/王命急宣,有時(shí)/朝發(fā)白帝其間/千二百里,雖/乘奔御風(fēng),不以疾也則/素湍/綠潭,回清/倒影絕巘/多生怪柏清/榮/峻/茂每至/晴初霜旦故/漁者歌曰:“巴東三峽/巫峽長,猿鳴三聲/淚沾裳.”5請(qǐng)學(xué)生翻譯課文,教師補(bǔ)充.參考譯文在七百里長的三峽一帶,兩岸山連著山,一點(diǎn)中斷的地方也沒有.重重的懸崖,層層的峭壁,把天空和日光都遮住了,如果不是中午和夜半,就看不見太陽和月亮.到夏天水漲,漫上丘陵,順流和逆流的船都不能通行了.偶爾皇帝有命令必須火速傳達(dá),有時(shí)早晨從白帝城出發(fā),當(dāng)晚就到達(dá)江陵,兩地相距一千二百里,即使騎著快馬,或者駕著風(fēng),也不會(huì)有這樣快.春天和冬天的時(shí)候,浪花雪白,深潭碧綠,曲折的清流里,倒映著各種景物的影像.陡峭的山峰上長著奇形怪狀的柏樹,懸空的泉水和瀑布在山崖間飛流沖蕩,山高水清,草木繁茂,真是有無限趣味.每逢雨后新晴或者下霜的早晨,樹林和山澗清冷而寂靜,常常有猿猴在高處拉長聲音叫,連續(xù)不斷,腔調(diào)凄涼而怪異,在空曠的山谷間迴旋蕩漾,悲哀啼囀,很久才消失.所以打魚的人歌唱:“巴東三峽,巫峽最長,人們聽到猿猴的幾聲哀鳴,眼淚就沾濕衣裳.(四)解讀課文,整體感知1文章主要寫了三峽的哪些景色?(明確:山、水)2三峽的山有什么特點(diǎn)?水有什么特點(diǎn)?教學(xué)參考三峽的山是高峻的、連綿的、怪異的、幽寂的;三峽的水是盛大的、清澈的、激蕩的、凄寒的(五)合作探究1.理解本文抓住特征描寫景物的方法.問:這篇文章雖然既寫了山又寫了水,但從文章寫作目的和內(nèi)容來說,側(cè)重于寫什么? 教學(xué)參考水;寫山是為了寫水蓄勢.寫水是從最主要的特征寫起,分三個(gè)時(shí)間,夏天:奔放;春冬:清幽;晴初霜旦:凄婉.2.比較本文和與朱元思書.教學(xué)參考吳文主要寫自己的觀感,酈文立足于寫實(shí)性說明.兩者都注重寫動(dòng)態(tài)的景,寫感性的效果,吳文更為突出.兩文的區(qū)別:1.文體及主要表現(xiàn)手法不同.與朱元思書是游記小品,文學(xué)散文,描寫為主,細(xì)描、白描、襯托、比喻、擬人、夸張等各種手法交織;主要寫自己的觀感,既有紀(jì)實(shí)的一面,寫出了富春江奇山異水的特點(diǎn),又有濃郁的表達(dá)自己主觀感覺,乃至想像、幻覺以及借景抒情的一面.三峽是說明性散文,采用了描寫、敘述、襯托、典型化等多種手法,寫出了自己的某種主觀感受、情調(diào),文學(xué)筆調(diào)濃郁,但總的立足于說明三峽巫峽段的峽谷地貌特征及不同季節(jié)的自然特點(diǎn).2.主觀感覺的多寡、呈現(xiàn)不一.與朱元思書的主觀感覺、想像多處可見,乃至有幻覺,又都與客觀化的描寫融為一體,因而生動(dòng)形象地表現(xiàn)了山水,尤其是夾岸高山的特點(diǎn).三峽也包含了對(duì)夏水的驚嘆、對(duì)清榮峻茂春冬之景的贊美、對(duì)秋景凄清的咀嚼等激賞情致、主觀感受,但除“良多趣味”一句外,其他都隱蔽得多,文字更呈現(xiàn)為客觀寫實(shí).好處是更具真實(shí)感;但如沒有其他手法,像“絕巘多生怪柏”一句就不如前者的高山描寫.3.素材組織與篇章結(jié)構(gòu)各異.三峽的突出手法是典型化.三峽可記可寫的東西太多,但作者大膽取舍,夾岸高山主要突出隱天蔽日,夏天只記發(fā)大水,春冬都講生機(jī)勃勃的美景,秋天專說清肅秋象,并且除春冬景外,分別以“不見曦月”“朝發(fā)白帝,暮到江陵”“高猿長嘯”等典型細(xì)節(jié)給人留下深刻的印象.相應(yīng)地,三峽結(jié)構(gòu)工整巧妙,先總說地貌特征,后分述四季之景;而兩者又關(guān)系緊密,若無七百里連綿的高山深谷,決無夏水奔騰賽過千里馬的壯觀感,也難以產(chǎn)生哀轉(zhuǎn)久絕的效果.而吳文似乎目之所見,耳之所聞,心之所想,信手拈來;素材組織和結(jié)構(gòu)布局都給人開頭說的“從流飄蕩,任意東西”那樣的隨心所欲感.其好處是給人出于真情實(shí)感,不事雕琢,自然成文之感;給人目之所及皆為美景,游蹤所及皆成文章的感覺.如開篇兩句:“風(fēng)煙俱凈,天山共色”,突兀而起,破空而來,仿佛作者初到富春江眼門一亮,天清地朗,心曠神怡,脫口而出.又如結(jié)尾,按一般的章法,已卒章顯志,理應(yīng)打住,可又再來遮天蔽日四句,這就少了“有意為文”,而多了隨機(jī)趣味.其實(shí),本文看似隨意為文,實(shí)則暗含章法,總的都是圍繞“奇山異水”寫的;再看全文,開頭幾句是總說,總的感覺,接著寫水,再接著寫高山,接著又專寫美妙的聽覺,再接著借景抒情,最后補(bǔ)敘一筆,暗合“窺谷忘反”之意.4.襯托用法各有所長.吳文主要是妙用反襯.一是以“游魚細(xì)石,直視無礙”(清晰可見)反襯江水之不可見,江水似無(故直視無礙),可見江水之清.二是正、反襯結(jié)合,即以正襯“在晝猶昏”和反襯“有時(shí)見日”,兩次反襯遮天蔽日,堪稱經(jīng)典.酈文主要是多重正襯.一例是以隱天蔽日襯托七百里略無闕處的重巖疊嶂的無比壯觀,再以亭午時(shí)分才見日月襯托隱天蔽日(即七百里一線天).又一例是夏水段,即以“雖乘奔御風(fēng),不以疾也”襯托船速之快,又以船速之快襯托出夏水之急.再一例即秋景段,先以晴初霜旦之氣候作“林寒澗肅”的背景,再以空谷傳響、哀轉(zhuǎn)久絕之凄厲猿聲烘托這峽谷氣氛,又以“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”之婉轉(zhuǎn)悲涼漁歌再次烘托;渲染得千百年后的讀者仍為之動(dòng)容,清寒肅穆之氣仍覺揮之不去,縈繞在側(cè).5.描寫、敘述各有妙用.吳文有很好的“游魚細(xì)石,直視無礙”的細(xì)節(jié)描寫;還有“負(fù)勢競上千百成峰”句的以敘述筆法、擬人手法寫靜物,化靜為動(dòng)的妙筆.酈文寫猿啼的十六字四分句,全句是敘事,每一分句也是敘述框架,但敘述中帶出特點(diǎn)鮮明的描寫(即白描),因而每一分句和全句都像電影中的特寫鏡頭.上述五點(diǎn),第1點(diǎn)為總說,學(xué)生能大體說到此點(diǎn)即可,其余四點(diǎn)能說出一、二點(diǎn)更好.當(dāng)然,也可就事論事,就兩文寫到的相似景物,如夾岸高山、清水急流、流泉啼猿、遮天蔽日等等進(jìn)行具體比較;這樣回答較簡單,但重復(fù)之處可能較多,理性的認(rèn)識(shí)也不如上述醒豁.也可
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