高中語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)資料-古詩(shī)鑒賞備考方略.doc

古詩(shī)鑒賞備考方略我們可以不夠富有，但精神不能貧窮；我們可以不夠淵博，但思想不能淺薄。如何做到這一點(diǎn)呢？讀詩(shī)。孔子教導(dǎo)弟子時(shí)說(shuō)：“小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名?！?論語(yǔ)陽(yáng)貨)而且他還批評(píng)兒子孔鯉“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，可見(jiàn)孔子對(duì)詩(shī)的重視。詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，古詩(shī)更是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。經(jīng)常閱讀古詩(shī)不但可以讓我們認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我們的審美能力和文化修養(yǎng)。而它最直接的作用就是使同學(xué)們?cè)诮衲?月的高考中輕松拿到那本該屬于你的8分。第一講 考綱點(diǎn)擊考試說(shuō)明對(duì)詩(shī)歌鑒賞的總體要求：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)E。考試說(shuō)明對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的要求主要有以下五個(gè)方面的具體闡釋：理解詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義。詩(shī)歌中的詞語(yǔ)多是內(nèi)涵豐富、文學(xué)性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，正確理解這些詞語(yǔ)在詩(shī)歌中的含義，對(duì)于正確分析綜合并鑒賞詩(shī)歌，有著重要的意義。如果對(duì)詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義不能正確理解，也就很難談得上對(duì)于整首詩(shī)作分析和鑒賞。概括詩(shī)歌的中心思想。每一首詩(shī)歌都表達(dá)一定的思想，高考通過(guò)對(duì)概括詩(shī)歌中心思想的考查，透視考生的整體概括能力。 分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向。詩(shī)歌是作者思想的產(chǎn)物，同一事物，作者的世界觀不同，處境不同，審美情趣不同，表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向就不同。古代詩(shī)歌閱讀，就是要透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言外殼，發(fā)掘出作者在作品中的思想情感。鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。詩(shī)歌是藝術(shù)地運(yùn)用語(yǔ)言，塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活的，高考通過(guò)對(duì)詩(shī)歌形象、語(yǔ)言和藝術(shù)技巧鑒賞的考查，可以評(píng)估出一個(gè)人的文學(xué)品位。評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)屬于創(chuàng)造思維的范疇，不但需要調(diào)動(dòng)考生閱讀的積極性，還要開(kāi)動(dòng)考生主觀思維的機(jī)器，因此，科學(xué)地評(píng)價(jià)一首詩(shī)的思想內(nèi)容，非要下一番苦功不可。第二講 考情分析近年來(lái)高考詩(shī)歌命題有以下特點(diǎn)：取材多樣化。唐詩(shī)宋詞雖然仍占主要地位，但古詩(shī)、元曲、明清詩(shī)詞也有錄用。題材豐富多彩。遍及田園、山水、詠懷、羈旅行役、邊塞、風(fēng)物、詠史等多個(gè)方面?？疾榉绞蕉鄻印３齻鹘y(tǒng)的單詩(shī)鑒賞外，2010全國(guó)高考卷中，比較鑒賞的比重明顯加大，共有5套考查了比較鑒賞，其中浙江卷將三篇作品進(jìn)行了比較鑒賞，一首唐詩(shī)，一首金詞，一首元曲。主觀題型是命題的主流。除上海卷有1題采用客觀題外，其余各卷均為主觀題。考查綜合程度高。往往將語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容多個(gè)因素放在一起綜合考查，單獨(dú)考查其中一個(gè)方面的很少。分值一般設(shè)定在68分，題量大多為12個(gè)。第三講 詩(shī)歌鑒賞五步程式第一步，先讀全詩(shī)分類別。古詩(shī)鑒賞是較難的知識(shí)，拿到題后先看一下詩(shī)歌是哪一類，知題材，定主旨。古代詩(shī)歌浩如煙海，從詩(shī)經(jīng)到清代的詩(shī)歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人嘆為觀止。但就其題材劃分，主要有這樣幾類：借景抒情詩(shī)借景抒情詩(shī)（寫景抒情詩(shī)）或借景表達(dá)自己的美好志向，或表達(dá)作者對(duì)所寫景物的喜愛(ài)之情以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。借景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。詠史懷古詩(shī)懷古（含詠史）詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。傷春傷別詩(shī)（閨怨詩(shī)）古代上流社會(huì)的女子常因寂寞孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(shuō)(當(dāng)然這個(gè)“春”可以不指季節(jié)，而指戀情)。傷春傷別詩(shī)往往借對(duì)春光消逝的記敘描寫或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念，或?qū)懘汗?青春)易逝，光陰不再的感傷，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。羈旅行役詩(shī)出門在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬?；?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。這一類許多詩(shī)人的詩(shī)中都有，尤以杜牧、李商隱、柳永、秦觀、李清照為著。這類詩(shī)詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī)，其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見(jiàn)花落淚，聽(tīng)雨思親，多少景物都被染上詩(shī)人的感情色彩，因而此類詩(shī)中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。山水田園詩(shī)中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐朝開(kāi)元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩(shī)派山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧?kù)o平和的田園生活的向往；或描寫美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛(ài)；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂(lè)，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩(shī)風(fēng)恬靜清樸，而少奔放雄渾。代表作家如陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。托物言志詩(shī)古人很喜歡詠物，僅全唐詩(shī)便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情。這就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌?！霸佄镫[然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也?！眲⑽踺d藝概詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣?；蛲形镲@示自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。即事抒懷詩(shī)即事感懷，指的是詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。所謂“即事”詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)無(wú)嚴(yán)格的界定。許多其他題材的作品，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等，一般皆可籠統(tǒng)稱之為“即事感懷詩(shī)”。邊塞征戰(zhàn)詩(shī)邊塞詩(shī)派指唐朝開(kāi)元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之煥、王翰等。他們繼承漢魏樂(lè)府及六朝、初唐詩(shī)人鮑照、陳子昂等的傳統(tǒng)，多以詩(shī)歌描寫邊塞山川景物、風(fēng)土人情；他們的詩(shī)或描寫塞外風(fēng)光，或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國(guó)難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見(jiàn)長(zhǎng)。談禪說(shuō)理詩(shī)詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。如蘇軾的題西林壁詩(shī)曰：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。詩(shī)中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊(yùn)含看待任何事物和問(wèn)題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問(wèn)題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過(guò)這句俗話純屬說(shuō)理，而蘇軾是以形象來(lái)喻理。贈(zèng)友送別詩(shī)“黯然銷魂者，惟別而已?！保ń蛣e賦）作為至情至性的詩(shī)人，與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在古詩(shī)詞中國(guó)詩(shī)壇上，贈(zèng)友送別詩(shī)占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說(shuō)盡故人離別情”。這類詩(shī)歌主要抒寫離別之情，借對(duì)送別情景的描寫，表達(dá)達(dá)依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。閑適隱逸詩(shī)一些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩(shī)歌，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。這類詩(shī)所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩(shī)相近或相同，在分析時(shí)可結(jié)合起來(lái)。悼亡游仙詩(shī)詩(shī)人多有神奇的想象力，在心愛(ài)的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。以上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的粗略分類，目的是讓學(xué)生在具體鑒賞詩(shī)歌時(shí)，快速了解其內(nèi)容，以便把握詩(shī)歌的要旨。分清是哪一類詩(shī)，其思想內(nèi)容就有矩可循了，如：寫景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。如：韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄題中有“送李胄”且在暮雨中，很明顯這首詩(shī)表現(xiàn)了作者送別友人時(shí)依依不舍的心情。又如：飲湖上初晴后雨蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。從題目“湖上”、“晴”、“雨”我們就知道，這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，應(yīng)該是借景抒情詩(shī)。這樣，我們接下來(lái)的鑒賞就有了方向性。近試上張水部 朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？單看這首詩(shī)的內(nèi)容好像是寫一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見(jiàn)公婆時(shí)精心打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目近試上張水部，才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己在試前內(nèi)心不安的心情的。根據(jù)詩(shī)詞題材，深入體味并整合詩(shī)句大意與情調(diào)，取舍主次，即可得出詩(shī)詞的主旨（主要思想感情）。常用的表達(dá)詩(shī)詞主旨的詞語(yǔ)有：心曠神怡熱情洋溢豪情滿懷慷慨激昂得意洋洋徜徉山水歡快欣喜喜悅舒暢自由恬淡閑適愜意仰慕追慕留戀同情 孤獨(dú)寂寞思念郁悶空虛煩悶抑郁感傷辛酸悲痛悲憤憂憤激憤 悲壯壯志難酬憂國(guó)憂民消極避世諷刺指斥控訴第二步，后半部分找中心（作者要抒的情要表達(dá)的志）。詩(shī)歌的后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨所在。古代詩(shī)歌往往是先寫景而后抒情，而這個(gè)“情”常常就是詩(shī)歌的中心所在。例如：題臨安邸林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！芭L(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感概?！芭L(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的?！坝稳恕辈荒芾斫鉃橐话阌慰停翘刂改切┩藝?guó)難，茍且偷安，尋歡作樂(lè)的南宋統(tǒng)治階級(jí)。宋王朝本在北方，遷都于此亦是“游人”。詩(shī)中“熏”“醉”兩字用得精妙無(wú)比，把那些縱情聲色、禍國(guó)殃民的達(dá)官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當(dāng)局忘了國(guó)恨家仇，把臨時(shí)茍安的杭州簡(jiǎn)直當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊(yùn)含著極大的憤怒和無(wú)窮的隱憂。第三步，前半部分尋意象。意象是詩(shī)歌藝術(shù)中最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的基本單位?！耙狻奔粗饔^情感，“象”即客觀物象（如山川草木等等），意思是詩(shī)人的情意要融注在形象中。鑒賞具體作品的時(shí)候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。沒(méi)有了意象，詩(shī)就成了直白與說(shuō)明，換言之也就不能稱之為詩(shī)了。從某種意義上講，意象就是詩(shī)歌看得見(jiàn)的靈魂，抓住一首詩(shī)的意象就等于獲得解讀該詩(shī)的一把金鑰匙。詩(shī)歌常用意象及象征意義（見(jiàn)附錄）評(píng)價(jià)詩(shī)歌的意境特點(diǎn)1什么是意境 王國(guó)維人間詞話中有名言曰：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！碑?dāng)一些人物、景物的形象處在客觀世界里被我們觀察時(shí)，那些只是“無(wú)情無(wú)意”的物象。當(dāng)詩(shī)人以自己個(gè)性化的帶有特定情感的眼光觀察了，并擇取物象的某方面特征付諸毫端的時(shí)候，這些物象就被稱之為意象。而統(tǒng)一于作者主要思想感情的一組意象，就是意境。2體味意境的基本方法 從意象的形聲色味等特征開(kāi)始，通過(guò)合理想象，設(shè)身處地，把握意象的形態(tài)聲音色彩氣味的美丑、高低緩急、明暗、香臭等屬性，并依人之常情，由己及詩(shī)，對(duì)應(yīng)推斷詩(shī)中的感情基調(diào)與感情變化。推斷過(guò)程中注意主次關(guān)系的取舍。3常見(jiàn)的評(píng)價(jià)意境特點(diǎn)的詞語(yǔ)注意詞意的輕重、側(cè)重點(diǎn)等細(xì)微差別：壯闊 闊遠(yuǎn)（闊大悠遠(yuǎn)）雄奇優(yōu)美 雄渾蒼勁 雄渾壯觀富麗堂皇瑰麗明麗淡雅 恬淡自然恬靜 安謐 幽靜和平生機(jī)勃勃繁華熱鬧 深遠(yuǎn)幽深奇險(xiǎn)迷濛 迷茫飄渺虛幻 暗淡 幽暗 昏暗荒寒肅殺蕭條 蕭索 冷落孤寂（孤獨(dú)寂寞）落寞（冷落寂寞）悲涼慷慨悲壯 悲壯蒼涼 凄涼 凄慘看詩(shī)詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫面，這些畫面有什么特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的中心有什么作用（這實(shí)際是景情相融，就是把握意境）。例如：獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。前兩句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”狀眼前之景，流露出孤獨(dú)之感。天上眾多的鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，無(wú)影無(wú)蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩(shī)人看來(lái)，世間萬(wàn)物都厭棄他，離他而去?！氨M”“孤”“獨(dú)”“閑”等詞，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這正是封建社會(huì)中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。第四步，詳讀全詩(shī)五必看：必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件）。古人云：“題者，額也；目者，眼也?！鳖}目猶如窗戶，認(rèn)真審視可以了解作品的內(nèi)容主旨猜測(cè)到其思想感情，進(jìn)而為進(jìn)一步鑒賞作品打下基礎(chǔ)。題目是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。認(rèn)真研究詩(shī)歌的題目，分析其包含的信息，對(duì)提高詩(shī)歌鑒賞的準(zhǔn)確性有很大幫助。題目即文章的額頭，富含著諸多信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型主要表現(xiàn)手法等）?？梢赃@樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)?。借助?shī)歌的題目，推斷詩(shī)歌的主題思想 古詩(shī)的寫作往往有些傳統(tǒng)的寫法，同一類型的詩(shī)歌往往有幾類大體相似的主題。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，我們就可以直接通過(guò)詩(shī)歌的標(biāo)題推斷詩(shī)歌的主題。如望月就可能思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，寄某某就可能表達(dá)對(duì)某某的懷念之情，登高就可能是思親，傷春悲秋，見(jiàn)流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼等等。更何況有些詩(shī)歌本身就表明了作者的基本態(tài)度。如李紳的憫農(nóng)“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”詩(shī)題“憫”就表明作者對(duì)農(nóng)民艱辛生活的深深同情。元稹的離思“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！睂懙木褪请x別的思念，即對(duì)亡妻的忠貞和懷念之情。再如岑參的行軍九日思長(zhǎng)安故園“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。”“思故園”就可看出是思鄉(xiāng)的主題。例如：楓橋夜泊可推知詩(shī)歌所描繪的為楓橋的夜間景象，“泊”字可知詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。借助詩(shī)歌的題目，能夠明確詩(shī)歌的意象，大體明確詩(shī)歌的基本內(nèi)容。移居春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不善欺。注釋：將：豈 紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。如果考生能夠?qū)@首詩(shī)的題目產(chǎn)生足夠的重視，認(rèn)識(shí)到陶淵明寫的是搬到新家之后的事情，那么就會(huì)考慮到新家的環(huán)境和與鄰里的關(guān)系。再根據(jù)詩(shī)歌的細(xì)節(jié)，就不難理解詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣“感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友誼”。這一類題目在詩(shī)歌中的數(shù)量最大，考生們應(yīng)該重視。借助詩(shī)歌的題目，初步判斷詩(shī)歌的類型，明確詩(shī)歌的基本表現(xiàn)手法。詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌的眼睛，作者擬題往往絞盡腦汁。詩(shī)歌的題目包含著豐富的信息，只要細(xì)加分析，就能基本分清詩(shī)歌的類型，大體上明白詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。一些以事物命題的詩(shī)很可能就是詠物詩(shī)。如虞世南的蟬“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)?！币允挛锩}，可以初步判斷為詠物詩(shī)，而詠物詩(shī)的基本表現(xiàn)手法為托物言志。虞世南的詠風(fēng)、賀知章的詠柳、于謙的石灰吟等便是如此。再如柳中庸的征人怨“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策和刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！睆臉?biāo)題可以推斷為邊塞詩(shī)，而邊塞詩(shī)的表現(xiàn)手法多為寫景敘述抒情相結(jié)合。又如楊巨源的城東早春“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人?！币豢幢憧梢詳喽閷懢霸?shī)，其基本表現(xiàn)手法必定是借景抒情或情景交融。象這樣的還有杜甫的江村，張旭的桃花溪等等。注意詩(shī)歌的題目，了解詩(shī)歌的作者，知人論詩(shī)，以察詩(shī)情 從題目切入，可以幫助我們迅速準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌。有些詩(shī)歌的題目有提示全篇作用，如果從此切入，便容易抓住理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。吳齊賢論杜曰：“唐人作詩(shī)，于題目不輕下一字”。如杜甫五律倦夜，此詩(shī)題目，就頗令人感覺(jué)蹺蹊。疲倦只有在緊張的勞作之后才會(huì)產(chǎn)生，夜間人們休息安眠，怎么會(huì)“倦”？這是怎樣的夜？詩(shī)人為什么會(huì)倦？這些問(wèn)題都與詩(shī)歌內(nèi)容緊密相連，若能帶著這些問(wèn)題來(lái)讀詩(shī)歌，則必事半功倍。例如：送友人 唐李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。題目為“送友人”，從題目我們即可推知這應(yīng)該是一首送別詩(shī)，表達(dá)的是對(duì)朋友的依依不舍之情。如李白的春夜洛城聞笛，題中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全用來(lái)寫笛聲，這笛聲把讀者引到一個(gè)美妙的音樂(lè)世界，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞?wù)哿眲t寫出了笛聲的內(nèi)涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題中“聞笛”，笛聲“折柳”的內(nèi)涵也便迎刃而解了。再如王維的過(guò)香積寺，題中的“過(guò)”與孟浩然過(guò)故人莊的“過(guò)”相同，意謂“訪問(wèn)”、“探望”。詩(shī)題的顯性信息就是探訪著名香積寺院。詩(shī)中描寫的重點(diǎn)就是在深山密林中的所見(jiàn)所聞，最后流露出的“安禪制毒龍”的佛學(xué)情感也是由探訪而來(lái)的。就解題而言，從這個(gè)角度出發(fā)，也容易找出詩(shī)里第三聯(lián)中的“詩(shī)眼”“咽”、“冷”，因?yàn)橹挥羞@兩個(gè)字才能造成一種清高幽僻的意境。當(dāng)然，要真正透徹地了解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)抒情主人公的感情，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，還得對(duì)內(nèi)容做精微的鑒賞。然而，因?yàn)轭}目是詩(shī)歌一個(gè)非常重要的組成部分，所以我們應(yīng)該把仔細(xì)揣摩題目意思作為理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)不可或缺的起始環(huán)節(jié)。只有這樣，才能領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。必看作者。即注意詩(shī)歌的題目，了解詩(shī)歌的作者，知人論世，以察詩(shī)情 。對(duì)于歷代文學(xué)大家，我們應(yīng)該了解掌握其經(jīng)歷、風(fēng)格。通過(guò)了解作者，知人論世對(duì)詩(shī)歌的鑒賞很有幫助。考試時(shí)，試題有時(shí)在注釋中指出一些相關(guān)于作者和背景的信息。知人創(chuàng)作方法與風(fēng)格流派：比如讀到建安七子的詩(shī)歌，就應(yīng)該想到那些詩(shī)人剛健的人格與明朗的詩(shī)風(fēng)，了解什么叫“建安風(fēng)骨”；讀到陶淵明的詩(shī)歌就想到他不為五斗米折腰的事跡、淡泊名利的精神，于是可以把握他的詩(shī)歌風(fēng)格基本是淡而遠(yuǎn)的。讀到李白、杜甫的詩(shī)，就應(yīng)該想到他們?cè)?jīng)歷唐的全盛期以及安史之亂，一個(gè)是狂放的，一個(gè)是沉重的，有浪漫和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。（杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的手法，憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格，旅居四川時(shí)也有些描寫自然美、人性美的清新之作。李白：憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格，浪漫主義的手法）讀到王維，就應(yīng)該想到他喜好山水丹青，修學(xué)釋道的特點(diǎn)，所以描寫田園風(fēng)光，恬淡寧?kù)o，風(fēng)格含蓄生動(dòng)，清新明快淡遠(yuǎn)，有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”、“詩(shī)佛”等美譽(yù)。讀到高適、岑參的邊塞詩(shī)，雄渾奇拔，描寫邊塞風(fēng)光，寫邊塞士兵的生活，表達(dá)思鄉(xiāng)，反戰(zhàn)，或殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)等主題。讀到劉禹錫就應(yīng)想到他處于晚唐政治傾頹時(shí)期，所以其作品以沉郁的懷古詩(shī)為代表。杜牧詩(shī)含蓄綽約，以懷古詩(shī)為主，借古諷今，借古抒懷，吊古傷今。以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬(wàn)里詞新鮮活潑。辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，氣勢(shì)雄壯的主調(diào)，壯志未酬的遺憾。陸游的詩(shī)風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢。另外的格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)還要重視作家們的思想傾向。儒家的“入世” （也叫“用世”）思想。常見(jiàn)理念有“進(jìn)取求仕”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“忠君愛(ài)民”，“仁義禮智信”等。 例如，“詩(shī)圣”杜甫茅屋為秋風(fēng)所破，雨漏被濕，仍吟道:“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?高適、王昌齡、白居易，范仲淹、王安石、辛棄疾、岳飛、陸游等都以儒家思想為主要傾向。佛家的恬淡、虛無(wú)、靜修。主要理念有“四大皆空”、“色即是空”、“參悟宇宙自然妙諦”等。例如“詩(shī)佛”王維在鳥(niǎo)鳴澗中寫道：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹诼共裰袑懙溃骸翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！钡兰业那屐o無(wú)為、崇尚自然。主要理念有“清心寡欲”、 “不為天下先”、“道法自然”、 “天人合一”等。例如陶淵明在歸園田居中寫道:“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。久在樊籠里，復(fù)得返自然”；又在飲酒中寫道:“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 ”儒釋道互補(bǔ)。李白：儒道兼容-“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；“人生得意須盡歡”。蘇軾：三家互補(bǔ)- 臨江仙下片:“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！彼{(diào)歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！闭撌涝?shī)歌鑒賞不應(yīng)忽視對(duì)其創(chuàng)作背景的了解。這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面，對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作往往有著直接的影響。因而，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)借此來(lái)理解詩(shī)歌、把握詩(shī)歌。借助背景，把握詩(shī)歌的思想感情。李清照筆下，大多詞清調(diào)苦，流露的感情婉曲深摯，多有今昔盛衰之感，個(gè)人身世之悲。如“中州盛日鋪翠冠兒，金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”與“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢”（永遇樂(lè)），就描述了兩種迥然不同的心境，流露了兩種截然不同的感情。武陵春“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，則是詞人因只身流落金華，加之眼前又見(jiàn)趙明誠(chéng)遺著金石錄，睹物思人，無(wú)限感慨而在其詞中投下的心靈陰影。李清照生當(dāng)宋金對(duì)峙之際，她主張抗戰(zhàn)，期望收復(fù)失地。其所作“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”（烏江）、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”（失題），就是這種思想的集中體現(xiàn)。可見(jiàn)，金兵南下前后兩個(gè)截然不同的時(shí)代，和詩(shī)人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主張，都對(duì)詩(shī)歌的思想感情產(chǎn)生了巨大的影響。把握這一背景，往往就把握了詩(shī)歌的感情脈絡(luò)。借助背景，把握詩(shī)歌中景物的特點(diǎn)。東晉詩(shī)人陶淵明厭惡污穢的官場(chǎng)，向往自由自在的田園生活，他42歲辭彭澤令后，寫下了歸園田居這一膾炙人口的詩(shī)篇。從“其一”中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聞到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時(shí)在他的筆下顯得淳樸、寧?kù)o、而又充滿情趣。景物的這些特點(diǎn)，只有詩(shī)人在擺脫官場(chǎng)羈絆、心存逸致時(shí)才能感受到。相反，在李煜的虞美人中，“春花秋月”、“小樓東風(fēng)”，不僅黯然無(wú)色，甚至令人厭恨。其原因，作為原南唐皇帝的李煜，此時(shí)正過(guò)著囚徒般的生活，他對(duì)人生已經(jīng)絕望。許多情況下，詩(shī)人的追求、遭遇直接影響著詩(shī)人的心境，而彼時(shí)彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜，或憂或愁的特定色彩。借助背景，把握用典的含義。念奴嬌赤壁懷古是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。他寫于宋神宗元豐五年（1082年）七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾以詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，貶到黃州。仕路蹭蹬，壯志難酬，又自感蒼老。此時(shí)，游賞黃岡城外的赤壁磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己有如周瑜那樣為國(guó)建功立業(yè)。這里對(duì)典故的理解，就離不開(kāi)對(duì)背景的了解。這種情況在懷古類詩(shī)中較為常見(jiàn)。具體分析詩(shī)人的生平、背景與思想往往決定著他們創(chuàng)作的內(nèi)容與風(fēng)格。但是，必須明確的是我們說(shuō)每位作家具有怎樣的風(fēng)格是就其多數(shù)作品而言的：李白也會(huì)有反映現(xiàn)實(shí)的文字，杜甫也可以浪漫；“豪放之祖”蘇軾也會(huì)寫出婉約動(dòng)人的作品，“婉約之宗”李清照也可以寫出豪邁慷慨的作品。比如蘇軾就有江城子（十年生死兩茫茫），懷念他去世多年愛(ài)妻，寫得可謂凄楚動(dòng)人、催人淚下；李清照有夏日絕句（生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄），可謂氣勢(shì)雄渾、慷慨激昂。鑒賞詩(shī)歌可以通過(guò)知人論世的方式，但仍須結(jié)合詩(shī)句，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。必看注釋（難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）一首詩(shī)歌，一旦給了注解，往往有重要作用：一是暗示背景，就是介紹作者這時(shí)所處的環(huán)境，詩(shī)歌寫作的背景。二是解說(shuō)重點(diǎn)字詞、典故，消除閱讀障礙。但無(wú)論哪一種，都要在讀完整首詩(shī)后，回過(guò)頭去，結(jié)合詩(shī)歌本身細(xì)細(xì)閱讀注解。有些詩(shī)歌在詩(shī)題下面附有一段文字作為序言，它的作用不外乎點(diǎn)明詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，詩(shī)歌的寫作目的等，在一定程度上透露了詩(shī)歌的內(nèi)容。讀這樣的序言可加深我們對(duì)詩(shī)歌的理解。如：南鄉(xiāng)子 梅花詞和楊元素 蘇 軾寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。忽見(jiàn)客來(lái)花下坐，驚飛。踏散芳英落酒卮。 痛飲又能詩(shī)。坐客無(wú)氈醉不知?；ㄖx酒闌春到也，離離，一點(diǎn)微酸已著枝。詞下面的小序：“梅花詞和楊元素”。從小序中我們可以知道這是一首和詞，而且內(nèi)容是寫梅花的，這對(duì)我們讀懂詩(shī)歌內(nèi)容就很有幫助。本詞寫于蘇軾任杭州通判的第四年即熙寧七年（1074）初春，是作者與時(shí)任杭州知州的楊元素相唱和的作品。詞中通過(guò)詠梅、賞梅來(lái)記錄詞人與楊氏共事期間的一段美好生活和兩人之間的深厚友誼。另外，在詩(shī)歌鑒賞中，為充分理解詩(shī)歌，往往在詩(shī)歌后面附有幾則注釋。對(duì)于這些注釋，我們絕對(duì)不能掉以輕心，而應(yīng)仔細(xì)閱讀，從中揣摩詩(shī)歌的隱含意義，為進(jìn)一步深入分析詩(shī)歌做準(zhǔn)備。必看名句（中心詩(shī)眼常常在此）。江南逢李龜年 杜甫岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。后兩句寫今日相逢正是風(fēng)光秀麗的江南已到了流水落花的時(shí)節(jié)。這“落花時(shí)節(jié)”包含不少內(nèi)容，既是明敘相逢的季節(jié)，又暗喻唐帝國(guó)由盛入衰的局面，作為人生的歲月，兩人又到了落花時(shí)節(jié)的暮年，這四字寫得十分深沉含蓄。“又”字抒發(fā)了詩(shī)人撫今追昔，感時(shí)傷世之情。 清朝蘅塘退士評(píng)說(shuō)：“世運(yùn)之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中?！笨梢?jiàn)對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)是較高的。必看題干（題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求）。詩(shī)歌鑒賞題問(wèn)題的設(shè)置是緊緊圍繞考點(diǎn)展開(kāi)的，一般而言，它往往包括詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)考查的多個(gè)方面，如詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容等。這一步我們要從問(wèn)題入手，準(zhǔn)確把握題目考查的知識(shí)點(diǎn)，然后搜集相關(guān)信息，醞釀答題。這一步是十分重要的，往往通過(guò)這一步就可以解決問(wèn)題。以上就是我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。第五步，回頭審視析手法。 “表現(xiàn)手法”又叫“表達(dá)技巧”，是一個(gè)很寬泛的概念，從大方面來(lái)劃分，包括結(jié)構(gòu)思路類、語(yǔ)意層次關(guān)系類、表達(dá)方式類、語(yǔ)句修辭類共四大類，也可歸并為三大類。類別概念說(shuō) 明例 句賞 析表達(dá)方式描寫用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫?！敖氯ト酥粩?shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”（杜甫漫成一首）詩(shī)從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。議論對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。抒情表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！保赝ン奚躺皆缧校┦茁?lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。修辭方式比喻用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫望洞庭）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。借代借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄?！爸瘢?？應(yīng)是綠肥紅瘦”（李清照如夢(mèng)令）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零?？鋸垖?duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白秋浦歌）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫登高）從篇法結(jié)構(gòu)講，四聯(lián)八句，句句對(duì)仗，圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”落葉聲對(duì)“滾滾”水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。比擬把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?！八萦孪韧笛郏鄣绨V合斷魂”（林逋山園小梅）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至銷魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔揚(yáng)州慢）這首詞除回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年氣吞萬(wàn)里如虎”寫劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?！按猴L(fēng)十里”引杜牧詩(shī)，表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫今日所見(jiàn)的凄涼，是實(shí)寫。兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著昔盛今衰的感慨。修辭方式排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出?！皢?wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面，分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石疊題烏江亭）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。寫作手法起興先言他物以引起所詠之物。錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。（ 李商隱錦瑟）首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。（柳永雨霖鈴）上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。寫作手法聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。 “碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章詠柳）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫的望洞庭）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。烘托是較大規(guī)模的襯托?！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁?！保ㄌK軾念奴嬌 赤壁懷古）“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫月夜）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”（杜甫登高）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。象征通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德裕登崖州城作）這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。對(duì)比對(duì)照把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎自街杏[古）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g閨怨）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。（韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄）首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。動(dòng)靜對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。 （杜甫漫成一首）第四句魚(yú)跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。正側(cè)對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫?！耙粯?shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易楊柳枝詞“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡從軍行）白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。直抒胸臆即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o登鸛雀樓）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。借景抒情融情于景詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。托物言志在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志?！耙粯?shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易楊柳枝詞）托物言志，寫柳樹(shù)獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感慨。第四講 詩(shī)歌鑒賞題型及答題模式 詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類型的不同，選擇不同的答題方法。近三年的高考試題，詩(shī)歌鑒賞題選材大都是唐詩(shī)、宋詞、元曲，有兩個(gè)特點(diǎn)非常明顯：一是試題切入角度小，但以對(duì)全詩(shī)的理解為基礎(chǔ)，且離不開(kāi)景、情、境；二是文字淺易，抒發(fā)的是人之常情，如山水情、故園情、別離情等?？忌话銓?duì)考點(diǎn)比較熟悉，能比較輕松地讀懂詩(shī)歌，但答題結(jié)果卻年年失分嚴(yán)重。一個(gè)重要的原因就是答題不規(guī)范，容易漏掉一些要點(diǎn)，以致于只能“意會(huì)”而不能有效地“言傳”。如何讓他們?cè)诰o張復(fù)習(xí)中輕松而又有效地攻克這一難題，是我們一線教師亟需解決的問(wèn)題。詩(shī)歌鑒賞的題型很多，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，對(duì)近年常見(jiàn)?？嫉拿恳环N題型進(jìn)行了深入研究，為每一種題型總結(jié)了相應(yīng)的一套答題模式。以最新高考詩(shī)歌鑒賞題為例展示如下：題型一：賞析詩(shī)歌意境型提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？ 提問(wèn)變式：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？從“情”和“景”的角度對(duì)某首詩(shī)或詞作一賞析。應(yīng)答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。分析詩(shī)歌意境，一要注意物象的特點(diǎn)，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物與志的“契合點(diǎn)”。答題步驟：第一步描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求詩(shī)意。 第二步概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞表述，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。注意要能恰切地吻合景物的特點(diǎn)和情調(diào)。 第三步分析作者的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動(dòng)、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等等，但切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應(yīng)答出為什么而“哀傷”。 以上三步可概括為：所寫的意象+意象的特點(diǎn)是什么+藝術(shù)效果+包含的詩(shī)人的感情，或描圖景（描繪詩(shī)詞中展現(xiàn)的圖景畫面）+點(diǎn)氛圍（概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)）+析感情（分析作者的思想感情）術(shù)語(yǔ)鏈接：A、意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美、生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒、瑰麗雄壯，虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。B、思想感情術(shù)語(yǔ)：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。答題示例：竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李 益微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。注： *苗發(fā)、司空曙是李益詩(shī)友。問(wèn)題：“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”兩句渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了作者什么樣的心情？(3分)參考答案：這兩句描寫竹枝上的露珠在微風(fēng)吹拂下不時(shí)滴落，打濕了臺(tái)階上的青苔。（1分）（步驟一）渲染了清冷、幽靜的氛圍，（1分）（步驟二）表達(dá)了作者孤單、寂寞和對(duì)友人的思念之情。（1分）（步驟三）春行即興李華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端?！闭?qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。高考標(biāo)準(zhǔn)答案這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色（步驟一 描圖景）。但又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”、“鳥(niǎo)空鳴”之景都顯示了山中的寧?kù)o（步驟二 點(diǎn)氛圍），從中更透出一絲傷春、凄涼之情（步驟三 析感情）。望江南 超然臺(tái)作蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜針。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗十家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華?！咀ⅰ砍慌_(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。 寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。 請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。參考答案：（步驟一）作者通過(guò)細(xì)風(fēng)、斜柳，煙雨中春水和城中之花這些意象，描繪了一幅暮春時(shí)節(jié)江南煙雨圖。江南暮春時(shí)節(jié)，春意仍在，細(xì)風(fēng)吹動(dòng)斜柳。從超然臺(tái)上放眼望去，春水潺潺，滿城之花雖未凋謝，但煙雨已隱約擋住城中人家。（步驟二）這是一幅孤寂冷清的暮春圖。（步驟三）作者把他的細(xì)膩難以察覺(jué)的郁郁之情巧妙的融合在景物與動(dòng)作的描寫中，使全詞勾勒的畫面都隱隱浮現(xiàn)，這種淡淡卻無(wú)法排遣的情感。練兵場(chǎng)：1江寧夾口三首(其三）宋王安石落帆