擇日學大吉神.doc

擇日學基礎知識通用大吉神：太陽、太陰摘自賴九鼎五行擇日學1太陽太陽，是太陽系中唯一能發(fā)光，且九大行星是受太陽引力的影響成為了一個完整體系。故稱星中之天子，為萬宿（天上星宿）之祖，諸吉星之宗。由于太陽為“祖”為“宗”，故天而無日（太陽）則萬古長夜，月星諸宿無日，其體何光。太陽所照諸方，萬德齊全，吉善之宿遇之而增其輝；兇惡之星遇之拱手而伏末。因此，太陽到山（山家），到向（向首）、到方（修整之處），大可修造安葬。太陽，光芒直射，為陽為耀，到向首（上）則照我，直接給我光輝，故最吉；到方則拱照，借光而次之（如果屬修整房屋則到方迪吉）；太陽到山時，只有帝王修造宮殿與民間修建寺院、廟宇以及大眾祖屋可以應用，一般的平民百姓之家如選用時不但不吉，反而成兇。因為太陽到山，其光之“尊”恐怕一般難以抵擋為患；當然有本事的擇日師會把握機會，利用迎期將至之時使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太陽行度氐宿七、八度使用吉，不應等到太陽十度才使用，如果太陽已過分度，則在山在向都是沒有益處。如果值太陽歸垣、升殿和掌管祿貴、馬元到山皆吉；若掌握羊刃和羅、計同度，即使到向也不吉。應用太陽擇吉在冬天不怕到山，夏天則忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜則無光，因晚上屬太陰管局，太陽光處于休囚之地而不吉。丁己年為祿元，辛年為貴元吉；而丙戊年為刃不吉，易損人丁。2太陰太陰者，乃星中的姤妃，以佐理太陽以宣化，繼日之太陽光的反射而夜明，為萬宿之母，德柔體順，到山到向均吉，她能制伏一切兇煞，小兒煞遇到真太陰而可化解。逢心危畢張宿為升殿，入未宮為歸垣；甲戊庚年化為貴元星吉，五未年化為馬元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易損丁財（申子辰年化煞，合山命可用）。應用太陰擇吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蝕天則變兇。因此選用太陰擇日就慎重考慮。3太陽、太陰均為召吉之神，而非造命之神。由于山家以造命的年、月、日、時為主，吳景鸞說：“選擇之良，莫如造命”；天機歌中亦曰：“一要陰陽不駁雜，二要坐向逢三合，三要明星入命來，四要帝星當六甲”。首未言及太陽、太陰。因此，善于擇日之人，首先要求課格與山家符合，其次查太陽太陰到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元適當六甲之旺合，則其他干支的神煞，非休即囚，唯我獨吉，只有庸師才執(zhí)泥太陽、太陰，而忽視造命，造成去本逐未的做法，實在可悲。一、五行擇日學運用的是五行相生與相克。1、什么是五行呢？它們是：金、木、水、火、土。知道了五行之名，接著要了解他們的生與克。無論是相生與相克，它們都是一種因果關系的循環(huán)與往復。2、五行相生關系：金生水，水生木，木生火、火生土、土生金。3、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生與相克都不是單向的，而是循環(huán)的，因為你去生一個五行時，卻有另一個五行生稱；你去克一個五行時，又有另一個五行克你。五行的相生和相克，也不是絕對的。有時，往往會物極必反。如，我們以木為例：木能生火，但木多則火晦；木能克土，而土堅（多）則木折。其余的五行同理可推。因此，世間的事物都具有兩面性，我們不能把事物絕對化。五行的生克也是一樣，因為它是一種科學的哲理。二、天干1、十天干的名稱。擇日學所運用的十天干分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。2、十天干的五行我們一定要熟知他們的五行：甲乙屬木丙丁屬火戊己屬土庚辛屬金壬癸屬水3、十天干的生克關系我們從天干所屬五行中不難發(fā)現(xiàn)，十天干的的排列剛好是五行的相生關系；甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水（生）甲乙木。十天干是有陰陽之分的，其中：陽干：甲、丙、戊、庚、壬；陰干：乙、丁、己、辛、癸。也就是說，每個五行都有一陰一陽之分。如甲乙均屬木，甲為陽木，乙為陽木；丙為陽火，丁為陰火其余依此類推。天干與五行一樣，存在著相生與相克關系，其中：（1）天干相生法則：木生火：甲乙木生丙丁火；火生土：丙丁火生戊己土；土生金：戊已土生庚辛金；金生水：庚辛金生壬癸水；水生木：壬癸水生甲乙木。（2）天干相克法則：木克土：甲乙木克戊已土；土克水：戊已土克壬癸水；水克火：壬癸水克丙丁火；金克木：庚辛金克甲乙木。在擇日學里，對于天干相克中還有二種情況是要求我們熟悉和掌握的，那就是同性相克與異性的相克的關系。我們把天干同性（同陽或同陰）的相克叫無情之克；把異性（一陰一陽）的相克，叫有情之克（即克中帶合）。它們的規(guī)律如下：（3）天干無情之克：木克土：甲克戊，乙克已；土克水，戊克壬，己克癸；水克火：壬克丙，癸克??；火克金：丙克庚，丁克辛；金克木：庚克甲，辛克乙。（4）天干有情之克：各自相克后又合化出一種新的五行。它們是：甲己合化土；乙庚合化金；丁壬合化木；戊癸合化火；另外，天干相沖的關系也常常引起擇日家的注意，在季節(jié)得令時，天干相沖的力量比相克的還要大得多，因此，在擇木時一定要注意觀察。4、天干相沖法則是：甲與庚相沖，乙與辛相沖；丙與壬相沖，丁與癸相沖。5、天干與季節(jié)的關系：甲乙木，主春季丙丁火，主夏季；庚辛金，主秋季；壬戌水，主冬季；戌已中央土，主四季。6、天干與方位的關系：甲乙位于東方（木）；丙丁位于南方（火）；庚辛位于西方（金）；壬癸位于北方（水）。三、地支地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。十二地支中陰陽之別，其中：子、寅、辰、午、申、戌為陽支；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。在擇日學中，地支與天干可以說是并駕齊驅的，缺一不可，但地支的關系比天于復雜了許多，只要我們不要急于求成，很快就會在無意中踏進了擇日之門。下面介紹地支的關系。1、地支與生肖：子鼠，丑牛、寅虎、卯兔、辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。2、地支由于月令：寅正月，卯二月，辰三月，巳四月，午五月，未六月，申七月，酉八月，戌九月，亥十月，子十一月，丑十二月。3、地支與時辰：子時：231點；丑時：13點寅時：35點卯時：57點辰時：79點巳時：911點午時：1113點未時：1315點申時：1517點酉時：1719點戌時：1921點亥時：2123點4、地支與四季：寅卯辰，司春，主東方；巳午未，司夏，主南方；申酉戌，司秋，主西方；亥子丑，司冬，主北方；5、地支與五行：寅卯屬木；巳午屬火；申酉屬金；亥子屬水；辰戌丑未屬土。6、地支所藏天干（歌訣）：子藏單癸水，丑己癸辛同，寅中甲丙戊，卯中乙木藏；辰藏乙戊癸，巳中丙戊庚，午宮丁己土，未宮己乙丁；申宮庚戊壬，酉中獨辛金，戌宮戊辛丁，亥中壬甲逢。7、地支六合：子與丑合化土；寅與亥合化木；卯與戌合化火；辰與酉合化金；巳與申合化水；午與未合化太陽（離火）或太陰（坤土）。8、地支三合：申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；9、地支三會局：寅卯辰，會合東方秀氣木；巳午未，會合南方秀氣火；申酉戌，會合西方秀氣金；亥子丑，會合北方秀氣水。10、地支相沖（六沖）：子午相沖；丑未相沖；寅申相沖；卯酉相沖；辰戌相沖；巳亥相沖；11、地支相害（六害）：子與未相害；丑與午相害；寅與巳相害；卯與辰相害；申與亥相害；酉與戌相害。12、地支相刑：寅巳申三刑，為持勢之刑；丑未戌三刑，為無恩之刑；子與卯相刑，為無禮之刑；辰、午、酉、亥均為自刑；奇門遁甲基礎知識十天干全息屬性摘自王云鵬奇門遁甲應用學 （一）陰陽屬性 甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰。 （二）五行屬性 甲乙屬木，甲似森林之陽木，乙似花草之陰木。 丙丁屬火，丙似太陽之陽火，丁似燈盞之陰火。 戊己屬土，戊似大地之陽土，己似田園之陰土。 庚辛屬金，庚似斧钅戊之陽金，辛似首飾之陰金。 壬癸屬水，壬似大海之陽水，癸似雨露之陰水。 （三）十天干配方位 甲乙木配屬東方，丙丁火配屬南方，庚辛金配屬西方，壬癸水配屬北方，戊己土配屬中央。 （四）十天干配四季時間 甲乙配屬春季，丙丁配屬夏季，戊己配屬長夏，庚辛配屬秋季，壬癸配屬冬季。 （五）十天干配人體器官 1、十天干配身形部位 甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。 2、十天干配臟腑 甲為膽，乙為肝，丙為小腸，丁為心，戊胃，己脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸為腎。 （六）奇門遁甲中十天干配屬例舉 （七）十天干沖合關系 甲庚相沖，乙辛相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。 甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木。十二地支全息屬性摘自王云鵬奇門遁甲應用學 （一）陰陽屬性 子、寅、辰、午、申、戌屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。 （二）五行屬性 寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木； 巳午屬火，巳為陰火，午為陽火； 辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土； 申酉屬金，申為陽金，酉為陰金； 亥子屬水，子為陽水，亥為陰水； （三）十二支配方位 寅卯配東方木，巳午配南方火，申酉配西方金，亥子配北方水，辰戌丑未配中央四季土。 （四）十二支配時間 1、寅卯辰為春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。 2、正月立春建寅，二月驚蜇建卯，三月清明建辰，四月立夏建巳，五月芒種建午，六月小暑建未，七月立秋建申，八月白露建酉，九月寒露建戌，十月立冬建亥，十一月大雪建子，十二月小寒建丑。 3、十二支配時辰 （五）十二支配人體組織器官 1、十二支配身形部位 子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩胸，巳為面、咽嚙，午為眼目，未為脊梁，申為經(jīng)絡，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。 2、十二支配臟腑 寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。 （六）十二支與生肖屬相 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。律歷十二辰關系說摘自王云鵬奇門遁甲應用學 中國古代天文歷法的一個突出特點是與音律關系十分密切，凡一切與天文歷法有關的事情都與音律有關。不僅如此，古人甚至將音律和一切事物都聯(lián)系在一起，并以之為萬事之根本。 如司遷講“王者制事立法，物度規(guī)則，壹秉於六律，六律為萬事之根本焉”。周髀說“冬至、夏至觀律之數(shù)，聽鐘之音知寒暑之極?！?這就是古人“律為歷之本，歷為律之宗，其數(shù)相倚而不違，律歷融通；的思想和觀點。因此，亦有人認為十二支辰的確立可能源由于此。以下便是他們繪制的風、律、歷、十二支辰的具體配應關系圖。（圖15）古天文、氣象學對干支的一些解釋摘自王云鵬奇門遁甲應用學一、運氣學說中年干確定與天文氣象變化關系 黃帝內經(jīng)說：祖先在長期的天象觀測，五氣候察過程中，注意到每年運行于天穹之中，分別有五種不同的云氣，即紅、黃、青、白、黑五色云氣，且分應火、土、木、金、水五行類屬。后來他們便把蒼穹劃分為二十八宿所主之不同區(qū)域，把地平亦劃為二十四個不同方位，且有著一定的對應關系。（具體如五氣經(jīng)天圖所示）。之后，他們又進一步對五色云氣的變化做了更加具體的考察，并同時做出如下一些規(guī)定和說明。 1、當?shù)ぬ熘畾猓t色云氣）橫亙于牛女和奎壁四宿之間時：此刻四宿在地平方位對應戊、癸，是為火運年份，其年年干非戊即癸。 2、當黔天之氣（黃色云氣）橫亙于心尾與角軫四宿之間時：此時四宿在地平方位對應甲、己，是為土運年份，其年年干為甲或己。 3、當蒼天之氣（青色云氣）橫亙于危室和柳鬼四宿之間時：此時四宿在地平方位對應丁壬，是為木運年份，其年年干為丁、壬。 4、當素天之氣（白色云氣）橫亙于亢氐與昴畢四宿之間時：此刻四宿在地平方位對應乙、庚，是為金運年份，其年年干為乙、庚。 5、當玄天之氣（黑色云氣）橫亙于張翼和婁胃四宿之間時：此刻四宿在地平方位對應于丙辛，是為水運年份，其年年干為丙、辛。 以上，從中可以看出年干的變化或確立與氣候天象變化的復雜對應關系。而大家又都知道，當確定了每年年干之后，我們便可進一步推算出當年每月的干支配屬。是故，一些學者從天文學角度，提出有關干支產(chǎn)生確立問題的如下觀點。 他們認為，地球在宇宙空間一方面本身不停地自轉，一方面又圍繞太陽做公轉運動，同時也受到來自太陽系其他行星和月亮的影響。而這些天體卻都又擁有自己的運動速度和不同的運轉軌道。 在如此復雜多變的運動過程中，隨著時間的不斷推移必然亦會產(chǎn)生空間的位移，從而影響并引起地球及日、月、五星等相應位置和角