軸對稱美學(xué).doc

軸對稱美學(xué)生活中存在著很多匪夷所思的規(guī)律，在你身邊它理所當然的存在，我們被它包圍，然而我們卻很少用心去問問為什么。如果你有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，你就會發(fā)現(xiàn)我們周圍被軸對稱的美學(xué)包圍，這就是我所發(fā)現(xiàn)的奇特現(xiàn)象。作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，我們每天都要跟圖紙打交道，看著那精美的建筑圖紙，我們看到的是它造型上的精巧，它的流線形狀，以及它的規(guī)則美。但是仔細想想，你第一眼看到圖紙，給你那種震懾的感覺，往往來自于它的規(guī)矩。一張圖紙上面的圖案，毫無規(guī)則，雜亂無章，沒有排列，有人說這是自由的美，豪放不羈。但是相比于方正的圖案，那種美會給你視覺上的沖擊？我想還是這種規(guī)矩之美。而這種規(guī)矩是怎么體現(xiàn)出來的呢？對了！你仔細的觀察你就會發(fā)現(xiàn)一個很簡單的規(guī)律，那就是軸對稱。那什么是軸對稱呢？把一個圖形沿著某一條直線折疊，如果直線兩旁的部分能夠互相重合，那么稱這個圖形是軸對稱圖形，這條直線就是對稱軸。我們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中接觸過這種概念，其實它應(yīng)用到我們生活中的各個方面。這種軸對稱的美實實在在地充滿了我們的生活。很簡單的例子，我們的獅子山廣場的設(shè)計，南北方向，你位于主樓上面，面向的我們的獅子山廣場，最清楚印入眼簾的便是通向亞跨的主路，南北貫通，道路的兩旁是成軸對稱分布的園林小景，綠籬等。放眼望去一片規(guī)整感，很氣派。另外東西方向上，獅子山大道從廣場上穿過，穿過的兩旁有兩個噴水池，它們極其規(guī)則的分布著，配上天藍色的池底磚，顯得格外的整齊。學(xué)習(xí)園林的我們認識到對稱的建筑很多，很多類的東西都有對稱的一面，比如我我們的四方大桌子、門窗這些大多都是對稱的。從家居布局上來講，中國傳統(tǒng)的建筑也是講究對稱的、比如我們現(xiàn)在的故宮、四合院等，還有中國結(jié)、瓷器、玉器都有很多對稱之作。不光是中國的，縱觀世界的建筑或是一些藝術(shù)形態(tài)對稱之作也是比比皆是。不用說建筑，我們周圍最親近的東西都體現(xiàn)著對稱之美。電視、冰箱、電腦、手機、一支小小的畫圖鉛筆，甚至我們?nèi)梭w本身都是一個軸對稱圖形。許多大哲學(xué)家、大思想家和大科學(xué)家都相信，宇宙是被一種無比完美的對稱規(guī)律支配的。 整個動物世界，最明顯的特點是軀干部分兩側(cè)的對稱性。以一匹馬為例，通過鼻子到兩腿中間可以作一條中軸線，在其兩側(cè)有完全對稱的器官：眼睛、耳朵、鼻孔、腿動物為什么會演變出這種對稱性呢？大家知道，任何動物在其所處的環(huán)境中，左和右兩面的情況是基本相同的，它們?yōu)榱烁玫倪m應(yīng)環(huán)境，需要在兩面都能同樣的看、聽、嗅、觸摸，于是就形成了這種對稱性。 藝術(shù)家則利用對稱創(chuàng)造出美。銅器、漆器、雕刻、壁畫、織錦、刺繡其中的圖案，一概少不了對稱。在被稱為“立體的畫”、“凝固的音樂”的建筑藝術(shù)中，也留下了對稱的足跡。我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，故宮是其中的典范。從天安門到端門、午門形成了一條中軸線，各種各樣的建筑都圍繞這條中軸線鋪開。三大殿更是依據(jù)對稱的原則而建，整體形成了一種端莊凝重、氣勢恢宏的美，傳達著王權(quán)的威嚴。 那我要問為什么我們這么崇尚軸對稱呢？為什么這個對稱之美我們沒有辦法抵抗。我在網(wǎng)上也找到了一些大哲學(xué)家門的觀點。從哲學(xué)高度進行思考，對稱性就是自然界的物質(zhì)和過程之間的一種關(guān)系，這種關(guān)系包括它們在現(xiàn)象上的相同，形態(tài)上的對應(yīng)，性質(zhì)上的一致，結(jié)構(gòu)上的重復(fù)，規(guī)律性的不變。從認識論角度說，對稱就是建立在一定假設(shè)基礎(chǔ)上的不以人的認識條件和方式而變化的人類認識的不變性。認識和假設(shè)的對稱狀態(tài)被打破就建立新的對稱，自然界的各種事物都是對稱與非對稱的辯證統(tǒng)一。在我看來，世界上的對稱性首先起源于我們廣闊的宇宙之中的平衡原理。我們都知道萬物都處在一種動態(tài)之中，宇宙在變化，銀河系在運動，太陽系在運動，地球也圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，甚至我們?nèi)梭w本身的血液、呼吸都代表著我們時刻不在運動。運動的過程使我們在自然萬物中不斷的獲取能量來生存。運動是世界萬物的大環(huán)境，我們不能脫離運動。但是你和我為什么能夠面對面的說話，而不會產(chǎn)生運動呢？因為我們處于運動中的相對平衡狀態(tài)，這種動態(tài)的環(huán)境保證我們能夠在大自然中生存。同樣的原理，軸對稱便是平衡的一種形式。這種平衡的狀態(tài)不僅體現(xiàn)在我們的大環(huán)境上，同時也是物質(zhì)組成的一個原則。組成物質(zhì)的原子圍繞著內(nèi)核運動，這種運動使得分子牢固在一起，各物質(zhì)才能夠形成。簡單到我們的地球上，原始的世界是一片混沌，世間萬物像雜草一樣隨機分布。但是由于地球自轉(zhuǎn)和于重力的作用，產(chǎn)生運動，地球上的一些東西運動到一起，產(chǎn)生堆積。這樣的長久的年月，就會到達一種平衡、和諧的狀態(tài)，這自然就包括這種軸對稱的狀態(tài)。隨著時間的演進，地球上的生物開始進化，進而適應(yīng)了這種平衡的狀態(tài)。然后就是地球上生物的對于環(huán)境的適應(yīng)，為了生存必須產(chǎn)生適應(yīng)性的進化。從進化論的觀點來看，動植物都是由生存在海洋里的單細胞生物進化而來，可以說從遺傳上就帶了一些對稱性的記憶。對于生存在地球上的生物來說，受到的力的作用大多是這兩種：地球所施加的重力和運動時受到的阻力。這兩種力的約束使動植物這些比較高等的生物仍保留有很高的對稱性。先從動物講起，低等動物的對稱性較高，這是由其基因的原始性決定的原始的基因還不足以攜帶大量的，對生物的生存作用不大的基因，因此越原始的動物形體就越簡單，對稱性也就越高。隨著動物的進化，不論是種類繁多的昆蟲，還是水中自由自在的魚兒，抑或是萬物之靈長人類，其身體特征都有一個共同點，那就是對稱。對稱的存在，從重力的角度來說，動物要保持平衡，對稱式的外形是必須的，所以動物經(jīng)過幾億年的演化。另一方面，阻力的作用也是對稱性外形的一個重要影響因素。魚在水中游，若是身體不對稱，必然會向一方偏轉(zhuǎn)，無法隨心所欲的控制方向。所以說，多數(shù)的魚都是左右對稱的，而上下卻并不對稱，因為魚并不是總有在水中直上直下運動的需求。對于在陸地上生存的動物和在天空中飛翔的鳥兒，阻力的作用和魚是相同的。運動的阻力就這樣約束了大多數(shù)動物的體型，對于這些動物來說，不論外形如何奇特，至少是需要左右對稱的，這是保持身體在靜止和運動時穩(wěn)定的必要條件。動物既然如此，我們就不難理解為何植物的對稱性要遠遠低于動物了。植物扎根于一處的生存方式對于對稱性并沒有太多的需求，僅有的一些葉型、花型的對稱，無非是基因上的“偷懶”罷了。從低等的木蘭科植物到高等的菊科、蘭科植物，我們看到對稱性正在慢慢的遠去，不論是整體的植株還是艷麗的花朵，整個植物界都在向著非對稱的形式演化。對稱性在植物界必將喪失的越來越嚴重，特別是那些被宇宙飛船帶到外太空去的種子，缺少了重力的束縛，對稱性的喪失表現(xiàn)的十分明顯，結(jié)出的果實呈現(xiàn)出各種奇怪的形狀。綜上所述，各種生物之所以有如此驚人的對稱性，主要原因有兩點，一是遺傳上可以節(jié)約空間，并能提高遺傳的穩(wěn)定性，另一方面是受到了自然界中力的作用，包括重力、阻力等等。既然自然的力量讓我們變得平衡對稱，那么就不難理解為什么在我們?nèi)祟惖奈幕教幏峙渲S對稱。我們棲息于大自然之中，自然是我們的母體，我們從大自然獲取的不僅是物質(zhì)，還有自然教給我們的智慧與法則。人類文明在萬年的進程中，充分地吸取了自然法則，將這種軸對稱的精神，引入到我們的文明中。因為這種對稱來自與大自然，所以我們的對稱文明，與大自然相得益彰，毫無違和感。我們?nèi)祟惖墓亲永锩媪魈手@種來自于大自然的