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紅山文化綜述紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。其文化歷史有1500年之久，隨著對(duì)它遺址的不斷發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)、研究也是一個(gè)逐漸的過程，學(xué)術(shù)界在很多方面還存在分歧，因此本文就目前研究和認(rèn)識(shí)狀況做簡(jiǎn)要綜述。一、 紅山文化的發(fā)現(xiàn)與研究紅山文化發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)，大致分三個(gè)階段：20世紀(jì)20-60年代；20世紀(jì)70年代；20世紀(jì)80年代以后三個(gè)階段的發(fā)現(xiàn)與研究。（一）、第一階段始于1921安特生對(duì)錦西沙鍋屯洞穴遺址的發(fā)掘。此階段主要的發(fā)掘和調(diào)查工作有：1930年梁思永對(duì)赤峰區(qū)的調(diào)查1935年日本人濱田耕作對(duì)赤峰紅山后遺址的發(fā)掘佟柱臣四十年代在凌源等地的發(fā)現(xiàn)1954年汪宇平對(duì)赤峰紅山細(xì)石器遺址調(diào)查1956年裴文中、呂遵諤與北大歷史系考古專業(yè)學(xué)生在赤峰、林西一帶教學(xué)實(shí)習(xí)1956、1957年在喀左小傳子山等地的調(diào)查1963年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所對(duì)赤峰蜘蛛山、西水泉遺址的發(fā)掘1965年遼寧省博物館對(duì)建平達(dá)拉甲遺址的發(fā)掘以上以赤峰紅山遺址發(fā)掘規(guī)模最大，收獲最豐。（二）、第二階段始于翁牛特旗三星他拉村玉龍的發(fā)現(xiàn)，相關(guān)主要發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘主要集中于1973、1974、1975年，1979年也有三次發(fā)掘；主要工作單位是昭烏達(dá)盟文物工作站、敖漢旗文化館和遼寧省博物館。發(fā)掘遺址有四棱山、三道灣子、白斯朗營(yíng)子、三官甸子、大南溝、喀左東山咀遺址等。這一時(shí)期的考古發(fā)掘不僅豐富了已知的紅山文化遺存內(nèi)容，如陶器、窯址、窖穴等，更重要的是發(fā)現(xiàn)了以往不為人知的紅山文化墓地、玉器、宗教祭祀遺址。（三）、第三階段以牛河梁紅山文化女神廟與積石冢的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?yàn)橹饕獌?nèi)容。80年代以來，紅山文化的相關(guān)調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、研究有巨大進(jìn)展：80年代昭烏達(dá)盟文物工作站、巴林右旗博物館對(duì)那廝臺(tái)遺址的調(diào)查1981年李宇峰對(duì)遼寧建平紅山文化遺址調(diào)查1982、1983年遼寧省博物館對(duì)東山咀遺址繼續(xù)發(fā)掘1983-1986年遼寧省文物考古研究所揭露牛河梁2號(hào)地，發(fā)掘1號(hào)冢1984年遼寧省文物考古研究所對(duì)牛河梁女神廟發(fā)掘1981-1988年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所內(nèi)蒙古工作隊(duì)和敖漢旗博物館對(duì)敖漢旗新石器時(shí)代遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊耪{(diào)查1988、1989、1991年內(nèi)蒙古文物考古研究所、吉林大學(xué)考古系對(duì)內(nèi)蒙古林西縣白音長(zhǎng)汗遺址發(fā)掘1990年遼寧省文物考古研究所對(duì)牛河梁“轉(zhuǎn)山”地點(diǎn)解剖1993年遼寧省文物考古研究所對(duì)牛河梁第三地點(diǎn)發(fā)掘1996年遼寧省文物考古研究所對(duì)牛河梁Z1號(hào)墓、4號(hào)冢發(fā)掘1998-1999年遼寧省文物考古研究所對(duì)牛河梁第五地點(diǎn)發(fā)掘1993年趙振東對(duì)阜新胡頭溝冢二次清理1999-2001中美聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)赤峰區(qū)地毯式清查2003、2004年遼寧省文物考古研究所牛河梁第16地點(diǎn)發(fā)掘二、紅山文化的分布于特征（一）分布：北越西拉木倫河，南界西逾燕山到華北平原，南界東段達(dá)渤海沿岸，東越醫(yī)巫閭山到下遼河西岸。與趙寶溝、上宅、富河文化臨近。（二）較重要的遺址有：奈曼旗滿得圖遺址、大沁他拉遺址，赤峰西水泉遺址、蜘蛛山遺址，巴林右旗對(duì)那廝臺(tái)遺址，翁牛特旗海金山遺址，敖漢旗三道灣子、四棱山遺址，牛河梁女神廟遺址，阜新胡頭溝遺址，喀左東山咀遺址，凌源三官甸子遺址等。通過對(duì)遺跡遺物的總結(jié)，其文化特征：1、聚落群：遺址主要分布于河流沿岸坡崗地帶，兩河間“縱深地帶有，山丘、山頂也有分布。村落周圍有壕溝，圍溝內(nèi)為房址和灰坑。偶見石圍圈。興隆洼遺址1992年挖掘區(qū)2、房屋建筑：發(fā)掘數(shù)量不多，多為長(zhǎng)方形土坑半地穴式。面積大小不等，小的不到20平，大的約100平。有灶坑與火道。女神廟代表了這種建筑的最高水平。女神廟遺址3、墓葬：分土坑豎穴、石棺墓，前者平地下挖長(zhǎng)方形坑，地面以無底筒形陶碎片環(huán)繞，內(nèi)隨葬陶器；后者在土坑豎穴內(nèi)以石板、石塊圍成棺，墓上積石成冢，隨葬玉器。有別于同時(shí)期其他文化。單葬、仰身直肢為主，少數(shù)合葬、屈肢堆骨二次葬。人豬合葬墓4、銅鑄業(yè)興起：銅環(huán)等小件器物出現(xiàn)。5、制陶與泥塑：橫穴雙火膛陶窯，洗淘土的精細(xì)陶，夾砂陶。主要為灰褐色，直線、弧線、之字紋；弧形筒形罐為主要陶類，少量泥質(zhì)黑陶“紅頂缽”和彩陶。用包膜貼筑法、泥圈套接法、泥條盤筑法做成。泥塑多獸鳥動(dòng)物，也有人形塑，如牛河梁女神頭像。陶鳳杯牛河梁女神頭像6、石器：打制、磨制、細(xì)石器共存。器形上種類繁多，多為切割、勞作、谷物加工工具；細(xì)石器以燧石、碧玉、水晶、瑪瑙等為材料；工藝上體形較粗大、厚重，打制量大，磨制次之，鉆孔較少應(yīng)用。7、玉器：在北方考古中獨(dú)樹一幟，量大類實(shí)。常見動(dòng)物、璧環(huán)兩大類，少量生產(chǎn)工具、紡織工具、裝飾品等。用料為陽起石屬于岫巖玉系統(tǒng)，就地取材。加工精細(xì)、造型生動(dòng)，風(fēng)格一致。三、紅山文化的分期與類型（一）遺址的分析（二）常見器物的排比（三）器物的組合與文化分期（四）同類遺存材料的分析（五）年代紅山文化早、中、晚三期的相對(duì)年代分別與后岡一期文化、廟底溝文化和半坡四期文化相當(dāng)。紅山文化早期沒有公布碳十四年代數(shù)據(jù)，與其年代相近的后岡一期文化的后岡遺址有碳十四數(shù)據(jù)兩個(gè):72H5為距今6340士200年，7IT1為距今6135土140年，這也大體上反映了紅山文化早期的年代。紅山文化晚期共有碳十四數(shù)據(jù)三個(gè):牛河梁J1B為距今5580士110年，Z1為距今5000士130年，東山咀石建筑基址為距今5485士110年。由此大致可以估定紅山文化的絕對(duì)年代在上限突破距今6000年，下限不晚于5000年，其主要遺存在距今5500年左右。四、與紅山文化相關(guān)的問題研究方向紅山文化的女神崇拜紅山文化的墓葬特點(diǎn)紅山文化的玉器的意義紅山文化玉器對(duì)其他文化的影響紅山文化與中國(guó)文明起源的關(guān)系紅山