元散曲發(fā)展與演變.pptx

元散曲 元曲導(dǎo)論 王國維 元曲是中國最自然的文學(xué) 其文章之妙 在寫情沁人心脾 寫景則在人耳目 述事則如其口出 真摯之理 秀杰之氣 時露其中 此語雖為戲劇所發(fā) 然以之論散曲 實當(dāng)之無愧 故曲能在元代文壇獨領(lǐng)風(fēng)騷 而與唐詩宋詞并為古典韻文藝術(shù)的三顆星 散曲釋名 元代人稱為樂府或今樂府 散曲之名最早見于文獻(xiàn) 是明代朱有墩 誠齋樂府 此書所說的散曲專指小令 不包括套數(shù) 明代中葉以后 散曲的范圍逐漸擴大 把套數(shù)也包括進(jìn)來 20世紀(jì)以來的學(xué)者 把小令 套數(shù)都看作散曲 散曲作為文體概念最終被確定下來 元曲起源 曲本身就是歌詞 是一種配合音樂來歌唱而寫作的文詞 具有音樂性 曲又稱詞余 不論音樂基礎(chǔ)或是形式構(gòu)造 均可說是由詞演變而來 可說是元代的新樂府 具有新的生命 新的面貌與新的創(chuàng)作精神 展現(xiàn)了一股新興的藝術(shù)力量 就其音律 句法 聲譜來看 可說是由周 漢 唐 宋的樂府文學(xué)遞變而來 繼承了由周到宋 各種歌唱文學(xué)的特色 元曲發(fā)展背景 文學(xué)發(fā)展的結(jié)果散曲的前身為詞 當(dāng)宋詞發(fā)展到金元時代 即漸告衰落 其輝煌的黃金時代 已成歷史 無論其技巧如何圓熟 聲律如何和諧 終究是文人知識份子象牙塔中的產(chǎn)物 與眾多的民眾脫了節(jié) 不符時代的要求 故新興的詩歌樣式因而興起 外來音樂的影響女真 蒙古等新興民族掌握中原政權(quán)之時 中國北部的風(fēng)俗 語言 習(xí)慣等均有極大的變化 音樂方面亦產(chǎn)生無限壯闊的波瀾 舊有的詞的曲調(diào)無法因應(yīng)配合 不得不及時告退 新興的曲調(diào) 元曲應(yīng)運而生 這是必然的結(jié)果 經(jīng)濟(jì)發(fā)展元代的社會現(xiàn)實亦是促成元曲發(fā)展的重要推手 海運的創(chuàng)行 運河的溝通 城市經(jīng)濟(jì)繁榮熱絡(luò) 促使宏大的劇場 活躍的書會與日夜不絕的觀眾因而產(chǎn)生 政治因素連年的戰(zhàn)爭 統(tǒng)治者的驕奢淫逸 吏政的殘暴 腐敗 天災(zāi)人禍 以及對漢民族的壓迫 眾多的漢民族生活於水深火熱的世界 苦難百姓的代言人因之而起 且元代有近80年的時間不設(shè)科舉 讀書人失去了晉身的階梯 于是 深入到社會的底層 甚至在勾欄 瓦舍里找到了安身立命之所 被奉為 書會才人 甚而 躬踐排場 面夫粉墨 他們的筆下鋪敘演成可歌可泣的故事 一個個有血有肉的人物被成功地塑造出來 成就了一篇篇的元曲佳作 散曲的產(chǎn)生與發(fā)展 1 發(fā)源于金詞根據(jù)學(xué)者研究散曲產(chǎn)生于金元之際 產(chǎn)生于民歌俚謠 金代的詞已經(jīng)出現(xiàn)曲的特點 傾向俚俗 率直 詼諧 淺白 金詞對大量北方俚歌俗調(diào)的吸收 金詞中的許多詞牌實際上已經(jīng)是亦詞亦曲 很多詞在文學(xué)風(fēng)格上已經(jīng)接近后代的曲 2 散曲輸入文壇成為散曲文學(xué)的主要途徑 金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走 加上但是避世 玩世的社會思潮的影響 他們出入秦樓楚館 而大量名妓會制樂府 唱曲 他們將民間的歌曲大量修改 傳唱 文人與她們詩酒相樂 絲竹相和 久而久之 必然導(dǎo)致民歌時調(diào)與文人創(chuàng)作的結(jié)合 3 樂曲的變化 宋金之際 北方少數(shù)民族相繼入主中原 他們帶來的胡曲番樂與漢族地區(qū)原有的音樂相結(jié)合 孕育出一種新的樂曲 散曲便應(yīng)運而生 曲的興起 從金人入主中原到元人統(tǒng)一全國 這些原本流傳于民間的俗謠俚曲融入大量的異族音樂 產(chǎn)生了新的曲調(diào)和與之相應(yīng)的曲辭 即 北曲 亦即后來所謂的 元曲 其后 這種曲子一面用于雜劇 成為劇中的唱詞 劇曲 一面作為獨立的抒情樂歌 也就是 散曲 我們可以說 劇曲是元代的歌劇 散曲則是元代的流行歌曲 散曲這一新詩體的出現(xiàn) 正巧為元帝國統(tǒng)治下受到輕視 被迫流入社會底層的知識份子提供一種更能自由充分抒發(fā)心中不平以及表達(dá)思想情感的工具 在此背景下 散曲因而蓬勃發(fā)展 散曲的體制 一 小令又稱 葉兒 是散曲體制的基本單位 其名稱源于唐代的酒令 單片只曲 調(diào)短字少是最基本的特征 除了單片只曲 還有一種聯(lián)章體 又稱重頭小令 由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成 最多可達(dá)百支 用以合詠一事或分詠數(shù)事 如關(guān)漢卿 雙調(diào) 大德歌 二 套數(shù)又稱套曲 散套 大令 是從宋大曲 宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來的 體制特點有三 1 是由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成 2 各曲同押一韻 3 通常在結(jié)尾部分還有 尾聲 三 帶過曲由同一宮調(diào)的不同曲牌組成 散曲的特征 宮調(diào)與曲調(diào) 曲和詞一樣 都是配合樂調(diào)歌唱的長短句 正如詞有詞調(diào) 每個詞調(diào)叫做 詞牌 曲也有曲調(diào) 每個曲調(diào)叫做 曲牌 每個 曲牌 有其隸屬的 宮調(diào) 就和現(xiàn)在樂曲有A調(diào) B調(diào)的情形一樣 用以限定樂器音色高低的名稱 曲辭就是按照不同曲牌的格式來創(chuàng)作的 元代常用的宮調(diào) 例如宮聲 正宮 中呂宮 南呂宮 仙呂宮 黃鐘宮 商聲 越調(diào) 大石調(diào) 雙調(diào) 商調(diào) 聲調(diào) 唐詩宋詞的時代有平 上 去 入四個聲調(diào) 到了元朝 受到異族語言的影響 北方的口語已經(jīng)沒有入聲 原本的入聲派入平 上 去三聲之中 元曲是北方的口語文學(xué) 當(dāng)然也沒有入聲 曲韻 散曲需一韻到底 但每一部韻中的字不論平上去 皆可通押 一首曲子中有平聲韻 有上聲韻 有去聲韻 正合乎自然的音調(diào) 有起落高低 抑揚頓挫 增加音節(jié)的美妙 正式曲子生動活潑的地方 以張可久 梧葉兒 為例 薔薇徑 芍藥闌 鶯燕語間關(guān) 小雨紅芳綻 新晴紫陌乾 日長繡窗閒 人立秋千畫板 元曲特色 一 不同的文體有不同的風(fēng)貌 曲是元代文學(xué)的表徵 自有其語言 題材 體制上的特色 分述如下 平民文學(xué) 蒙古統(tǒng)一中國 分江南人為十等 所謂九儒十丐 文人甚受鄙視才智之人遂把心志和才情逞露在文藝創(chuàng)作上 故元曲作家多為文人和娼優(yōu) 其作品多述平民百姓的心聲 亦多提供給平民百姓來欣賞 這一特質(zhì)與古樂府之產(chǎn)生倒有頗多相似之處 文字通俗 元曲是流行於民間的口語文學(xué) 講究的自是本色語 不但用口頭語並且雜入各地方言 故俗語入文 亦是元曲的一大特色 如任納先生 散曲概論 中云 元曲之高 在不尚文言之藻彩 而重用白話 於方言俗語之中 多鑄繪聲繪影之新詞 以形成其文章之妙 題材豐富 比起講究溫柔敦厚的詩詞來 曲的題材真是寬廣的無法限囿 詩詞詠螢 詠蟬 詠玉簪 曲則廣到可詠蠅 詠蚤 詠破鞋 可宏大地言時會盛衰 政事興廢 可通俗地道里巷所故 幃秘聞 亦可猥鄙形容傭走粗愚 倡優(yōu)淫爛之事 美而名媚勝境 醜而惡疾 畸形 意境所到 材料所收 古今上下 文質(zhì)雅俗 恢恢乎從不知有所限 元曲特色 二 描寫逼真 曲的表達(dá)方法是率直 爽快 毫不做作 擺脫了詩詞含蓄蘊藉的桎梏 無論言情詠物 都表現(xiàn)得奔放熱烈 刻畫生動逼真以直賦縱橫的筆法 寫豪辣浩爛 豁達(dá)躍動的情懷 在世情物理的觀念上 常以樂天自足的心情 或調(diào)侃嘲謔的放曠 來撫平忿懣憂煩 令人感到生機無限 詼諧諷刺 元曲作品中亦多有戲謔諷刺之作 其生動活潑 想像力之豐富本就非浪漫敦厚的詩詞所能比擬 其諷刺的對象多是人性的弱點 或整個時代社會黑暗的一面 多以揶揄 自嘲 誇張的手法來呈現(xiàn) 並以雙關(guān)妙喻 矛盾 反諷的手法來行之 如無名氏 清江引 貧士自嘲 夜半三更睡不著 惱的我心焦躁 疙蹬的響一聲 僅力子嚇一跳 把一條脊梁筋窮斷了 可見一般 散曲派別 元曲依其風(fēng)格不同 大體分為豪放派與清麗派 豪放派的作品 曲辭素樸 多用口語 意境豪放不拘 以馬致遠(yuǎn) 張養(yǎng)浩為代表 清麗派的作品 曲辭華美 多用雅言 意境清麗幽美 以張可久 喬吉為代表 其中張可久專寫散曲 不作雜劇 作品清麗典雅 全元散曲收其小令作品八百五十五首 散套九篇 是元代散曲作品最多的作家 有 曲壇宗匠 之譽 宋詞中蘇辛的豪放派風(fēng)格是詞中的異類 婉約派才是主流 而元曲中豪放派則才是主流 元曲本色 婉約派的曲風(fēng)則多出於後期文人之手 所謂 元曲四大家 關(guān)漢卿 白樸 馬致遠(yuǎn) 鄭光祖 是以戲曲上的成就成名 元曲作家分期 今且按文人之生平分為前後期 並採中國文學(xué)發(fā)達(dá)史之說 依其散曲之大致風(fēng)格 分為清麗 豪放兩派如下 前期清麗派 代表曲家 關(guān)漢卿 白樸 盧摯 姚隧 前期豪放派 代表曲家 馬致遠(yuǎn) 白賁 b n 張養(yǎng)浩 貫雲(yún)石 後期清麗派 代表曲家 張可久 喬吉 徐再思 周德清 後期豪放派 代表曲家 楊朝英 鍾嗣成 散曲的審美特征 一 有別于宋詞之趣1 格律自由2 語言俚俗 靈動自由 3 抒情直切 酣暢淋漓 4 內(nèi)在沖突 對抗而非和諧 二 化丑為美的傾向 有兩層含義 一是將傳統(tǒng)觀念中視為丑的東西作為藝術(shù)的表現(xiàn)對