第6課-羅馬法的起源與發(fā)展-教學(xué)設(shè)計(jì).doc

第6課 羅馬法的起源與發(fā)展【新課導(dǎo)入】材料：羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)和發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。 德國(guó)法學(xué)家耶林羅馬法的精神為什么說(shuō)羅馬法律是最為持久的征服呢？通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們來(lái)尋找答案. 【新課講授】背景知識(shí)：古羅馬歷史分期 王政時(shí)期（公元前8世紀(jì)中期公元前509年）。是羅馬從原始社會(huì)的公社制度向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期。此時(shí)的古羅馬還沒(méi)有成為強(qiáng)大的帝國(guó)，只不過(guò)是個(gè)微不足道的小鎮(zhèn) 共和國(guó)時(shí)期（公元前509年前27年)王政時(shí)期最后一位王盧修斯塔克文蘇佩布，暴虐無(wú)道，被羅馬人驅(qū)逐了，羅馬人民決定不再需要王，國(guó)家由元老院、執(zhí)政官和部族會(huì)議三權(quán)分立。 帝國(guó)時(shí)期（公元前27年公元395年）公元前27年，屋大維正式確立起個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，羅馬由貴族共和制轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑啤Ａ_馬從彈丸小國(guó)到地跨三洲的超級(jí)大國(guó)。這個(gè)帝國(guó)的維系主要是依靠?jī)纱笾е?。一時(shí)所向披靡的羅馬軍團(tuán)，一時(shí)博大縝密的羅馬法律。 帝國(guó)分裂時(shí)期（公元前395年476年1453年）公元395年，分為東、西兩個(gè)帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)亡于476年，東羅馬帝國(guó)亡于1453年.什么是羅馬法？羅馬法不是一個(gè)法律文本，而是在公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)中葉一千多年的歷史過(guò)程中，古羅馬奴隸制國(guó)家制定和實(shí)施的全部法律制度。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而呈現(xiàn)較為明顯的階段性。法律是怎么產(chǎn)生的？“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的需求，把生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同的規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件，這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律?！倍鞲袼沽_馬法最初也是從習(xí)慣法發(fā)展而來(lái)。一、形成階段:從習(xí)慣法到成文法（表現(xiàn)形式變化）（一）習(xí)慣法（公元前6世紀(jì)）1、背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。羅馬共和國(guó)實(shí)質(zhì)上是貴族共和國(guó)。2、含義：所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式。3、特點(diǎn)：未經(jīng)政府明確承認(rèn)沒(méi)有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性。4、作用：貴族擔(dān)任的法官，常常隨心所欲的解釋法律，保護(hù)自己，損害平民的利益。請(qǐng)你當(dāng)法官：公元前6世紀(jì)，羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)同學(xué)們想一想，根據(jù)習(xí)慣法，法官會(huì)怎么判呢？法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法。多由貴族擔(dān)任法官。法官往往隨心所欲解釋法律，無(wú)形中為法官故意壓迫平民、袒護(hù)貴族提供了方便。為了改變這種不平等現(xiàn)象，平民堅(jiān)持進(jìn)行抗?fàn)帲F族被迫向平民作出讓步，公元前449年，第一部成文法十二銅表法誕生了。（二）十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。前5世紀(jì)中期，鐫刻在十二塊銅表上，故得名十二銅表法。它基本上是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，被安置在羅馬元老院前面的廣場(chǎng)上，讓人們都能看到。從此量刑定罪就有了一致的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材26頁(yè)學(xué)思之窗，思考十二銅表法有哪些特點(diǎn)？這些條文，反映出當(dāng)時(shí)羅馬國(guó)家怎樣的社會(huì)性質(zhì)和狀況？這些法律體現(xiàn)了“法律面前人人平等”嗎？1、特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明晰，使審判和量刑有法可依。這些條文反映了羅馬是奴隸社會(huì)性質(zhì)的國(guó)家。社會(huì)存在許多明顯的不平等狀況： 保護(hù)私有制，強(qiáng)調(diào)債權(quán)人的權(quán)益，允許他們用刑具懲罰債務(wù)人； 嚴(yán)禁誹謗他人，以防社會(huì)下層造反； 自由人和奴隸在法律面前是不平等的； 對(duì)婦女有種種的限制，婦女地位低下； 貴族與平民的地位不平等2、評(píng)價(jià)：積極作用：在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。案例：如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)十二銅表法，法官會(huì)怎么判呢？應(yīng)當(dāng)如何看待十二銅表法？根據(jù)十二銅表法第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。體現(xiàn)了十二銅表法的積極作用在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。消極作用：維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)利益，法律體現(xiàn)階級(jí)性。保留了某些比較野蠻的習(xí)慣法。材料：第八表 二、假如砍下別人的肢體，而又無(wú)法與之達(dá)成和解，那自己的肢體也將被砍下。十四、現(xiàn)行竊盜被捕，處笞刑后交被竊者處理；如為奴隸，處笞刑后投塔爾佩歐巖下摔死。第十表六、禁止：對(duì)奴隸的尸體用香料防腐；舉行喪事宴會(huì)、奢侈地灑圣水、長(zhǎng)行列的花環(huán)、用香爐焚香。這些法律條紋體現(xiàn)了十二銅表法的什么局限性？維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)利益，法律體現(xiàn)階級(jí)性。保留了某些比較野蠻的習(xí)慣法。比如第八表第二條為典型同態(tài)復(fù)仇法，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中還存在氏族制度的殘余，但也只有在等級(jí)相同的人之間適用，有明顯的階級(jí)性。真題演練：（2008江蘇高考）從十二銅表法開(kāi)始，古羅馬制定了嚴(yán)格的債務(wù)法規(guī)，并在以后的司法實(shí)踐中不斷完善，這表明羅馬統(tǒng)治者（C）注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 重視維護(hù)平民利益 被迫改善奴隸處境力圖緩和貴族與平民矛盾A.B. C. D.二、發(fā)展階段：從公民法到萬(wàn)民法（適用范圍變化）十二銅表法 頒布后，逐漸形成了包括十二銅表法 在內(nèi)的內(nèi)容豐富的羅馬公民法。（一）公民法：適用范圍僅限于羅馬公民。1、概念：從羅馬建共和國(guó)到BC世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱(chēng)適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，2、內(nèi)容：主要包括：（1）十二銅表法；（2）元老院法令（3）元首命令；（4）大法官告示；（5）一些具有法律效力的習(xí)慣法案例分析：古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問(wèn)根據(jù)公民法，法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？3、局限：具有明顯的狹隘性。主要表現(xiàn)：法律的主體范圍狹小。（二）萬(wàn)民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。1、歷史背景：公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。他的顧問(wèn)抱怨道：麻煩在于人口眾多，管理事物繁雜。因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別。所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極。展示羅馬帝國(guó)極盛時(shí)期版圖，成為地跨歐亞非三洲的超級(jí)大國(guó)之后，羅馬的法律又發(fā)生了哪些變化呢？2、產(chǎn)生原因：（1）公民法的狹隘性。（2）不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)。羅馬擴(kuò)張和帝國(guó)統(tǒng)治的需要。由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩； (3)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)許多新問(wèn)題。3、產(chǎn)生概況：公元三世紀(jì)初，公民法逐漸發(fā)展成為“萬(wàn)民法”。公民法無(wú)法應(yīng)對(duì)羅馬擴(kuò)張帶來(lái)的新變化。如何來(lái)鞏固國(guó)家的統(tǒng)治呢？帝國(guó)的發(fā)展需要一部適用于羅馬統(tǒng)治方位內(nèi)一切自由民的法律。此后，為了鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國(guó)的皇帝對(duì)各行省上層人士大量授予公民權(quán)。3世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)境內(nèi)自由民之間公民和非公民的區(qū)別開(kāi)始消失，公民法與萬(wàn)民法之間的區(qū)別也逐漸淡化。公民法逐漸發(fā)展成為“萬(wàn)民法”。 實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的“國(guó)際法”。萬(wàn)民法主要調(diào)整貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)糾紛財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。4、適用范圍：羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民案例分析：這是公元2世紀(jì)的一件事：“盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢(qián)，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，根據(jù)萬(wàn)民法，法官同意加圖的要求嗎？萬(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋?zhuān)贫私鉀Q各類(lèi)債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家。三、完成階段：查士丁尼民法大全（一）查士丁尼：公元476年，西羅馬帝國(guó)遭遇著前所未有的內(nèi)憂外患，本已搖搖欲墜的帝國(guó)大廈，在強(qiáng)悍野蠻的日爾曼人的沖擊之下終于滅亡了。西羅馬覆滅后，東羅馬帝國(guó)依然健在，特別是公元6世紀(jì)查士丁尼在位之時(shí)，國(guó)勢(shì)日盛。個(gè)人簡(jiǎn)歷：查士丁尼生于農(nóng)民家庭。其叔父查士丁一世只是一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)民，靠軍隊(duì)發(fā)跡，爬上東羅馬君主寶座。查士丁一世對(duì)自幼跟隨著自己的侄兒查士丁尼寄予了厚望，讓他受到了良好的教育。公元527年，他繼承了叔父的權(quán)位，正式成為東羅馬帝國(guó)皇帝。統(tǒng)治期間，不僅阻擋了野蠻民族在邊疆的騷擾，甚至幾乎恢復(fù)了昔日羅馬帝國(guó)的光輝。傳世佳句：我過(guò)去是愷撒，我是查士丁尼，我因?yàn)楦杏X(jué)到上帝的意志而筆削諸于法律在我和教會(huì)的步驟和諧之后，我蒙受上帝的感應(yīng)，立即把我的全部精神，用在那件大工作上面。（二）民法大全為了他的帝業(yè)，他要為人們提供一種永久恪守的行為規(guī)范，于是查士丁尼組織法學(xué)家將歷代羅馬法系統(tǒng)化法典化，編纂了民法大全。該法典包括四部分:法典、學(xué)說(shuō)匯編、法學(xué)總論、新律。由于查士丁尼法典最早編成，并且是這部民法大全的核心，所以一般以查士丁尼法典作為這部民法大全的代稱(chēng)。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成，也是歐洲大部分國(guó)家法律發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于圣經(jīng)。拿破侖引以為傲的法國(guó)民法典也是以此為藍(lán)本的。下面我們一起從具體的法律條文來(lái)領(lǐng)略民法大全的博大精深，如對(duì)證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定。寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。 任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。 判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。 民法大全四、小結(jié)：羅馬法（一）定義：羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)中葉，古羅馬奴隸制國(guó)家制定和實(shí)施的全部法律制度。羅馬奴隸制國(guó)家時(shí)期（羅馬共和國(guó)，羅馬帝國(guó)，東西羅馬帝國(guó)）（二）劃分：形式上：習(xí)慣法和成文法結(jié)構(gòu)上：公民法和萬(wàn)民法（三）基本內(nèi)容： 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)(核心) 法律面前公民人人平等。（四）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主利益，維護(hù)奴隸制。材料解析：“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 民法大全以上規(guī)定是否能體現(xiàn)法律面前人人平等？羅馬法實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)誰(shuí)的利益？不能，有君權(quán)至上和男女的不平等。羅馬法提倡的自由民在“法律面前人人平等”，是有條件的。 法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專(zhuān)政的工具之一。因此羅馬法體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益。（五）影響1. 地位：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典2. 對(duì)當(dāng)時(shí)：維系和穩(wěn)固羅馬國(guó)家統(tǒng)治1） 穩(wěn)定社會(huì)秩序，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)政治和經(jīng)濟(jì)利益2） 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，調(diào)整糾紛,緩解社會(huì)矛盾核心內(nèi)容3） 保護(hù)奴隸制度維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫3. 對(duì)世界：對(duì)近代歐美國(guó)家立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；閱讀下列材料分析羅馬法對(duì)世界的影響拿破侖法典的內(nèi)容除總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其它物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。 “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?人權(quán)宣言“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被重物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！?美國(guó)獨(dú)立宣言是近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器；古代羅馬人相信，在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則，人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。西方資產(chǎn)階級(jí)以羅馬法中的理論為基礎(chǔ)，從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”等口號(hào)。對(duì)東方的日本和中國(guó)也有很大影響。第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：