賈寶玉的形象分析.doc

賈寶玉的形象分析 摘要賈寶玉的形象分析一直貫穿紅學(xué)界諸大家的研究之中。筆者從賈寶玉身上的性格特征入手，剖析其內(nèi)蘊(yùn)及曹雪芹塑造這個(gè)人物所折射出的個(gè)人理想。性格叛逆、男人解放和初民-主義思想。在賈寶玉這一人物?身上都有所體現(xiàn)。 一、封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者 古今中外人們對(duì)男性的一般要求是剛強(qiáng)果敢、事業(yè)有成、沉穩(wěn)干練、不拘小節(jié)等。對(duì)女性則有溫柔賢惠、舉止端莊、三從四德等要求。如果符合上述要求，會(huì)被視為正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而馳，即為反常、病態(tài)乃至打入另類為社會(huì)所不容。 紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會(huì)崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學(xué)研究者和愛(ài)好者的共識(shí)。而當(dāng)我們以初民思想和男人解放思想為背景重讀紅樓夢(mèng)時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹對(duì)賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。毫不夸張地說(shuō)，曹雪芹是具有初民-主主義思想與男人解放思想的作家。讓我們?cè)囈阅腥私夥诺囊暯?，重視審視一下寶玉的形象?賈寶玉背叛了“男人應(yīng)該事業(yè)有成”的性別角色意識(shí)。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：修身齊家治國(guó)平天下。賈寶玉是其家族寄予厚望的一個(gè)人物，然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩(shī)酒”，他沉浸其中而自得其樂(lè)。 賈寶玉顛覆了“男女授受不親”的性別角色要求。在傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的規(guī)范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應(yīng)該與女性保持距離。一個(gè)“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會(huì)被認(rèn)為“沒(méi)出息”。賈寶玉毫不理睬這一切，整日與女孩兒廝混。襲人因此在三十四回中說(shuō)：“他偏又好在我們隊(duì)里鬧”。賈母因此說(shuō)：“想必原是個(gè)丫頭錯(cuò)投了胎不成?！?男人本應(yīng)有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對(duì)女孩子們做的事情感興趣。這或許出于他的性別平等意識(shí)的初民-主義思想。寶玉具有男人解放主義所要求的對(duì)女人的尊重，他曾說(shuō)：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓沫而已。” 他與女性-交往的平等觀，以及對(duì)女性的愛(ài)護(hù)，通過(guò)許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。第二十一回，寶玉用湘云洗過(guò)臉的水洗臉，這絕對(duì)是傳統(tǒng)的“大男人”形象所不容的。對(duì)于社會(huì)地位低下的女性，寶玉同樣沒(méi)有身為男性或“主子”便高人一等的觀念，如晴雯愛(ài)吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來(lái)，還在天冷時(shí)為晴雯捂手等這些細(xì)節(jié)都可見(jiàn)到他關(guān)愛(ài)女性的細(xì)膩之處。 賈寶玉周圍人士對(duì)男人解放傾向的態(tài)度。當(dāng)男人解放作為一種理論提出的今天，在全世界仍有很多的反對(duì)者。賈寶玉的生活中，幾乎都是這樣的反對(duì)者。傳統(tǒng)男人性別角色的代表人物賈政自不必說(shuō)，包括賈母、薛寶釵、鳳姐、襲人等人在內(nèi)，亦是這樣的反對(duì)者。 舉凡榮寧二府，真正欣賞賈寶玉男人解放傾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘云勸寶玉“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，寶玉說(shuō)：“林妹妹從不說(shuō)這樣混帳話；若說(shuō)這話，我也早和她生分了?！摈煊駸o(wú)意中聽(tīng)到此言，不禁“驚喜交集”，覺(jué)得“果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知已。 關(guān)于賈寶玉這一人物形象，以往的紅學(xué)研究多強(qiáng)調(diào)他的階級(jí)叛逆性，而我們這里試圖從性別角色叛逆這一視角，特別是男人解放這一最新理念出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行審視與解讀。階級(jí)叛逆與性別叛逆盡管有時(shí)交插錯(cuò)位，但在很多情況下又能彼此關(guān)聯(lián)，相互生發(fā)，具有統(tǒng)一性。 二、賈寶玉性格形成的原因淺析 賈寶玉的性格特征是復(fù)雜多端的，但民-主主義卻無(wú)疑是最為主要的內(nèi)容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復(fù)雜的條件和因素，于不知不覺(jué)中形成起來(lái)的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環(huán)境是分不開(kāi)的。他生活的環(huán)境是一個(gè)腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族 大家庭，但這個(gè)大家庭的“榮華富貴”已經(jīng)面臨著無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)下去的境況了。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來(lái)的封建統(tǒng)治權(quán)力，到兒孫們時(shí)已是腐朽無(wú)能了。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無(wú)辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結(jié)交門客和言談治事等等方面可以看出來(lái)。 賈母這個(gè)利己享樂(lè)主義者對(duì)于孫兒的庇護(hù)和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個(gè)原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛(ài)，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，“無(wú)人敢管”第三回。賈政來(lái)叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說(shuō)：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你?！钡诙睾?