廣東省梅縣高級中學(xué)高三語文綜合測試試題（二）粵教版(1).docVIP

廣東省梅縣高級中學(xué)2014屆高三綜合測試（二）語文試題本試卷共六道大題， 24小題，滿分為150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、座號分別填寫在答卷的相應(yīng)位置上。2.答案必須寫在答卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，必須使用黑色筆作答，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。3.考生必須保持答卷的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷和作文紙交回。請監(jiān)考老師把答題卷和作文卷分開裝訂。一、（15分，每小題3分）1.下列詞語中加點的字，每對的讀音全都不同的一組是（ ）a奴婢/媲美 徇私/殉難 恃才傲物/舐犢情深 遺臭萬年/乳臭未干b輟學(xué)/點綴 飆車/鏢局 蠱惑人心/怙惡不悛 興師動眾/興利除弊c信札/駐扎 佝僂/枸杞 迄今為止/鍥而不舍 模棱兩可/裝模作樣d端倪/睥睨 打烊/蕩漾 瓜熟蒂落/有的放矢 橫征暴斂/飛來橫禍2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊皇牵?）長期以來，日本政府一面高喊“積極和平主義”，一面卻加緊修憲解禁集體自衛(wèi)權(quán)，放寬武器出口，再次謀求軍事崛起；一面高呼要從大局出發(fā)，改善中日關(guān)系，一面卻在南京大屠殺、釣魚島等歷史認(rèn)知問題上南轅北轍，節(jié)節(jié)后退。日本政府本月4日通過的新版外交藍(lán)皮書再次罔顧基本事實，惡意渲染“中國威脅”，肆意抹黑中國。安倍政權(quán)日益加速的右傾化，迅速改變著日本戰(zhàn)后和平立國之本，引起國際社會及鄰國的警惕和強烈不滿。a南轅北轍 b節(jié)節(jié)后退 c罔顧 d肆意3下列句子中，沒有語病的一項是（ ）a上百萬次點擊，見證著百姓參與兩會的熱情。教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)見諸于報端的重頭報道無不回應(yīng)著百姓的關(guān)切，努力尋找著問題的答案。b高投入換來高回報，在進入鐵路建筑行業(yè)5家特大型國有企業(yè)中，中國鐵建承擔(dān)了高速鐵路72.9的設(shè)計任務(wù)和45的施工任務(wù)，這是與我們的技術(shù)進步密不可分相關(guān)的。c在第41個世界地球日即將來臨之際，國土資源部確定我國今年地球日的主題為“珍惜地球資源，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，倡導(dǎo)低碳生活”。d譚千秋、張米亞、吳忠紅在生死抉擇面前，這些老師恪盡職守，不畏犧牲，用生命奏響師魂。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）朱光潛的談美一書中還談?wù)摿嗣栏信c快感的區(qū)別，_，_，_，_，_。_，它不包含功利目的，它使人暫時忘記自我而專注于欣賞對象當(dāng)中。所以說，藝術(shù)可以使人出世。那么這只是快感而不是美感區(qū)分了這兩種極易混淆的感覺指出“美感經(jīng)驗是直覺的而不是反省的”當(dāng)我們感覺到高興而聯(lián)想到自身的欲望時美感不是普通的感官刺激用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”這一生動的比喻a b c d二本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9小題。王克敬，字叔能，大寧人。既仕，累遷江浙行省照磨，尋升檢校。調(diào)奉議大夫、知順州，以內(nèi)外艱不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明監(jiān)倭人互市。先是，往監(jiān)者懼外夷情叵測，必嚴(yán)兵自衛(wèi)，如待大敵?？司粗?，悉去之，撫以恩意，皆帖然無敢嘩。有吳人從軍征日本陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)?；蚩譃榈滊A，克敬曰：“豈有軍士懷恩德來歸而不之納邪！脫有釁，吾當(dāng)坐?！笔侣劊⒓沃?。鄱陽大饑，總管王都中出廩粟賑之，行省欲罪其擅發(fā)，克敬曰：“鄱陽距此千里，比待命，民且死，彼為仁，而吾屬顧為不仁乎！”都中因得免。拜監(jiān)察御史，尋遷左司都事。泰定初，出為紹興路總管，郡中計口征鹽，民困于誅求，乃上言乞減鹽五千引。行省檄克敬抽分舶貨，拗蕃者例籍其貨，商人以風(fēng)水為解，有司不聽?？司丛唬骸澳池洺瞿硣?，地有遠(yuǎn)近，貨有輕重，冒重險，出萬死，舍近而趨遠(yuǎn)，棄重而取輕，豈人情邪！”具以上聞，眾不能奪，商人德之。擢江西道廉訪司副使，轉(zhuǎn)兩浙鹽運司使，首減紹興民食鹽五千引。明年，擢湖南道廉訪使，調(diào)海道都漕運萬戶。是歲，當(dāng)天歷之變，海漕舟有后至直沽者，不果輸，復(fù)漕而南還，行省欲坐罪督運者，勒其還趨直沽。克敬以謂：“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所漕而還，豈得已哉！”乃請令其計石數(shù)，附次年所漕舟達(dá)京師，省臣從之。入為吏部尚書，乘傳至淮安，墜馬，居吳中養(yǎng)疾。元統(tǒng)初，起為江浙行省參知政事，請罷富民承佃江淮田，從之。松江大姓，有歲漕米萬石獻(xiàn)京師者，其人既死，子孫貧且行乞，有司仍歲征，弗足則雜置松江田賦中，令民包納。克敬曰：“匹夫妄獻(xiàn)米，徼名爵以榮一身，今身死家破，又已奪其爵，不可使一郡之人均受其害，國用寧乏此耶？”具論免之。（選自元史王克敬傳，有刪改）【注】內(nèi)外艱：父母喪事。誅求：強制征收。抽分舶貨：向從海外運貨來貿(mào)易的人抽稅。拗蕃：違背貨運規(guī)定。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )a必嚴(yán)兵自衛(wèi)，如待大敵 等待b脫有釁，吾當(dāng)坐 禍患c事聞，朝廷嘉之 贊許d勒其還趨直沽 命令6下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是( )a以內(nèi)外艱不上 悉去之，撫以恩意b豈有軍士懷恩德來歸而不之納邪 完所漕而還，豈得已哉c拗蕃者例籍其貨 其人既死d比待命，民且死 子孫貧且行乞7下列文句中，斷句正確的一項是（ ）a有吳人從軍征日本陷于倭者至是從至中國訴于克敬愿還本鄉(xiāng)b有吳人從軍征日本陷于倭者至是從至中國訴于克敬愿還本鄉(xiāng)c有吳人從軍征日本陷于倭者至是從至中國訴于克敬愿還本鄉(xiāng)d有吳人從軍征日本陷于倭者至是從至中國訴于克敬愿還本鄉(xiāng)8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )a有一個從軍征討而身陷日本的吳人隨日本商人來到中國，希望回到家鄉(xiāng)，王克敬極力主張接納他。b鄱陽出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒，王都中擅自取出官倉糧食救濟饑民，王克敬為他辯護，為此被提拔為監(jiān)察御史。c外任紹興路總管時，郡中按人口征鹽，百姓被強制征收弄得貧苦不堪，王克敬請求減少上交鹽額。d元統(tǒng)初年，擔(dān)任江浙行省參知政事時，王克敬請求取消除富民租種江淮農(nóng)田的規(guī)定，朝廷聽從了他的建議。9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）具以上聞，眾不能奪，商人德之。(4分) 脫其常年而往返若是，信可罪。(3分) （2）從文章中找出能體現(xiàn)王克敬“為官尚寬”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分） 10.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（7分） 菊 鄭 谷 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。這首詩歌中“濕”、“滿”用得很好，請簡要分析其表達(dá)效果。（3分 結(jié)合具體詩句談?wù)勀銓Ρ驹娭髦嫉睦斫?。?分） 11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。_，_。（2）自胡馬窺江去后，廢池喬木，_。漸黃昏，_，都在空城。（3）滄海月明珠有淚，_。_，只是當(dāng)時已惘然。（4）_，而不知其所止；_，羽化而登仙。三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。 藝術(shù)和實際人生的距離 朱光潛北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降摹Ｋ鼈兪鞘裁淳壒誓?？這全是觀點和態(tài)度的差別?？吹褂?，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯嶋H人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之間有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出悲憤詩，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出自京赴奉先縣詠懷五百字。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）下列對這篇文章的賞析，不準(zhǔn)確的兩項是（ ）（ ）（5分）a作者否定藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實主義作品，因為這些作品妙肖人生和自然，會把觀者引回到實際人生而不能專心致志地欣賞形象本身的美。b按照作者的看法，人生和自然有了缺陷，彌補的途徑不可能在人生和自然中而只有在藝術(shù)中才能找到，彌補這些缺陷就是藝術(shù)的最高目的。c作者認(rèn)為一般人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。d蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，“思痛”就是這兩個詩人在寫切身的情感時，站在客位的觀賞者將這種情感加以客觀化的過程。e作者雖然強調(diào)藝術(shù)家要站在一定的距離將切身的情感客觀化，才能創(chuàng)造出好作品，但豐富的經(jīng)驗和深刻的情感是創(chuàng)造好作品的基本前提。以下例子不符合“藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理”的一項是（ ）（3分）a古希臘和中國舊戲的角色。 b說話不押韻，不論平仄。c中世紀(jì)“哥特式”大教寺的雕像。 d做詩要押韻，要論平仄。第一段舉的一些例子，其作用是什么？主要用來說明什么觀點？（4分） 作者認(rèn)為藝術(shù)要與實際人生有距離，請根據(jù)本文概括其理由。（4分） 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題。共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2b鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18小題。與一條老街的抵足長談張 勁古鎮(zhèn)之魂在老街，老街之魂在民居，民居之魂又在居住者的日常生活細(xì)節(jié)中不管別人怎樣看，反正我是這樣認(rèn)識的。因此，訪郎岱古鎮(zhèn)，我把自己興奮的腳步連接到了那里的東門老街，并和它的青石板路作了一次親切的“抵足長談”。古鎮(zhèn)人告訴我，郎岱曾是古夜郎國國都的外邑所在地，又是滇黔要塞，自隋唐以來便商旅繁盛，清乾隆十年（1745）建石城后，它更是通往云南、泰國、緬甸的古驛道的咽喉之地。東門老街就是這“咽喉”中一條流動的血管。放眼望去，灰墻黛瓦的磚木結(jié)構(gòu)舊房，與之后建造的仿古新房，鱗次櫛比地在街道兩邊延伸開去，既把天光云影裁割出條條塊塊的空間存在，也把風(fēng)雨歲月雕琢出深深淺淺的時間刻痕。東鄰西舍的風(fēng)火墻建筑，彩繪門窗，有祖母級資格的，有兒孫級輩分的，皓首鶴發(fā)與紅顏秀目并肩而立，殷實精致與清貧簡陋攜手相摻，密密匝匝直至數(shù)百米外正是午后熾熱時分，街上行人不多，踏在石板上面，百年風(fēng)塵便從周遭冒了出來。我且行且看，且聞且攝，步隨心動，景隨人移。一處古樸典雅的廊檐下，有位老年婦女正坐在小凳上繡花。苗族喜歡的蝴蝶圖案，把她的老花眼緊緊地綁縛在了繡架上。繡架上有頭有緒的斑斕繡線，正牽扯著她心中無頭無緒的斑駁往事。店招“楊家醬”店鋪里的甜面醬，浮動著甜絲絲的鮮香，挑逗著人的嗅覺和味覺，那普通而不乏精致的罐狀包裝，刺激著人的購買欲望。老板極和善，臉面上笑紋漾開，也似糊著一層薄薄的、流動的甜醬汁。未曾料到的是，一家粉面店外竟對稱地熟睡著兩條狗，一黑一白。狗的身量長短、眠臥姿態(tài)差不多一樣，兩頭相對，四肢側(cè)放，像一副對聯(lián)貼在大門外，只在中間橫額地帶留出一段可以讓顧客進出的空白。老街人悠閑的生活氛圍，連狗都變得慵懶了。而另兩只貓，則更懂得享受生活，它們索性把自己安頓在彈花匠疊成的棉絮堆里，枕著舒適，背靠背地做著柔軟的夢。時尚和亮麗炫耀在時裝店里，健康與長壽駐守在醫(yī)藥店里。肅穆的花圈、神秘的香燭，經(jīng)年累月地默置在冥器店里。對街摩托車修理店前或新或舊的摩托車，有的才整裝待發(fā)，正憧憬著外面世界的精彩，有的則剛從快車道上風(fēng)馳電掣歸來，享受片刻的寧靜。我注意到，有家人正為孩子籌辦滿月宴。臨時搭建的塑料棚下面，幾位廚娘切菜剁肉，忙得不亦樂乎。而塑料棚上面，幾縷炊煙，卻在猶猶豫豫地掙扎盤旋。炊煙不忍離開棚頂，但又扛不住風(fēng)的折騰，幾經(jīng)拽扯后，還是戀戀不舍地走了。猛覺得有一種斷斷續(xù)續(xù)的金屬擊打聲在街口游蕩。走近一看，才知那聲音是從一簇鮮紅的火焰里生長出來的。一間孤獨的鐵匠鋪，加上一位雕塑般的老人，構(gòu)成為大都市里見不著的行為藝術(shù)。鐵匠鋪里鍛打著鐮刀、鋤頭，當(dāng)街的曬席上晾曬著剛剛收割回來的油菜籽。那鐮刀、鋤頭從田野里收工后，喘口氣，又趕緊回到鐵匠鋪內(nèi)修整，因為接著又要忙于割麥、薅包谷和鋤田栽秧了鐵匠已上了年紀(jì)，然而時光不會老去。他那把生命的鐵錘一記記砸在時光的砧子上，鐵塊幻化為四濺的絢爛火花，最后，這些智慧、勤勞的碎末會冷卻下來，沉寂為歷史文化的碎片。我們就是來尋找那些碎片的人。以后，我們自己也將成為碎片微塵。在錘聲丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)膰@息里，在火光閃閃爍爍的變化里，一茬人走過去了，又一茬人來了。此時，老街人的衣食住行，生老病死，整個生命畫卷都被這條青石板路完整地濃縮了，仔細(xì)地收藏了。雖然家家也都有一本難念的經(jīng)，但佶屈聱牙的幾頁被小心地折疊起來了，念出來示人的多是鏗鏘的章節(jié)。老街之有趣，就在于它的這種街景的隨機性、多樣性、變化性。淳樸厚重的平民氣息，親切隨和的人情味兒，構(gòu)成它自有的歷史氣場與現(xiàn)實節(jié)奏，那是一種駁雜里的平淡，瑣碎里的集中，糾結(jié)后的從容，苦澀后的微甘（西部散文2014年第1期，有改動） 16聯(lián)系上下文，具體分析文中畫橫線的句子的含意？（4分）他那把生命的鐵錘一記記砸在時光的砧子上，鐵塊幻化為四濺的絢爛火花，最后，這些智慧、勤勞的碎末會冷卻下來，沉寂為歷史文化的碎片。 17作者在文中花費了大量筆墨，描寫粉面店外的狗和貓，有著怎樣的用意？（5分） 18通觀全文，作者所認(rèn)為的“老街之魂”具體指的哪些方面？（6分） （二）實用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成19-21題。馬寅初：學(xué)者硬朗徐百柯馬寅初(18821982)浙江嵊縣人，經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家。早年留學(xué)美國耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1919年任北京大學(xué)第一任教務(wù)長，1951年出任北京大學(xué)校長，其后因人口問題被嚴(yán)厲批判，至1960年被迫辭去校長職務(wù)。堂堂北京大學(xué)校長，馬寅初的講話這樣開頭：“兄弟今年七十三歲”其后他大講自己幾十年如一日堅持冷水浴的樂趣，甚至在火車上也必弄桶涼水來沖洗，“涼水一激，汗毛孔里的泥垢就出來了”。這是北大老校友回憶當(dāng)年初入北大，聽馬校長講話時的情形，他們的感覺是“有一股撲面而來的熱情和不加修飾的真率”。而他們看見馬校長，第一個印象是，“身體出奇地棒，當(dāng)時他年已古稀，雖然鶴發(fā)稀疏，卻有紅潤的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅持洗冷水澡，在北京冬天那寒風(fēng)刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳”。 馬寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以80高齡回故鄉(xiāng)嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于停止了這一習(xí)慣。此前，北大開大會批判馬寅初，會議開始了很久，他不來。派人去“請”來了，他搬張椅子坐在臺前泰然自若。臺下有人開始喊口號，他很鎮(zhèn)靜地說：“我這個人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕?，F(xiàn)在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了?！瘪R校長搬張椅子坐在臺上講桌旁的場景，北大師生并不陌生。遇有領(lǐng)導(dǎo)人或文化名流來校講演，他常常這樣，以便隨時和主講人交流。一次，國家體委某副主任來北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說越起勁，最后干脆喧賓奪主地批評起一個人來，說這人不愛體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會他竟然不來聽講。被批評的是歷史系主任翦伯贊教授，有當(dāng)時在場的學(xué)生回憶，馬校長這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑?！把矍案‖F(xiàn)翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長壯碩的姿容，也真感到馬校長的話有點道理”。1968年12月，翦伯贊夫婦服用過量安眠藥，離開人世。二人平臥于床，穿著新衣服，合蓋一條新棉被，翦伯贊所著中山裝的口袋里，裝著字條：“我實在交代不出來，走了這條絕路”當(dāng)年，北大所有的刊物和全國各地的報紙猛烈批判新人口論，馬寅初卻拒不檢討，堅決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，讓今人“學(xué)學(xué)馬寅初的硬朗”。這種“硬朗”，自在北大學(xué)生的回憶中：“馬校長這塊硬骨頭實在唯啃，讓他屈服，沒門； 逼他自殺，妄想!”1958年前后屢遭點名批判期間，馬寅初曾說：“我總想以行動來教育學(xué)生，我總希望北大的10400名學(xué)生在他們求學(xué)的時候和將來在實際工作中要知難而進，不要一遇困難便低頭?！?960年1月，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號聲中，這位不妥協(xié)的學(xué)者終于被迫辭去北大校長職務(wù)，搬離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國人大常委的職務(wù)，不能再公開發(fā)表文章。從此，馬寅初在政治舞臺和學(xué)術(shù)舞臺上消失了。馬寅初的硬朗由來已久。1927年北大校慶時，他發(fā)表北大之精神演講：“此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死，然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的?！毖芯空叻Q，馬寅初在50年代“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)，與“北大之精神”若合符節(jié)。有一本關(guān)于北大校長的書，寫馬寅初那篇，標(biāo)題赫然是為真理而死，壯哉!為真理而生，難矣! (選自民國那些人有刪節(jié))19.馬寅初的“硬朗”表現(xiàn)在哪些方面？（4分） 20.文章引用翦伯贊夫婦服用安眠藥自殺的事件，有什么用意？（5分） 21.結(jié)合此文，談?wù)勀銓Α盀檎胬矶溃瑝言?為真理而生，難矣!”的理解，并探究此中所蘊藏的精神在歷史或現(xiàn)實中的意義。（6分） 五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22. 下面這則新聞是羊城晚報8月21日報道的廣東汕頭潮南區(qū)特大水災(zāi)發(fā)生后的救災(zāi)情況，請為這則新聞擬一個標(biāo)題，不超過25個字。（6分）8月17日下午4時起，汕頭潮南區(qū)遭遇特大暴雨襲擊，造成特大洪澇災(zāi)害，多個鎮(zhèn)變成澤國。連日來，在救援工作爭分奪秒進行的同時，眾多潮汕鄉(xiāng)賢和社會熱心人、愛心組織踴躍出錢出力，支援救災(zāi)工作。大愛行善是潮汕人聞名的美德。潮南區(qū)洪災(zāi)發(fā)生以來，眾多在珠三角等地工作的潮汕鄉(xiāng)賢非常牽掛家鄉(xiāng)情況，許多潮汕籍熱心網(wǎng)友也通過微博等平臺呼吁在外鄉(xiāng)賢出錢出力。目前潮南區(qū)慈善基金會共接受各界捐款240萬元，以及面包、礦泉水等救災(zāi)物資一批。記者從汕頭市政府獲悉，20日當(dāng)天，香港長江實業(yè)集團董事局主席李嘉誠先生捐資1000萬港元用于賑災(zāi)，香港經(jīng)緯集團陳經(jīng)緯先生也為家鄉(xiāng)汕頭災(zāi)區(qū)捐資300萬元人民幣。 23. 仔細(xì)閱讀下面這幅漫畫，回答后面的問題。（6分）（1）請介紹這幅漫畫的主要內(nèi)容。（3分） （2）讀了這幅漫畫，你有何感受？請寫一段話發(fā)表自己的看法。（3分） 六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）英國作家笛福創(chuàng)作的長篇小說魯濱遜漂流記中講述了年輕的水手魯濱遜毅然放棄優(yōu)越的家庭條件，懷揣著夢想航海去周游世界，后因船只失事流落荒島而不得不孤獨求生的故事。作者以自敘的方式表現(xiàn)了魯濱遜的傳奇經(jīng)歷，他在進退無路、悲觀失望之余，開始想辦法自救做木筏，造房子，種糧食，養(yǎng)牲畜竭力投入與大自然的抗?fàn)幹腥?。最終，他靠自己的雙手，憑借自己的智慧，用了整整28年的時間把荒島建成了一個世外桃源，并且解救了一批又一批的人，從而獲得自救，最終平安地回到英國。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。語文試題參考答案1c（c zh/zh gu/ gu q/qi m/m a b/p xn sh chu/xi）2.a（南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。應(yīng)該為“背道而馳”。 背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。）3c(a重復(fù)，將“于”去掉；b句式雜糅。將“是”和“相關(guān)的”刪去；d成分殘缺。應(yīng)在句末加上“壯歌”，以與前面的“奏響”呼應(yīng)。)4a(注意第5個橫線后面的句號以及“它不包含功利目的”中的“它”)5 a（待，應(yīng)釋為“防備”）6 d（且：將要，副詞。a以：因為，介詞；用，拿，介詞；b而：但，轉(zhuǎn)折連詞；不譯，連詞，表修飾；c其：他們的，第三人稱代詞，作定語；那，指示代詞。）7 b（有吳人從軍征日本陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)。）8 b（“王克敬為他辯護”與“被提拔為監(jiān)察御史”沒有因果關(guān)系。）9（1）（王克敬）將這些情況向上詳細(xì)呈報，眾人不能駁倒他，商人感激他。（4分，“德”“具”“聞”“奪”四字上，每錯一個扣1分，扣完為止?！熬摺币部勺g成“全部”，“奪”也可譯成“改變”。）如果他們常年這樣往返，確實應(yīng)該治罪。（3分，“脫”1分，大意2分。大意主要落實在“信”和“罪”上，每錯一個扣1分?！白铩币部勺g成“懲罰”或“處罰”。）（2）悉去之，撫以恩意；首減紹興民食鹽五千引；乃請令其計石數(shù)，附次年所漕舟達(dá)京師?！緟⒖甲g文】王克敬，字叔能，大寧人。出仕以后，多次升遷到江浙行省照磨，不久升任檢校。調(diào)任奉議大夫、順州知州，因遇父母喪事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明監(jiān)督百姓與日本人互相貿(mào)易。在此之前，前往監(jiān)督的官員擔(dān)心外國心理不可揣測，必然要嚴(yán)密部署軍隊自衛(wèi)，如同防備強大的敵人一樣。王克敬到任，全部撤走軍隊，用恩惠撫安他們，日本人都俯首收斂，不敢喧嘩鬧事。有一個從軍征討而身陷日本的吳人，此時跟從日本商人來到中國，向王克敬申訴，希望回到家鄉(xiāng)。有人擔(dān)心這樣會成為禍端，王克敬說：“哪有士兵懷念國家恩德回歸祖國卻不接納他的呢！如果有什么禍患，我承擔(dān)罪責(zé)。”此事上報朝廷，朝廷贊許他。鄱陽出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒，總管王都中取出官倉的糧食救濟饑民，行省官員想治他擅自打開官倉的罪，王克敬說：“鄱陽離此地有千里之遙，等到行省發(fā)布命令，饑民將會餓死，他做了仁愛之事，而我們卻反而要做不仁之事嗎？”王都中因此得以免罪。被授予監(jiān)察御史，不久調(diào)任左司都事。泰定初年，外任紹興路總管，郡中按人口征鹽，百姓被強制征收弄得貧困不堪，王克敬于是進言請求減少鹽額五千引。行省檄召王克敬向從海外運貨來貿(mào)易的人抽稅，違背貨運協(xié)定的人照例沒收他們的貨物，商人以風(fēng)水無常為由進行辯解，有關(guān)部門不聽從。王克敬說：“某貨出某國，所在地有遠(yuǎn)有近，貨物有輕有重，他們冒著重重險阻，出入于萬死之中，放棄近路走遠(yuǎn)路，放棄重貨運輕貨，難道符合人情嗎？”將這些情況向上詳細(xì)呈報，眾人不能駁倒他，商人們感激他。被提拔為江西道廉訪司副使，改任兩浙鹽運司使，首先減少紹興百姓食鹽稅五千引。第二年，被提拔為湖南道廉訪使，調(diào)任海道都漕運萬戶。這一年，正當(dāng)天歷之變，從海路運糧的船只有后到直沽的，沒有完成運輸任務(wù)，又將糧食運回南方，行省想治督運官員的罪，命令他們又運回直沽。王克敬說：“如果他們常年這樣往返，確實應(yīng)該治罪?，F(xiàn)在他們歷經(jīng)萬死，完好地將漕運的糧食運回南方，難道不是沒辦法才這樣做嗎！”于是他讓他們統(tǒng)計運送的石數(shù)，附帶裝在次年漕運的船上送到京城，省臣聽從了他的建議。入朝擔(dān)任吏部尚書，奉命出使到淮安，從馬上摔下來，在吳中養(yǎng)傷。元統(tǒng)初年，起復(fù)為江浙行省參知政事，請求取消富民承佃江淮田的規(guī)定，朝廷聽從他的建議。松江大姓人家中有人每年漕運萬石大米獻(xiàn)給京城，那人死后，他的子孫窮得將要行乞，有關(guān)部門仍然每年征收，不夠就混雜在松江田賦之中，讓百姓負(fù)責(zé)交納。王克敬說：“匹夫亂獻(xiàn)大米，求取名爵來求得一人的榮耀，如今自己身死家破，朝廷又已經(jīng)取消他的名爵，不可以讓全郡的人都受他的損害，國家的用度難道就少這一萬石糧食嗎？”詳論此事，免除其所獻(xiàn)糧額。10. “濕”字描寫菊花花瓣綴滿露珠，濕潤晶瑩、明艷可愛的神態(tài)?！皾M”字形象貼切，表現(xiàn)出菊花幽幽清香。 一“濕”一“滿”寫出了菊花高潔的神韻風(fēng)采。（分析“濕”“滿”各1分，總寫菊花特點1分。本題重點考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言的能力。）前兩句從不同的人對菊的不同態(tài)度，初步點出菊的高潔，后兩句以對比手法寫池岸邊的菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們。全詩以菊花喻人，賦予菊花以不求高位、不慕榮利的高潔氣質(zhì)和高尚品格。（結(jié)合詩句分析2分，“高潔”品質(zhì)的概括2分。本題重點考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。）11.略12. a、b（a按作者的觀點應(yīng)是“極端的寫實主義”，而不是“寫實主義”，兩者的內(nèi)涵是不一致的；b項的說法夸大了藝術(shù)的作用和絕對化。本題考查的是篩選并整合文中的信息的能力。）13. b（b這不是關(guān)于藝術(shù)的例子。本題考查的是理解文中重要句子的含意的能力。）14. 作用：從人們司空見慣的現(xiàn)象談起，激起讀者的閱讀興趣，為下文展開論述作引子。（2分）主要用來說明：美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。（2分）（共4分。本題考查的是分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路和概括中心意思的能力。）15. 有了距離，才能使觀者專心致志地欣賞形象本身的美；有了距離，藝術(shù)才能彌補人生和自然的缺陷；有了距離，作家才能將切身的經(jīng)驗和情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（答對一點給1分，全對得滿分。本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。）16這句是說老鐵匠在街口長年如一地在鍛打、修整農(nóng)具。他的人生智慧和勤勞的品質(zhì)，已凝結(jié)為老街歷史文化的一部分，將會被一代代地傳承下去。（本題4分。關(guān)鍵要抓住“時光的砧子”“手藝的火花”“智慧、勤勞”“歷史文化”以及沉寂、碎末、碎片的喻意）17作