美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美.doc

“全省科學(xué)與藝術(shù)啟蒙教育整合實驗研究開題會暨全省中小學(xué)美育研究現(xiàn)場研討會”學(xué)習(xí)心得體會 在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，有幸參加了上次全省科學(xué)與藝術(shù)整合研究研討會及美育研討會， 對科學(xué)與藝術(shù)整合觀念，以及如何搞好美育有了一個嶄新的認(rèn)識，下面簡要談一下此次學(xué)習(xí)后的幾點感觸。一、科學(xué)與藝術(shù)啟蒙教育整合藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，是極微妙地既矛盾、又統(tǒng)一的。從較低層次看，兩者是矛盾的；從較高層次看，藝術(shù)和科學(xué)發(fā)展是相通的，兩者是統(tǒng)一的。科學(xué)是人類在把握自然的前提下一步一個臺階，后浪推前浪，先進淘汰落后，逐步走向更高文明；藝術(shù)則不同，藝術(shù)是人類文明過程中帶有個性情感的創(chuàng)造性思維和物質(zhì)的造化物，新藝術(shù)產(chǎn)生，舊藝術(shù)仍然有永恒的魅力。藝術(shù)的想象、夢幻、留下了與科學(xué)的對駁接口，并聯(lián)與啟迪科學(xué)，而科學(xué)又不斷擴充著藝術(shù)的內(nèi)存，同時消彌二者的矛盾和斷痕。藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，將會彌補藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)本身的缺陷，互為補充，相得益彰。 （一）科學(xué)、藝術(shù)不解之緣 在人們眼里，藝術(shù)與科學(xué)是兩個相距甚遠的學(xué)科。一個講邏輯，一個講形象，一個令人高深莫測，一個讓人賞心悅目。然而，無論在古代還是當(dāng)代，真正的科學(xué)家或藝術(shù)家都在這兩個領(lǐng)域里有很深的造詣。藝術(shù)不僅是科學(xué)家應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)，而且是科學(xué)創(chuàng)造中所必備的因素。于是，科學(xué)家便自然地與文學(xué)、藝術(shù)結(jié)下不解之緣。并自然形成這樣規(guī)律：越是卓有成效的大科學(xué)家，他就越熱愛和靠近藝術(shù)，他從藝術(shù)寶庫中受到啟發(fā)和獲取的營養(yǎng)越多、越豐富。 （二）藝術(shù)對科學(xué)啟迪 在美術(shù)史上作出劃時代貢獻的印象派源于色彩學(xué)的啟迪，現(xiàn)代造型藝術(shù)的奠基人塞尚當(dāng)獲益于幾何學(xué)的普及。另一方面，文學(xué)藝術(shù)改變了科學(xué)家的氣質(zhì)，并給予科學(xué)家以啟悟和靈感。大科學(xué)家根茲堡曾不止一次地表示過：我讀到歌德的詩，無數(shù)的思緒一下子冒了出來。 這種現(xiàn)象的發(fā)生是很正常的，因為藝術(shù)可以用不合邏輯的、充滿浪漫主義的精神和方法去講述一切新的、充滿了疑團的、被禁忌的思想和問題，這恰恰為善于進行嚴(yán)密邏輯思維的科學(xué)家提供了利用藝本開發(fā)其科學(xué)靈智和創(chuàng)造機制的便利條件給科學(xué)家的心靈注入圣水，思想插上翅膀！ （三）大自然是按美來設(shè)計的 美國著名物理學(xué)家阿熱在其可怕的對稱中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉你會驚嘆按照卜數(shù)學(xué)上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的?？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。 （四）、探求科學(xué)與藝術(shù)的深層次溝通 隨著人類社會的發(fā)展，科學(xué)與藝術(shù)的交融，越來越受到人們的關(guān)注，并已成為當(dāng)今世界科學(xué)文化發(fā)展的特征之一。 物理學(xué)家玻爾認(rèn)為：“事實上，當(dāng)在越來越大的程度上放棄邏輯思維分析而允許彈奏全部感情之弦時，詩、畫與樂就包含著溝通一些極端方式的可能性，那些極端方式常被表征為實用主義的和神秘主義的。”著名華裔物理學(xué)家李政道致力探討科學(xué)與藝術(shù)的溝通關(guān)系，打通了橫亙于藝術(shù)與科學(xué)之間的壁壘。 今天，人文科學(xué)與自然科學(xué)正走向相互啟迪、相互滲透，走向融匯的更高境界，科學(xué)家與藝術(shù)家的相互合作，預(yù)示著法國文學(xué)家福樓拜說過，越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭又在頂峰匯集。 二、美育 美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格。“動之于情，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是最好的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認(rèn)識。而這種感性認(rèn)識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認(rèn)識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。 美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認(rèn)識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。 總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好