馬克思主義基本原理概論試卷期末考試A卷.doc

一、單項選擇題。（每小題1分，共15分）1、“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（ ）A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神 D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級2、馬克思主義生命力的根源在于（ ）A.以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.與時俱進C.科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一 D.科學(xué)性3、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（ ）A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B.舊唯物主義在社會歷史觀是唯心主義 C.舊唯物主義是機械唯物主義 D.舊唯物主義割裂了運動與靜止的辯證法4、“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是（ ）A.主觀唯心主義的觀點 B.歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C.片面強調(diào)邏輯重要性的觀點 D.割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點 5、人工智能的出現(xiàn)是對馬克思主義意識論的意義是（ ）A.否認物質(zhì)對意識的決定作用 B.改變?nèi)祟愐庾R活動的規(guī)律性C.肯定人工智能可以代替意識的能動活動 D.豐富物質(zhì)和意識的相互關(guān)系內(nèi)容6、馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（ ）A.人的聰明才智無先天區(qū)別 B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度C.人的聰明才智主要來源于后天實踐 D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定7、馬克思說：“人的思維是否具有客觀的gegenstndliche真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維離開實踐的思維的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！瘪R克思這一著名論斷表明（ ）A.實踐是認識的來源和動力 B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo) D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量8、“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和部朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（ ）A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B.科技革命對變革適合制度具有直接的決定作用C.科技革命導(dǎo)致社會政治革命 D.濫用科技革命的成果會對人類造成危險9、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”（ ）A.唯心主義的觀點 B.折中主義的觀點C.歷史唯物主義的觀點 D.歷史循環(huán)論的觀點10、正確理解價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運用（ ）A.勞動二重性學(xué)說 B.資本有機構(gòu)成學(xué)說C.剩余價值學(xué)說 D.平均利潤學(xué)說11、資本主義國家選舉的實質(zhì)是（ ）A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán) B.每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求 C.協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施 D.人民當(dāng)家作主12、資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)周期性的原因在于（ ）。 A.資本主義基本矛盾 B.資本主義基本矛盾運動的特點 C.資本主義基本矛盾周期性 D.資本主義生產(chǎn)的周期性13、經(jīng)濟全球化的主要受益者是 ( )A.所有國家 B.發(fā)達資本主義國家C.發(fā)展中國家 D.社會主義國家14、科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是( )A.無產(chǎn)階級專政和社會主義民主 B.唯物史觀C.無產(chǎn)階級專政 D.國家政權(quán)15、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（ ）A.認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B.一切從實際出發(fā) C.理論聯(lián)系實際 D.實事求是二、多項選擇題。（多選、少選和錯選均不得分，每小題1.5分，共15分）1、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（ ）A.辨證法 B.勞動價值論 C.唯物史觀 D.剩余價值學(xué)說2、“物質(zhì)的兩種形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（ ）A.時間和空間是客觀的 B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式C.時間和空間是絕對的，又是相對的 D.時間和空間離開物質(zhì)只是形式3、人類活動的兩個基本原則（ ）A.真理原則 B.價值原則 C.效率原則 D.公平原則4、馬克思主義“是任何決定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件”。這一論斷的含義是（ ） A.馬克思主義不是教義，而是行動的指南B.馬克思主義必須和各國的具體時間相結(jié)合C.必須從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際D.馬克思主義的原理是對現(xiàn)存的歷史活動的真實關(guān)系的一般表述5、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點表明（ ）A.否認歷史必然性的唯意志論 B.否認歷史偶然性的機械論C.唯心主義非決定論在歷史觀表現(xiàn) D.夸大個人作用的唯心史觀 6、在其他條件不變的情況下，資本有機構(gòu)成的提高會導(dǎo)致（ ）A.相對過剩人口的形成 B.利潤率的提高 C.可變資本在總資本比例的降低 D.資本周轉(zhuǎn)速度的減緩 7、價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ ）A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定B.商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實行等價交換D.價格圍繞價值上下波動8、資本主義制度的歷史進步性主要表現(xiàn)在（ ）A.促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力 B.追求剩余價值的動力和競爭的壓力推動了生產(chǎn)力的發(fā)展C.資本主義意識形態(tài)促進和完善了資本主義生產(chǎn)方式D.資本主義政治制度促進和完善了資本主義生產(chǎn)方式9、發(fā)展中國特色社會主義是（ ）A.現(xiàn)階段我黨的低級綱領(lǐng) B.中華民族的共同理想C.世界社會主義運動的重要組成部分 D.通向共產(chǎn)主義的康莊大道10、共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想的根據(jù)是（ ）A.以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的 B.以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的C.可以用社會主義運動的實踐來證明 D.要社會主義的不斷完善和發(fā)展來實現(xiàn) 三、辨析題：（每小題10分，共20分） 1、否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。2、馬克思主義是為全人類服務(wù)的。四、簡答題。（每小題6分，共30分）1、簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。2、簡述實踐在認識中的決定作用3、簡述商品二因素與勞動二重性的關(guān)系4、簡述群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容。5、為什么說壟斷并沒有消除競爭？五、材料分析題（20分）故事1：相傳在古時候，兩個窮鄉(xiāng)僻壤的樵夫相遇，在勞動間歇，遙想著皇帝的生活說：“皇上每天上山砍柴，用的恐怕是金斧頭吧”。故事2：相傳清末，有河北的農(nóng)民在夏夜乘涼，想象著慈禧太后在紫禁城里的生活。有人說到：“老佛爺在宮里的生活好得沒得說，頓頓都吃燒餅卷大蔥。到了夏天的晚上，坐在老槐樹下乘涼，有宮女給搖著扇子。老佛爺肚子餓了，就喊一句：太監(jiān)，拿柿餅來！”故事3：古時候，北方的市集上來了一只大象，人們很稀罕，都跑去看大象。有幾個瞎子看不見，就去摸象。摸過之后，那幾個瞎子交流感受。有一個說：“大象象條蛇，又長又細”。另一個說：“不對。大象象蒲扇，又薄又軟”。又一個說：“也不對，大象象堵墻，又大又寬”。最后一個說：“都不對，大象象柱子。又圓又粗”。原來，瞎子們摸到的分別只是大象的尾巴、耳朵、肚子和腿。(1)請用實踐與認識的有關(guān)原理分析前兩個故事。(6分)(2)請用感性認識與理性認識的關(guān)系解釋“盲人摸象”的故事。（6分）（3）“盲人摸象”的故事對我們辯證地看待、思考問題有何啟示？試舉一例說明之。(8分)馬克思主義基本原理概論A卷答案一、單項選擇題：15% 1-5 AABBD 6-10 CBCCA 11-15 CBBAC二、多項選擇題：15% 1.CD 2.AB 3.AB 4.ABCD 5.ACD 6.AC 7. ABC 8.ABCD 9. ABCD 10. ABCD三、辨析題：20% 1、否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”這個觀點是不正確的。馬克思主義的辨證否定觀認為：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。2、馬克思主義是為全人類服務(wù)的。這一說法不對。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。四、簡答題：30%1、 簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一， 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。2、 簡述實踐在認識中的決定作用實踐是認識的基礎(chǔ)，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3、 馬克思主義剩余價值理論有什么意義？剩余價值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。揭示資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果撇開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也具有重大指導(dǎo)意義。4、 簡述群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責(zé)的觀點，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。5、 為什么說壟斷并沒有消除競爭？第一， 壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。競爭是商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。第二， 壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。五、材料分析題（20分）【答案要點】(1)前兩個故事較貼切地說明了實踐和認識的辯證關(guān)系。實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。人們的認識包括想象，歸根到底都來自實踐。故事中的樵夫和農(nóng)民，他們頭腦中關(guān)于富裕生活的認識，來自于其有限的相對落后的生活生產(chǎn)實踐。他們對于皇家生活，既無直接的感性經(jīng)驗，也沒有其他方面的間接經(jīng)驗，所以他們對皇家生活的想象與實際情況是大相徑庭的。(6分)(2)后一個“盲人摸象”的故事，說明了認識論方面的感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。每個瞎子各自只是獲得了關(guān)于大象的感性認識，這些認識和感性經(jīng)驗是片面的、粗淺的、有限的，只是對于事物的初步的現(xiàn)象層面的反映。感性認識和經(jīng)驗有待于豐富、全面，并上升到理性認識并最終得到實踐的檢驗。瞎子們對于大象的概念只是建立在片面有限的感性認識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，所以陷入了謬誤。(6分)（3)這些故事都體現(xiàn)了人的認識和實踐的有限性，人們的實踐是有限的，感觀