中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn).doc

浙江廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)類本科畢業(yè)論文中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論文題目：淺論陶淵明的詩歌成就學(xué)生姓名：倪亞萍學(xué) 號：051040675指導(dǎo)教師：壽敏霞專 業(yè)：漢語言文學(xué)本科年 級：05年春季分校（學(xué)院）：浙江電大諸暨分院摘要：陶淵明是我國中古時(shí)期最偉大的詩人，出生于公元365年，卒于公元427年宋文帝元嘉四年。他祖系大司馬陶侃，一生幾度出仕，親人逐一離逝，家貧又遭火災(zāi)，晚年疾病纏身。但他蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，毅然辭官歸返故里，躬耕自給，從41歲起隱居一直到病逝。陶淵明小時(shí)受過儒家教育，極喜歡老莊學(xué)說并深受影響，崇尚自然，向往美好的未來。他在我國文學(xué)史上作出了卓越的貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了成為后世詩歌傳統(tǒng)題材的田園詩，創(chuàng)造出平淡自然的有沖淡之美的藝術(shù)境界；詩風(fēng)靜穆為主，亦有“金剛怒目”式。詩歌語言質(zhì)樸自然，極富個(gè)性。關(guān)鍵詞：陶淵明，題材，風(fēng)格，詩歌成就陶淵明，名潛，字元亮，生于晉哀帝興寧三年（365年），卒于宋文帝元嘉四年（427年），享年63歲。陶淵明的一生幾度沉浮，幾度仕隱，反反復(fù)復(fù)的仕隱正揭示了他內(nèi)心深處的理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾；他在41歲時(shí)徹底棄官歸故里一直隱居至死。陶淵明卓越的文學(xué)成就以及高尚的人格風(fēng)范，為歷代士人敬仰。1影響陶淵明詩歌成就的主要因素1.1家世的影響陶淵明是晉已故大司馬陶侃的曾孫。陶侃是歷史上有名的人物，不僅作過大官，而且歷史上記載著他一些特殊的性格，比如成語“寸陰是惜”，便出于陶侃的話“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。（出自晉書陶侃傳）陶淵明以陶侃為榮，如四十二歲作的命子詩第五首云：“桓桓長沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國?！睍x成帝咸和三年（328年）蘇峻作亂，陶侃為盟主和庾亮等一起發(fā)兵討伐，在平定蘇峻之亂、保衛(wèi)晉室中榮立頭功，官至侍中、太尉，封為長沙公。陶侃卒后進(jìn)位大司馬。這位戰(zhàn)功赫赫的大司馬，陶淵明在詩歌中常常稱贊，表達(dá)自己對他的敬仰和崇拜。也正是這位曾祖父，造成了詩人內(nèi)心、思想深處諸多的矛盾。陶淵明的祖父為陶茂，曾任過武昌太守。他的父親名逸，安城太守。命子詩六：“肅矣我祖，慎終如始。直方二臺，惠如千里。於穆仁考，淡焉虛止。寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜?！痹娎镔濏炋彰温毱陂g品性正直，堅(jiān)持法則，他的恩惠使全郡人民和悅；敘述父親是沖虛清淡之人，不因失官而慍，不因得官而喜。陶淵明的父親卒于372年，即晉簡文帝咸安二年，此時(shí)詩人才八歲 。人生三大不幸：少年喪父，中年喪妻，老年喪子。陶淵明八歲喪父，沒有父親的少年，可想而知的孤獨(dú)和凄涼了，再說家道中落，生活異常地艱苦了。三十歲時(shí)，陶淵明又失去了妻子，后繼娶翟氏。翟氏賢惠勤勞，和詩人志同道合，同甘共苦。雖然翟氏在很大程度上緩解了詩人的喪妻之痛，但畢竟詩人經(jīng)歷了人生的第二大不幸，心靈深處總有一道曾經(jīng)裂開過的口子。史書記載，翟氏出自隱士之家。晉書翟湯傳記載：翟湯之子翟莊，翟莊之子翟矯，翟矯之子翟法賜，幾代隱士。陶淵明做了翟法賜的女婿。在陶淵明的近親中做隱士還有兩位，一個(gè)是他的叔父陶淡，另一個(gè)是他母親孟氏的叔叔孟陋?？傊?，這些親屬和其他兩晉之士的隱逸之風(fēng)為陶淵明一生隱居提供了必要的社會環(huán)境，對于他在心理上以歸隱為高尚無疑起了一定的鼓勵(lì)作用。在陶淵明的一生中，一個(gè)影響最深對詩人而言最重要的人物，無疑就是他的母親孟氏了。陶逸的過早離世，撫養(yǎng)孩子的重?fù)?dān)便落在母親孟氏的肩上。孟氏是晉征西大將軍桓溫的長史孟嘉的第四個(gè)女兒。孟氏精明強(qiáng)干，不僅撫養(yǎng)兒子，而且還撫養(yǎng)陶淵明庶母生的女兒程氏妹。雖然陶淵明是將門之后，但顯赫的家庭自此已經(jīng)衰落了，祖輩的功勛已屬于過去的榮耀了。家境貧困，孟氏辛勤操持家務(wù)，為養(yǎng)活自己和孩子，吃盡各種苦頭。陶淵明在兒子陶儼尚幼便喪了妻子，翟氏第二年又生了陶俟，后來雙胞胎陶份、陶佚及最小的兒子陶佟又接連出生，孟氏義無返顧地幫助兒子挑起生活的擔(dān)子，使陶淵明能夠讀書，交友，并有時(shí)間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)，在文化和品德教育方面，這位母親也給過很大的影響。孟母在陶淵明37歲時(shí)病逝，程氏妹在其41歲卒于武昌，與其相知的從弟敬遠(yuǎn)在其47歲離世，至親至愛的親人的相繼離去，使陶淵明痛苦不堪，從而也更孤獨(dú)悲苦了。這種孤獨(dú)和凄涼的情感在他的詩作里時(shí)常情不自禁地流露出來。1.2文化教育的影響陶淵明從小家境貧寒卻受過良好的教育?！吧倌旰比耸?，游好在六經(jīng)?！保嬀圃姷谑祝┥倌陼r(shí)期的陶淵明在詩經(jīng)、尚書、禮記等儒家經(jīng)典里徜徉，深受儒家經(jīng)世致用思想的影響?！懊椭疽菟暮?，騫翮思遠(yuǎn)翥”?！吧贂r(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近，張掖至幽州”。同時(shí)，他也非常喜歡老莊學(xué)說。老子、莊子、老子道德經(jīng)等書爛熟于心，老莊的崇尚自然之思想深深扎根于內(nèi)里，他的歸隱大自然就是這種思想的有力體現(xiàn)。兩晉時(shí)期，宗教蓬勃發(fā)展，道教和佛教并存，并且在哲學(xué)和人生觀問題上發(fā)生過多次直接的爭論。文人的思想異?；钴S。思想的活躍和宗教的發(fā)展推動(dòng)了文化的繁榮。文化的成就是多方面的，可謂人才濟(jì)濟(jì)。像經(jīng)學(xué)家郭璞，宗教、醫(yī)學(xué)家葛洪，歷史學(xué)家陳壽，文學(xué)家山濤、向秀、左思、潘岳等等。這些藝術(shù)家、詩人的輝煌成果，對陶淵明的成長起著巨大的作用。特別是兩晉時(shí)期要求解放性情、將人放到廣闊的大自然中更好認(rèn)識自己、體驗(yàn)自我的個(gè)人感趨勢，對于陶淵明詩作個(gè)性的形成，有著極其重要的意義。1.3歷史環(huán)境的影響陶淵明生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。北方各國長年相互征戰(zhàn)，北方民族又不斷南侵，而朝中世族門閥爭權(quán)奪利、互相排擠、政治混亂腐敗。在陶淵明的有生之年發(fā)生了很多的歷史事件，這在他的詩歌里都有顯著的反映。如癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)：寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。蕭索空宇中，了無一可悅！歷覽千載書，時(shí)時(shí)見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節(jié)。平津茍不由，棲遲詎為拙？寄意一言外，茲契誰能別！詩中就反映了桓玄篡晉的歷史事件，并斷定好景不長，其形勢正是“凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪?！北M管在桓玄幕府中任過職，但深受儒家思想浸潤的陶淵明不予支持?；感c晉室的對峙中歷經(jīng)了好多次戰(zhàn)爭，這不是為國家統(tǒng)一、民生疾苦而戰(zhàn)，所以“大濟(jì)于蒼生”的陶淵明就想著歸隱了，再后來就拒絕了友人的到桓玄手下當(dāng)官的舉薦，但卻不被當(dāng)代的時(shí)人所理解，陶淵明也曾支持過后來篡晉改為宋朝的宋武帝劉裕，當(dāng)過他的鎮(zhèn)軍參軍。主要原因是劉裕在征討五斗米道的孫恩中立過大功，后來又參加得到朝野和平民支持的討伐桓玄的斗爭，為恢復(fù)晉室努力。再加上劉裕出身寒賤，并非門閥士族，出身有些相似的陶淵明，希望濟(jì)世安民的陶淵明，于是就滿懷希望地加入劉裕的幕府中。榮木詩里寫到：脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至。這是何等的信心十足?？墒呛髞硖諟Y明與劉裕勢不兩立。因?yàn)閯⒃槿思樵p，取得一定的功績之后，就殺掉那些有功之人，如劉鎮(zhèn)惡、王愉父子等，任用失節(jié)的王謐，這使剛正的陶淵明所不齒。雖然劉裕北伐中取得一定的勝利，但他沒有乘勝追擊，而是班師回朝，搜羅自己的功績，加緊篡晉改朝的陰謀，后來用殘忍的手段殺害已讓位給他的晉恭帝。陶淵明隱居不出，堅(jiān)決保持自己的節(jié)操，愈到晚年，他的詩歌愈悲憤激昂，這與劉裕有非常大的關(guān)系。陶淵明活了六十三歲，在這六十三年中，發(fā)生了兩次篡晉陰謀，大大小小的戰(zhàn)爭無數(shù)次，有朝廷與五斗米道的孫恩的戰(zhàn)爭，有朝廷討伐桓玄的戰(zhàn)斗，有各世族門閥之間的戰(zhàn)爭等等。這些戰(zhàn)爭大多不為國家的統(tǒng)一，不為人民的安定著想，只為爭權(quán)奪利，積聚勢力，充滿著血腥、無恥、私欲。這于蔑視權(quán)貴、關(guān)心黎民疾苦的陶淵明都是深惡痛疾的，他又無力改變現(xiàn)狀，只能選擇隱居躬耕、用詩感嘆時(shí)世了。2陶淵明的詩歌藝術(shù)成就2.1形式豐富的題材田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩和贈(zèng)答詩，是陶淵明詩歌的主要題材。其中最為重要和最具代表性的便是田園詩。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。歸園田居（一）里陶淵明用真實(shí)細(xì)膩的筆觸描繪了農(nóng)村特有的風(fēng)光景物，呈現(xiàn)給我們的這幅農(nóng)村畫圖是那樣的清新、富有生氣。這里沒有堆砌華麗的詞藻，而是用詞節(jié)省、平淡自然，但詩人那種出仕歸來擺脫塵網(wǎng)、熱烈擁抱自然的真情和歡欣呼之欲出。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。這是詩人辭彭澤令歸古田舍后親自參加耕種勞作的真實(shí)寫照。農(nóng)夫的起早貪黑、辛苦工作、質(zhì)樸愿望寫得真切感人，非親于躬耕者不能描繪。宋代大詩人蘇東坡贊此詩曰：“覽淵明此詩，相于太息。噫嘻！以夕露沾衣之故而所愧者多矣?！币鉃樘諟Y明為真躬耕的隱者。陶淵明的田園詩，狀田園風(fēng)物、寫稼穡生活、歌詠農(nóng)夫、描述農(nóng)耕，這些都是他生活其中不可或缺的需要，他與他們已完全融合為一體。他不像他以前的詩人那樣只是從觀賞的角度對山水進(jìn)行描寫，只依興吟詠，只助興己懷，或只借以悟道。陶淵明是完全過著真正的田園生活的，他的詩用極平淡自然的語言，用白描的手法加以描述，我們就能體會出自然風(fēng)光清新恬靜的美，山野村夫勤勞善良的純，躬耕生活艱辛滿足的樂，與山水詩有著質(zhì)的區(qū)別。把這類內(nèi)容納入詩歌，這在中國文學(xué)史上陶淵明是第一人，所以被后人譽(yù)為田園詩的開創(chuàng)者。 其次，詠懷詩和詠史詩在陶淵明詩作中占了不小的分量。詠懷詩有飲酒二十首、擬古九首、雜詩十二首等，有些以組詩的形式寫成。這些詩圍繞出仕和歸隱這個(gè)主題，有力地抨擊了社會中的丑惡，表明了自己堅(jiān)決不與桓玄、劉裕等同流合污，寧可安貧樂道，歸隱終生。詠史詩有詠貧士七首、詠二疏、詠三良、詠荊柯等，所歌詠的對象主要偏重于古代人物。陶淵明借這些古人來抒發(fā)懷抱和表明心志：希望自己能像榮啟期那樣知足安樂，像原憲那樣安于貧賤，像疏廣、疏受那樣知足知退。讀山海經(jīng)也可歸入這一類。陶淵明曾出仕幾次，29歲時(shí)為江州祭酒，后召為主?。?6歲時(shí)任桓玄幕佐；40歲時(shí)，被劉裕召為鎮(zhèn)軍參軍，后又為劉敬宣建威參軍；41歲，為彭澤令，十一月棄官歸故里。在宦游時(shí)期，陶淵明寫下了庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首、始做鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作等行役詩。詩中悲嘆行役的辛苦和艱難，表達(dá)自己對仕宦的由衷厭倦，反復(fù)抒發(fā)自己對田園的濃郁思念，屢屢闡明歸隱的決心。庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林（二）云：自古嘆行役，我今始知之。山川一何曠，巽坎難與期。崩浪聒天響，長風(fēng)無息時(shí)。久游戀所生，如何淹在茲！靜念園林好，人間良可辭。當(dāng)年詎有幾？縱心何復(fù)疑?！白怨艊@行役，我今始知之?！遍_篇兩句真是道盡了詩人對行役的厭煩。你看，行役之時(shí)，路程偏遠(yuǎn)，長風(fēng)猛吹，巨浪洶涌，這是自然之苦。相形之下，園林靜好，親人相伴，思?xì)w之情便油然而生了。贈(zèng)答詩是傳統(tǒng)的古詩題材，陶淵明的贈(zèng)答詩又有他獨(dú)特的一面：以極其真摯的感情、平淡家常的內(nèi)容，不慍不火的語調(diào)，娓娓道來。其答龐參軍便是其中最深沉的一首。詩人告訴我們，友情只有相知才是最可貴的。詩人和朋友常在家中相聚、飲酒，樂于談?wù)撌ト似?，這一別，不知何時(shí)才能相見。詩中既有離別的傷感又有歡聚的快樂，既有殷勤的叮嚀又有婉言的謝絕，語真而情切。綜觀陶淵明的前半生所寫的作品，從內(nèi)容上看，不外田園，征旅、感懷、酬答等等，主要分為田園詩、感懷詩、行役詩和哲理詩。而從四十歲到五十歲之間，也大致這幾類。五十歲以后，詩的內(nèi)容就與前期不同了，主要是詠懷、刺世類了。2.2沖淡之美的風(fēng)格魯迅在題未定草（六）中曾評論陶詩說：除論客所佩服的“悠然見南山”之外，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在。”之類的“金剛怒目”式，在證明他并非整天整夜的飄飄然。在題未定草（七）又說：陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰办o穆”，所以他偉大。綜觀陶淵明一生的詩歌，魯迅的評價(jià)是切中肯綮的。陶淵明除了開創(chuàng)了田園詩題材的貢獻(xiàn)之外，另一重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。在中國文學(xué)史上，建安詩歌創(chuàng)造了慷慨悲壯的美，西晉詩歌帶來了綺麗之美，而陶淵明又另劈蹊徑：開拓了以沖淡為美的境界。陶淵明用平易質(zhì)樸的語言、平和散淡的心境創(chuàng)設(shè)出寧靜平淡的境界來，讓人回味無窮。金朝最重要的文學(xué)家元好問曾贊道：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！北彼沃膶W(xué)家蘇軾最欣賞陶淵明了，他還特意和了一百多首和陶詩。他在給蘇轍的信中寫道“吾人于詩，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫極也！”這種沖淡之美其實(shí)就是魯迅口中那些論客所說的“靜穆”的風(fēng)格了秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（癸卯歲始春懷古田舍）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。 （飲酒其六）春秋多佳日，等高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須記，力耕不吾欺。（移居其二）在這些詩歌中，陶淵明通過寧靜平和的自然境界、生活境界創(chuàng)造出高尚的精神境界，洋溢著老莊那種崇尚自然的思想，委運(yùn)任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，沒有巨大的情感落差，沒有在政治上建功立業(yè)的強(qiáng)烈追求，沒有懷才不遇的悲嘆，在自然的田園和精神的田園中自得其樂。詩歌語言質(zhì)樸，沒有鋪排的夸張和綺麗的色彩，有些近似口語。詩人五十以后，這種“靜穆”風(fēng)格中出現(xiàn)了“金剛怒目”式的風(fēng)格。詩人這時(shí)期所讀的書早已從莊、老或儒典六經(jīng)之類拓展到時(shí)事和政治變遷的史籍中來。他讀周王傳、穆天子傳，也讀山海圖等神話性質(zhì)的書。他看到許多古人的遭遇，他也看到神話故事中英雄的不屈不撓的精神，他不再一味憂郁悲嘆了，雖然沒有用實(shí)際行動(dòng)來改變現(xiàn)實(shí)，但他與兇暴勢力斗爭的決心更堅(jiān)定了，他不愿袖手旁觀，希望自己能以頑強(qiáng)不曲的精神進(jìn)行一份抗?fàn)帯！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在。”“登車何時(shí)顧？飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。”寫得慷慨激昂，豪情萬丈，表現(xiàn)詩人詩風(fēng)豪邁的一面來，雖然不是創(chuàng)作主流的一面。2.3高風(fēng)亮節(jié)的靈魂從陶淵明一生的行跡觀看，他常常是超塵脫凡，總是在躲避矛盾，不與世俗牽連，實(shí)際上在他的內(nèi)心里，卻是一直不忘情于“用世”的。在他青壯年時(shí)代，牢記“先師遺訓(xùn)”，“大濟(jì)于蒼生”，是他思想中的主要方面。即使他歸園田居，其實(shí)也是他不忘“世情”的另一種表現(xiàn)，是對他所厭惡的現(xiàn)實(shí)“塵世”的反抗。歸園田居等詩中，詩面上詩人因擺脫塵世