歸去來兮辭教師卷.doc

歸去來兮辭導學案（教師版）編寫：陳艷 審核：胡勝廣 審批：羅文峰 時間5.5班級 組別 組名 姓名學習目標：1.體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。2.朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。3.弄懂并積累“來、之、而、以、諫、眄、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。一、文學常識1辭關于“辭”是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體。它有如下的體裁特點： 1 四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。 2 六字句為主，都按三拍讀。例如： 路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。 （2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。 （3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。辭，是介于散文與詩歌間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時的楚國，亦叫楚辭、楚辭體；又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭、賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭與賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。賦是“鋪采摛文，體物寫志”的，而“騷則長于言幽怨之情”。本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進一步散文化，關聯(lián)詞語增多。在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。2作者簡介 陶潛，字元亮，一字淵明，私謚靖節(jié)。東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據宋書.陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦歸去來兮辭，以明心志。 歐陽修說“兩晉無文章，惟歸去來兮而已 ?？梢姳疚牡某删团c地位。作者的代表作有桃花源記等。二、自主學習1給加點字注音：靡途（ ） 心憚遠役（ ） 斂裳（ ） 輕飏（ ） 載欣載奔（ ） 眄（ ） 西疇（ ） 窈窕（ ）（ ） 耘耔（ ）（ ） 將蕪（ ） 景翳翳（ ） 槳棹（ ） 西疇（ ） 求之靡途（ ） 心憚（ ） 一稔（ ） 斂裳（ ）2.整合感悟 解題：歸去來兮辭包括序言和正文兩部分。“序”中主要敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過；正文主要寫想象歸家路途的輕快和農村生活的樂趣，抒發(fā)了作者對人生宇宙的感想。三、梳理課文內容 1.序言：主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。因生活所迫而做官，又因違背自己的本性難堪而在八十余日后，棄官而去。 第一段：申述“歸去來兮”的緣由。 開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣。反問句，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來將按照自我的意志去生活。過去是“迷途”，是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！ 第二段：想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。 “問征夫以前路，恨晨光之熹微?！眴栒鞣颍底杂嫵?；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼雀躍：“乃瞻衡宇，載欣載奔?！薄百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想象舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。 第三段：想象定居下來后農村生活的樂趣。 作者謝絕以前的交游，專心從事農業(yè)生產。春天到了，既可以去田間勞作，也可以游玩，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。結尾句雖有點沉郁，但總體是樂觀的。此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。 第四段：抒發(fā)對人生宇宙的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不自由自在過好余下的日子呢？在良辰美景獨自出游，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩，這該是多么快樂的日子啊。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學，這也是作者歷經曲折的人生后真實而復雜的感慨。作者曾經品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。2.本文敘事思路：決意辭歸歸途抵家室內涉園外出縱情山水安度余生。3.本文的情感思路：(1)歸心似箭，自責自悔：辭官;(2)天倫之樂，自安自樂：歸途抵家;(3)田園之樂，隱居之樂：家園之樂田野之樂勞作之樂出游之樂。4、反復誦讀序言和第一自然段，體味“辭”的風格韻味。劃分第一自然段的朗讀停頓。5、本文在序和第1段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？6、揣摩“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。四、分類歸納文言知識 1.詞類活用眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）悅親戚之情話（悅：使。高興） 樂琴書以消憂（名詞動用，撫琴，讀書） 或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）善萬物之得時（用作動詞，認為好，羨慕） 園日涉以成趣（日：名作狀，每天）時矯首以遐觀（時：名作狀，時時）2.重點虛詞（1）之（2）以（3）而3.文言句式A寓形宇內復幾時? B將有事于西疇。 C復駕言兮焉求? 明確：A省略句，“宇”前省略介詞“于”；B介賓結構后置；C賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。 4本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。 明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?） 奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦獨自悲傷呢?） 復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢?） 曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢?） 胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?） 四、技巧鑒賞1.情景交融，寓情于景，感情充沛而強烈。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。詩情畫意充溢字里行間，富于情趣，情真意厚，沁人心脾。2.語言樸素，清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自詩經以來詩人慣用的雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。3.層次清晰，結構嚴謹。作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當時的情況，而韻文辭賦則全力抒情。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應序文，形象地表達他對“今是昨非”的深刻認識。第二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，處處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。末尾一段帶有總結性質，準備樂天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。大體是“議論描繪生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上居室庭院郊野”四個小層次。歸去來兮辭是在藝術上精心結撰、刻意求工的力作。五、合作探究 有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。明確：古代出仕是文人志士必然的價值取向，陶淵明也希望能實現(xiàn)抱負，造福百姓，但在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”。從字里行間我們不難體味到他濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈。對本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上“消極”二字。陶淵明的思想確實消極了些，但是我們應該深入一層地理解，這是作者歷經曲折的人生后真實而復雜的感慨。作者曾經品嘗過官場人心的險惡，官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由。作者確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比矯揉造作的高談闊論更有意義。課外資料 1陶淵明與菊 歸去來兮辭有“三徑就荒，松菊猶存”句，此句的意思是庭園中的小路已經荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨鐘呢？ 陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田后，家里“秋菊盈園”（九日閑居），常對菊而坐，采菊東籬。詩人在和郭主簿二首之二道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！痹娙斯P下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，在嚴霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨特的“貞秀”品質令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。 陶淵明愛菊還有另一個可提及的原因，即與菊的藥用價值有關。詩人說：“酒能祛百病，菊為制頹齡。”服菊可以延年益壽，食菊、飲菊花酒，當是文人的雅事。 陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明?！叭龔骄突模删摘q存”“采菊東籬下，悠然見南山”是常被人采用的兩個典故。由于這兩典都與歸田隱居有關，“菊”就與孤標傲世的隱士結緣了。后人用這兩典，有的表現(xiàn)隱者的孤高個性和自得的生活，如唐溫庭筠贈給鄭處士的詩句“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”。有的表現(xiàn)對仕途的厭倦，對田園生活的向往，如宋趙必的宴清都：“有秫田二頃，菊松三徑，不如歸去！” 2陶淵明與“五斗米” 古人講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世觀。陶淵明在他39歲時直面不得志的仕途也吐出了“先師有遺訓，憂道不憂貧，瞻望邈難逮，轉欲志長勤”的心聲，做出了憂道不成，“只好躬耕自給”的抉擇。南朝梁文學家沈約的宋史陶潛傳有記載： 親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日