了解我們心中的“愛”討論話題.doc

“了解我們心中的愛”討論話題閱讀材料：讓心靈交流不再受阻來源：中國(guó)教育報(bào) 2008年11月29日，在北京市海淀區(qū)“中學(xué)校長(zhǎng)德育論壇”北方交大附中分論壇上，參會(huì)的100余位中學(xué)校長(zhǎng)和教師在論壇發(fā)言人、市青少年心理與法律咨詢中心主任宗春山的帶領(lǐng)下，做了一個(gè)心理游戲-當(dāng)一個(gè)人看到自己面對(duì)著一群面戴面具人的時(shí)候，心中是何感受。游戲的目的是要告訴與會(huì)者，在師生交流中，老師不要戴有“面具”，而應(yīng)敞開心扉。 教師戴“面具”感受心靈的距離是一幅獨(dú)具匠心的攝影圖片，給人以心靈的觸動(dòng)。從視覺上講，這張圖片拍攝得過于平實(shí)和隨意，似乎沒有什么提煉，但是它抓人眼球的地方卻是那張張相同又不同的“面孔”，看了讓人感覺很不舒服。這本該是西方“萬圣節(jié)”上出現(xiàn)的場(chǎng)景，現(xiàn)在卻是由百余位校長(zhǎng)和教師所為。當(dāng)然，這只是在“中學(xué)校長(zhǎng)德育論壇”上的一個(gè)“體驗(yàn)游戲”。試想，任何一個(gè)人，生活在都戴著面具的一群人之中時(shí)，心中一定會(huì)產(chǎn)生恐懼甚至讓人毛骨悚然。從這個(gè)場(chǎng)景所折射出的，是面具背后隱藏的、值得深刻反思的教育問題。這幅圖片上表現(xiàn)的是游戲中的面具，然而在現(xiàn)實(shí)中，還有許多心靈深處的“面具”，時(shí)常徘徊在真實(shí)與虛假之間。令人百思不得其解的是，人與人之間，難道非要戴上“面具”才能進(jìn)行交流嗎？在學(xué)校教育中，教師如果戴上這樣的面具，那在學(xué)生面前就如同把自己偽裝起來一樣，用千人一面的面孔，去面對(duì)千變?nèi)f化的事物。這樣的教育將會(huì)是怎樣的一種情景呢？隔閡，讓人和人的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)；讓師與生的心理距離越拉越大。瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過，教師最大的悲哀是培養(yǎng)出具有雙重人格的人。教師是學(xué)生心中的一面鏡子，一言一行會(huì)直接影響到學(xué)生。教師無論以怎樣的情態(tài)出現(xiàn)，都會(huì)在學(xué)生心中留下鮮明的印象。如果教師總是以“面具式”的冷面孔對(duì)待人，學(xué)生也將會(huì)形成對(duì)人對(duì)事的冷漠態(tài)度，這對(duì)他們未來的成長(zhǎng)是極其不利的。如今，在一些學(xué)校的教育中呈現(xiàn)出一種很不正常的現(xiàn)象:那就是追求完美的不許犯錯(cuò)誤的“教育”。為了追求教育的結(jié)果，有的教師時(shí)常用冷冰冰的面孔教訓(xùn)學(xué)生，而忽略了必要的教育過程。有的教師一看到學(xué)生犯錯(cuò)，心里就不能容忍，或者用刻薄的語(yǔ)言訓(xùn)斥，或者用無端的理由責(zé)難，好似急風(fēng)暴雨一般。既沒有耐心地去傾聽，也不容學(xué)生主觀申訴。這樣做的結(jié)果，勢(shì)必會(huì)造成無法挽回的悲劇。眾所周知，自古“天地君親師”，教師地位高高在上，“師道尊嚴(yán)”也就不足為奇。然而，我們的教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，教師也必須要更新教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，要用更開放的心態(tài)，去引領(lǐng)年輕的一代。人們喜歡把青少年比作花朵，而花朵的培育，是需要園丁施以愛的陽(yáng)光的。沒有陽(yáng)光照耀的花草，會(huì)枯萎無華；沒有愛的滋潤(rùn)的教育，青少年的成長(zhǎng)就會(huì)萎靡不前。而愛是真實(shí)的、是燦爛的。用愛澆灌心靈，一定會(huì)綻放出人類最美的花朵。敞開心扉，希望教師們用真實(shí)的面孔面對(duì)學(xué)生，用真心的愛對(duì)待學(xué)生，用溫情的目光凝視學(xué)生，用廣博的學(xué)識(shí)培育學(xué)生，用超前的眼光引領(lǐng)學(xué)生。教師們定會(huì)看到一片神奇的天地，也會(huì)收獲沉甸甸的碩果。（作者系人民教育雜志管理室主任）教育的期待北京師范大學(xué)教育系肖川在德育工作的日常管理中，不少德育工作者對(duì)學(xué)生的管理習(xí)慣用批評(píng)、責(zé)罰、處分等手段。為什么會(huì)這樣？有沒有其它的好方法？如何得心應(yīng)手地運(yùn)用好方法呢？北京師范大學(xué)教育系肖川教授的這篇文章，從人性的角度分析了這個(gè)問題，并提出了一些好的建議?？l(fā)此文，希望與讀者一同關(guān)注并探討這個(gè)問題。教育的方向和效果更多地取決于我們的信念和期待。良好的教育必定有一個(gè)價(jià)值預(yù)設(shè)：人性向善?；谶@一價(jià)值預(yù)設(shè)，良好的教育更多的應(yīng)是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰。我們習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，而往往漠視我們每一個(gè)人身上存在著的寶貴的“善端”，因而我們就往往少了一份對(duì)人的信任與由衷的尊重。在我們的教育實(shí)際中，在對(duì)待學(xué)生，特別是對(duì)待那些暫時(shí)在某些方面后進(jìn)的學(xué)生，有著太多的輕蔑、譏諷、責(zé)罰和制裁。筆者看來，更多地給予學(xué)生溫暖的感化，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)，喚醒、激活他們心中潛藏著的對(duì)于美好生活與美好事物的向往，是與對(duì)人性樂觀、光明、正直的期待相聯(lián)系的。因而，人性問題就不僅僅是一個(gè)哲學(xué)問題，而是與我們?nèi)粘５慕逃袨槊芮邢嚓P(guān)的問題。人性的問題，不是一個(gè)實(shí)證科學(xué)或經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的問題，而是一個(gè)人文世界中的價(jià)值預(yù)設(shè)。在道德、教育領(lǐng)域，作“人性本善”的價(jià)值預(yù)設(shè)，是道德與教育的內(nèi)在特征所要求的。筆者看來，肯定人的精神自我、精神生命、精神需要的存在，是對(duì)人的獨(dú)特價(jià)值和人的尊嚴(yán)的肯定；是對(duì)人性中光明與正義的樂觀的祈盼?！叭诵韵蛏啤辈皇且粋€(gè)需要去證明的事實(shí)，而是一種價(jià)值承諾，一種有待實(shí)踐的理想；是教育信念確定的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)我們覺得這個(gè)世界是美好的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心世界的美好，當(dāng)我們覺得這個(gè)世界是丑陋的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心的陰暗。在道德教育中，“人性向善”的價(jià)值預(yù)設(shè)就好像要制造一種產(chǎn)品，原材料必須具備可加工成這種產(chǎn)品的性能一樣?！叭诵韵蛏啤笔钦f在人性中先驗(yàn)地存在著各種道德萌芽，因而造就道德性的個(gè)體只需“培養(yǎng)”，使這種種子發(fā)揚(yáng)光大。人性既然是善的，那么造就道德的個(gè)體就是可能的。在教育中，進(jìn)而在道德教育中，只有作“人性本善”的價(jià)值預(yù)設(shè)，我們才可能對(duì)教育的結(jié)果作樂觀與光明的期待，才能確立起對(duì)人的信心、對(duì)教育的信心。這種期待，也就是教育人類學(xué)所謂的“教育的意向性”。道德教育必須對(duì)人類自身的道德潛能予以充分的信任，否則，道德教育就不可避免地淪為防范、懲罰與模塑的同義語(yǔ)。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，真正具有“道德”意義的道德教育，不是把社會(huì)現(xiàn)存的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則灌輸給學(xué)生，使學(xué)生成為一個(gè)個(gè)“美德的集合體”，而是啟發(fā)和喚醒學(xué)生的道德自覺和道德良心，使學(xué)生樹立道德理想，領(lǐng)悟人生真義。而“啟發(fā)”和“喚醒”學(xué)生道理自覺和道德良心之所以可能，是要以個(gè)體人性中先驗(yàn)地存在著“向善性”為前提的。在教育，特別是道德教育的理論建構(gòu)中，把“人性本善”作為其價(jià)值預(yù)設(shè)，其目的就是在于導(dǎo)引出一條現(xiàn)實(shí)途徑：那就是通過激活、喚醒等方式來發(fā)掘、弘揚(yáng)人的潛能中積極的、美好的、建設(shè)性的、善良的因素?！叭绻J(rèn)為人的內(nèi)心深處基本上天生是惡的，那么必然意味著壓抑性統(tǒng)治、不信任、控制和警戒。”我們不妨想象一下，一片森林，如果沒有一點(diǎn)空隙，陽(yáng)光怎么能照進(jìn)來呢？人先驗(yàn)在存在著的“向善性”就如同森林中的空隙，這空隙才是陽(yáng)光得以照進(jìn)去的先決條件。真正的道德教育基于一種肯定超越性和趨向于普遍義理的自覺性作為人的本質(zhì)特性的人性論。換言之，它建基于對(duì)人的道德自覺與向善性的無限樂觀的期許。以“人性向善”為價(jià)值預(yù)設(shè)的教育力圖引導(dǎo)受教育者營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界，引導(dǎo)年輕的心靈對(duì)人生的意義和價(jià)值作深切的體認(rèn)，引導(dǎo)人生對(duì)世俗功利和有限性的超越，喚醒、弘揚(yáng)、提升人性深處對(duì)正義與光明的期待。因?yàn)椋О倌甑娜祟惿顚?shí)踐告訴我們，只要我們心中有一縷陽(yáng)光，它便