山西省沁縣中學(xué)2017_2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題.docx

沁縣中學(xué)2017-2018學(xué)年第一學(xué)期高二期末考試政 治答題時(shí)間：90分鐘，滿分：100分一、選擇題（每小題2分，共50分）1.黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于（ ） 凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化自信A. B. C. D. 2.80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國，哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明（ ） 革命文化既是民族的又是世界的 革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值 革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 3.在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次呈現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過文化創(chuàng)新去改變4.在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要（ ）A.超越生活、改變社會(huì)B.立足實(shí)踐、扎根生活C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D.博采眾長、海納百川5.2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（ ） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 中要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A. B. C. D. 6.靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到（ ） 一方水土養(yǎng)育一方文化 一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀 文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A. B. C. D. 7.2016年11月30日，我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大?！比绻?qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是（）A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺8.中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是（）A.繼承革命傳統(tǒng) B.營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C.傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神D.堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮9.近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化（ ）是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素 是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A. B. C. D. 10.早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明（ ）A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)11.習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)指出，中國特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅(jiān)持立德樹人，德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是（ ）A.德若水之源，才若水之波B.功以才成，業(yè)由才廣C.窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)D.用人以德，唯德是舉近年來，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈,有文明社區(qū)、綠化社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、無毒社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。據(jù)此回答1213題12.發(fā)展先進(jìn)文化本質(zhì)上是 ( ) 培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民 提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明的過程 是一個(gè)立足于社會(huì)實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程A B C D13.開展精神文明創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)（ ) 使青年學(xué)生思想覺悟感情得到熏陶提高使青年學(xué)生道德意識(shí)境界得到增強(qiáng)升華 能夠保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 有利于提高中華民族的精神文化素質(zhì)A. B. C. D. 14.近年來，我國開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗? ) 是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A B C D15.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們自身應(yīng)當(dāng)( ) 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 提升自身的文化審美品位A. B. C. D.16.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。這表明( )A人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B多讀書才能提高人們的知識(shí)文化水平C要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)17.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指( )A物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)18.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了( ) A唯物主義與唯心主義的對(duì)立B辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 C唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立D可知論與不可知論的對(duì)立19.我們要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了( )A機(jī)不可失，時(shí)不再來B解放思想，實(shí)事求是C篳路藍(lán)縷，以啟山林D獨(dú)自自主，自力更生20.一個(gè)民族的進(jìn)步，不能沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；一個(gè)民族的興盛，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)? ) 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)A B C D21“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了( ) 自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) 哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程 科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉 哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.B.C.D.古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特指出：“一切皆流，無物常駐?！被卮?2-23題。22哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指（ ）。 A具體的物質(zhì)形態(tài) B.無法被人感知的客觀存在 C人們能看得見、摸得著的東西 D.在意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在23下列對(duì)于“一切皆流，無物常駐”的理解中，正確的是（ ）。A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B靜止的事物是不存在的C物質(zhì)是意識(shí)的來源D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性24.在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持（ ）A階級(jí)性B反思性C實(shí)踐性D科學(xué)性25有人說：“股市無常道，漲跌無常理?！边@種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋海?）A事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的B規(guī)章制度具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)C支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的D“道”、“理”是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一 為實(shí)施文化惠民工程，天津在全國首創(chuàng)文化惠民卡，對(duì)市民觀看演出進(jìn)行補(bǔ)貼，大大降低了市民走進(jìn)劇場(chǎng)的門檻。以前很多文藝院團(tuán)演出上座率不到五成，“文惠卡”推出后，各院團(tuán)演出的平均上座率超過八成。一張小小的“文惠卡”，不僅讓普通市民享受到多種文化盛宴，而且倒逼各文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，促進(jìn)了更多優(yōu)質(zhì)劇目的產(chǎn)生。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明文化惠民卡推出的意義。（9分）材料二第十三屆全運(yùn)會(huì)于2017年8月在天津召開。體現(xiàn)全民參與、倡導(dǎo)全民運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)全民健康是本屆全運(yùn)會(huì)的鮮明特色，對(duì)天津市全民健身運(yùn)動(dòng)起到積極的推動(dòng)作用。發(fā)展國家體育事業(yè)，存在“優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育”和“優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)”兩種不同觀點(diǎn)。（2）請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說明（列出3點(diǎn)理由）。（6分） 27近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答下列問題：運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。（11分）28.材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，偏知此花不在你的心外材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)回答：（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（4分）（2）簡(jiǎn)要分析上述兩種世界觀。（8分） 29.材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐。人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2016年6月，我國南方發(fā)生洪澇冰雹災(zāi)害，給南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。結(jié)合材料說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（12分）沁縣中學(xué)2017-2018學(xué)年第一學(xué)期高二期末考試政 治答案一選擇題（每小題2分，共50分）1-5 CADBB 6-10 BBACA 11-15 CADBD 16-20 CCCBB 21-25 ADDCD二非選擇題（共50分）26、（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明文化惠民卡推出的意義。（9分）【參考答案】（1） 有利于發(fā)展社會(huì)主義文化（推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)），滿足人民群眾日益增長的文化需求。 有利于用優(yōu)秀文化塑造人，提高公民文化素養(yǎng)。 有利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，推動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮。（2）請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說明（列出3點(diǎn)理由）。（6分）【參考答案】答案示例一優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育理由： 為國爭(zhēng)光，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值； 振奮民族精神； 提升國家軟實(shí)力（綜合國力）或提升國際地位（影響力） 帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。答案示例二優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)理由： 以人為本（促進(jìn)人的全面發(fā)展）； 保障人民群眾基本文化權(quán)益； 轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念（生活方式），提高生活質(zhì)量； 帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。（如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分。）27、運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。（11分）【參考答案】經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。28、（1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。（4分）（2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物