國學(xué)箴言.doc

國學(xué)箴言1 孟子曰：“聲聞過情，君子恥之。”孟子譯文：孟子說：“一個(gè)人的聲望超過他的實(shí)際，君子以此為恥。”2莊子曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”莊子 譯文：莊子說：“山上的樹木有用處，招來折扭砍伐。油脂可以燃燒照明，被人取去煎熬。桂樹可作食用調(diào)味，所以遭到砍伐，漆樹的漆可供人使用，所以遭到切割。人們都知道有用的用處，卻不知道無用的用的用處啊。”3.孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！泵献?盡心上譯文：孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠的，這就是最大的快樂。不懈地用推已及人的恕道去做，沒有比這更直接的達(dá)到仁德的道路了?！?民惟邦本，本固邦寧。尚書-五子之 歌譯文：百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。5臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。禮記-曲禮上譯文：見到財(cái)物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。6趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。三字經(jīng)譯文：宋朝時(shí)趙中令（趙普），他官已經(jīng)做到中書令（宰相）了，天天還手不釋卷地閱讀論語，沒有因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。比喻學(xué)習(xí)是永無止境的，一個(gè)人的努力和奮斗是不可中途停止的。7見善如不及，見不善如探湯。論語譯文：看見好的東西，努力追求，好像害怕趕不上似的；遇見邪惡的東西，使勁避開，好像（避免）將手伸到沸騰的水里一樣。8人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸譯文：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。9言之無文，行而不遠(yuǎn)。左傳譯文：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以流傳千古。10將欲治人，必先治己。河南程氏經(jīng)說中庸解譯文：要去管別人，一定要先把自己管好11多言數(shù)窮，不如守中。道德經(jīng)譯文：話多有失，辭不達(dá)意，還是適可而止為妙。12無求生以害仁，有殺身以成仁。論語譯文：不能為求生而損害仁德，應(yīng)以犧牲自己來成全仁德。13民吾同胞，物吾與也。正蒙乾稱篇-張載譯文：人們是我的兄弟，動物（萬物）是我的朋友。泛指愛人和一切物類。14士雖有學(xué)。而行為本焉。墨子-修身譯文：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。15已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。論語-雍也譯文：自己通達(dá)事理，也要讓別人通達(dá)事理。體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道。16為者常成，行者常至。晏子春秋譯文：堅(jiān)持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達(dá)目的地。17人非生而知之者，孰能無惑？師說譯文：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學(xué)的重要性。18.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。論語譯文：志士仁人都在修身之道方面表現(xiàn)有偉大志向，但也有總抱怨自已穿得不好、吃得不好的人，對這種人是不值得與他談?wù)撔奚碇赖摹?9.一張一弛，文武之道 。禮記譯文：寬嚴(yán)相結(jié)合，是周文王、周武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。20.士有百行，以德為首。三國志譯文：人有百種品行，應(yīng)把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位，以德為先。21.德不孤，必有鄰。論語譯文：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伴。22.學(xué)然后知不足，教然后知困。禮記譯文：只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。23.人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂。靜夜思譯文：人很少有超過一百歲的，人生就這短短幾十年，怎么能一天到晚總是沉溺于煩惱之中？24.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便妄，損矣。論語譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。25.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱詠史譯文：盡看前朝舊事，成功來自勤儉節(jié)約，奢侈浪費(fèi)最終會導(dǎo)致國破家亡。26.水平不流，人平不言。醒世恒言-張孝基陳留認(rèn)舅譯文：如果水都只在一個(gè)平面內(nèi)，不存在高度差，水就不能流動了。讓人不說（憤憤不平的）話的條件是，得到公平合理的對待，也就沒有人抱怨不平了。27.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。禮記譯文：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備才會成功，否則就會失敗。用心準(zhǔn)備才會贏！28.士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。論語譯文：有志之士，仁德之人，沒有茍且偷生來損害“仁”的，只有犧牲自身來成就“仁”的。29.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。莊子-應(yīng)帝王譯文：至人的用心好像鏡子，能真實(shí)地反應(yīng)自然中的客觀事物。不擴(kuò)大也不縮小事物的真實(shí)情況，所以能很好地了解事物的真相，并且能夠經(jīng)得起考驗(yàn)而不損傷事物的本質(zhì)。30.不塞不流，不止不行。原道-韓愈譯文：比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的正確的東西。31.慎重則必成，輕發(fā)則多敗。擬進(jìn)士對御試策蘇軾譯文：辦事謹(jǐn)慎，事先考慮周密，行動中兢兢業(yè)業(yè)，種種困難都可以克服，所以必然成功。輕舉妄動，事先不作謀劃，行動中馬虎草率，所以難免失敗。32.精良止如留，疏惡去如擯。王文公集-楊扇譯文：應(yīng)當(dāng)保留住精華的東西，對于糟粕的東西要努力加以擯棄。33.不以窮變節(jié)，不以賤易志。鹽鐵論桓寬譯文：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?4.不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。抱樸子葛洪譯文：不學(xué)習(xí)而想得到知識，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。35.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。老子譯文：最高的善像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬物，而不與萬物相爭。它處身于眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。36.定謀貴決，機(jī)巧貴速。兵境吳子十三篇譯文：制定計(jì)劃，貴在當(dāng)機(jī)立斷；巧施心機(jī)，貴在迅速及時(shí)。37.多易必多難。道德經(jīng)譯文：在做事以前把事情想得太過容易，必然在做事的時(shí)侯遇到許多意想不到的困難。38.學(xué)以治之，思以精之，朋友以廣之。法言-學(xué)行楊雄譯文：通過學(xué)習(xí)去研習(xí)經(jīng)典，通過思考使學(xué)問精深，通過朋友之間的切磋琢磨使學(xué)問精益求精。39.匪言勿言，匪由勿語。詩經(jīng)、小雅、賓之初筵譯文：不該說的話和沒有根據(jù)的話不要說。40.調(diào)瑟在張弦，弦平音自足。調(diào)瑟詞譯文：彈奏瑟這種樂器的關(guān)鍵在于緊好弦，各根弦調(diào)和得當(dāng)，奏出的聲音就悅耳動聽。41.卻之卻之為不恭。孟子-萬章下譯文：一再推卻拒絕別人，是不恭敬的。42.管中窺豹，時(shí)見一斑。世說新語譯文：從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。43.見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。弟子規(guī)譯文：看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心逐漸趕上。44.禍莫大于不知足，咎其大于欲得。故知足之足，常足矣。老子譯文：最大的禍害是不知足，最大的罪過就是貪婪。所以，以知足為滿足的人，其滿足是永恒的。45.樂之方至，樂而弗驕；患之將至，思而弗憂。佚名譯文：遇到好事，開懷之余，不可得意忘形。遇到不好的事情，要謹(jǐn)慎對待，并吸取教訓(xùn)，不要一味憂愁逃避。46.不寶金玉，而忠信以為寶。禮記譯文：金銀玉帛不能算作寶貝，真正的寶貝應(yīng)該是忠義誠信。47.虛則欹，中則正，滿則覆。荀子-宥坐譯文：瓶子空了會斜，滿了會倒，只有不滿不空的時(shí)侯才能直立中正。為人處世，要講中庸之道。48