《千年玄學(xué)--周易》下集文稿.doc

千年玄學(xué)周易下集文稿 part 1 2006-5-15 13:53:00 周易下集：PART 1串場(chǎng)：各位觀眾大家好！歡迎收看文化大觀園周易系列的下集。在上集節(jié)目里，我們主要介紹了周易中研究占卜的易經(jīng)這一部分，講到了伏羲畫卦和文王演易這兩件周易發(fā)展史上的重要事件。但是，僅僅靠研究占卜，周易這部書還不足以成為一部經(jīng)典。對(duì)于周易這部書的成書，漢書藝文志上有“人更三圣”的說(shuō)法，說(shuō)明周易這部書的創(chuàng)作，除了伏羲和周文王之外，還有一位圣人的參與。這個(gè)人，就是孔子。他鉆研伏羲八卦的卦象和文王所寫的卦辭，認(rèn)為意境高深，只是文字艱澀難懂，于是對(duì)易經(jīng)作出了自己的闡釋，以輔助后來(lái)的學(xué)者?？鬃拥年U釋共有十篇，叫做易傳或者“十翼”。后來(lái)，這些文字就和研究占卜的易經(jīng)一起，組成了我們現(xiàn)在所看到的周易。 解說(shuō)：孔子晚年時(shí)，最投入的就是易經(jīng)，“韋編三絕”的成語(yǔ)就是出自孔子讀易的故事，意思是說(shuō)孔子喜歡讀易，竟把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩弄斷好多次，可見(jiàn)他的熱衷程度。他研究和學(xué)習(xí)易經(jīng)所得出的結(jié)論，被他的弟子們記錄下來(lái)，成為了后來(lái)的“十翼”，因此，有“孔子贊十翼”的說(shuō)法。 劉大鈞：易經(jīng)過(guò)去它是講究，講究這個(gè)易經(jīng)這個(gè)經(jīng)文就像鳥(niǎo)的身子一樣，這十篇文章像翅膀一樣護(hù)著它，所以叫十翼，這十篇據(jù)說(shuō)是孔子寫的，這十篇文章它的內(nèi)容，就是這十篇文章主要有彖上、彖下，象上、象下，系辭上、系辭下，文言、序卦、說(shuō)卦、雜卦，這樣十篇，據(jù)說(shuō)是孔子寫的，但是根據(jù)我們的考證的話呢，有可能是根據(jù)孔子他講究“述而不做，形而好古”，他不太寫東西。主持人：但是里頭明顯地也有好多是子曰。劉大鈞：子曰就是說(shuō)什么呢，有可能是孔子的弟子，或者是再傳弟子講的。主持人：但是孔子肯定是很認(rèn)真的讀過(guò)和研究過(guò)易經(jīng)的，他說(shuō)五十而學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)，讀易老而忘憂，韋編為之三絕。 解說(shuō)：孔子一生到底親自編寫整理過(guò)多少文獻(xiàn)，至今無(wú)法統(tǒng)計(jì)，所以對(duì)于孔子研究易經(jīng)，闡發(fā)易理，曾經(jīng)有過(guò)一番爭(zhēng)議，而1973年，著名的馬王堆漢墓出土了帛書易傳，清楚地記載了孔子研易、愛(ài)易的故事，反對(duì)者的言論也就從此不攻而破。 劉大鈞：現(xiàn)在馬王堆帛書易傳出土了，就是1973年，現(xiàn)在已經(jīng)被全部整理出來(lái)了。馬王堆帛書易傳上講得非常清楚，說(shuō)夫子老而好易，行則在囊，臥則在席。說(shuō)是，夫子非常喜歡易，走的時(shí)候放在囊里裝著，平常坐著休息的時(shí)候放在席子上，這就是鐵證，證明了孔子主持人：易經(jīng)不離身劉大鈞：易經(jīng)不離身，而且這個(gè)帛書易傳上談了好多的學(xué)易經(jīng)的心得體會(huì)，而且這個(gè)體會(huì)內(nèi)容寫得非常地深刻，而且他講的一些話一直到現(xiàn)在，都是非常深的哲學(xué)道理，所以說(shuō)證明了對(duì)孔子學(xué)易，愛(ài)易，習(xí)易，研易有懷疑，那是絕對(duì)不對(duì)的，沒(méi)有半點(diǎn)懷疑，現(xiàn)在已經(jīng)找到鐵證了。 主持人：這個(gè)馬王堆的帛書易書里面還說(shuō)到孔子本人還喜歡占，還會(huì)占是吧。劉大鈞：他講我百占而七十當(dāng)，專門講到這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)我算一百次也就算準(zhǔn)七十次，證明了孔子非常喜歡占，而且對(duì)他占過(guò)的卦里，做了概率統(tǒng)計(jì)，主持人：還作了概率統(tǒng)計(jì)，就是成功有多少劉大鈞：一百次有七十次，這種情況下還不如周梁山之占，說(shuō)有一個(gè)叫周梁山的比我占卜的還好主持人：還好，水平還高劉大鈞：水平還高，說(shuō)明了孔子他對(duì)占還是非常地感興趣的?？鬃铀堰@個(gè)東西，就是把這種禍和福，這種占卦和人的道德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，就剛才你講的，這是最重要的?？鬃诱f(shuō)，我也占，我也信占，但是我不通過(guò)占來(lái)求吉求福，他說(shuō)我通過(guò)德來(lái)求福，通過(guò)仁來(lái)求吉，通過(guò)我個(gè)人的德行的修養(yǎng)來(lái)求福，通過(guò)我人做事的，按照仁義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)求吉。既濟(jì)卦里面說(shuō)東鄰殺牛，當(dāng)時(shí)所有的注解，注釋都說(shuō)東鄰是指紂王，西鄰是指西伯候，就是文王，說(shuō)東鄰殺牛，你殺一只大牛去祭天，不如西鄰拿幾片菜葉子，非常簡(jiǎn)單地一祭，得到天的保護(hù)。你殺一個(gè)大牛不如這個(gè)菜葉子，為什么，你做的事，多行不義者必自斃，人家是積善之家必有余幸。所以這樣以后呢，形成了以后古人有時(shí)候比方說(shuō)，你算一卦來(lái)問(wèn)問(wèn)前途吧，單行好事，莫問(wèn)前程，說(shuō)我就光行好事就行，我不問(wèn)前程，我去不問(wèn)前程，我在行善中體現(xiàn)這種價(jià)值，是吧。同時(shí)你這個(gè)占卦它也早講了，易為君子募，不為小人募。是替君子想辦法的，不是去替小人想辦法的。你比方占卦你找一個(gè)人占得再準(zhǔn)，來(lái)給我占占，今天晚上，我?guī)c(diǎn)鐘到銀行去撬保險(xiǎn)柜，你看看我絕對(duì)跑得了，逮不住我，再不然就是今天晚上風(fēng)挺大，我?guī)c(diǎn)鐘去給人家放火，這一把火能燒多少個(gè)屋子，最佳效果，再不然今天晚上去殺人，月黑頭去殺人，你看幾點(diǎn)鐘下手合適，永遠(yuǎn)算不準(zhǔn)，因?yàn)槟闳ジ蓧氖?，它永遠(yuǎn)都不會(huì)算準(zhǔn)。 解說(shuō)：在易經(jīng)的成書之初，人們只是利用它來(lái)和上天鬼神進(jìn)行溝通，而孔子卻將占卦的吉兇與倫理道德結(jié)合起來(lái)，教育世人要依靠自己道德的修養(yǎng)來(lái)趨吉避兇。如此高屋建瓴的重新闡釋，不僅讓人們脫離了對(duì)鬼神崇拜的愚昧?xí)r期，更是讓這部占卜之書從此充滿了道德正義感，上升到了哲學(xué)與智慧的高度。 劉大鈞：孔子他是在歷史上，可以說(shuō)是把周易從一部算卦的書，變成一部哲學(xué)書，發(fā)揮了非常重要的作用，即便不能說(shuō)是第一人，也是發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用，他給予它一些哲學(xué)道理，叫微言大意，看著好像你講著很普通的一些話，實(shí)際上意思非常地深。這是孔子對(duì)易經(jīng)就是說(shuō)什么，由神道社教的，由這個(gè)神道社教，把易經(jīng)神道社教的卜筮之書，變成了一部人文化成的倫理之書，就是告訴你，這怎么做人通過(guò)易經(jīng)這個(gè)書。 劉大鈞：你比方說(shuō)，隨便舉一個(gè)，周易這個(gè)卦爻辭上，它有一個(gè)“公用射隼于高墉之上，獲之無(wú)不利”它這個(gè)說(shuō)，一個(gè)人拿著一個(gè)箭，一個(gè)鷹，一個(gè)鳥(niǎo)站在高墻上立著，拿箭一下把這個(gè)鷹射下來(lái)了，得到這個(gè)鷹非常地好，按照咱們普通的凡人，俗人來(lái)理解，這有什么好呢，至多能想到，逮到這個(gè)鷹以后，做一鍋鷹湯。 主持人：用鷹做一個(gè)標(biāo)本，掛在房子里頭擺設(shè)。 劉大鈞：再不然做一把羽毛扇，夏天涼快，再找不出什么了?？墒强鬃硬皇沁@么理解的，孔子是這樣說(shuō)的，他說(shuō)隼者禽也，弓者器也，這弓是個(gè)器具，射之者人也，君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)，何不利之有啊，他說(shuō)你把這個(gè)器具藏在身上待時(shí)而動(dòng)，何不利之有啊，于是這后人就發(fā)揮出什么，劉備種菜啊，又是什么東西，孫龐斗智上那些辦法，變成一種韜晦之計(jì)了，你看很簡(jiǎn)單這么一句話，賦予它非常重要的內(nèi)容，你一般人絕對(duì)想不到這些，那因?yàn)槟闶且话闳耍窨鬃舆@樣的圣人，他就看到這么大的意思，所以微言大意，非常普通的一句話，發(fā)揮出這么一些話來(lái)。 劉大鈞：所以說(shuō)它是這樣的，如果你要是能夠把易學(xué)的這種精神能夠和自己的做人結(jié)合在一塊，那么你在生活中，就會(huì)第一個(gè)減去好多煩惱，而且你的身體也會(huì)要好得多，就是不去想一些事情，就是有一些事情可以變得什么呢，就是沒(méi)心沒(méi)肝沒(méi)肺，不是那么精確，但是實(shí)際上。主持人：至少不和自己治氣劉大鈞：但是實(shí)際上說(shuō)，沒(méi)心沒(méi)肝沒(méi)肺，那就評(píng)價(jià)太高了，王魯湘：那個(gè)要圣人才能當(dāng)?shù)?。劉大鈞：那就蘇軾說(shuō)的“羽化而登仙”了，那已經(jīng)。能夠沒(méi)心，而且沒(méi)心不能全沒(méi)，沒(méi)一小部分，那就相當(dāng)不簡(jiǎn)單了。 串場(chǎng)：作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在易經(jīng)的卦辭爻辭中發(fā)現(xiàn)了深刻的哲學(xué)道理，并對(duì)他們作了比較全面的闡發(fā)和解釋，更重要的是，在闡釋之外，孔子還廣泛地加入了自己的哲學(xué)思想，論述了天道、地道、人道的大義，使周易成為了孔門一部非常重要的哲學(xué)著作，也進(jìn)入了儒學(xué)的核心。到了西漢，作為對(duì)秦始皇焚書坑儒的反動(dòng)，儒家的地位備受推崇。特別到了漢武帝時(shí)，儒家已處于獨(dú)尊的地位，而作為圣人的孔子，既然都為周易作注，由此想來(lái)，周易的學(xué)術(shù)地位，也就是隨著儒家地位的提升而更高了。于是一部占筮之書，也由此平步青云，凌駕于詩(shī)書禮樂(lè)春秋之上，成為“六經(jīng)之首”。 千年玄學(xué)周易下集文稿part 2 2006-5-15 13:58:00 PART 2:串場(chǎng)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這是清華大學(xué)著名的校訓(xùn)。要知道，這兩句話都是出自于周易，分別來(lái)自乾卦和坤卦的象傳。我們來(lái)看一下乾卦，這就是乾卦，6個(gè)陽(yáng)爻，這是64卦中唯一的純陽(yáng)之卦。這6個(gè)爻的爻辭，又驚人地與一個(gè)君子的成長(zhǎng)過(guò)程非常相似，從下往上，第一爻說(shuō)，潛龍勿用，是說(shuō)龍?jiān)诘叵拢獨(dú)馓N(yùn)藏，這時(shí)氣候未到，不可發(fā)用；第二爻：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人，是說(shuō)龍已經(jīng)從地底出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)適時(shí)去見(jiàn)一些大德大才之人，可以有所作為；再看第三爻：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。是說(shuō)作為一個(gè)君子，在事業(yè)的發(fā)展階段，要終日行事不息，并且警惕戒慎，要有隨時(shí)面對(duì)危機(jī)的心態(tài)，才能渡過(guò)難關(guān)。到了第四爻：或躍在淵，無(wú)咎。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)小心行事的階段，在達(dá)到成功的頂峰之前，可能會(huì)有挫折，可能需要韜光養(yǎng)晦一個(gè)時(shí)期，但這都是大成功到來(lái)之前的征兆，繼續(xù)努力，這樣，就能有第五爻的飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人，意思就是能夠登上高位，并且大有作為。最后一爻，它告訴你：亢龍有悔。意思就是龍不能飛得太高，過(guò)高必悔，應(yīng)當(dāng)有所收斂，當(dāng)退則退。你看，僅僅從這個(gè)乾卦里，就能看出這么多的為人處事的智慧。 字幕：周易系辭傳亢龍有悔。子曰：貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。 劉大鈞：因?yàn)槲艺J(rèn)為易經(jīng)這個(gè)書，它這種憂患意識(shí)非常重要，王魯湘：憂患劉大鈞：正因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)憂患意識(shí)，他的好多智慧，是采取守勢(shì)的，王魯湘：守勢(shì)，對(duì)劉大鈞：比如說(shuō)咱們剛才講到的乾卦，君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。終日乾乾，夕惕若厲，隨時(shí)都想著有危險(xiǎn)發(fā)生，有這樣一種心態(tài)之下，說(shuō)白天晚上隨時(shí)感到有危險(xiǎn)，所以每天得非常勤奮努力。主持人：而且它正好在九三爻這個(gè)位置上，很重要的一個(gè)關(guān)鍵的地方。劉大鈞：對(duì)對(duì)，它是開(kāi)頭講潛龍，講見(jiàn)龍，然后開(kāi)始講人了，王魯湘：講人了，對(duì)，九三爻是講人。劉大鈞：講人了，上來(lái)就是講君子終日乾乾，而且這個(gè)（九四爻）或躍在淵，也是拿不定注意的意思。主持人：拿不定注意的意思，甚至都可以要知退，要知進(jìn)退，在這個(gè)位置你進(jìn)了一步就是九五之尊，這個(gè)時(shí)候你要知進(jìn)退，弄不好的時(shí)候要后退一步。劉大鈞：對(duì)，它是一種守勢(shì)。主持人：而且我看整個(gè)卦爻辭中間所描寫的那些現(xiàn)象，一多半都是不利的現(xiàn)象，然后它告訴你，怎么樣用一些君子修德或者別的辦法，變這種不利為有利，就是時(shí)時(shí)刻刻，你想到你的環(huán)境，對(duì)你其實(shí)是不利的，你要充滿憂患，在憂患中生出一種智慧來(lái)。劉大鈞：謹(jǐn)小慎微，讓你處處要非常小心，絕對(duì)不是一種進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，然后我就是最強(qiáng)的，像西方人那樣，它不是這樣的。 字幕：周易系辭傳子曰：知變化之道者，其知神之所為乎？易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉，無(wú)不利。 主持人：剛才我們說(shuō)到是周易里面很大的一個(gè)智慧，實(shí)際上是一種憂患意識(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)生于憂患死于安樂(lè)，人只要始終保持憂患意識(shí)，這個(gè)人基本上是一直處于一種智慧狀態(tài)中間的，那么周易的這個(gè)第二個(gè)最大的智慧是什么？劉大鈞：我認(rèn)為就是變通思想。剛才講的，變通，窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉，無(wú)不利。它的變通思想。就是說(shuō)什么呢，就是說(shuō)它始終是當(dāng)你在壞的時(shí)候，想到它往好處轉(zhuǎn)化，當(dāng)它好到最頂點(diǎn)的時(shí)候，往往是要往壞處轉(zhuǎn)化，這就是咱們老百姓經(jīng)常講的，剝極必復(fù)，否極泰來(lái)，就是經(jīng)常說(shuō)的否極泰來(lái)，你這個(gè)算卦，什么東西都是這樣的，不是說(shuō)是你非常拘泥地把這個(gè)卦爻辭，我那個(gè)書周易概論上說(shuō)，你算卦說(shuō)你百分之百算準(zhǔn)的，基本可以不予相信?，F(xiàn)在的電腦一秒鐘運(yùn)轉(zhuǎn)上億次還有誤差，所以說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有誤差，那是不可能的，就把不符合易經(jīng)的道理了，易經(jīng)的道理剛才咱們講到了，它就是講究一個(gè)，拋物線最高點(diǎn)永遠(yuǎn)是下落的開(kāi)始，你盛極就要衰，盛極必衰，所以不可能會(huì)是永遠(yuǎn)好，它是講變化的，講推演講變化的，恰恰是易經(jīng)講推演講變化，它因?yàn)?，你不可能，你比方說(shuō)現(xiàn)在我們有時(shí)候過(guò)春節(jié)，家里人說(shuō)，你現(xiàn)在真是花好月圓、如日中天，實(shí)際上是不好了，那就不好了，如日中天要西斜了，花好了就要敗了月圓就要虧了。主持人：說(shuō)這個(gè)我想起一個(gè)故事，我1992年的時(shí)候到了陜北郟縣的白云觀，黃河邊上，毛澤東他們就是從這個(gè)地方轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北以后，后來(lái)從這個(gè)地方渡黃河到了西柏坡，在這個(gè)地方的時(shí)候，毛澤東他們?cè)谶@里駐扎過(guò)一些日子，然后毛澤東有時(shí)候就去白云觀，白云觀是西北五省最大的一個(gè)道觀，那個(gè)地方的簽是很靈的，老百姓很信的，毛澤東據(jù)說(shuō)過(guò)黃河之前，也到白云觀那個(gè)地方求了一簽，是個(gè)下下簽，據(jù)說(shuō)這個(gè)簽一出來(lái)的時(shí)候，說(shuō)周恩來(lái)他們?cè)谂赃吥樕甲兞?，下下簽，多可怕，因?yàn)轳R上要過(guò)黃河了，過(guò)黃河就等于，離開(kāi)陜北過(guò)黃河，就等于要去奪取新中國(guó)了，你是一個(gè)下下簽，多可怕的事情，結(jié)果毛澤東看到這個(gè)卦以后，哈哈大笑，好得很，上上卦，我等于現(xiàn)在在這個(gè)地方，我走到了最低點(diǎn)，否極泰來(lái)。劉大鈞：剝極必復(fù)。主持人：對(duì)，等于我下面走的任何一步都走上坡了，因此過(guò)了黃河以后，你看到了西柏坡，馬上就是三大決戰(zhàn)，馬上很快就到1949年把中國(guó)給拿下來(lái)了。我那年，1992年我在白云觀，我也抽了一簽，我也是下下簽，然后呢我旁邊的那些朋友們，也來(lái)安慰我，寬我的心，我說(shuō)你們不要安慰我，我說(shuō)現(xiàn)在今年1992年，的的確確是我人生民命運(yùn)中間的最低點(diǎn)，沒(méi)有比它再低的了，我說(shuō)從此以后，我就開(kāi)始走上坡路了，我每一步都是上升的，你們應(yīng)該為我祝賀。劉大鈞：這完全符合易經(jīng)，易經(jīng)就是這樣，它說(shuō)你好像到了最高了，其實(shí)并不好，盛極必衰，就是剝極必復(fù)，否極泰來(lái)。它講究安不忘危，君子處乎其安，不忘乎其危，存不忘亡，治不忘亂。主持人：充滿著一種憂患意識(shí)，充滿著一種對(duì)命運(yùn)的，好像一種無(wú)常不可琢磨的感覺(jué)，就是什么東西，總是處在這樣一個(gè)變動(dòng)變化中間，任何的一種狀態(tài)好像停留的時(shí)間都很短，稍縱即逝。劉大鈞：易經(jīng)它這個(gè)，剛才講的一個(gè)就是它這種變通的思想，窮則變，變則通，同則久，是以自天佑之，吉，無(wú)不利。所以能夠天佑無(wú)不利，是因?yàn)楦F則變，所以一個(gè)精通易經(jīng)的人，他不可能會(huì)去自殺，他看到以后的，肯定會(huì)出現(xiàn)新的變化，所以說(shuō)往往把一切事情看成靜止不動(dòng)，它才使人走向極端。主持人：人就絕望，所以絕望的人都是不通易經(jīng)的，他就把他把當(dāng)下的艱難的處境，看成一個(gè)不變的，一個(gè)最后的處境。 劉大鈞：就是這樣的，看著倒霉已經(jīng)倒到最頂點(diǎn)了，它要開(kāi)始往好處轉(zhuǎn)化了，就是往往這個(gè)卦，到了最下簽，最不好的時(shí)候，那往往就開(kāi)始往好處轉(zhuǎn)了，就像，就和這個(gè)相貌一樣，說(shuō)這個(gè)面相，說(shuō)孔子有五露，過(guò)去貌相比如說(shuō)，鼻露孔不好，破財(cái)，眼露瞳不好，瞳孔瞪著，耳露輪，耳露廓，這個(gè)輪和廓要分明，輪要包廓，結(jié)果廓包到輪上去了，這不好。再一個(gè)就是口露齒，大呲牙，兩個(gè)門牙露出來(lái)。但是要五露，全部都露了，主持人：那就好了。劉大鈞：好了，那是最好了，王魯湘：那就圣人之相了。劉大鈞：孔子就是五露。主持人：就是孔子實(shí)際上是一個(gè)大丑人。劉大鈞：對(duì)，你看孔子像有好多地方，都是畫的大嘴唇翻著，朝天鼻子，兩個(gè)眼珠瞪著，所以這樣以后呢，往往你就全部不好了，它往好處轉(zhuǎn)化了，就是剛才你舉的你自己那個(gè)例子，和毛主席那個(gè)例子，它認(rèn)為最好的狀態(tài)，就是一種上升的態(tài)勢(shì)之中，但是沒(méi)有到達(dá)最頂點(diǎn)，是一種上升的態(tài)勢(shì)，所以它要變通，一看要快到頂上了，要快發(fā)展到最好了，這時(shí)候就要變了，開(kāi)始再重新開(kāi)出一個(gè)新的局面來(lái)，重新再?gòu)牡紫麻_(kāi)始往最好處走，所以你像現(xiàn)在有時(shí)候一些大的公司，集團(tuán)不是有時(shí)候也用這樣的，它搞各種各樣的，它搞好幾種產(chǎn)業(yè)合到一塊，不是光這一個(gè)方面的，這樣它可以互相補(bǔ)充。主持人：一個(gè)事情做到頂點(diǎn)的時(shí)候他就轉(zhuǎn)移了，在你們大家還沒(méi)有，其實(shí)好的公司，和壞公司之間的差別就在于這一點(diǎn)，好的公司。劉大鈞：咱們這么好做的，怎么要轉(zhuǎn)產(chǎn)呢。主持人：好的公司做得最好的時(shí)候，它就轉(zhuǎn)產(chǎn)了，這就是好的公司。劉大鈞：對(duì)，就不理解，可是你要知道，這時(shí)候如果不轉(zhuǎn)產(chǎn)，很快地就開(kāi)始走下坡。 千年玄學(xué)周易下集文稿part 3 2006-5-15 13:58:00 PART 3:串場(chǎng)：上期節(jié)目，我們請(qǐng)劉大鈞先生演示了蓍草算卦的過(guò)程，但是我們并沒(méi)有具體問(wèn)一件事情，這是因?yàn)檩椴菟阖缘姆椒?，“十有八遍而成卦”，?shí)在太復(fù)雜，效率太低，尤其是后來(lái)算卦走向民間，這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的方法，當(dāng)然不能適應(yīng)術(shù)士們的需要。于是到了漢代，更簡(jiǎn)單，效率更高的金錢算法應(yīng)運(yùn)而生，并很快替代了蓍草算法。今天，我們就再請(qǐng)劉先生給我們演示一下這套程序，并且現(xiàn)場(chǎng)給我們算上一卦。 劉大鈞：到了漢代就出來(lái)這個(gè)金錢演算的辦法，叫金錢法。據(jù)明清人的書，還有宋朝人的書，它也有一些程序，它在進(jìn)行演算的時(shí)候，第一個(gè)要心誠(chéng)，你根本不相信這個(gè)東西，你就最好不要搞這個(gè)，因?yàn)橛幸恍┍热缯f(shuō)他都已經(jīng)結(jié)了婚，好幾個(gè)孩子了，他還來(lái)問(wèn)問(wèn)我能找上媳婦嗎？主持人：故意來(lái)測(cè)您了劉大鈞：故意搞這個(gè)，所以這樣的話，當(dāng)然他按照說(shuō)法心誠(chéng)則靈它講究，你這個(gè)心不誠(chéng)，它就很難。第二個(gè)要把身體洗得干干凈凈的，再一個(gè)要在一個(gè)干凈的地方，靠著垃圾箱、廁所，這都不行，再一個(gè)古人講究焚香，心要靜下來(lái)，焚香，然后心里想著問(wèn)的這個(gè)事情，他講究這個(gè)所謂心誠(chéng)，所以說(shuō)有時(shí)候，講究心誠(chéng)則靈，這樣以后它有很多程序，要根據(jù)朱熹的書上說(shuō)，他還念念有詞，就是說(shuō)，我想問(wèn)一個(gè)什么事，報(bào)自己的姓名，身份，然后都說(shuō)完了這些話以后，然后才能開(kāi)始問(wèn)，它是這樣的。 解說(shuō)：以上諸多準(zhǔn)備工作完成之后，算卦就可以開(kāi)始了。金錢演算用的是三枚硬幣，求卦者雙手握住硬幣，心中默念所求事物，將硬幣晃動(dòng)、撒開(kāi)六次，便可得到一卦。 劉大鈞：咱們?cè)趩?wèn)的時(shí)候，往往是這個(gè)左手在頂上，右手在底下，因?yàn)樽笫窒蛱?，右手向地，這樣把這個(gè)錢這么晃，你晃的時(shí)候，晃多少次都行，完全隨你的想法，就和咱們分蓍草似的，你不要有什么想法，我就光晃三下，不必。當(dāng)然你也不能晃的時(shí)間很長(zhǎng)，半個(gè)鐘頭光在這兒晃，那也不行，一般就是說(shuō)，做到心靜下來(lái)以后，開(kāi)始晃，然后一下撒開(kāi)。那么它這個(gè)一般的話過(guò)去的話。用乾隆的，康熙的，甚至于漢代的五銖錢什么的，他是用有字的，就是寫著五銖兩字，作為字，什么沒(méi)有的作為面，現(xiàn)在這樣的怎么辦呢，就用寫著一元的這個(gè)當(dāng)字，這邊畫著國(guó)徽這個(gè)圖案的當(dāng)面，那么它用這個(gè)來(lái)進(jìn)行算的時(shí)候，那么就一個(gè)錢會(huì)出現(xiàn)，你搖出這個(gè)卦來(lái)，一般會(huì)出現(xiàn)四種情況，不會(huì)有第五種情況出現(xiàn)，要么就是一個(gè)面兩個(gè)字，或者兩個(gè)面一個(gè)字，或者三個(gè)全是面。主持人：或者三個(gè)全是字劉大鈞：全是字，只有這么四種情況，一個(gè)面、兩個(gè)面、三個(gè)面、沒(méi)有面，全是字，所以這就變得很簡(jiǎn)單了。比方撒開(kāi)以后一看，咱們這個(gè)就是一個(gè)面，是吧，兩個(gè)面一個(gè)字。你兩個(gè)面的時(shí)候，你寫上兩個(gè)，這是兩個(gè)面，這是兩個(gè)面是個(gè)陰爻，然后一個(gè)面呢就是個(gè)陽(yáng)爻，比如第二次是一個(gè)面，第三次三個(gè)全是面，也是陽(yáng)爻，然后畫上一個(gè)記號(hào)，是個(gè)變爻，第四次三個(gè)全是字，也是畫上一個(gè)陰爻的記號(hào)，然后畫上一個(gè)記號(hào)，這是個(gè)變爻，所以這樣的話，一卦擺出來(lái)變得非常簡(jiǎn)單，前后晃動(dòng)六次，不用十有八遍而成卦，晃動(dòng)六次，這樣這個(gè)卦就出來(lái)了。 主持人：那今天劉先生，我用三個(gè)一元的這種硬幣，很虔誠(chéng)的請(qǐng)您，給我們文化大觀園欄目算上一卦，看看我們文化大觀園往下怎么個(gè)走法。劉大鈞：看是不是能發(fā)財(cái)。主持人：發(fā)財(cái)不敢，就是希望得到更多觀眾的喜歡。劉大鈞：那就是得你卜主持人：得我拋，現(xiàn)在我就這么拋，左手在上，右手在下劉大鈞：那么現(xiàn)在是一個(gè)面（少陽(yáng)），好繼續(xù)，還是一個(gè)面（少陽(yáng)），是吧，三個(gè)面（老陽(yáng)），三個(gè)面主持人：三個(gè)面，這個(gè)是個(gè)變爻。一個(gè)面兩個(gè)字（少陰）。三個(gè)字（老陰），又是變爻。一個(gè)字兩個(gè)面（少陰）。好了。劉大鈞：這個(gè)是一個(gè)地天泰卦，本卦是個(gè)泰卦，主持人：是個(gè)泰卦，劉大鈞：再變了以后就是這個(gè)，主持人：變一下看看 劉大鈞：這個(gè)變了一個(gè)節(jié)卦，水澤節(jié)卦。地天泰卦變一個(gè)水澤節(jié)卦。所以這個(gè)，這個(gè)泰卦說(shuō)什么呢，那是一個(gè)比較好的，就是小往大來(lái)，泰小往大來(lái)，吉亨。它的卦辭是小往大來(lái)，這個(gè)泰卦，問(wèn)事情當(dāng)然比較好了，小往而大來(lái)，就是說(shuō)事情失去的少，得到的多。你比如說(shuō)過(guò)去有一個(gè)故事，就是講這個(gè)用泰卦算卦的，他問(wèn)父親的病，對(duì)了一個(gè)泰卦，問(wèn)他父親的病，說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，說(shuō)你這個(gè)是個(gè)泰卦，非常好，說(shuō)你父親沒(méi)問(wèn)題，那個(gè)人走了以后，人家跟他講，你怎么能跟人這么解釋這個(gè)卦呢，說(shuō)他問(wèn)父病，泰卦是好卦，分問(wèn)什么事，問(wèn)病不是好卦，第一個(gè)他問(wèn)他