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端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五 俗稱 端午節(jié) 端是 開端 初 的意思 初五可以稱為端五 農(nóng)歷以地支紀月 正月建寅 二月為卯 順次至五月為午 因此稱五月為午月 五 與 午 通 五 又為陽數(shù) 故端午又名端五 重五 端陽 中天 重午 午日 此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié) 艾節(jié) 夏節(jié) 從史籍上看 端午 二字最早見于晉人周處 風(fēng)土記 仲夏端午 烹鶩角黍 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日 這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)?吃粽子 賽龍舟 掛菖蒲 艾葉 薰蒼術(shù) 白芷 喝雄黃酒 據(jù)說 吃粽子和賽龍舟 是為了紀念屈原 所以解放后曾把端午節(jié)定名為 詩人節(jié) 以紀念屈原 至于掛菖蒲 艾葉 薰蒼術(shù) 白芷 喝雄黃酒 則據(jù)說是為了壓邪 時至今日 端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日 端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日 假期為一天 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護 2006年5月20日 該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 端午節(jié)簡介 紀念屈原 此說最早出自南朝梁代吳均 續(xù)齊諧記 和北周宗懔 荊楚歲時記 的記載 據(jù)說 屈原于五月初五自投汨羅江 死后為蛟龍所困 世人哀之 每于此日投五色絲粽子于水中 以驅(qū)蛟龍 又傳 屈原投汨羅江后 當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救 千直行至洞庭湖 終不見屈原的尸體 那時 恰逢雨天 湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁 當人們得知是打撈賢臣屈大夫時 再次冒雨出動 爭相劃進茫茫的洞庭湖 為了寄托哀思 人們蕩舟江河之上 此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽 看來 端午節(jié)吃粽子 賽龍舟與紀念屈原相關(guān) 有唐代文秀 端午 詩為證 節(jié)分端午自誰言 萬古傳聞為屈原 堪笑楚江空渺渺 不能洗得直臣冤 端午節(jié)簡介 迎濤神 此說出自東漢 曹娥碑 曹娥是東漢上虞人 父親溺于江中 數(shù)日不見尸體 當時孝女曹娥年僅十四歲 晝夜沿江號哭 過了十七天 在五月五日也投江 五日后抱出父尸 春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后 化為濤神 世人哀而祭之 故有端午節(jié) 端午節(jié)由來 龍的節(jié)日 這種說法來自聞一多的 端午考 和 端午的歷史教育 他認為 五月初五是古代吳越地區(qū) 龍 的部落舉行圖騰祭祀的日子 其主要理由是 一 端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡 都與龍相關(guān) 粽子投入水里常被蚊龍所竊 而競渡則用的是龍舟 二 競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深 況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身 以像龍子 的習(xí)俗 三 古代五月初五日有用 五彩絲系臂 的民間風(fēng)俗 這應(yīng)當是 像龍子 的紋身習(xí)俗的遺跡 端午節(jié)由來 惡日 在先秦時代 普遍認為五月是個毒月 五日是惡日 呂氏春秋 中 仲夏記 一章規(guī)定人們在五月要禁欲 齋戒 夏小正 中記 此日蓄藥 以蠲除毒氣 大戴禮 中記 五月五日畜蘭為沐浴 以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多 史記 孟嘗君列傳 記歷史上有名的孟嘗君 在五月五日出生 其父要其母不要生下他 認為 五月子者 長于戶齊 將不利其父母 風(fēng)俗通 佚文 俗說五月五日生子 男害父 女害母 論衡 的作者王充也記述 諱舉正月 五月子 以正月 五月子殺父與母 不得舉也 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生 其祖父便給他取名為 鎮(zhèn)惡 宋徽宗趙佶五月初五生 從小寄養(yǎng)在宮外 可見 古代以五月初五為惡日 是普遍現(xiàn)象 可見從先秦以后 此日均為不吉之日 這樣 在此日插菖蒲 艾葉以驅(qū)鬼 薰蒼術(shù) 白芷和喝雄黃酒以避疫 就是順理成章的事 端午節(jié)由來 紀念女詩人秋瑾 秋瑾字睿卿競雄 號鑒湖女俠 小字玉姑 浙江紹興人 幼年擅長詩 詞 歌 賦 并且喜歡騎馬 擊劍 有花木蘭 秦良玉在世之稱 28歲時參加革命 影響極大 在預(yù)謀起義時為清兵所捕 至死不屈 于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義 后人為敬仰她的詩 哀悼她的忠勇事跡 于是 與詩人節(jié)合并來紀念她 而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié) 端午節(jié)由來 懸鐘馗像 鐘馗捉鬼 是端午節(jié)習(xí)俗 在江淮地區(qū) 家家懸鐘馗像 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪 唐明皇開元 自驪山講武回宮 瘧疾大發(fā) 夢見二曳 一大一小 小鬼穿大紅無襠褲 赤腳 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛 繞殿而跑 大鬼則穿藍袍戴帽 赤雙足 捉住小鬼 挖悼其眼睛 一只吞下 明皇喝問 大鬼奏日 臣姓鐘馗 即武舉不第 愿為陛下除妖魔 皇醒后 瘧疾愈 于是令畫工吳道子 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像 通令天下于端午時 一律張貼 以驅(qū)邪魔 端午節(jié)習(xí)俗 懸掛艾葉菖蒲 以艾葉懸于堂中 剪艾力虎形或剪彩為小虎 貼以艾葉 婦人爭相戴之 以僻邪驅(qū)瘴 用菖蒲作劍 插于門榻 有驅(qū)魔法鬼之神效 在端陽節(jié) 家家都以菖蒲 艾葉 榴花 蒜頭 龍船花 制成人形稱為艾人 食菖蒲可以成仙 可以長生 漢武帝欲求長主之術(shù) 曾吃菖蒲兩年 端午節(jié)習(xí)俗 賽龍舟 當時楚人因舍不得賢臣屈原死去 于是有許多人劃船趕迫拯救 是為尤舟競渡之起源 后每年五月五日劃龍舟以紀念之 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚 以免魚吃掉屈原的尸體 競渡之習(xí) 盛行于吳 越 楚 臺灣開始有尤舟競渡是始于清乾隆二十九年 由當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽 現(xiàn)在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽 香港有競渡之舉 近英國人亦仿效我國人作法 組織鬼佬隊 進行競賽活動 據(jù)近代著名的愛國學(xué)者聞一多先生的 端午考 說 端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日 而賽龍舟便是祭儀中半宗教 半娛樂性節(jié)目 端午節(jié)習(xí)俗 吃粽子 荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中 以祭祀屈原 為恐魚吃掉 故用竹筒盛裝糯米飯擲下 以后漸用粽葉包米代替竹筒 飲雄黃酒 雄黃本屬礦物 含有三硫化砷成分 與酒混合 即成雄黃酒 用以驅(qū)蟲解五毒 小兒涂于頭額 耳鼻 手足心 并灑墻壁問 以法諸毒 流傳民間之 白蛇傳 故事 即是以雄黃酒解蛇虺諸毒 而現(xiàn)白蛇原形 此種習(xí)佰 在長江流域地區(qū)的人家很盛行 端午節(jié)習(xí)俗 游百病 為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗 男女老幼往野外游玩 穿新衣 在中午一時左右 路上山上或樹下擠滿人群 手抱花草 非?？鞓?晚上回家將花草和水煮開洗澡 老年人稱為 游百病 及 洗百病 不出去游百病及洗百病的人 一年到頭就不會獲得吉利 佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊 不但有避邪驅(qū)瘟之意 而且有襟頭點綴之風(fēng) 香囊內(nèi)藏有朱砂 雄黃