2011高考語(yǔ)文備考必備全國(guó)名校9月高三語(yǔ)文試題（第一輯）.doc

長(zhǎng)沙一中2011屆高三年級(jí)第一次月考語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用（共15分，每小題3分）1對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音，完全正確的一項(xiàng)是（ ）A教誨（hu） 股肱（gng）篤行（d）萬(wàn)乘之國(guó)（shng）B輕裘（qi）稽首（j）匡正（kung）文質(zhì)彬彬（bn）C忤逆（w） 勖勉（x）諫諍（zhng）鮮為人知（xin）D幕僚（lio）舟輿（y）庶人（s）直言鯁議（gng）2下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一句是（ ）A各種與動(dòng)物相關(guān)的疾病瀕繁爆發(fā)，促使人類進(jìn)行反思：我們與這個(gè)星球上的各種動(dòng)物到底是什么關(guān)系？該如何相處？B連雨過(guò)后，在城里蜇伏了近兩周的人們，三五成群到郊外踏青，沉醉在鳥兒的歡歌中，流連于爛漫山花間，盡情享受大自然的慷慨饋贈(zèng)。C16歲的鄧森山、14歲的姚健兩學(xué)生相繼被“拯救訓(xùn)練營(yíng)暠毆打致死，讓我們反思，急待拯救的，究竟是“壞暠的孩子，還是壞的教育。D在不久前舉行的湖南省示范性高中年會(huì)上，140多所省示范性高中學(xué)校的校長(zhǎng)在規(guī)范辦學(xué)承諾書上鄭重簽名，并表示將恪守諾言，同時(shí)將建立聯(lián)合自查機(jī)制，督促各校自覺遵守。3下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A2009年10月1日，中國(guó)首批殲擊機(jī)女飛行員果然不孚眾望，駕機(jī)零誤差飛過(guò)天安門廣場(chǎng)。這是新中國(guó)成立60年來(lái)首次有殲擊機(jī)女飛行員受閱，因此備受各界關(guān)注。B已故科學(xué)家錢學(xué)森生前曾說(shuō)過(guò)“我姓錢，但我不愛錢”，并身體力行，保持“國(guó)為重家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”的大德操守。，C真摯的愛情是能經(jīng)得起風(fēng)雨的侵蝕和困境的磨礪的，張良斌和李梅芳的經(jīng)歷就是雄辯的例證，在走過(guò)十年艱難的路途后，他們終于得以喜結(jié)金蘭。D20世紀(jì)80年代，霍元甲在中央電視臺(tái)黃金時(shí)間播出時(shí)，家家戶戶都圍在電視前觀看，那萬(wàn)人空巷的情景至今讓人們記憶猶新。4下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A中國(guó)并不比一些西方國(guó)家發(fā)達(dá)，仍然成為世界上最早成功研制了甲流疫苗的國(guó)家之一，并投入批量生產(chǎn)。不僅是國(guó)力問題，說(shuō)到根本上，還是政府的態(tài)度問題。B與會(huì)專家一致認(rèn)為，最大限度地減少煙害，特別是勸阻“有癮暠青少年戒煙，對(duì)預(yù)防肺癌和其他呼吸系統(tǒng)疾病有重要意義。C近年來(lái)，部分國(guó)家非法進(jìn)入南海中國(guó)管轄海域內(nèi)從事捕魚活動(dòng)的漁船數(shù)量呈明顯上升趨勢(shì)，中國(guó)漁政部門計(jì)劃通過(guò)護(hù)航護(hù)漁等一系列行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步宣示中國(guó)對(duì)南海諸島的主權(quán)。D在印度、日本等國(guó)紛紛表示將力爭(zhēng)增強(qiáng)本國(guó)文化的國(guó)際地位之后，如何進(jìn)一步提高中國(guó)文化的影響力成了中國(guó)學(xué)者研討的中心問題。5將下列句子填入語(yǔ)段的畫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）但是，沒有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。 多彩保證了活力，而灰色提升著品位。這也就是和諧。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?；疑仓挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。A B C D二、文言文閱讀（共22分，其中69題，每小題3分，10小題10分）閱讀下面的文言文，完成610題朋 黨 論歐陽(yáng)修臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。書曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心。”紂之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國(guó)。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋。自古為朋之多且大，莫如周。然周用此以興者，善人雖多而不厭也。嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣?。ㄟx自古文觀止）6下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A惟幸人君辨其君子小人而已幸：希望。B盡取天下名士囚禁之，目為黨人目：看做C盡解黨人而釋之釋：解釋。D然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺誚：責(zé)備。7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A然已無(wú)救矣理固宜然B所惜者名節(jié)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉C以能辨君子與小人也 置杯焉則膠，水淺而舟大也D惟君子則有之 此則寡人之罪也踿8用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ）A唐之晚年/漸起朋黨之論/及昭宗時(shí)/盡殺朝之名士/或投之黃河/曰/此輩清流/可投濁流B唐之晚年漸起/朋黨之論/及昭宗/時(shí)盡殺朝/之名士或投之黃河曰/此輩清流/可投濁流C唐之晚年/漸起朋黨之論及昭宗/時(shí)盡殺朝之名士/或投之黃河/曰/此輩清流可/投濁流D唐之晚年漸起/朋黨之論及昭宗時(shí)/盡殺朝之名/士或投之黃河/曰/此輩清流可/投濁流9下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章先從社會(huì)發(fā)展的事實(shí)落筆，“朋黨之說(shuō)，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實(shí)打下伏筆，然后提出自己的觀點(diǎn)：“惟幸人君辨其君子小人而已。”B文章第節(jié)列舉了從上古堯、舜之時(shí)直至唐之晚年各個(gè)朝代盛衰的大量歷史事實(shí)緊扣國(guó)家興亡治亂與朋黨的密切關(guān)系，或正，或反，或正反對(duì)比，進(jìn)行了反復(fù)的論證。C文章第栜節(jié)闡述迫害君子之朋則國(guó)亡，信用君子之朋則國(guó)興。對(duì)紂、漢獻(xiàn)帝、唐昭宗等反面事實(shí)分析，得出“亂亡其國(guó)暠的結(jié)論；對(duì)舜被朋黨所欺和周能夠興國(guó)的原因進(jìn)行分析，說(shuō)明善于用君子之朋的重要。D本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，其中有兩個(gè)特點(diǎn)特別鮮明：一是層層對(duì)比，事理結(jié)合，深入淺出，以理服人；二是轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運(yùn)用，行文既紆徐有致，又富有氣勢(shì)，充分體現(xiàn)了歐陽(yáng)修政論的風(fēng)格和特點(diǎn)。10請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。（3分）（2）及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。（4分）（3）治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣!（3分）三、古代詩(shī)歌賞析和古詩(shī)文默寫（共13分）11閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。（7分）春日南宋吳錫疇韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。無(wú)賦招魂成獨(dú)嘯，且排春句答春工?！咀ⅰ繀清a疇：南宋末年詩(shī)人，死后第三年南宋滅亡。濂溪老：即周敦頤，晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。涑水翁：指司馬光，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。（1）頸聯(lián)中“逆暠“私暠二字極為精妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析其妙處。（4分）（2）“幽情暠在詩(shī)中指什么情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（3分）12古詩(shī)文默寫。（6分，每空1分）（1）何以解憂？唯有杜康。 ， 。曹操短歌行）（2）三歲為婦，靡室勞矣。 ， 。言既遂矣，至于暴矣。（詩(shī)經(jīng)氓）（3）固知 ， 。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!（王羲之蘭亭集序）四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（共12分。其中選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分）閱讀下面的文字，完成1315題?？茖W(xué)究竟能否被真正普及鈕衛(wèi)星科學(xué)的歷史無(wú)疑就是人類智性進(jìn)步的歷史。那么科學(xué)普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰伯納姆在他的著作科學(xué)是怎樣敗給迷信的中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進(jìn)步的文化力量，但在逐漸興起的美國(guó)消費(fèi)文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。這樣一部有點(diǎn)令人沮喪的美國(guó)科學(xué)普及史，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因?yàn)楫?dāng)前中國(guó)的科學(xué)生長(zhǎng)環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語(yǔ)幾乎張貼在了每一個(gè)居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國(guó)公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對(duì)缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層，迷信沒有被真正破除干凈過(guò)。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團(tuán)團(tuán)藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單地被歸類為一種無(wú)害的民俗至少在污染環(huán)境這個(gè)層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會(huì)中的頑強(qiáng)生存力。有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過(guò)某種方言對(duì)數(shù)字的發(fā)音來(lái)附會(huì)吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號(hào)碼時(shí)紛紛避兇趨吉。某省甚至把認(rèn)為是不吉利的車牌號(hào)人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動(dòng)的舉辦時(shí)間定在“8月8日8時(shí)”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無(wú)疑直接、有力地推動(dòng)了迷信思想的流行，與科教興國(guó)的國(guó)策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標(biāo)是背道而馳的。在當(dāng)今的報(bào)紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對(duì)孤立科學(xué)事實(shí)的強(qiáng)調(diào)和對(duì)科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個(gè)典型的例子就是對(duì)航天技術(shù)的報(bào)道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動(dòng)力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識(shí)。航天活動(dòng)基本上被看作一種政治活動(dòng)而不是一種科學(xué)探索活動(dòng)。媒體對(duì)飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價(jià)都被附加到了這些物品上。如果說(shuō)是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點(diǎn)點(diǎn)科學(xué)的味道實(shí)際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀(jì)念品、會(huì)徽、會(huì)旗等被賦予的價(jià)值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無(wú)理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。在美國(guó)科學(xué)普及史上出現(xiàn)過(guò)一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會(huì)的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個(gè)方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國(guó)的情形，似乎從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)這樣一群有影響力的科學(xué)家?，F(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒有改觀?！翱茖W(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ??！边@句話便是在強(qiáng)調(diào)公眾應(yīng)該更多更深入地參與到科學(xué)中。同時(shí)科學(xué)也需在更廣泛的公眾層面上被理解。因此，政府、科研機(jī)構(gòu)組織者等應(yīng)通過(guò)科學(xué)普及來(lái)讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。（選自文匯報(bào)，有改動(dòng)）13下列有關(guān)“中國(guó)科學(xué)普及的現(xiàn)狀暠的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）A人們將一團(tuán)團(tuán)藥渣潑灑到路上，以乞求藥“倒暠病除；人們選擇電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼時(shí)以數(shù)字區(qū)分兇吉，這在一定程度上阻礙了科學(xué)知識(shí)和理性精神在大眾層面上的普及。B從中國(guó)民眾在日常行為中對(duì)迷信的延續(xù)，到目前中國(guó)的媒體對(duì)航天飛行的神秘性、尊貴性和神圣性的傾心，作者認(rèn)為目前社會(huì)已由傳統(tǒng)的迷信步入新的迷信，科學(xué)啟蒙任重道遠(yuǎn)。C作者認(rèn)為中國(guó)的航天活動(dòng)應(yīng)該是一種科學(xué)探索活動(dòng)，而不是一種政治活動(dòng)，而新聞媒體在宣傳上更應(yīng)該注重對(duì)公眾的科學(xué)啟蒙。D前沿科學(xué)工作者參與科學(xué)普及的力度不夠，響應(yīng)者不多，是導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒有改觀的原因之一。14下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是 （ ）A科學(xué)與迷信是相輔相成的關(guān)系，科學(xué)起先以積極、進(jìn)步的文化力量沖破迷信的阻礙，隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，科學(xué)又為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終將被迷信擊敗。B本文將中國(guó)科普現(xiàn)狀與美國(guó)科普現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)比，從而鮮明地指出了中國(guó)科普現(xiàn)狀的問題本質(zhì)，并為解決問題提供了一種可能。C對(duì)于居民小區(qū)的宣傳欄里張貼“崇尚科學(xué)，破除迷信暠的標(biāo)語(yǔ)，報(bào)紙和電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)孤立的科學(xué)事實(shí)等做法，作者認(rèn)為這不足以提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)和破除迷信。D正是因?yàn)槊绹?guó)有既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家致力于科學(xué)知識(shí)和理性精神的普及，從而形成了目前的這種科學(xué)意識(shí)與理性精神深入美國(guó)公眾心靈深處的局面。15要實(shí)現(xiàn)“科學(xué)在中國(guó)真正普及暠的目標(biāo)，中國(guó)應(yīng)該從哪些方面努力呢？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要作答。（6分）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共22分）閱讀下面的文章，完成1619題。聽雨季羨林“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲暠，春雨本來(lái)是聲音極小極小的，小到了“無(wú)暠的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺(tái)上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來(lái)，于是就不“細(xì)無(wú)聲”了。按常理說(shuō)，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來(lái)應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來(lái)，進(jìn)入角色，來(lái)解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)；有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥爭(zhēng)鳴，有時(shí)如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來(lái)，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。在中國(guó)，聽雨本來(lái)是雅人的事。我雖然自認(rèn)還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說(shuō)。我大概是介乎雅俗之間的一種動(dòng)物吧。中國(guó)古代詩(shī)詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。順便說(shuō)上一句：外國(guó)詩(shī)詞中似乎少見。我的朋友章用回憶表弟的詩(shī)中有“頻夢(mèng)春池添秀句，每聞夜雨憶聯(lián)床暠是頗有一點(diǎn)詩(shī)意的。連紅樓夢(mèng)中的林妹妹都喜歡李義山的“留得枯荷聽雨聲暠之句。最有名的一首聽雨的詞當(dāng)然是宋蔣捷的虞美人，詞不長(zhǎng)，我索性抄它一下：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。蔣捷聽雨時(shí)的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽雨這一件事來(lái)概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，達(dá)到了“悲歡離合總無(wú)情”的境界。但是，古今老的概念，有相當(dāng)大的不同。他是“鬢已星星也”，有一些白發(fā)，看來(lái)最老也不過(guò)五十歲左右。用今天的眼光看，他不過(guò)是介乎中老之間，用我自己比起來(lái)，我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，我比他有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了?？晌覟槭裁唇裉炻犛昃挂才d高采烈呢？這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個(gè)“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青青的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然6歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過(guò)麥子，撿過(guò)豆子，割過(guò)青草，劈過(guò)高粱葉。我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長(zhǎng)。即使我長(zhǎng)期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，絕不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預(yù)報(bào)，時(shí)時(shí)觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢(mèng)中也看到的是細(xì)雨蒙蒙。今天早晨，我的夢(mèng)竟實(shí)現(xiàn)了。我坐在這長(zhǎng)寬不過(guò)幾尺的陽(yáng)臺(tái)上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個(gè)葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來(lái)有點(diǎn)黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來(lái)是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。（選自當(dāng)代中國(guó)出版社2008年版季羨林散文精選）16文章圍繞“聽雨”展開，作者的寫作思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。（4分）17第段中“可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢？”為何著一“竟”字？（6分）18第段中“這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個(gè)俗人暞暠這句話在文中的含義是什么？（4分）19第栛段中引用了許多古詩(shī)文，其作用是什么？從文中看，“聽雨暠可以折射出不同的人生境界，文中折射出了哪些人生境界？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。（8分）六、選做題（2小題任選做1題，6分）20閱讀下面的寓言，按要求答題。蝜蝂傳蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物栙，輒持取，其首負(fù)之栚。背愈重，雖困劇不止栛也。其背甚澀栜，物積因不散栞，卒躓仆栟不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已栠。至墜地死?！咀ⅰ颗佬袝r(shí)遇到東西；抬起頭背著這些東西；即使非常勞累也不停止；不光滑；東西堆上去不會(huì)散落；被壓倒；不肯停下來(lái)。讀了上面這則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，你覺得故事可以帶給你一些怎樣的啟示？字?jǐn)?shù)在100字以內(nèi)。21閱讀下面的新聞材料，按照要求答題。標(biāo)題：據(jù)美國(guó)政府資助的一項(xiàng)調(diào)查顯示，過(guò)去10年里已有數(shù)千所公立學(xué)校停開外語(yǔ)課。這可不是一個(gè)好消息，因?yàn)閲?guó)家需要更多通曉外語(yǔ)的人才拓展全球業(yè)務(wù)和外交。但與此同時(shí)，外語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)讓教育工作者和決策者興奮的趨勢(shì)：全國(guó)許多學(xué)校紛紛開設(shè)漢語(yǔ)課。一些學(xué)校是自費(fèi)開設(shè)中文課，而有數(shù)百家學(xué)校得到了一些資金幫助。中國(guó)政府從國(guó)內(nèi)向世界各地派出漢語(yǔ)教師，而且負(fù)擔(dān)部分的薪水。當(dāng)前由于金融危機(jī)，許多美國(guó)學(xué)校預(yù)算吃緊，中國(guó)的援助讓他們難以拒絕。目前尚無(wú)準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但據(jù)美國(guó)政府的調(diào)查粗略估算，現(xiàn)在美國(guó)可能有1600所公立及私立學(xué)校開設(shè)漢語(yǔ)課，而10年前只有約300所。而且，開設(shè)漢語(yǔ)課的學(xué)校數(shù)量還在急劇增加；參加漢語(yǔ)高級(jí)考試的學(xué)生數(shù)量正迅速增長(zhǎng)，今年有可能超越德語(yǔ)成為高級(jí)考試的第三大外語(yǔ)門類，僅次于西班牙語(yǔ)及法語(yǔ)，而德語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等課程則在部分學(xué)校被逐步取消。專家們說(shuō)，漢語(yǔ)熱的出現(xiàn)基于若干因素。家長(zhǎng)、學(xué)生及教育工作者認(rèn)識(shí)到，中國(guó)正成為一個(gè)全球重要國(guó)家，說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)能有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。另外，中國(guó)教育部所屬的“漢辦暠教育部對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展中心）與美方的合作項(xiàng)目，也起到推動(dòng)作用。 節(jié)選自美國(guó)紐約時(shí)報(bào)1月21日 朱慶和譯（1）給這則新聞加上標(biāo)題。（2分）標(biāo)題： （2）結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括美國(guó)出現(xiàn)“漢語(yǔ)熱暠的原因。（4分）七、寫作（60分）22以“起點(diǎn)”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。參考答案1A（B稽q C鮮xin D庶sh）2D（A瀕頻 爆暴 B蜇蟄 C亟）3B（A孚：使人信服、信任、相信。不孚眾望暠意為不能使大家信服，此處使用不當(dāng)。B身：親身；體：體驗(yàn)。“身體力行暠意為親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。C喜結(jié)金蘭：高興地結(jié)為兄弟姐妹，不能指夫妻。D萬(wàn)人空巷：家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。此處使用不當(dāng)。4C（A偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“不僅”前加“這”；B不合邏輯，改“戒煙”為“吸煙”或去掉“阻”；D“增強(qiáng)地位”搭配不當(dāng)，可改為“提升地位”。5A（本語(yǔ)段借灰色與其他色彩的關(guān)系來(lái)闡明灰色理論與多彩生活的關(guān)系。闡述灰色對(duì)其他色彩的依存，內(nèi)容上緊承首句，且有關(guān)聯(lián)詞“也只有暠與首句中的“只有”照應(yīng)，因此先排；是的原因，根據(jù)“因此”判斷緊承；的“這世界暠緊承“多彩的世界”而來(lái)；在指出了世界多彩的特點(diǎn)后，闡述灰色理論與多彩世界的依存關(guān)系，根據(jù)“正因?yàn)椤焙汀耙舱驗(yàn)椤迸袛鄳?yīng)該在前面。6C（釋：釋放。）7C（A然：連詞，譯為“可是”；代詞，譯為“這樣”。B所：助詞，放在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，此處和“惜”一起譯為“所珍惜的”；和“為”字配合使用，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。C也：句末語(yǔ)氣詞，表示解釋。D則：連詞，表?xiàng)l件關(guān)系，與“惟”一起譯為“只有才”；栚副詞，譯為“就是”。8A （唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”9C（“舜被朋黨所欺”錯(cuò)，應(yīng)該是“舜被稱為圣人”。10（1）大抵君子和君子，因?yàn)榈劳竞辖Y(jié)成朋黨；小人與小人，因?yàn)樗嚼嗤Y(jié)成朋黨。以：因?yàn)?；同道：道同志合；為：結(jié)成。（2）等到他們見到利益爭(zhēng)先搶奪，或者利益完了交情疏遠(yuǎn)（的時(shí)候），就反而互相殘害。及：等到；其：代詞他們；交疏：交情疏遠(yuǎn)；賊害：殘害。（3）（這些）治亂興亡的歷史事跡，做君王的可以作為借鑒了!（省略主語(yǔ)“這”要補(bǔ)出；跡：事跡，蹤跡，這里也可引申為“過(guò)程”鑒：借鑒。11（1）“逆”是迎接的意思，“私”是偏愛的意思。（2分）頸聯(lián)使用擬人手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對(duì)其主人的親昵之狀，曲折而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛之情。（2分）（2）“幽情”在本詩(shī)中有兩個(gè)層面的意思：一是傷春之情。（1分）一是憂國(guó)之情。（1分）盛春已經(jīng)過(guò)去了，而南宋也是國(guó)運(yùn)衰微，盛景不再，大勢(shì)已去，故這“幽情暠從表面看似是傷春，從全詩(shī)看它暗含著憂國(guó)傷時(shí)的隱痛。（1分）12（1）青青子衿 悠悠我心（2）夙興夜寐 靡有朝矣（3）一死生為虛誕 齊彭殤為妄作13C（比照第段“航天活動(dòng)基本上被看做是一種政治活動(dòng)而不是一種科學(xué)探索活動(dòng)”。作者認(rèn)為航天活動(dòng)首先應(yīng)該是一項(xiàng)科學(xué)探索活動(dòng)，反對(duì)首先作為一項(xiàng)政治活動(dòng)，并沒有否定它是一種政治活動(dòng)。14C（理由：A 項(xiàng)中“科學(xué)與迷信是對(duì)立關(guān)系”，最終將被迷信擊敗應(yīng)為“最終將在大眾層面上暞被迷信擊敗暠。B項(xiàng)并非指出問題的本質(zhì)，而是問題的一個(gè)方面。D 項(xiàng)應(yīng)加入時(shí)間限制“二十世紀(jì)前”至于“形成了目前的這種科學(xué)意識(shí)與理性精神深入美國(guó)大眾心靈深處的局面”在原文中沒有提及。15（1）新聞應(yīng)該更為公正、客觀地宣傳科學(xué)知識(shí)和理性精神，尤其是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大眾科學(xué)普及的力度。（2）科學(xué)家們不僅作為科學(xué)研究者，更需要成為科普的傳授者，積極參與到科學(xué)普及之中，讓科學(xué)在更為廣泛的公眾層面上被理解。（3）公眾去除迷信思想，更為深入地參與到科學(xué)普及之中去。（4）政府部門必須在科學(xué)普及上不過(guò)分渲染政治色彩和追求形式，將科學(xué)啟蒙落到實(shí)處，促使學(xué)術(shù)界、科研的管理者改變科普觀念。（從文中提到的媒體、科學(xué)家、公眾、政府四個(gè)角度回答，主要是前三個(gè)角度，指出其中的一個(gè)且理由充分可賦2分，答出其中的三個(gè)角度并分析合理即得6分。16先寫自己聽到春雨時(shí)的喜悅感受，再聯(lián)想古人聽雨有不同境界，最后點(diǎn)出聽雨喜悅的原因，表達(dá)自己對(duì)農(nóng)村與農(nóng)民的深厚感情。17竟：竟然，意料之外。從常理的角度來(lái)看，作者研究學(xué)問、寫文章需要安靜的環(huán)境，雨敲鐵皮的聲音的確是令人討厭的，而我卻“高興”。從年齡和人生閱歷的角度來(lái)看，作者已經(jīng)到了“望九之年”按照蔣捷的“聽雨論”，“我”應(yīng)該完全能夠達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了。然而我今天卻“歡”了“喜暠了。這樣非同尋常的反應(yīng)突出了我對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的深厚情感：我寧愿承認(rèn)自己是“俗人暠也要關(guān)心一下“俗事”農(nóng)民們的麥田久旱后能喜逢甘霖。18作者并不是像古人那樣追求雅致（或借雨抒發(fā)個(gè)人情懷），而是為麥田久旱后喜逢甘霖而感到高興，他想到的是俗事。19引用的作用：印證“在中國(guó)，聽雨本來(lái)是雅人的事”的觀點(diǎn)；用古人聽雨的境界反襯自己聽雨的境界；增加作品的文化內(nèi)涵和文化色彩。折射出的人生境界：執(zhí)著于個(gè)人的悲喜；超越了人生的悲歡離合；關(guān)注民計(jì)民生。20貪得無(wú)厭者沒有好結(jié)果；好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的思想作風(fēng)將會(huì)帶來(lái)極大的危害；堅(jiān)持不懈、努力向上的精神永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的動(dòng)力。以上觀點(diǎn)答對(duì)一點(diǎn)得3分，其他答案言之成理即可）21（1）美國(guó)外語(yǔ)課逐漸遭冷落暋漢語(yǔ)除外或美國(guó)掀起了“漢語(yǔ)熱暠暋德語(yǔ)等遭冷落（2）美國(guó)的部分學(xué)校開設(shè)漢語(yǔ)課，得到一定的資助，推動(dòng)了漢語(yǔ)在美國(guó)的發(fā)展；家長(zhǎng)、學(xué)生以及教育工作者認(rèn)識(shí)到學(xué)好中文的有利之處；中國(guó)與美國(guó)在教育上的合作，也起到推動(dòng)作用。22略附：參考譯文臣聽說(shuō)“朋黨”的說(shuō)法，是從古時(shí)候就有的，只是希望君主能辨別它是君子的朋黨還是小人的朋黨罷了。大凡君子和君子，因?yàn)榈劳竞辖Y(jié)成朋黨；小人與小人，因?yàn)樗嚼嗤Y(jié)成朋黨。這是自然的道理啊。但臣認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有朋黨。這是什么原因呢?小人愛的是利祿，貪的是錢財(cái)。當(dāng)他們私利相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)拉攏作為朋黨，這種朋黨是假的。等到他們見到利益爭(zhēng)先搶奪，或者利益完了交情疏遠(yuǎn)（的時(shí)候），就反而互相殘害，即使是對(duì)他們的兄弟親戚，也不能互相保護(hù)。所以臣認(rèn)為小人沒有朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，是假的。君子卻不是這樣：他們信奉的是道德和義理，實(shí)行的是忠誠(chéng)和信任，珍惜的是名譽(yù)和節(jié)操。他們）用這些來(lái)修養(yǎng)自己，就道同志合，互相促進(jìn)；（他們）用這些來(lái)服務(wù)國(guó)家，就能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)，始終如一。這就是君子的朋黨。所以做君王的，只要能斥退小人的假朋黨，重用君子的真朋黨，那么天下也就安定太平了!唐堯時(shí)候，小人共工、兜等四人結(jié)成一個(gè)朋黨，君子八元和八愷共十六人結(jié)成一個(gè)朋黨。虞舜輔佐唐堯，斥退四兇結(jié)成的小人朋黨，引進(jìn)八元、八愷結(jié)成的君子朋黨，堯的天下因此治理得非常好。等到舜自己做了天子，皋、夔、稷、契等二十二人，一同在朝做官，互相稱贊，互相推讓，共二十二個(gè)人結(jié)成一個(gè)朋黨，而舜都任用他們，天下也因此治理得非常好。尚書上說(shuō)：紂王有千萬(wàn)個(gè)臣子，便有千萬(wàn)條心；周有三千個(gè)臣子，卻只有一條心?！凹q的時(shí)候，千萬(wàn)人各有不同的心思，可以說(shuō)不結(jié)朋黨了，然而紂卻因此亡了國(guó)。周武王的臣子，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，但周朝卻因此興盛起來(lái)。東漢獻(xiàn)帝時(shí)候，把天下的名士視為“黨人”全都囚禁起來(lái)。等到黃巾軍起事，漢室大亂，后來(lái)才悔悟，全部解除黨錮釋放了他們，可是局勢(shì)已經(jīng)無(wú)法挽救了。唐朝晚年，逐漸興起朋黨的爭(zhēng)議，到昭宗時(shí)，把在朝名士都?xì)⒘耍延械娜送兜近S河里，說(shuō)：這（ “） 些自稱為清流的人，可以把他們拋到濁流里去（讓他們變成濁流）。暠而唐朝也就滅亡了。那些從前的君主，能夠使人人各懷異心，不結(jié)成朋黨的，沒有誰(shuí)比得上紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，沒有誰(shuí)比得上漢獻(xiàn)帝；能誅殺清流朋黨的，沒有哪個(gè)時(shí)代比得上唐昭宗時(shí)代。然而，都使他們的國(guó)家混亂因而滅亡了。彼此互相稱贊，互相謙讓，沒有一點(diǎn)疑心，沒有誰(shuí)比得上舜的二十二個(gè)臣子，舜也并不懷疑他們并且都任用他們?？墒呛蟠娜瞬⒉回?zé)備舜被二十二人結(jié)成的朋黨所欺蒙，反倒稱贊舜是智慧超群的圣人，因?yàn)樗鼙鎰e君子和小人啊。周武王時(shí)代，把他的國(guó)家的臣子三千人全部合成一個(gè)朋黨，自古以來(lái)朋黨人數(shù)之多與規(guī)模之大沒有比得上周朝的，可是周朝因此興盛起來(lái)，那是因?yàn)楹萌穗m很多卻不會(huì)嫌多啊。唉，這些治亂興亡的歷史事跡，做君王的很可以作為借鑒了!河北省唐山一中2011屆9月調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、（共12分，每小題3分）1. 下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A熟稔制高點(diǎn)牙牙學(xué)語(yǔ)新浴者必振衣B籠絡(luò)增值稅 掎角之勢(shì) 時(shí)事造英雄C幌子編者按失口否認(rèn)樹倒猢猻散D花哨座標(biāo)系指手畫腳惶惶不可終日2下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 趴在號(hào)位的黃大爺打槍的姿勢(shì)顯得特別專業(yè)，在打槍的幾秒鐘內(nèi)，他目不交睫地盯著目標(biāo)，絲毫不理會(huì)別人的叫好聲。B. 對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，李老師總是循循善誘，不勝其煩地做耐心細(xì)致的思想工作，從不呵斥打罵，深受學(xué)生的愛戴。C.新加坡的多元文化相互輝映，氣象萬(wàn)千，充滿活力，其奇異悠久的香料貿(mào)易歷史與這個(gè)國(guó)家的文化有著絲絲入扣的聯(lián)系。D.一向在市場(chǎng)運(yùn)作及商業(yè)贊助方面觸角靈敏的農(nóng)夫山泉公司又一次捷足先登，在“神舟5號(hào)”發(fā)射前夕，就與中國(guó)航天基金會(huì)確立了合作伙伴關(guān)系。3下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A全球100多個(gè)參與上海世博會(huì)的城市，在世博會(huì)舉行期間將圍繞“一個(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)”為主題，就當(dāng)前城市發(fā)展所面臨的重要問題舉辦“全球論壇”。B截至3月18日，江西省軍工企業(yè)為上?！笆啦?huì)”生產(chǎn)了最后一批470頂K-IV型警用防彈頭盔，順利交付上海市安?？偣?，并將于5月亮相“世博會(huì)”。C張老師今年搬到了釣魚臺(tái)小區(qū)，上班路遠(yuǎn)了，我問他從家到單位得用兩個(gè)小時(shí)吧，他說(shuō)兩個(gè)小時(shí)到不了。D投資高達(dá)1.5億元，由著名演員周潤(rùn)發(fā)主演的的電影孔子即將在大陸和港臺(tái)同時(shí)上演。盡管有人稱之為“戰(zhàn)爭(zhēng)版孔子”，但單是周潤(rùn)發(fā)如何演繹孔子已足夠令人期待。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 。當(dāng)前小沈陽(yáng)這種演藝風(fēng)格的走紅，更加說(shuō)明我們國(guó)家文化價(jià)值有所滑坡。無(wú)疑要承擔(dān)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的神圣和崇高也一道消解的風(fēng)險(xiǎn)使藝術(shù)再次回到人性和原生態(tài)的功能的確有對(duì)虛假的神圣和崇高再度消解縱容社會(huì)文化從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端但如果藝術(shù)家在這種現(xiàn)象面前不能保持足夠的理智，隨波逐流以小沈陽(yáng)為代表的俗文化能走紅A B C D二、（9分，每小題3 分）閱讀下面的文字，完成57題。豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至於智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，（1）臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。（選自史記刺客列傳）5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A執(zhí)問涂廁之刑人 執(zhí)：捉拿B于是襄子乃數(shù)豫讓曰 數(shù)：列舉罪過(guò)，指責(zé)。C范、中行氏皆眾人遇我 眾人：一般人D于是襄子大義之 大義：認(rèn)為很合乎正義6以下各組句子中，都能直接表明豫讓為“義人”的一組是（）去而事智伯，智伯甚尊寵之。 豫讓遁逃山中今智伯知我，我必為報(bào)仇而死 彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意A B C D. 7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的項(xiàng)是（）A豫讓漆身為厲，吞炭為啞，殘身苦行，寧愿使自己變得面目全非，也不愿用卑劣的方法獲得成功，顯示出豫讓做人的基本準(zhǔn)則。B豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對(duì)于他有知遇之恩，所以他想方設(shè)法要為之復(fù)仇。對(duì)于這種“義”，趙襄子也是賞識(shí)的。C趙襄子沒有被豫讓殺死，是因?yàn)闀r(shí)刻提防，防范嚴(yán)密。豫讓每次行刺都費(fèi)盡心機(jī)，但都被趙襄子及時(shí)識(shí)破，而且當(dāng)場(chǎng)被捉拿。D豫讓為了報(bào)智伯之仇可謂執(zhí)著，是一個(gè)輕己之生死，事主無(wú)二心的“大義”之人。三（9分，每小題 3分）閱讀下面的文言文，完成810題。裴炎，字子隆，絳州聞喜人。寬厚，寡言笑，有奇節(jié)。高宗幸東都，留皇太子京師，以炎調(diào)護(hù)。帝不豫，太子監(jiān)國(guó)，詔炎與劉齊賢、郭正一于東宮平章政事，及大漸，受遺輔太子，是為中宗。中宗欲以后父韋玄貞為侍中及授乳媼子五品官，炎固執(zhí)不從，帝怒曰：“我意讓國(guó)與玄貞，豈不可？何惜侍中邪？”炎懼，（2）因與武后謀廢帝，后命炎、劉祎之勒兵入宮，宣太后令，扶帝下殿，帝曰：“我何罪？”后曰：“以天下與玄貞，安得無(wú)罪？”乃廢帝為盧陵王，更立豫王為皇帝。以定策功，封永清縣男。后已持政，稍自肆，于是武承嗣請(qǐng)立七廟，追王其先，炎諫曰：“太后天下母，以盛德臨朝，（3）不宜追王祖考，示自私，且獨(dú)不見呂氏事乎！”后曰：“呂氏之王，權(quán)屬生人，今追崇先世，在亡跡異，安得同哉！”炎曰：“蔓草難圖，漸不可長(zhǎng)?！焙蟛粣偠T。承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔，以絕宗室望，劉祎之、韋仁約畏默不敢言，炎獨(dú)固爭(zhēng)，后愈銜怒。未幾，賜爵河?xùn)|縣侯。豫王雖為帝，未嘗省天下事。炎謀乘太后出游龍門，以兵執(zhí)之，還政天子。會(huì)久雨，太后不出而止。徐敬業(yè)兵興，后議討之，炎曰：“天子年長(zhǎng)矣，不豫政，故豎子有辭。今若復(fù)子明辟，賊不討而解?！庇反拊?jiān)唬骸把资茴櫷?，身總大?quán)，聞亂不討，乃請(qǐng)?zhí)髿w政，此必有異圖?！焙竽瞬堆姿驮t獄，遣御史大夫騫味道、御史魚承曄參鞫之。鳳閣侍郎胡元范曰：“炎社稷臣，有功于國(guó)，悉心事上，天下所知，臣明其不反?！奔{言劉齊賢、左衛(wèi)率蔣儼繼辯之，后曰：“炎反有端，顧卿未知耳?！痹丁R賢曰：“若炎反，臣輩亦反矣?！焙笤唬骸半拗追?，卿輩不反?！彼鞌赜诙纪んA。炎被劾，或勉其遜辭，炎曰：“宰相下獄，理不可全?！弊洳徽酃?jié)。籍其家，無(wú)儋石之贏。（選自新唐書裴炎傳，有刪節(jié)）8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A高宗幸東都 幸：帝王親臨B承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔 諷：勸諫C天子年長(zhǎng)矣，不豫政，故豎子有辭 辭：借口D炎反有端，顧卿未知耳 顧：考慮9下列句子中，全都直接表現(xiàn)裴炎剛直不屈的一組是寬厚，寡言笑，有奇節(jié) 劉祎之、韋仁約畏默不敢言，炎獨(dú)固爭(zhēng)若炎反，臣輩亦反矣 蔓草難圖，漸不可長(zhǎng)炎謀乘太后出游龍門，以兵執(zhí)之，還政天子 宰相下獄，理不可全A B C D10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A唐高宗晚年，裴炎特別受到信任和倚重。唐高宗病重，裴炎奉詔協(xié)助太子處理日常政務(wù)；唐高宗臨死，裴炎受遺詔輔政。B唐中宗登基后，想要提拔自己的岳父韋玄貞為侍中及授給自己乳母兒子五品官，裴炎堅(jiān)決不肯從命。C徐敬業(yè)起兵造反，裴炎曾企圖發(fā)動(dòng)兵變推翻武則天為內(nèi)應(yīng)；后因下了很多天的雨，武則天沒出皇宮而作罷。D裴炎被彈劾逮捕下獄后，劉齊賢、蔣儼為他辯解，但武后堅(jiān)持認(rèn)為裴炎謀反，最終在都亭驛殺了裴炎。第卷（共120分）四（23分）11把前面兩段文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。（4分）（2）炎懼，因與武后謀廢帝，后命炎、劉祎之勒兵入宮。（3分）（3）不宜追王祖考，示自私，且獨(dú)不見呂氏事乎！（3分）12閱讀下面一首詞，完成后面的問題。（8分）水調(diào)歌頭葉夢(mèng)得秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拼卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙!注靖康之后，葉夢(mèng)得隨宋高宗南渡，深得高宗親重。后高宗向金求和，夢(mèng)得被調(diào)離長(zhǎng)江前線，無(wú)所作為，于是上疏告老，隱居于湖州卞山石林谷。此詞即作于其間。(1)詞的上片前四句寫了什么樣的景象?有什么作用? （4分）(2)本詞表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的思想情感。請(qǐng)簡(jiǎn)要指出是哪幾種。（4分）13補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選一題，5分）（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， ， ，不蔓不枝。（周敦頤愛蓮說(shuō)） ， ?？吓c鄰翁相對(duì)飲？隔籬呼取盡余杯。（杜甫客至）是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母， 。（孟子齊桓晉文之事）（2）亦余心之所善兮， 。 （屈原離騷）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 ， 。（李白蜀道難）其文約，其辭微，其志潔，其行廉， ， 。（司馬遷屈原列傳）四、閱讀下面的文字，完成1417題。（22分）淡竹蘇滄桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。他是竹植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原的其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊我要生存!我要開花!我要結(jié)果!甚至那口奇異的古井，都像藏著無(wú)窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣?他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能?？墒?，他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰；他的心生來(lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真的是空的嗎?不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世、草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談，開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的盈滿。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。（11）他可以很入世。生可以防風(fēng)，成陰，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、竹籃。他可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。（12）當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。（13）他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”；他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”；他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)