議論文寫作指導(dǎo).doc

單則材料作文的審題立意 2006年全國高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從山峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。閱讀這則材料，思考：（1）這則材料描寫了哪幾個主要對象？（2）它們都有哪些行為？這則材料中主要描寫三個對象：烏鴉、牧羊人、小孩 。烏鴉的行為：模仿老鷹抓小羊，結(jié)果被牧羊人抓住了；牧羊人的行為：對烏鴉的行為進(jìn)行了評價，說它是一只忘記自己叫什么的鳥；孩子的行為：也是對烏鴉的行為進(jìn)行評價，說它是一只挺可愛的鳥。（3）烏鴉被牧羊人抓住的原因是什么？原因是她的身子太輕了，爪子又被羊毛纏住了。（4）“身子太輕了，爪子又被羊毛纏住了”這只是烏鴉被抓住的表面原因，透過這個現(xiàn)象，我們分析烏鴉被抓住深層的原因是什么？換句話說同樣是抓小羊，老鷹抓小羊?yàn)槭裁床槐蛔?，而烏鴉卻被抓住了？因?yàn)槔销椨袖h利的爪、牙，強(qiáng)健的翅膀，快速的飛翔速度，而這一切烏鴉都不具備，但他卻盲目（機(jī)械）地模仿、照搬，這是造成它被抓住的本質(zhì)原因。（5）面對烏鴉的這一行為和結(jié)果，牧羊人和孩子分別作出了評價，從這個評價中，我們可以看出他們二人對烏鴉的態(tài)度是肯定還是否定？肯定，肯定了什么？否定，否定了什么？牧羊人，否定。否定的是烏鴉不考慮自身?xiàng)l件，盲目模仿的行為。孩子，肯定。肯定的是烏鴉的敢于嘗試新鮮事物，拼命追求理想的精神。（6）你怎樣看待烏鴉的行為？你認(rèn)為烏鴉的模仿是對還是錯？請具體說明理由。（7）通過以上的分析，我們分別從烏鴉、牧羊人、孩子這三個角度去立意，可以提出怎樣的觀點(diǎn)？（討論，自由發(fā)言）知人難，知己更難； 要考慮自身?xiàng)l件（要量力而行）；擺正自己的位置；要有自知之明；盲目模仿與科學(xué)定位；要敢于嘗試新鮮事物，拼命追求理想（8）總結(jié)：回頭看看，我們剛才是通過哪些步驟，運(yùn)用那些方法來確定這些立意的：首先，我們抓?。▽ふ遥┎牧现忻鑼懙闹饕獙ο?，確定了立意的角度有三個：烏鴉、牧羊人、孩子（一般說來，材料中有幾件事或幾個人物，就可以從幾個角度去立意）；其次我們抓住了能夠表明描寫對象思想傾向的語句，運(yùn)用由結(jié)果追溯原因的分析方法，來分析材料，從中“悟”出道理，確定立意。這正是新材料作文審題立意的步驟和方法。（板書）4.學(xué)以致用:閱讀下面的材料，從不同角度立意。新春，小爬山虎要長大了。媽媽告訴他屋頂上有美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力，于是，小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。墻角的竹筍嘲笑他柔弱才疏、動作遲鈍，路邊的小草諷刺他胸懷野心、趨炎附勢，低矮的牽牛花則羨慕他堅(jiān)毅有力、能爬高墻。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵下，小爬山虎終于爬上了墻頂。舉目四望，雖然視野開闊了，可風(fēng)景似乎不如想像的那樣美麗，小爬山虎不免有點(diǎn)失望和悵惘。突然樓上一個孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對爺爺說：“多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了?！毙∨郎交⒙犃诵睦锾鹛鸬?，一時百感交集，陷入了深思思考：（1）這則材料有哪幾個描寫的對象？哪一個描寫對象是材料的主角？（2）這些描寫對象有哪些行為？（3）這些行為導(dǎo)致了怎樣的結(jié)果？（4）從主角的行為中，你確定了什么立意？（由于時間的關(guān)系，我們只從主角這一個角度立意）（5）小爬山虎在爬上墻頂?shù)倪^程中遇到了一些什么事？（6）爬上墻頂后心情有著怎樣的變化？為什么會有此變化？（7）比較立意的優(yōu)劣：面對這樣多的立意，我們應(yīng)該怎樣取舍？一般說來，較為優(yōu)秀的立意是指那些立意較為新穎、認(rèn)識問題較為深刻的立意。寓言類材料作文例：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！?有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因?yàn)槭蔷字?，我才問你難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。【審題原則】面對寓言性這一類材料，我們審題的第要義是解讀材料所包含的“寓意”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。當(dāng)然，多角度解讀材料，也是考場作文中允許和提倡的?！緦忣}指導(dǎo)】第一步：劃出材料中關(guān)鍵性的句子（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句子），這些句子通常都最能體現(xiàn)材料的主旨。如這則材料的關(guān)鍵性句子是：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？！”第二步：找出材料中的陳述對象。如這則材料陳述對象有：1、教授2、青蛙3、動物們第三步：找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。如：1、教授結(jié)果是被青蛙反駁得啞口無言。2、青蛙把教授給駁倒了。3、動物們反駁教授。第四步：由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。如：1、教授被駁得啞口無言是因?yàn)椋海?）理論與實(shí)踐脫離。得出：理論要與實(shí)踐相結(jié)合。（2）具體問題不能具體分析。得出：學(xué)會具體問題具體分析。（3）說話過于絕對。得出：學(xué)會全面分析問題或說話不能過于絕對。2、青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)椋海?）勇于質(zhì)疑。（2）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。3、動物們反駁教授是因?yàn)椋航淌谥恍抛约?，小看他人。得出：要看到別人的長處。這也是材料的主旨句?！揪毩?xí)一】古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫一篇議論文。分析：材料寫了三個人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源大地母親。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。社會性材料作文【題解】“社會性材料”即現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生的“事件”、“現(xiàn)象”等?？紙鲎魑某尸F(xiàn)的“社會性材料”，常常在道德觀、價值觀等方面是“中性”的即不以對其“是”或“非”來確定作文的正確或錯誤。我們可以以自己的思想來表達(dá)對“此”的認(rèn)識，可褒可貶，可揚(yáng)可抑，只要能夠自圓其說，言之成理都可以?！九e例】近來，一則韓國天王 rain正計(jì)劃演唱2008年奧運(yùn)會主題歌的消息傳出以后，互聯(lián)網(wǎng)上就出現(xiàn)反對之聲。有網(wǎng)友在其博客中國人憑什么讓韓國人唱中表示極力反對，受到眾多“愛國網(wǎng)友”的關(guān)注和認(rèn)同。該篇博文認(rèn)為，讓rain演唱是長了他人志氣，滅了自己的威風(fēng)。由誰來演唱奧運(yùn)會主題歌真的很重要嗎？請就這個問題談?wù)勀愕目捶ā！緦忣}指導(dǎo)】第一步：明確是一件什么事(北京奧運(yùn)會主題歌讓韓國人唱),你對此事要有自己明確的看法或觀點(diǎn)。第二步：對事件進(jìn)行議論。注意，這種議論不象寫以前的作文，可以引用材料之后，就針對論點(diǎn)從不同角度來提出分論點(diǎn)（或轉(zhuǎn)換成話題式作文）。這種作文更多的是就事論事，在此基礎(chǔ)上引伸議論。如中段考時的作文材料。第三步：文章結(jié)構(gòu)。提出問題（引材料、亮觀點(diǎn)）分析問題（為什么）解決問題（怎么辦）【練習(xí)一】新京報(bào)7月16日報(bào)道：包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學(xué)生入圍香港大學(xué)內(nèi)地本科生錄取計(jì)劃名單。北京晨報(bào)7月12日報(bào)道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優(yōu)良教育機(jī)制和高額獎學(xué)金的雙重優(yōu)勢，港校火爆的招生陣勢引起部分社會人士和學(xué)者的擔(dān)憂。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點(diǎn)在網(wǎng)上引發(fā)的激烈爭論便是明證。對這個問題你是怎么看的？請你自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題寫一篇作文。譬如：最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏；港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷；內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢；內(nèi)地名校遭遇國際化沖擊；港校招生必將推動高校改革；“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展；等等。同時也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：鯰魚效應(yīng)；流水不腐，戶樞不蠹；沒有永遠(yuǎn)的第一；發(fā)展才能進(jìn)步，止步就會落后；等等。哲理性材料【題解】“哲理性材料”即所給材料或故事包含了一定哲理。這類作文的審題立意與我們前面所講的寓言類材料作文的審題有相同之處，寫法也大體相同?！九e例一】一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】第一步：明確材料陳述的對象。（裁縫）第二步：材料陳述對象產(chǎn)生的結(jié)果。（因禍得福，賣了好價錢）第三步：由果及因，為什么能賣好價錢？從而推導(dǎo)出論點(diǎn)。(一) 因?yàn)榱献痈邫n，要挽回?fù)p失。所以可得出：化不利為有利，且永不放棄。(二) “憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊”。所以化不利為有利，還需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三) 綜合（一）（二）兩點(diǎn)，得出：成功往往有其偶然性，但更有其必然性?！九e例二】沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒有正直，無以映照何為邪惡。這則材料沒有故事，所以沒有陳述對象，更沒有結(jié)果，只有包含哲理的兩句話。對這樣的材料，我們審題的關(guān)鍵在于找出兩句話所共同包含的哲理，即中心論點(diǎn)事物是相互信賴的。【練習(xí)一】有人曾說世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。1 、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）2、成功離不開超群的實(shí)力（著眼于老鷹）3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）詩歌類材料【舉例一】閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在楓葉上/露珠紅紅地閃爍/在荷花上/露珠有著淚滴似蒼白的透明/要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】相對故事型或觀點(diǎn)型的材料，詩歌顯然更加難于解讀，詩歌文本內(nèi)涵豐富，極具張力，而語言比較蘊(yùn)藉含蓄。第一步：通讀全詩，找到詩中陳述對象，揣摩詩人的褒貶傾向。此詩陳述對象可分為兩類：一類是露珠（主體），一類是楓葉和荷花。詩人情感態(tài)度，要透過陳述的主要對象去體會，如此詩中的露珠，是放在兩種不同的環(huán)境下來寫的，一是在楓葉上，用了“紅紅的”“閃爍”這樣的詞，表明露珠是自豪的，作者對此是贊美欣賞的態(tài)度。二是在荷花上，用了“淚滴”“蒼白”這樣的詞，表明露珠是辛酸難過的，作者對它是同情的態(tài)度。第二步：細(xì)讀詩歌，抓描寫對象關(guān)鍵詞，體會詩人寫詩的出發(fā)點(diǎn)是什么，有什么結(jié)果。如上詩一是“紅紅的閃爍”，一是“淚滴似蒼白”。第三步：由果及因，從而推導(dǎo)出論點(diǎn)。1、從荷花角度立意：露珠的悲傷是因?yàn)檎覜]找對適合自己的環(huán)境導(dǎo)致的找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價值的位置(或:人要善于在不同的環(huán)境中，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，張揚(yáng)個性，在不同的崗位做出不同的貢獻(xiàn)。) 以此定位，可以擬題為生命閃光的位置位置與價值露珠自豪是因?yàn)榻柚藯魅~顯現(xiàn)出自身價值借助外物（他人），成就自己。露珠何故有喜有悲？因?yàn)闆]有自己，完全信賴他人堅(jiān)持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）2、從楓葉、荷花的角度立意：楓葉、荷花合起來代表環(huán)境，環(huán)境可能影響改變造就對象。不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃?、社會影響、近朱者赤近墨者黑都可以?不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價值3、從露珠與楓葉、荷花的關(guān)系角度立意：提供人才成長的土壤，營造和諧的社會由此可以擬題：請給“露珠”一片火紅的“楓葉”環(huán)境與人【練習(xí)一】1、閱讀下面的短詩，根據(jù)詩的意境，發(fā)散自己的思維，大膽聯(lián)想與想象，寫一篇不少于800字的文章。注意：題目自擬，除詩歌外文體不限。沙世上好像只有沙最不值錢然而，最寶貴的東西金，就在它的里面?！緦懽鲗?dǎo)引】首先應(yīng)該讀懂詩意。這首以沙為題的小詩寓意豐富，哲理深刻。“世上好像只有沙最不值錢”這是說“沙”在這個世界上最普通、最平凡的東西?！捌胀ā薄捌椒病睉?yīng)該是我們從這兩句詩中提煉的內(nèi)涵?！叭欢?，最寶貴的東西金，就在它的里面”是說金子就蘊(yùn)藏在“沙”里面?！敖稹贝淼氖莻ゴ?，代表的是富貴。整個小詩內(nèi)涵就是：偉大寓于平凡；富貴蘊(yùn)藏普通。這樣一分析，我們就可以把握本題寫作的方向。辨證性材料作文艾森豪威爾年輕的時候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續(xù)幾次他都抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對他說：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣?！彼汇?，聽見母親又說：“人生也是如此，無論命運(yùn)給你發(fā)的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果?！卑劳栆恢崩斡浿赣H的這句話，從未再對生活有過任何抱怨。他總是盡力做好每一件事，一步一步地成為中校、盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國第34任總統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們每人手上擁有各種各樣、好壞不一的“牌”（比如：天賦、家庭、環(huán)境），這些條件都各有差別，如果把人生比作打牌的話，那么，面對生命的每個階段，每一天，我們是否也應(yīng)該去“打好自己手中的牌”呢？這則材料給了你哪些思考和聯(lián)想？請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍，寫一篇800字左右的作文。除詩歌外體裁不限。思路導(dǎo)航：思辨性的作文題目在高考中歷來是重頭戲，比如“不要輕易說不”“舉手投足之間”“春來草自青”等等，這些考題無不是要求我們深入思考人生、社會，從而考查我們的思辨能力和運(yùn)用語言表個人見解的能力。我們要在平時的寫作中多磨礪這種辯證思維能力以及以小見大，由此及彼的聯(lián)想思維能力。題目給出的這則材料屬于哲理小品文，本身蘊(yùn)含深刻的哲理?！按蚝米约菏种械呐啤笔俏难郏瑢忣}宜于由此切入。這里要用到化虛為實(shí)的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個人所具有的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無法選擇；但是我們可以選擇“打牌”的態(tài)度、方法，積極地睿智地去挑戰(zhàn)人生。這就將虛空的“牌”，轉(zhuǎn)化成了實(shí)實(shí)在在的人生思考了。圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進(jìn)行如下構(gòu)思：1、原因分析人無法選擇條件，條件的好壞總是相對的，因人而異，唯有積極主動才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價值在于自己卻創(chuàng)造條件，即使是在逆境中，也能實(shí)現(xiàn)自己的價值，如蜜蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會越來越嚴(yán)峻。2、本質(zhì)分析“打好自己手中的牌”實(shí)質(zhì)是勇于自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)，也是自信、自尊的體現(xiàn)，更是超越自我、挑戰(zhàn)自我的契機(jī)。3、方法分析“打好自己手中的牌”需要良好的心態(tài)，需要堅(jiān)忍不拔的精神，更需要將個體生命價值最大化的睿智，巧于運(yùn)籌，善于把握機(jī)遇，都是珍愛生命的智慧。4、辯證分析像陶淵明那樣淡泊、不同流合污，像比爾蓋茨、巴菲特那樣，激流勇退，投身慈善事業(yè)，也都是充分發(fā)揮生命價值的高貴的“打牌”。這是全新的觀點(diǎn)，我們易于狹隘地將“積極進(jìn)取”當(dāng)作“打好自己手中的牌”的唯一方式，其實(shí)，淡泊明志、樂于奉獻(xiàn)也是珍愛生命價值的方式，同樣有積極的意義。三、佳作引路：握緊你人生的牌艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂觀的心態(tài)取代一切不如意和報(bào)怨，最終成為了美國第34任總統(tǒng)。他的光輝，毫無疑問，是發(fā)現(xiàn)自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。上帝其實(shí)并不公平，它發(fā)給我們的牌定然會有優(yōu)劣之分，也往往有很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之又少。但它發(fā)給我們的牌一定是獨(dú)一無二的，就像這世間沒有一樣的兩片葉子，也沒有兩朵完全相同的花?？刹还苣闼幍纳瞽h(huán)境如何、智慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優(yōu)勢，好好把握，努力奮斗，你便一定可以成就自己的一片天地！來看看法國著名作家大仲馬吧！他年輕時去報(bào)社求職，卻發(fā)揮得一蹋糊涂。而就是總編鼓勵的一句：“小伙子，字寫得不錯嘛！”燃起了他創(chuàng)作的火花，掘出了他創(chuàng)作的靈感，使他握緊了人生的牌，給后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復(fù)”的他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會全方位清晰深刻地發(fā)現(xiàn)自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來，成功的路不只一條。戰(zhàn)國時期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對優(yōu)勢的情況下，田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機(jī)智靈活地改變馬出場的順序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當(dāng)時沒有調(diào)整馬出場的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好你手中的牌不僅要在了解自我、認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，還要充分運(yùn)用聰明才智。否則，再好的牌，也無異于一條死胡同。為了打好人生之牌，魯迅棄醫(yī)從文，重新開始救國救民的生命征程；楊振寧揚(yáng)長避短，從不擅長的實(shí)驗(yàn)物理轉(zhuǎn)向了理論物理，終于找到人生的航道讓我們緊緊握住上帝發(fā)給我們的牌吧，不要有任何報(bào)怨，任何挑剔，因?yàn)槲覀儫o法選擇條件好壞，更無力改變環(huán)境。我們所力之所及的，只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運(yùn)用自己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何不如意和煩惱對于我們已毫無意義，生命已深深定格，歲月已永久留香。點(diǎn)評：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利條件，積極把握人生的道理，寫得較好。文中道理分析平實(shí)而切中要害，事例有古今中外的名人事例，說服力強(qiáng)，啟發(fā)性大。可貴的是幾個事例各司其職，分別闡明不同的分論點(diǎn)。不僅論述更深入，而且豐富充實(shí)，形成了較強(qiáng)的說服力。不足的是，道理分析力度還不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改換投筆從戎的班超等運(yùn)用大智慧來實(shí)現(xiàn)人生價值的事例，將會更好。玩牌的藝術(shù)對于每個玩家來說，手中牌的好壞似乎比玩牌技藝的高超或低劣要重要得多。的確，巧婦難為無米之炊，但我們不是“無米”，只是“米”差了一點(diǎn)，經(jīng)過一番雕琢調(diào)制之后，我們一樣可以置辦一桌人生的“滿漢全席”。當(dāng)我們呱呱墜地之時手中就已經(jīng)握住了一副屬于自己的牌。在牌場上，勝敗乃兵家常事，輸了一輪還有下一輪，但在人生中誰也輸不起自己的一輩子。牌由不得自己選擇，但可以靠努力變廢為寶，只有懦弱無能的人才會向命運(yùn)乞討那不勞而獲的殘羹冷炙。高明的玩家都懂得全盤規(guī)劃。首先，要正確認(rèn)識自己現(xiàn)有的條件，富有的不用趾高氣昂，貧窮的更無需妄自菲薄。所謂尺有所短，寸有所長，揚(yáng)長避短才是智者之法?？箲?zhàn)時期，中國經(jīng)濟(jì)蕭條，武器落后，但精明的毛主席卻看到了天然的地形優(yōu)勢，打起了游擊戰(zhàn)，經(jīng)地八年的艱苦抗日，最終成為了勝利者。我們也有適合自己的戰(zhàn)術(shù)，是青少年就乘著大好春光勤勞地采食知識的花蜜；是年青人就憑著自己的沖動踏踏實(shí)實(shí)地闖出一番事業(yè)；是中年人就依靠睿智的頭腦、豐富的經(jīng)驗(yàn)更上一層樓。我們只有主要出擊，讓命運(yùn)把握在自己手中，才能使自己充滿生氣，不被噩運(yùn)打壓。成功總是垂青于執(zhí)著追求的玩家。愛迪生為了找到一種物美價廉的金屬作為燈絲，足足試驗(yàn)了有一千多次一千多次雷同乏味的實(shí)驗(yàn)，一千多次冷酷無情的失敗打擊都阻擊不了他走向成功的步伐。堅(jiān)定不移的信念支撐著他迎來了無數(shù)次失敗后的成功。成功與失敗往往只有一步之遙，失敗者只是比成功者少堅(jiān)持了一步。無論命運(yùn)給我們發(fā)的是什么牌，都得咬緊牙關(guān)，倒下去了再爬起來，有著“不倒翁”一樣的樂觀精神和“咬定青山不放松”的毅力，認(rèn)真對待每一張牌。天助自助者，不珍惜現(xiàn)有條件、自我放棄者永遠(yuǎn)得不到成功的青睞。實(shí)際上牌無好壞這分，完全取決于玩家的心態(tài)。就像半杯水，樂觀的人會說：“真好，還有半杯呢！”悲觀的人會說：“糟糕，只有半杯了！”對于自己現(xiàn)在的條件，要抱著樂觀的心態(tài)，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！憋L(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，只有這樣思考才能看到命運(yùn)留給我們的希望之火，為理想全力以赴。美國的等34屆總統(tǒng)艾森豪威爾就是這樣一個牌技精湛的玩家，他牢記玩牌時母親的一句話：“無論命運(yùn)給你發(fā)的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是全力去求得理想的結(jié)果?！边@也應(yīng)該是指引我們前進(jìn)的人生燈塔。點(diǎn)評：這篇習(xí)作語言生動，扣題嚴(yán)謹(jǐn)，分析深入獨(dú)到。作者避俗就新，沒有去大談積極拼搏把握人生的大道理，而是慧眼獨(dú)具，分習(xí)出了“打好自己手中的牌”的關(guān)鍵不僅是態(tài)度，更重要的是方法：一是要“懂得全盤規(guī)劃”；二是要“執(zhí)著追求”；最后才強(qiáng)調(diào)樂觀心態(tài)的重要性。這種見解是很深刻的，也是個性化的。作者洞察力很強(qiáng)，能看出問題的本質(zhì)，故而能夠提出高明的見解。事例雖然不新，但充分有力。結(jié)尾巧妙借材料點(diǎn)題，發(fā)人深思。這是一篇難得的佳作。高一語文備課組一、什么是議論文？議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。二、議論文的三要素（一）論點(diǎn)古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！睙o論寫什么文章都必須立論。立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。舉例：1、如針對和英國首相撒切爾夫人商談香港回歸問題，有人提出香港可以暫時不駐軍，鄧小平則擲地有聲說：主權(quán)問題不是一個可以商量的問題！2、“五四青年節(jié)”，各地都在舉行慶?；顒?，各級黨委、政府部門主要領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)參加會議，足見領(lǐng)導(dǎo)對青年的重視。有媒體用這樣觀點(diǎn)做題目：關(guān)注青年就是關(guān)注祖國的未來。（二）論據(jù) 論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。通俗說，就是文章中“擺事實(shí)、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等；理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的說理分析等。 論據(jù)使用注意事項(xiàng)：1、論據(jù)必須為論點(diǎn)服務(wù)，即觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，能證明論點(diǎn)。2、論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個這樣的人”，同時論據(jù)更要豐富（多積累、勤積累才能做到）3、論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記?。簩懽魑臅r，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。4、論據(jù)豐富時，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。（三）論證論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。中學(xué)階段常用的論證方法有：引用（引言）論證、事例（名人、時代人物）論證、正反對比論證、類比論證、因果論證以及比喻論證。舉例：一、揭示實(shí)質(zhì)法這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：史學(xué)家司馬光寫資治通鑒花了年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部多萬字的諧浪；俄國大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭與和平花了年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文恒心和毅力是成功之本） 這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。二、正反對比法 這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如： 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼。日本在年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒） 以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。三、反向假設(shè)法這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，從而揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如： 學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。 趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。 倘使邯鄲能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文走出屬于自己的一步） 上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使會”“假若會”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。四、正面推理法 這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推論出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點(diǎn)。如： 史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦?shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親?！笔前。铧S羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。（考場優(yōu)秀作文怎一個“情”字了得）這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異”的道理。五、引申類比法這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如： 英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（考場優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”） 這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個人做人、處事或認(rèn)識社會應(yīng)“出乎其外”，審察反觀，這樣才會少犯錯誤。六、因果分析法這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如： 三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（考場優(yōu)秀作文自信，但不能盲目）在平時的寫作實(shí)踐中，論證方法使用注意事項(xiàng)：1） 例證法。利用典型事例進(jìn)行論證就是例證。運(yùn)用例證時要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒有具體分析。2） 引證法。引用名言（還可以用公認(rèn)的道理、原則等）來闡明觀點(diǎn)就是例證。運(yùn)用例證時要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對引用的道理進(jìn)行評析，挖掘它的涵義。另外在平時學(xué)習(xí)中多積累一些古典詩詞中名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。3） 喻證法。用打比方的方式來論證觀點(diǎn)就是喻證。運(yùn)用喻證要注意比喻的確切、精巧、含意深刻。其目的就是為了增強(qiáng)文章論證的形象性。4） 對比法。通過兩種或兩種以上的不同事物，或者同一種事物的兩種不同情況的對比，來論證觀點(diǎn)的方法就是對比法。這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。三、議論文寫作的思維準(zhǔn)備（一）發(fā)散思維定立意舉例：西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說：“肉薄、核大，什么好吃?”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉說：“澀而無味，有什么好？這個事例告訴我們什么道理呢？至少包含如下道理：1、看問題切忌片面化 2、不能死板硬套，搞經(jīng)驗(yàn)主義 3、不要自以為是，凡事想當(dāng)然 4、切莫盲目排外 5、孤陋寡聞會誤事 6、不可輕率下結(jié)論 7、客觀事物的價值不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移（二）逆向思維定立意舉例：1） 近墨者黑：身正，近墨未必黑。2） 知足常樂：不自滿是永遠(yuǎn)向上的車輪。3） 言者無罪：因言獲罪者比比皆是。4） 后生可畏：激情四射，才華橫溢的同時別忘了沉淀，否則江郎也會有才盡的一天。5） 藝高人膽大：但是也要看到“大意失荊州”“河里淹死的多是會水的人”，因此藝高也要謹(jǐn)慎。6） 開卷有益：好書有益多多，壞書則未必。7） 班門弄斧：弄斧到班門方可有長進(jìn)。8） 勤能補(bǔ)拙：勤奮也要講究方式方法，否則徒勞。9） 守株待兔：老師和家長在教育學(xué)生時這種“等待”最為需要。10） 識時務(wù)者為俊杰：一味迎合世俗豈不讓人平庸。（三）辯證思維定立意寫出下列事物的兩面性。 （1）虎 （2）蠶 （3）笑 （4）哭參考答案： （1）老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。 （2）蠶有其無私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。 （3）笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語”，但偶爾也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。 （4）哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。四、考場如何寫好議論文1、寫好字一篇內(nèi)質(zhì)不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。2、擬好題題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。3、開好頭高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。4、中間段寫好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。5、典型而鮮活的論據(jù)論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。6、結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的論雷峰塔的倒掉，結(jié)尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干