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高考文言文閱讀高分攻略1命題思路1、 貼近教材。文言實(shí)虛詞的考題大都引用教材的例子，所以熟悉一下古文的基本篇目還是有用的。2、注重細(xì)節(jié)。考查對(duì)事情來(lái)龍去脈的理解與把握，考查觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的提煉等。2閱讀步驟一是瀏覽全文找主要內(nèi)容，對(duì)于人物傳記閱讀可圍繞人物展開情節(jié)，以選記敘性的文字為主;二是瀏覽一下最后概括全文的判斷題，一般此題要求選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，且都是細(xì)小的問(wèn)題。這樣讀了以后，對(duì)全文內(nèi)容的把握就心中有數(shù)了。三是再讀原文，逐個(gè)做題。因?yàn)閷?duì)全文理解得越透徹，做題的準(zhǔn)確率就越高，做題的速度也越快。3實(shí)詞虛詞1、文言實(shí)詞一+文言實(shí)詞二（點(diǎn)藍(lán)字可見120實(shí)詞）（1）把意思代入原句，看詞性與意思是否解釋得通，如果還不能排除，再把它還原到原文，看具體語(yǔ)境。（2） 實(shí)詞釋義方法：文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對(duì)仗，可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。(相近或相反)如：忠不必用兮，賢不必以 “以”對(duì)應(yīng)“用”，所以它可以解釋成“被任用”“人窮則反本，故勞苦倦極” “勞苦”同義，所以“倦極”也同義，“極”就是“疲憊”的意思“每讀書至治亂得失” “得失”是反義詞，所以“治亂”也應(yīng)該是反義詞，“治”就只能解釋成“治理得好，太平”聯(lián)想該字熟悉的課文中的例子或在成語(yǔ)中的用法如：貸 責(zé)無(wú)旁貸(推卸) 嚴(yán)懲不貸(寬恕，饒恕)把這兩個(gè)意思代入“雖親屬不貸”，可知“寬恕”更合適或者把該字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中可組的詞代入解釋如：“無(wú)所阿避” 現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“避免、回避、躲避”等詞，代入句中比較可知“回避”更合適2、文言虛詞?？嘉难蕴撛~共18個(gè)(高考文言文閱讀高頻文言虛詞解析)，要盡可能熟悉這些詞的用法。4材料錯(cuò)項(xiàng)1、篩選材料（1）先看材料的陳述對(duì)象是否一致（2）再看材料的內(nèi)容是否能證明觀點(diǎn)2、找錯(cuò)誤項(xiàng)（1）先把選擇肢還原到文中相關(guān)部分（2）注意時(shí)間、事件、人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系，注意事件內(nèi)在的因果關(guān)系，注意個(gè)別詞語(yǔ)的對(duì)應(yīng)解釋。5固定短語(yǔ)：1. 得無(wú)：表示反詰的語(yǔ)氣，譯為：莫非，莫不是。2.否則：是兩個(gè)詞，否：不是這樣，不然;則，相當(dāng)于“就”。3.然后：是順接連詞，可譯做“這樣以后”，或者“之后”4.然則：可譯為“既然這樣(如此)，那么5.雖然：與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，“雖”相當(dāng)于“雖然”，“然”相當(dāng)于 “這樣”，可譯作“雖然如此”“盡管如此”6.無(wú)乃：當(dāng)副詞用，可譯作“豈不是”，也可譯作“恐怕”。7.比及：等到，等到了。8.盍：何不。 曷：何不。 叵：不可。9.如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當(dāng)于漢語(yǔ)“怎么樣”“為什么”“什么樣”等10.“如何”“奈何”“若何”：這是上述形式的擴(kuò)展，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“對(duì)怎么樣”“把怎么辦”。11.孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為“與相比，誰(shuí)(哪一個(gè))”;如放在動(dòng)詞前，可譯為“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，譯做“的原因”。表憑借或方法 ，譯做“用來(lái)”“靠它來(lái)”“用來(lái)的(根據(jù)、禮節(jié)、方法)”13.無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。14.卑鄙：地位卑微，見識(shí)淺陋。15.其實(shí)：它的果實(shí)，或者“那實(shí)際情況”“它實(shí)際上”“它的實(shí)利”16.不過(guò)：不超過(guò)。17.地方：土地方圓18.山東：淆山以東。19.可憐：可愛，或者“值得同情”20.于是：在這時(shí)，或者“在這件事上”21.以為：把當(dāng)作，或者“任用人做”22.指示：指給人看。23.可以：可以憑借24.至于：達(dá)到某種程度，或者“落到什么地步”25.不必：不一定，今義“用不著”26.因而：趁著某個(gè)機(jī)會(huì)而27.或者：有的人，有些人28.即使：就讓(使)29.智力：智謀和力量30.前進(jìn)：走上前獻(xiàn)上31.何苦：怕什么，怎么怕，怎么擔(dān)心6固定句式一、表示疑問(wèn)：1.奈何：怎么辦、怎么、為什么例：沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”?奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？阿房宮賦2.何如：怎么、怎么樣、怎么辦例：以五十步笑百步，則何如？寡人之于國(guó)也3.何以：根據(jù)什么？憑什么？為什么？怎么會(huì)？例：一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？觸龍說(shuō)趙太后何以伐為？季氏將伐顓臾 （為什么要討伐它呢？）4.何所：“所的是什么例：?jiǎn)柵嗡迹瑔?wèn)女何所憶？木蘭詩(shī)5.奈（若，如）何：對(duì)怎么辦例：虞兮虞兮奈若何？垓下歌其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山6.孰與，與孰：跟比較，哪一個(gè)例：我孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫（我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮？）7.何故：“什么原因，為什么例：何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳二.表示反問(wèn)8.何哉（也）：怎么能呢例：何可勝道也哉？游褒禪山記9.何為：為什么要呢例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴10.何之有？：有什么呢、“怎么能呢？例：茍得聞子大夫之言，何后之有？勾踐滅吳11.如之何：怎么能呢例：君臣之義，如之何其廢之？季氏將伐顓臾12.豈（其）哉（乎，耶，邪）？：哪里呢？難道嗎？例：則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？報(bào)任安書嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!伶官傳序13.安哉（乎）：哪里呢、怎么呢例：燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家然豫州新敗之后，安能抗此難乎？赤壁之戰(zhàn)14.不亦乎：不是嗎例：人不知而不慍，不亦君子乎？論語(yǔ)15. 非歟：不是嗎例：子非三閭大夫歟？屈原列傳16.寧耶：哪里呢例：當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？祭妹文17.顧哉：難道嗎例：顧不如蜀彼之僧哉？為學(xué)18.獨(dú)耶（乎）：難道嗎例：公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊乎？信陵君竊符救趙夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?伶官傳序三、表示感嘆9.何其：為什么那么、怎么這樣、多么、怎么那么啊例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序20.直：只不過(guò)罷了例：王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳！莊暴見孟子21惟耳：只是罷了例：吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳譚嗣同22. 一何：何等、多么、為什么例：吏呼一何怒！石壕吏23.亦哉：也啊例：且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！五人墓碑記24何如哉？：該是怎樣的呢例：視五人之死，輕重固何如哉？五人墓碑記今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？報(bào)任安書四、表示揣度25.無(wú)乃乎?：恐怕吧、只怕吧例：無(wú)乃爾是過(guò)與?季氏將伐顓臾今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?勾踐滅吳26得無(wú).耶，得無(wú)乎：大概吧、該不是吧？例：覽物之情，得無(wú)異乎？岳陽(yáng)樓記曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”觸龍說(shuō)趙太后27.其歟？（兼表反問(wèn)）例：巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？師說(shuō)28.庶幾歟：或許吧例：吾王庶幾無(wú)疾病歟？(我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧？)五、表示選擇29.與其孰若：與其不如例：與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。送李愿歸盤谷序30.歟(耶),歟（耶）：是還是呢例：先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？梅花嶺記31.其其也？：是還是呢例：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也？馬說(shuō)六、表設(shè)問(wèn)：32何者、何則：為什么呢例：百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。七、表陳述語(yǔ)氣33、無(wú)以、無(wú)從：沒(méi)有用來(lái)的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法，不能例：幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世。愚溪詩(shī)序34、有以：有用來(lái)的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠例：袁人大憤，然未有以報(bào)也。書博雞者事35、有所：有的（人、物、事）有什么；有的原因例：今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。陳情表民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?36、無(wú)所：沒(méi)有的（人、物、事）、沒(méi)有什么；沒(méi)有什么地方，沒(méi)有什么辦法例：余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。愚溪詩(shī)序今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。鴻門宴37.比及：等到的時(shí)候例：對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐八、被動(dòng)句38、見于：被例：今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？愚溪詩(shī)序39、為所：被例：不者，若屬皆且為所虜。鴻門宴 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。六國(guó)論九、賓語(yǔ)前置40“唯是例：唯命是從。41何之有例：夫晉何厭之有？左傳十、連詞42.誠(chéng)則：如果那么（就）例：誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒諫太宗十思疏43、否則：如果不就、不然的話就例：否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。黃花岡七十二烈士事略44、然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么例：而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。愚溪詩(shī)序45.向使：假如，如果例：向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。六國(guó)論46.自非：如果不是，除非是例：自非亭午夜分，不見曦月。三峽47然而：這樣卻；但是；（既然）這樣，那么例：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于國(guó)也 然而成敗易變，功業(yè)相反也。過(guò)秦論48.雖然：雖然如此，（但），即使如此例：雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。祭十二郎文十一、復(fù)音虛詞49、得以：能夠例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。五人墓碑記50、俄而：不久，一會(huì)兒例：俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?？诩?1、而況：何況，況且例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。石鐘山記52、何乃：何況是，豈只是；為什么竟例：母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”孔雀東南飛53、既而：隨后，不久例：既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰，沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。五人墓碑記54、既且：又又例：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。離騷55.可得：可以，可能例：曰：“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”莊暴見孟子56.可以：可以用來(lái)，足以用來(lái)；可以，能夠例：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。寡人之于國(guó)也君子曰：學(xué)不可以已。勸學(xué)57.乃爾：竟然如此，這樣例：何其相似乃爾。58且夫：再說(shuō)，而且例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。過(guò)秦論59.是故：所以，因此例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。師說(shuō)60.是以：所以，因此，因而例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。石鐘山記61所謂：所說(shuō)的，所認(rèn)為例：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。師說(shuō)62.未嘗：從來(lái)沒(méi)有，不曾例：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。蘭亭集序齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉。六國(guó)論63.謂曰：對(duì)說(shuō)，告訴說(shuō)；把叫做例：項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”鴻門宴嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。項(xiàng)脊軒志64.謂之：稱他是，說(shuō)他是；稱為，叫做例：游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。游褒禪山記65.無(wú)何：沒(méi)有多久，不久，一會(huì)兒例：無(wú)何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍（mng），始悟?yàn)樯绞小Ｉ绞?6.毋寧，無(wú)寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是例：四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”與妻書67.無(wú)庸：不用，無(wú)須例：請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。勾踐滅吳68.無(wú)由：不可能，無(wú)法，無(wú)從例：無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至答司馬諫議書69.相與：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交例：夫人之相與，俯仰一世。蘭亭集序相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦70.一切：一律，一概；權(quán)宜，暫且例：既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。山市71所以：的原因，之所以，為什么；用來(lái)的方法，用來(lái)的東西，是用來(lái)的，用來(lái)的地方，用來(lái)的人（事），靠它來(lái)的例：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。蘭亭集序72.以故：所以例：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禪。褒禪山記73.以故：因?yàn)榈木壒世航陨剿嬲撸杂喙剩桃杂奕柩?。愚溪?shī)序74.以為：認(rèn)為是，把當(dāng)作例：齊曰：必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。觸龍說(shuō)趙太后于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。秋水75.以至于：一直